Thelema

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 23. heinäkuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 32 muokkausta .

Thelema ( kreikaksi θέλημα , testamentti) on Aleister Crowleyn kehittämä uskonnollinen liike . Tämän opin päätees on periaate "Tee tahtosi, niin olkoon koko laki" [1] .

Thelema
Luokka:Thelema
Pääaiheet

Aleister Crowleyn Lain kirja

Organisaatiot

A∴A∴ OTO _

jumaluuksia

Hadit Choronzon
_ _

Muut aiheet

Ilmestyskirjan Stele

Termin historia

Kreikan sana "θέλημα" esiintyy toistuvasti evankeliumeissa. Rukouksessa " Isä meidän ", Matteuksen evankeliumissa 6:10, on tällainen lause: "Tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi (θέλημα) sekä taivaassa että maan päällä. Kristinuskossa on kolmen tyyppistä tahtoa: Jumalan [ 2] tahto , ihmisen [3] tahto ja paholaisen [4] tahto . Jos ensimmäistä pidetään oikeimpana ja hyvää kantavana, niin ihmisen tahto on kaoottinen , ja paholaisen tahtoa pidetään kristinuskossa perinteisesti tuhoavana [5] [6] .

Theleemisessä opetuksessa tämä perinteinen kristillinen ero Jumalan tahdon, ihmisen tahdon ja paholaisen tahdon välillä on tarkoituksella poistettu [7] , mikä yhdessä sen perustajan persoonallisuuden ja hänen maailmankatsomuksensa kanssa aiheuttaa ihmisten kieltämisen ja tuomitsemisen. Thelema kristittyjen kirkkokuntien ja kirkkojen, erityisesti Venäjän ortodoksisen kirkon [8] [9] [10] .

Tutkielmassa Hypnerotomachy Poliphilus , yksi renessanssin hermeettisistä teoksista , kirja, joka on päivätty vuonna 1499 , "Telemia"-niminen hahmo edustaa henkilön tahtoa tai halua. Tämän tutkielman kirjoittaja, fransiskaaniluostari Francesco Colonna , inspiroi hieman myöhemmin asunutta oman veljeskuntansa munkkia, Francois Rabelais'ta , jonka kirjassa (" Gargantua ja Pantagruel ") mainitaan "Theleme Abbey" ja sen perusperiaatteet. "tahdon seuraaminen" ilmaantuu.

Aleister Crowley (1875–1947) oli englantilainen okkultisti , kirjailija ja julkisuuden henkilö. Rabelais oli yksi Crowleyn suosikkikirjailijoista, jota hän arvosti [11] , ja Theleman kuvaus romaanissa "Gargantua ja Pantagruel" inspiroi Crowleya muotoilemaan Thelemansa [12] perusperiaatteet , jopa sanat "tee mitä haluat" tahto, sellainen on koko laki » [13] . Myöhemmin Crowley sisällytti Rabelais'n oman "gnostilaisen katolisen kirkkonsa" pyhimysten luetteloon Vergiliusin , Catulluksen ja Swinburnen kanssa [14] . Vuonna 1904 Crowley kirjoitti (hänen mukaan Aiwass-nimiseltä entiteetiltä saadun) "Lain kirjan " (Liber AL vel Legis), josta tuli perusta uskonnolliselle ja filosofiselle järjestelmälle nimeltä "thelema" [15] [16 ]. ] , joka syntyi Crowleyn toiminnan vuoksi.

Aleister Crowley ja hänen Thelema

Crowley's Book of Law

Crowleyan Thelema perustuu Crowleyn niin kutsuttuun " Lain kirjaan ", joka kantaa virallista nimeä Liber AL vel Legis. Se kirjoitettiin Kairossa , Egyptissä , kolmen päivän aikana Crowleyn häämatkalla vaimonsa Rosen (Kelly) kanssa. Pieni kirja sisältää kolme lukua, joista Crowley kirjoitti jokaisen tunnin sisällä iltapäivällä 8., 9. ja 10. huhtikuuta 1904. Crowley väitti, että kirjan saneli hänelle Aiwass-niminen entiteetti, josta hän myöhemmin kirjoitti nimellä hänen pyhä suojelusenkelinsä. [17]

