Khokhol (lempinimi)

Khokhol (nainen khokhlushka , pl. Khokhols ) on etnofilismi [1] , vanhentunut [2] [3] , puhekielellä [2] [3] , vitsillä tuttu [4] ja loukkaava [5] lempinimi ukrainalaisille [6] .

Sanan "ukrainalainen, pieni venäläinen" merkitys termille "Khokhol " on tallennettu Dahlin selittävään sanakirjaan [7] . Ushakovin sanakirjan (1935-1940) määritelmän mukaan "šovinistien suussa - suurvenäläiset - ukrainalainen ", mikä osoittaa, että sana on vallankumousta edeltävä, puhekieltä, leikkisä, loukkaava [5] . Ožegovin venäjän kielen selittävän sanakirjan määritelmän mukaan "khokhlyt (vanhentuneet ja puhekielet) ovat samoja kuin ukrainalaiset" [3] . Vuonna 1965 julkaistussa nykyvenäläisen kirjallisuuskielen sanakirjassa todetaan, että Khokhol on "ukrainalaisen nimi, aluksi halventava, sitten vitsaileva, tuttu nimi" [4] .

Se on johdannainen venäläisistä sukunimistä ja toponyymeistä - Khokhlov , Khokhlovka ja muut .

Tarina

Termi "Khokhlach" havaittiin ensimmäisen kerran viittaamaan Kansainyhteisön ortodoksisiin asukkaisiin 1630-luvulla Moskovan rajakaupunkien viranomaisten raporteissa [8] . Vuonna 1644 sen tarkempi käyttö löydettiin suhteessa Zaporizhzhya kasakoihin [9] .

1800-luvulla Siperiassa ei vain ukrainalaisia, vaan myös valkovenäläisiä ja Venäjän eurooppalaisen osan eteläisiltä alueilta tulevia venäläisiä uudisasukkaita kutsuttiin khokhleiksi [10] .

1800-luvun lopulla todettiin tosiasia, että Mogilevin hiippakunnan ortodoksiseen alkuperäiskansaan kuuluneet valkovenäläiset tunnustettiin "khokhleiksi" suurvenäläisten skismaatikoiden joukossa. Samaan aikaan siirtymistä ortodoksisuuteen tällaisten skismaattisten keskuudessa pidettiin siirtymänä "Khokhlyatskaya-uskoon" [11] .

Jotkut ukrainalaisten uudisasukkaiden ryhmät käyttivät usein sanaa "Khokhol" etnonyyminä - omanimi, joka osoittaa eroa suurvenäläisistä [12] . Erityisesti etnografit tallensivat useita legendoja Slobozhanshchinassa, Kharkovin maakunnassa, Kupyanskyn alueella, "khokhlien" ja "moskovilaisten" luomisesta apostolien Pietarin ja Paavalin [13] .

Kirjallisuudessa

Gogol kirjoitti: "... En itse tiedä, millainen sielu minulla on, Khokhlatskaya vai venäläinen. Tiedän vain, etten millään tavalla antaisi pikkuvenäläiselle etua venäläiseen nähden tai venäläiselle pikkuvenäläiseen nähden. Molemmat luonteet ovat liian anteliaasti Jumalan lahjoittamia, ja ikään kuin tarkoituksella kukin niistä sisältää erikseen sen, mitä toisessa ei ole - selvä merkki siitä, että niiden tulisi täydentää toisiaan. Tätä varten heille annetaan heidän menneen elämän tarinat, toisin kuin toistensa, niin, että heidän hahmojensa eri voimat tuodaan erikseen esille, jotta ne myöhemmin sulautuessaan yhteen muodostavat jotain täydellisimpää ihmiskunnassa. - Kirje A. O. Smirnovalle 24. joulukuuta 1844, Frankfurt .

Toisen venäläisen kirjallisuuden klassikon, Ivan Buninin, teoksessa sana "khokhol" ei myöskään sisällä halventavaa tai vielä enemmän invetiivistä (eli loukkaavaa), vaan vain kansallisuuden nimenä. muiden kanssa: ”Aukiolla lähellä kaupungin kaivoa seisoi pitkä khokhlushka kengissä paljaissa jaloissaan kuin jumalatar; hänellä oli ruskeat silmät ja leveän otsan selkeys, mikä on luontaista khokhlushkaille ja puolalaisille. - " Arsenievin elämä ."

Kansanperinteessä

Sanan alkuperä

Ilmeisesti se tuli Zaporizhzhya-kasakoilta , jotka ennen vanhaan ajelivat päänsä ja jättivät hiuskipun koottuna ulkonevaan etuluukkuun (harja, istuva) [1] .

