Teismi ( toinen kreikkalainen Θεός - jumala ) - laajassa merkityksessä teismi - usko jumalan tai jumalien olemassaoloon [1] [2] ; suppeassa merkityksessä teismi on uskonnollis-filosofinen maailmankuva, joka väittää: monoteistinen Jumala on olemassa; hän loi maailman ja jatkaa toimintaansa siinä [3] .
Teismiin kuuluu perinteisesti uskontunnustuksia, kuten juutalaisuus , kristinusko ja islam . Termiä "teismi" käytti ensimmäisenä Ralph Cedworth teoksessaan "The True Intellectual System of the Universe" [4] .
Teismi sisältää laajasti monoteismin , polyteismin , panteismin ja deismin . Teismi suppeassa merkityksessä, toisin kuin deismi , uskoo, että Jumala ei ole vain maailman luoja, vaan hän osallistuu myös suoraan tai epäsuoraan sen hallintaan. Tästä johtuu ajatus jumalallisesta huolenpidosta . Se eroaa panteismista Jumalan persoonallisuuden tunnustamisessa ja erottautumisesta maailmasta .
Teismin kehittämisen tärkein motiivi oli sen vastustus Schellingin ja Hegelin panteistisille näkemyksille . Brockhausin ja Efronin tietosanakirjassa E. L. Radlov nimeää Fichte Jr.:n , Ulricin , Wirthin , Weissen , Halibeuksen , Schwartzin , Carrieren ja Zeisingin teismin pääedustajiksi .
Filosofiassa, suhteessa teismiin, "tietämättömyyden" asemaa kutsutaan agnostismiksi , teistisen uskon puuttumista kutsutaan ateismiksi ( kreikan sanasta άθεος , jumalaton ), kieltämistä on antiteismi .
Fichte Nuorempi määrittelee teismin olemuksen seuraavasti: "Teismin alla tarkoitamme yleistä ajatusta, että absoluuttista prinsiippiä, riippumatta siitä miten sitä ajatellaan, ei pitäisi esittää sokean, tiedostamattoman voiman muodossa; sen vuoksi sitä ei voida luokitella yleisen substanssin tai abstraktin, persoonattoman mielen kategoriaan, vaan sen on ehdottomasti oltava ajateltavissa persoonallisena, itsestään olemassa olevana olentona, jonka määrittelyyn henkilöllä ei ole muuta ilmaisua ja analogiaa kuin ehdoton tietoisuus. Tästä absoluuttisen hengen käsitteestä seuraa väistämättä, että maailmanjärjestys hyväksyy yhtä vähän ajatusta sattumasta syntymisestä kuin ajatusta ehdottomasta välttämättömyydestä. Ainoa maailmanjärjestystä vastaava käsite on sisäinen tarkoituksenmukaisuus... Tämä empiirisen maailmankatsomuksen tulos pakottaa filosofisen ajattelun muodostamaan käsitteen ehdottomasta perustasta, asettamalla päämäärä, jolle ihmisellä ei ole muita sanoja kuin täydellinen ajattelu ja tahto, määrätietoinen hyvällä.
Tästä on selvää, että teismi perustuu olettamukseen Jumalan tuntemisen mahdollisuudesta; Hänen seuraajiensa on osoitettava kriittisen filosofian tulosten vääryys, koska se ei salli transsendenttisen tietämystä, ja toisaalta osoittaa todellisen Jumalan tiedon lähteen. Monet teistit ovat taipuvaisia näkemään tällaisen tiedon lähteen tunteessa; Tässä he ovat samaa mieltä uusplatonistien kanssa , jotka väittivät Jumalan tuntemattomuuden mielelle, mutta myönsivät toisenlaisen tiedon, mystisen , eli suoran yliaistillisen tarkastelun, mahdollisuuden. Teisti voi kuitenkin puolustaa myös rationaalista Jumalan tuntemusta, kuten teki esimerkiksi Venäjän henkisen ja akateemisen filosofian johtava edustaja V. Kudrjavtsev-Platonov [5] . Teistinen ajatuslinja ei näytä täydelliseltä; sen epistemologisen merkityksen määrittäminen on tulevaisuuden asia.
Intian filosofiassa ortodoksiset opetukset (jotka tunnustavat Vedan auktoriteetin ja joita kutsutaan " astikaksi ") sisältävät sekä teistisiä että ateistisia koulukuntia. Ei-ortodoksiset (" nastika ") sisältävät vain ateistiset koulut.
§ 96. Yksittäiset uskonnon ja mytologian alaan liittyvät nimet kirjoitetaan isolla kirjaimella, esimerkiksi: Kristus, Buddha, Zeus, Venus, Wotan, Perun, Moloch. Merkintä. Mytologisten olentojen yksittäiset nimet, jotka ovat muuttuneet yleisiksi substantiiviksi, kirjoitetaan pienellä kirjaimella, esimerkiksi: imperialismin molokki.
Venäjän tiedeakatemian hakuteoksessa "Rules of Russian Spelling and Punctuation" (2007) "on suositeltavaa kirjoittaa sana Jumala isolla yksittäisen korkeimman olennon nimeksi (monoteistisissä uskonnoissa) .. .. Sana jumala monikkomuodoissa sekä yhden monista jumalista merkityksessä tai kuvaannollisessa merkityksessä se kirjoitetaan pienellä kirjaimella, esimerkiksi: Olympuksen jumalat, jumala Apollo, sodan jumala. Poikkeuksena ovat sanonnat ja välihuomautukset: Jumala, Jumala tietää kuka, voi luoja jne.| Teismi | |
|---|---|