Crowley kirjoitti useita kommentteja Lakikirjan jokaiselle riville, joista viimeinen on päivätty 1925. Tämä kommentti varoittaa tutkimasta kirjaa ja keskustelemasta sen sisällöstä ja toteaa: "Fa:ta koskevat kysymykset tulisi päättää vain kirjoitusteni perusteella." Kommentti on allekirjoitettu nimellä Ankh-af-na-Khonsu (pappi Ilmestyskirjasta ). [kahdeksantoista]

True Will

Crowleyn mukaan jokaisella ihmisellä on oma todellinen tahtonsa, joka on tiedettävä. Crowleyn mukaan "todellinen tahto" on kutsumus ja elämän tarkoitus, jonka jokainen ihminen yrittää löytää. Crowley uskoi, että "todellinen tahto" on itsensä toteuttamisen etsimisen tavoite. Se ei vaadi jumalan apua tai muuta jumalallista ohjausta. [19]

Crowley uskoi, että todellisen tahdon tuntemiseksi ihmisen on vapautettava itsensä tiedostamattomista vaikutuksista ja saatettava ne tietoisuuden hallintaan. Hän keskittyi erityisesti vapauttamaan "seksuaalista energiaa" ja poistamaan erilaisia ​​tabuja, joita hän uskoi perinteisten uskontojen asettavan seksuaalisuuteen. [kaksikymmentä]

Aleister Crowley sekoittaa Jumalan ja ihmisen roolit sanoen, että ihminen on Jumala [7] . Ja juuri tämä määritelmä aiheuttaa tuomitsemista kristillisten kirkkokuntien kannattajien keskuudessa, koska kristinuskon käsitettä "ihmisjumalaisuus omasta vapaasta tahdosta" on aina pidetty satanismin muunnelmana [6] [8] [9] [ 10] .

Kosmologia

Theleman kosmologia sisältyy Lain kirjaan ja Ilmestyskirjaan. Crowleyn seuraajien ajatusten mukaan tämä muinainen egyptiläinen maalaus kuvaa neljää hahmoa: Nuit , kaareva yläosa, Hadit (siivekäs pallo), Ra-Hoor-Khuit, istuu valtaistuimella ja itse steelen luoja - pappi Ankh-af-na-Khonsu. Thelemic-kosmologian korkein jumaluus on Nuit. Hän edustaa Crowleyn seuraajien mukaan koko avaruus-aikajatkuvuutta , maailmankaikkeutta, on allegorisesti kuvattu yötaivaana, kaareva maapallon yli ja sitä edustaa alaston naisen symboli. [21]
Theleman toinen jumaluus on jumaluus Hadit, joka on Nuitin äärettömän pieni komplementti ja puoliso. Crowleyn seuraajien mukaan Hadit symboloi ilmentymistä, liikettä ja aikaa; jakamaton, atomipiste. [22] Lain kirjassa hänet esitetään "liekkinä, joka palaa jokaisen ihmisen sydämessä ja jokaisen tähden ytimessä." (Al 2:6) Theleman kolmas jumaluus on Ra-Hoor-Khuit, Horuksen ilmentymä. Hänet on kuvattu faaraona haukkan kasvot valtaistuimella sauva käsissään. [22]

Muita Theleman jumalia ovat: Hur-pa-Kraat (tai Harpocrates), hiljaisuuden ja sisäisen voiman jumala, Ra-Hoor-Khuitin veli (tai yksi hänen ilmenemismuodoistaan). Babalon  on nautinnon ja seksuaalisen kiihottumisen jumalatar, joka tunnetaan nimellä Crimson Wife . [22] Therion on peto , jolla Babalon ratsasti [21] .

Magic

Theleman taika on Crowleyn kehittämä koulutusjärjestelmä , joka perustuu hänen ymmärrykseensä joogasta , länsimaisesta magiasta, Golden Dawnin hermeettisen järjestyksen rituaaleista ja joistakin tantran alueista . Crowley määritteli taikuuden "tieteen ja taiteen aikaansaamiseksi Willin mukaan". [23] Hän suositteli taikuutta keinoksi saavuttaa "todellista tahtoa" [17] ja kuvasi erilaisia ​​käytäntöjä omasta näkökulmastaan.

Riitit ja käytännöt

Theleman taikuuden harjoittaminen on pohjimmiltaan erilaisten mystisten ja maagisten harjoitusten yksilöllinen valinta sekä joukko pakollisia käytäntöjä, jotka liittyvät theleman adeptin (jos hän on O.T.O.:ssa tai A. '. A.').

