Kyklooppi

kyklooppi
kreikkalainen Κύκλωπες

Odilon Redonin kyklooppimaalaus
, 1914
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Kykloopit [1] [2] tai kykloopit [3] [4] ("pyörösilmäinen", toisesta kreikasta κύκλος  - "ympyrä" ja όψις  - "silmä") - antiikin kreikkalaisen mytologian [5] hahmoryhmiä , eri versioita jumalallisista olennoista ( Gaian ja Uranuksen lapset ) tai erillisestä kansasta.

Vanhin Cyclopes

Kykloopit ovat kolme yksisilmäistä jättiläistä [6] , Gaian ja Uranuksen [7] jälkeläisiä : Arg ( toinen kreikkalainen Ἄργης , "Loistava"), Bront ( Βρόντης , "Ukoninen puisto ") ja Steropes ( ότε εϷ ) [8] .

Heti syntymän jälkeen heidän isänsä sitoi kykloopit ja heitti hammaskiveen [9] . Titaanit vapauttivat heidät Uranuksen kukistamisen jälkeen, mutta Kronos kahlitsi heidät [10] .

Kun Zeus aloitti taistelun Kronoksen kanssa vallasta, hän toi heidän äitinsä Gaian neuvosta kykloopit ulos Tartaruksesta tullakseen auttamaan olympialaisia ​​jumalia sodassa titaaneja vastaan . Kykloopit takoivat ukkonen (ukkonen ja salaman) [11] Zeukselle , jotka hän heitti titaaneihin. He takoivat kypärän Haadekselle ja kolmiharkan Poseidonille [12] , opettivat Hefaistokselle ja Athenalle käsitöitä [13] .

Titanomachyn päätyttyä kykloopit jatkoivat Zeuksen palvelemista - Thundererin aseiden takoamiseksi. Bront ja Sterop mainitaan raudan taontana Hephaestuksen luolassa [14] .

Nonnassa Bront ja Sterop mainitaan kyklooppien joukossa, jotka osallistuivat Intian Dionysoksen kampanjaan [15] . Bront haavoi Deriadeusta [16] . Callimachus mainitsee, että Brontus vaali tyttöä Artemiksen polvillaan [17] .

Hellanicin mukaan hahmo Kyklooppi on Uranuksen poika [18] .

Pyragmon (Pyrakmon) - yksi kykloopeista, seppä Hephaestuksen luolassa [19] .

Kyklooppien kuolema

Apollo keskeytti kykloopit sen jälkeen, kun Zeus löi Apollo Asclepiuksen poikaa ukkossalmalla [20] (ja kykloopit takoivat tämän salaman). Tai se oli perun, joka tappoi Phaethonin [21] . Ferekidin mukaan Apollo tappaa kyklooppien lapset [22] .

Hephaistos otti heidän paikkansa Perunsin takomossa . Ovidiuksen mukaan he (Brontus, Acmonides ja Steropes) asuvat Sisiliassa [23] . Kyklooppien alttari oli Korintissa [24] .

Kyklooppien ihmiset

Erään version mukaan, joka näkyy Homeroksen Odysseiassa , kykloopit muodostivat kokonaisen kansan. Niistä tunnetuin on Poseidonin hurja poika Polyphemus , jolta Odysseus riisti ainoan silmänsä.

Arimaspilaisten skyytiä pidettiin myös yksisilmäisenä . On kuva seemiläisestä yksisilmäisestä demonista Arslan-Tashista [25] .

Myytin alkuperä

Paleontologi Otenio Abel ehdotti vuonna 1914 [26] , että muinaiset löydöt kääpiönorsujen kalloista synnyttivät myytin Kyklooppeista, koska norsun kallon keskimmäinen nenäaukko voitiin luulla jättimäiseksi silmäkuopan kanssa . On uteliasta, että nämä norsut löydettiin tarkalleen Välimeren saarilta Kyprokselta , Maltalta (Gkhar Dalam), Kreetalta , Sisilialta , Sardinialta , Kykladeilta ja Dodekanesialta .

Toisen version mukaan samoilla saarilla eläneet puolivillit paimenheimot voisivat tulla kyklooppien prototyypeiksi.

