Solemnist - XIV-luvun lopun ja XVII vuosisadan välisen ajan kirja, venäläisen kirjoittamisen ja kirjallisuuden muistomerkki ; vanha venäläinen kalenterikokoelma elämästä ja ylistäviä sanoja [1] , jonka synty johtui liturgisista tarpeista: seremoniallisen kirjoitukset oli tarkoitettu luettavaksi jumalanpalveluksen aikana, oppitunniksi uskoville. Kuitenkin 1500-luvun loppuun mennessä juhlallisista tulee lakisääteisten lukujen kokoelmasta yksinomaan kirjallinen kokoelma [2] .
Juhlan sisältö - saarnat ja synaksari , ts. arvostetuimpien pyhimysten elämää ja legendoja kirkollispäivistä ja "juhlista". Venäläisiltä kirjailijoilta löytyy saarnaaja Kyrillos Turovin (1130 - n. 1182) ja Kiovan metropoliitin Grigory Tsamvlakin (1364-1419/1450) sanat.
Seremoniaalin kokoonpano ei erotu pysyvyydestä. Kuten Triodin kirja ( kolmilaulujen kaanonikokoelma ), juhla on paastonaika ja viisikymmentä , mutta yleensä molemmat osat löytyvät yhdestä kokoelmasta, jossa sanoja ja legendoja levitetään publikaanin ja fariseuksen viikosta alkaen . kaikkien pyhien viikko . Paaston (tai "triodin") juhlaan kuuluu lukuisia suuren paaston sunnuntaisin, pyhän viikon ja pääsiäisen päivinä, esimerkiksi Triodion Triodion Trinity-Sergius -luostarin scriptoriumista ( RNB . Sol. 1053/1162 ) .
Moskovan bibliofiilin Khludovin (1818-1882) kirjastoon kuuluneen 1300-luvun solemnistin luettelossa, joka kuului kokoonpanoltaan, elämä ja legendat hallitsevat opetuksia ; pääsääntöisesti opetukset olivat hallitsevassa asemassa. Khludovskin juhlassa ovat Clement Bishopin teoksia. Slovenian (n. 840-916) ja Johannes Bulgarian eksarkki (X vuosisata).
Kirjanoppineet antoivat juhlijoille seuraavat nimet [2] :
Vanhat venäläiset kirjallisuuskokoelmat | |||||
---|---|---|---|---|---|
liturginen |
| ||||
Chet'i |
| ||||
Kanoninen - laillinen |
| ||||
Katso myös XI-XIII vuosisatojen kirjallisuuden muistomerkit Mongolia edeltäneen ajan tärkeimmät käsikirjoitukset Valaistuja käsikirjoituksia 1200-1400-luvuilta |