Crowley yhdisti opetuksissaan ja käytännöissään itäisen joogan ja länsimaiset kultaisen aamunkoiton hermeettisen ritarikunnan maagiset rituaalit, jossa hän oli, ja josta hänet suljettiin pois ritarikunnan salaisuuden muodostavien tietojen paljastamisesta [24] .

Modern thelema

Nykyaikainen Thelema on synkreettinen uskonto . [25] Buddhalaisuus ja tantriset perinteet vaikuttivat Thelemaan enemmän kuin mihinkään muuhun . [25] [26] [27] [28]

Nykyaikaiset thelemiitit voivat harjoittaa useampaa kuin yhtä uskontoa, mukaan lukien discordianismi , wicca , gnostilaisuus , setianismi ja luciferismi jne. [25] Monet seuraajat, kuten Crowley, etsivät yhteyttä theleman ja muiden henkisen ajattelun järjestelmien välillä. Monet heistä nauttivat muiden perinteiden menetelmistä ja käytännöistä, mukaan lukien alkemia , astrologia , kabbala , tantra , tarot ja jooga . Sellaiset Theleman jumalien seuraajat korreloivat taolaisuuden Taon ja Teen , hindutantran Shaktin ja Shivan , lovecraftilaisen perinteen Yog - Sothothin ja Azathothin , buddhalaisuuden Shunyatan ja Bodhichittan , Ein Sofin ja Keter Kabbalan kanssa .

Theleman kritiikki

Thelemic organisaatiot

OTO

OTO:n rakenne perustuu aloitusten tai asteiden sarjaan. Jokaisessa niistä annetaan allegorioiden ja symbolien avulla opastusta Crowleyn teorioista ja näkemyksistä, joiden pitäisi OTO:n seuraajien mukaan auttaa rituaalien suorittajaa ymmärtämään, mitä Crowleyn kirjassa on kirjoitettu. kirjat.

OTO:lla on toimipisteitä useissa maailman maissa ja se julkaisee aikakauslehtiä eri kielillä. OTO:n virallisten ohjeiden ja gnostilaisen messun juhlimisen lisäksi suurin osa ritarikunnan kansallisista ja alueellisista toimipisteistä - Lodges, Oases ja Camps - tarjoaa koulutusohjelmia jäsenilleen ja halukkaille Crowleyn taikuudella joogaa . ja muut teemamateriaalit.

'A.' A."

Otsikko "A." A." tarkoittaa eri tavoin. Useimmiten se ymmärretään latinaksi "Argenteum Astrum" - "Silver Star". Kaikki toimivat A:lla. A.'” suoritetaan maksutta; Järjestys ei harjoita sosiaalista toimintaa. 'A.' A.'" koostuu yhdestätoista astetta ja on jaettu valmistelevaan tutkintoon ja kolmeen luokkaan, joista kaksi Crowleyn seuraajat ovat nostaneet Kultaisen Aamunkoiton aloitusjärjestelmään tietyin muutoksin .

Muut Thelemic-järjestöt

Muut organisaatiot ja riippumattomat henkilöt, jotka kutsuvat itseään thelemiiteiksi, eivät pidä Crowleyn järjestelmää ainoana theleman ilmentymänä, joka luo omia alkuperäisiä järjestelmiään. Nema (katso alla), Kenneth Grant ja Amado Crowley [29] pitävät The Book of the Law -kirjaa tärkeänä asiakirjana, mutta eivät pidä Crowleyn muita tekstejä (The Holy Books of Thelema , Class A Publications) inspiraationa korkeammista teoksista. älykkyyttä.

Saksassa vuonna 1928 perustettu Saturnuksen veljeskunta ( lat.  Fraternitas Saturni ) tunnustaa Theleman lain, mutta laajentaa sitä lauseella "Armoton rakkaus!" ( Saksa:  Mitleidlose Liebe! ). Thelema Society , joka on myös perustettu Saksassa, pitää "lain kirjaa " ja muita Crowleyn teoksia, mutta täydentää niitä  Friedrich Nietzschen , Charles Piercen ja Nicholas Lachmannin kaltaisten ajattelijoiden teoksilla .