Kyklooppien mainitseminen seppinä saattaa johtua siitä, että muinaiset sepät pitivät sidettä toisen silmän päällä suojatakseen heitä kipinöiltä ja kuumilta metallihiukkasilta.

Koska muinaiset kreikkalaiset tunsivat norsuja (niitä käytettiin Aleksanteri Suuren , Hannibalin ja Pyrrhoksen armeijassa ), myytin lähteenä voi olla vaihtoehtona suurempien ja huonommin säilyneiden mammutin kalojen löytö muinaisesta Euroopasta [27] ] .

Yksisilmäiset hahmot muissa mytologioissa

Kirjallisuudessa

Kauniissa kirjallisuudessa latinalaisen "kykloopin" käyttö on yleistä. Sana "kyklooppi" esiintyi venäjäksi antiikin kreikkalaisten myyttien käännöksistä latinasta. Esimerkiksi Pushkinilla on runo " Kykloopit " ja 6. luokan kirjallisuuden koulukirjoissa kerrotaan tarina "Odysseus Kyklooppien saarella" (muinaisesta kreikasta kääntänyt V. Žukovski ) [35] . Erikois- ja historiallisessa kirjallisuudessa muinaisia ​​kreikkalaisia ​​myyttejä kuvattaessa he käyttävät pääasiassa kyklooppien suoraa kreikkalaisuutta.