Kiovan Venäjällä tällainen etulukko voisi tarkoittaa kuulumista aateliseen perheeseen. Erityisesti prinssi Svjatoslav Igorevitšin ulkonäöstä on säilynyt bysanttilainen kuvaus , joka osoittaa, että hänellä oli istuva mies [17] : "Hänen päänsä oli täysin alasti, mutta toisella puolella hiustumpu roikkui alas - merkki jaloisuudesta perheestä” .

Katso myös

Huomautuksia

  1. ↑ 1 2 Nakonechny Є. P. XXII. Hahol // Varastettu nimi: Miksi Rusynista tuli ukrainalaisia  ​​(Ukr.) / Peredmov Y. Dashkevich. - Lviv, 2001. - 400 s. — ISBN 966-02-1895-8 . Arkistoitu alkuperäisestä 17. maaliskuuta 2007.
  2. ↑ 1 2 Khokhol2 // Venäjän kielen sanakirja 4 osassa. T. 4. - 1999 (teksti) . feb-web.ru _ Haettu: 8.7.2022.
  3. ↑ 1 2 3 Venäjän kielen selittävä sanakirja, toim. Ozhegov (pääsemätön linkki) . Haettu 10. heinäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 26. toukokuuta 2012. 
  4. ↑ 1 2 2. Khokhol // Nykyaikaisen venäjän kirjallisen kielen sanakirja . - M.; L .: Nauka, 1965. - T. 17. - Stb. 427.
  5. ↑ 1 2 Khokhol // Venäjän kielen selittävä sanakirja / Toim. D. N. Ushakova . - M . : Valtion ulkomaisten ja kansallisten sanakirjojen kustantamo, 1940. - T. 4.
  6. ↑ Ukrainan kielen sanasto - K., 1980. - T. I. - .
  7. ↑ Khokhol  // Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja  : 4 osassa  / toim. V. I. Dal . - 2. painos - Pietari. : M. O. Wolfin  kirjapaino , 1880-1882. - T. 4. - S. 579.
  8. ↑ Florya B. Kuka on harja? // Isänmaa. 1999. Nro 8. S. 59
  9. ↑ Kotenko A. L., Martynyuk O. V., Miller A. I. "Pikku venäläinen": käsitteen kehitys ennen ensimmäistä maailmansotaa  // Uusi kirjallisuuskatsaus  : Venäjän federaation korkeamman todistuskomission lehti. - 2011. - Ongelma. 2 (108) . - S. 9-27 . — ISSN 0869-6365 .
  10. ↑ Novosyolova, A. A. Ukrainalaiset Keski-Irtyshin alueella: identifiointi ja itsetunnistus 1800- ja 1900-luvun lopulla. . Omskin valtionyliopiston etnografian ja museotutkimuksen laitos (2004). Haettu: 13. maaliskuuta 2008.
  11. ↑ Mogilevin hiippakunnan lehti, 1897, nro 7, s. 70 (1897). Haettu: 16.7.2022.
  12. ↑ Kutilova, L. A. UKRAINAlaiset SIBIERIASSA: ETNISUUDEN POLIT (XIX LOPPU - XX VUODEN ALKU) (pääsemätön linkki) . Tomskin valtion pedagoginen yliopisto . Haettu: 24. joulukuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 29. helmikuuta 2012. 
  13. ↑ Bulashev Georgiy. Ukrainalaiset legendoissaan, uskonnollisissa näkemyksissään ja uskomuksissaan . - Kiova: Yritys "Dovira", 1992. - S. 153, 154.
  14. ↑ Burtsev A.E. Venäjän kansan legendoja. Kirja kaksi. - M .: Tilauskirja, 2013. - 206 s. ISBN 978-5-458-43420-1 . S. 159.
  15. ↑ A. N. Afanasjevin venäläisiä kansansatuja : 5 osassa Vol. 5 - M .: TERRA, Kirjakerho, 2008. - 320 s. ISBN 978-5-275-01649-9 (osa 5), ​​ISBN 978-5-275-01644-4 . s. 126-127.
  16. ↑ A. N. Afanasjevin venäläisiä kansansatuja : 5 osassa Vol. 5 - M .: TERRA, Kirjakerho, 2008. - 320 s. ISBN 978-5-275-01649-9 (osa 5), ​​ISBN 978-5-275-01644-4 . s. 127-128.
  17. ↑ Leo diakoni . "Historia" kääntänyt M. M. Kopylenko. Kirja 9 . Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 13. maaliskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 29. joulukuuta 2010.   Katso myös M. Ya. Syuzyumovin ja S. A. Ivanovin kommentit (nro 58). Arkistoitu 10. huhtikuuta 2008 Wayback Machinessa

Linkit

Katso myös