Yhdysvalloissa Kenneth Grantin Maggie Inglas -nimisen oppilaan Neman työ inspiroi Magic of Maat -liikettä ja vuonna 1979 perustettua Horus-Maat Lodgea. Tämä liike yhdistää Crowleyn Theleman peruselementit egyptiläisen palvontaan. jumalatar Maat, joka perustuu Liber Pennae Praenumbra -kirjaan, sai Muten oletettavasti jumalattarelta itseltään. Horus-Maat-looshi yrittää yhdistää Horuksen eonin (alkaen Crowleyn lain kirjan vastaanottamisesta) Maatin tulevaan eoniin (joka tulee noin 2 tuhannen vuoden kuluttua), jolloin koko ihmiskunnan tietoisuus yhdistyvät, ja kaikki elävä saavuttaa tasapainon.

Voit tavata thelemiittejä muissa organisaatioissa. Esimerkiksi "Kaikkien maailmojen kirkon" (ei-kristitty) päällikkö LaSara Firefox pitää itseään theleemikona ja harjoittaa seksitaikuutta . Monet tämän järjestön jäsenet kutsuvat itseään myös thelemiiteiksi. [kolmekymmentä]

Theleman kirjallisuus

Suurin osa kirjoituksista, joita voidaan kuvata Thelemic-kirjallisuudeksi, on kirjoittanut Aleister Crowley. John Fuller ja Charles Stansfield Jones kirjoittivat myös Thelemasta Crowleyn aikana , mutta kaikkia näitä kirjoja ei julkaistu. Ajan myötä ilmestyi kuitenkin varsin merkittäviä kirjailijoita, jotka käsittelivät telemaa kirjoissaan:

Muita Teleme-kirjoittajia ovat OTO:n jäsenet, Bill Heidrick, Jerry Edward Cornelius, Gerald del Campo, Allan Greenfield, Christopher Hyatt, Jason August Newcomb, James Wasserman ja Sam Webster.