Elokuvissa

Muistiinpanot

  1. ↑ latinan muunnelman kyklooppi ( lat.  cyclōps ) väärä ääntäminen
  2. ↑ M. V. Belkin, O. Plakhotskaja. Euripides // Muinaiset kirjailijat. Sanakirja. - Pietari. : Lan, 1998.
  3. ↑ Kykloopit - artikkeli Suuresta Neuvostoliiton Encyclopediasta . 
  4. ↑ Friedrich Lübcker . Kuvitettu antiikin sanakirja  - M .: " Eksmo ", 2005. - C. 996.
  5. ↑ Myytit maailman kansoista . M., 1991-92. 2 osassa T.1. s. 648-649, Lübker F. Todellinen klassisen antiikin sanakirja . M., 2001. 3 nidettä T.1. s. 399-400
  6. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologinen kirjasto I 1, 2 seuraava
  7. ↑ Titanomachy, fr. 1 Evelyn-White
  8. ↑ Hesiodos. Teogonia 139-140
  9. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologinen kirjasto I 1, 2
  10. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologinen kirjasto I 1, 5
  11. ↑ Hesiodos. Teogonia 141
  12. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologinen kirjasto I 2, 1
  13. ↑ Orphica, ranska 179 Kern = Prokl. Kommentti Platonin Cratylus 389b:stä
  14. ↑ Vergilius. Aeneis VIII 425
  15. ↑ Ei. Dionysoksen teot XIV 60
  16. ↑ Ei. Dionysoksen teot XXVIII 193-218
  17. ↑ Callimachus. Hymnit III 75
  18. ↑ Scholia Hesiodille. Theogony 139 // Losev A.F. Kreikkalaisten ja roomalaisten mytologia. M., 1996. S.823
  19. ↑ Vergilius. Aeneid VIII 425; Valeri Flakk. Argonautica I 582; Asemat. Thebaid II 599; Claudian. Proserpinan raiskaus I 241
  20. ↑ Hesiodos. Luettelo naisista, fr.52, 54a M.-U.; Pseudo Apollodorus. Mytologinen kirjasto III 10, 4; Diodorus Siculus. Historiallinen kirjasto IV 71, 3
  21. ↑ Vatikaanin ensimmäinen mytografi II 16, 6
  22. ↑ Losev A.F. Kreikkalaisten ja roomalaisten mytologia. M., 1996. S.527
  23. ↑ Ovidius. Fasty IV 288
  24. ↑ Pausanias. Hellas II 2, 1:n kuvaus
  25. ↑ Yaylenko V.P. Arkaainen Kreikka ja Lähi-itä. M., 1990. S.219
  26. ↑ Abelin oletuksen on huomioinut Adrienne Mayor, The First Fossil Hunters: Paleontology in Greek and Roman Times (Princeton University Press) 2000.
  27. ↑ Gennadi Gavrilovich Boeskorov, Marina Vladimirovna Shchelchkova. Tietoja mammutista: taikauskosta tieteeseen  // Tiede ja tekniikka Jakutiassa. - 2019. - Ongelma. 1 (36) . — ISSN 1728-516X .
  28. ↑ ke. Afanasjevin satu "Likho yksisilmäinen".
  29. ↑ Kapitsa F. S. Likho // Slaavilaisten jumalien salaisuudet . - M . : RIPOL Classic, 2006. - S.  170 -171. — 416 s. - (Sinun salaisuutesi). — ISBN 5-7905-4437-1 .
  30. ↑ Levin M. G., Potapov L. P. Siperian kansat: etnografisia esseitä. - Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1956. - s. 300.
  31. ↑ Myytit maailman kansoista / Ch. toim. S. A. Tokarev. - Neuvostoliiton tietosanakirja, 1991. - T. 1. - S. 21-22. — 671 s.
  32. ↑ Depe-Gez, hahmo koko Oguzin sankarieepoksessa "Kitabi-Dede Korkut". Eepoksen kahdeksas luku nimeltä "Basat tappaa Tepegozin" kertoo kuinka paimen Sarah choban tapaa autiossa paikassa tyttärensä Perin ja syyllistyy väkivaltaan häntä vastaan. Tästä yhteydestä syntyy julma ogre, jota kutsutaan kansansa nimellä Tepegoz, koska hänen otsallaan on ainoa silmä. Hän kasvoi harppauksin. Ja kun he halusivat leikata sen miekalla, siitä tuli vieläkin suurempi. Sary choban hylkäsi poikansa, ja Tepegozin kasvatti hänen isänsä Alp Aruz, yksi oghusien johtajista, jonka maalta hänet löydettiin. Tepegoz hyökkäsi asuntovaunujen kimppuun ja söi matkustajia. Vain Basat, Alp Aruzin poika, pystyi kukistamaan Tepegozin sokaisemalla ja katkaisemalla hänen päänsä omalla miekkallaan. Tämä luku julkaistiin vuonna 1815, ja siitä tuli ensimmäinen julkaistu osa eeposta. Sen julkaisi saksalainen orientalisti Heinrich Friedrich von Dietz, joka löysi sen ensimmäisenä 1500-luvun eeposen Kitabi Dede Korkud käsikirjoituksesta, joka oli tallennettu Dresdenin kirjastoon Saksassa.
  33. ↑ C. Scott Littleton. Jumalat, jumalattaret ja mytologia . - Marshall Cavendish, 2005. - Vol. 1. - P. 356. - ISBN 9780761475590 .

    Odysseuksen ja Polyphemoksen myytin elementtejä löytyy norjalaisesta tarinasta sankarista Beowulfista ja hirviö Grendelistä, yksisilmäisestä hirviöstä Tapagozista Azerbaidžanin myytistä , pohjoiseurooppalaisesta sadusta Jackista ja Pavunvarresta
  34. ↑ Heinrich Friedrich von Diez. Denkwürdigkeiten von Asien in Künsten und Wissenschaften, Sitten, Gebräuchen . - Nicolai, 1815. - S. 417. - 1079 s.

    Ich bin daher geneigt zu glauben, dass Homer auf seinen Reisen in Asien die Fabel von Depe Ghöz gehört habe, obgleich unvollständig, wie es zu geschehen pflegt, wenn man durch Pollmetscher sprechen muss, leijona sanat gruudznge, sewn d d e d e d e d e n . Vielleicht hat er die Sage näher in Jonien selbst angetroffen, denn wenn irgend ein Stamm der Oghuzier, wer weiss, unter welchem ​​​​Namen!
  35. ↑ V. P. Polukhina, V. Ya. Korovina, V. P. Zhuravlev, V. I. Korovin. Odysseus Kyklooppien saarella // Kirjallisuus. 6. luokka. Osa 2 .. - M . : Koulutus, 2012. - S. 202-216. — 288 s. — ISBN 9785090202206 .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
  Odysseuksen matkareitti