Muistiinpanot

  1. Historiatieteiden kandidaatti, Euroopan ja Amerikan historian ja politiikan osaston apulaisprofessori, Venäjän MGIMO MFA O. N. Chetvorikova toteaa, että " O.T.O.:n korkein laki absoluuttinen vapaus Jumalasta julistettiin: "Tee tahtosi, olkoon koko laki" "- Chetvorikova O. N. MGIMO:n apulaisprofessori Chetverikova Olga: transhumanismin henkisistä juurista ja tavoitteista Arkistokopio 9. marraskuuta 2014 Wayback Machinessa // Analyyttinen portaali "Ortodoksinen näkö"
  2. esim. Matteus 6:10
  3. esim. John. 1:12
  4. esim. 2 Tim. 2:26
  5. Anthony Suuren kirjeet, (Good. 1, 85); siteerattu Motovilovin kanssa käydyissä keskusteluissa pastori Seraphim of Sarovin toimesta . Haettu 22. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.
  6. 1 2 Abba Dorotheuksen munkkiisästä, sielulle hyödyllisiä opetuksia hänen opetuslapsilleen, jonka hän on koonnut, kun hän lähti Abba Seridan luostarista ja perusti oman luostarin Jumalan avulla Abba Johnin kuoleman jälkeen, nimeltään Profeetta, ja Abba Barsanuphiuksen täydellisen hiljaisuuden jälkeen . Haettu 21. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 19. toukokuuta 2011.
  7. 1 2 Liber OZ (linkki ei saatavilla) . Haettu 18. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 27. maaliskuuta 2019. 
  8. 1 2 Asiantuntijalausunto Arkistokopio 1. syyskuuta 2011 ei-perinteisten uskontojen uhrien kuntoutuskeskuksen Wayback Machinesta nro 76-e, 3. marraskuuta 1998 - kirje Yu:lle A:n kirjoista Crowley.
  9. 1 2 Pappi Oleg Stenyaev Satanismi (Raamattu kokemus ongelman ymmärtämisestä) Arkistokopio 23. tammikuuta 2008 Wayback Machinessa
  10. 1 2 Nekrasov S. N. Mitä filosofiaa tarvitsemme ? Arkistokopio 3. syyskuuta 2014 Wayback Machinessa . Jekaterinburg: UrGSHA , 2009, s. 179
  11. Skinner, Stephen (toim.). Aleister Crowleyn maagiset päiväkirjat: Tunisia 1923, s. 79, nro. 8. Weiser, 1996. ISBN 0-87728-856-9
  12. ”Voimme siis sanoa, että Rabelais'n määritelmän mukaan thelemiitti on henkilö, joka on vapaa, jaloperäinen, hyvin ravittu ja jolla on mahdollisuus sisustaa mitä tahansa rehellistä yritystä. Thelemite peri kunnian, maun ja kauneuden. Suuri osa Crowleyn Thelemiite-keskustelusta voidaan supistaa tähän lyhyeen määritelmään…” Alamantra, Frater. Tarkastellaan sanaa: joitakin havaintoja julkaisussa Ashé Journal, Voi. 3, ei. 4, Spring Equinox 2004, s. 39-59
  13. Skinner, s. 149, n. 12
  14. Crowley, Aleister, Liber XV, gnostilainen massa http://oto.ru/cgi-bin/article.pl?articles/church/rituals/1-5.txt Arkistoitu 26. marraskuuta 2010 Wayback Machinessa
  15. Periaatteen "Tee mitä haluat, mene Rabelais'n ja hänen "Thelemen luostariin" alkuperä kirjassa" Gargantua ja Pantagruel ". Rabelais kopioi Hellfire Clubin. Crowley varmasti luki Rabelais'n ja tiesi Hellfire Clubista, mutta siitä huolimatta hän väitti saaneensa theleman lain korkeammalta älykkyydeltä, joka otti häneen yhteyttä Kairossa vuonna 1904. Wilson, Robert Anton. Illuminati-paperit. Ronin Publishing, 1997. ISBN 1-57951-002-7
  16. Crowley, Aleister. "De Lege Libellum", teoksessa The Equinox III (1) (Detroit: Universal, 1919).
  17. 1 2 Gardner, Gerald Brosseau. The Meaning of Witchcraft, s. 86. Punainen pyörä, 2004.
  18. Aleister Crowley Liber AL vel Legis Commentary on the Book of the Law Arkistoitu 20. syyskuuta 2016 Wayback Machinessa
  19. Crowley, Aleister "Vanhat ja uudet kommentit lain kirjasta"
  20. Sutin, s. 294
  21. 1 2 Orpheus, Rodney. Abrahadabna: Understanding Thelemic Magic, Aleister Crowley
  22. 1 2 3 Orpheus, Rodney. Abrahadabna: Understanding Thelemic Magic, Aleister Crowley, s. 33-44, Pietari, 2008.
  23. Aleister Crowley, Book 4, Thelema Creative Group, Moskova 2008
  24. Ellick Howe "Kultaisen aamunkoitteen taikurit: maagisen järjestyksen dokumentaarinen historia 1887-1923" ISBN 978-5-94698-061-6
  25. 1 2 3 Rabinovitch, Shelley; Lewis, James . The Encyclopedia of Modern Witchcraft and Neo-Paganism, s. 267-270. Citadel Press, 2004. ISBN 0-8065-2406-5
  26. IAO131. Thelema & Buddhism julkaisussa Journal of Thelemic Studies, Voi. 1, ei. 1, syksy 2007, s. 18-32
  27. Webster, Sam. Buddhadharmaan astuminen. Haettu 5. huhtikuuta 2005.
  28. De Lupos, Rey. Säteilevän valon kultainen topaasi hopeatähdessä, nro. 1. Haettu 5. huhtikuuta 2005.
  29. Evans, Dave. British Magickin historia Crowleyn jälkeen, s. 229-284. Piilotettu julkaisu
  30. Rabinovitch, Shelley; Lewis, James . The Encyclopedia of Modern Witchcraft and Neo-Paganism, s. 267-270. Citadel Press, 2004.
  31. Duquette L. M. Magica, kirjoittanut Aleister Crowley. Käytännön opas Theleman rituaaleihin. - Pietari: IG "Ves", 2008. - 256 s. ISBN 978-5-9573-1125-6 , ISBN 978-1-57863-299-2
  32. Maaliskuusta 2009 lähtien UK OTO Grand Lodge -uutiset arkistoitu 13. syyskuuta 2010 Wayback Machinessa
  33. Orpheus R. Abrahadabra. Aleister Crowleyn Thelemic Magickin ymmärtäminen. - Pietari: IG "Ves", 2008. - 160 s. ISBN 978-5-9573-1124-9 , ISBN 978-1-57863-326-5
  34. Lue lisää kirjasta Rodney Orpheuksen verkkosivuilta . Arkistoitu 30. heinäkuuta 2010 Wayback Machinessa . Tässä on linkkejä arvosteluihin, katkelmiin ja pdf-tiedostoihin, jotka sisältävät kirjan kokonaan joillakin kielillä

Kirjallisuus