Shema

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 23. lokakuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 5 muokkausta .

Shema tai Shema ( hepr. שְׁמַע - "kuuntele; huomioi; ymmärrä") - kolme kohtaa Tooralta Jumalan ykseydestä, rakkaudesta Häntä kohtaan, uskollisuudesta Hänen 613 käskylleen . Tooran käsky on vain yhden jakeen lukeminen [1] - " Kuule, Israel: Herra on meidän Jumalamme, Herra on yksi " [2] .

Teksti

• Kuuntele, Israel: Herra on meidän Jumalamme, Herra on yksi! Ja rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta olemuksestasi. Ja nämä sanat, jotka minä käskin sinulle tänään, ovat sydämessäsi ja toistat ne pojillesi ja lausut ne, istuessasi talossasi, ollessasi tiellä, makaamassa ja noustessa. ja sido ne merkiksi käteesi, niin ne ovat merkkejä silmiesi päällä ja kirjoita ne talosi pylväisiin ja portteihisi [3]
• Ja tapahtukoon niin: jos noudatat minun käskyjäni, jotka minä annan sinulle tänään, [tottelet], rakastat Herraa, sinun Jumalaasi, ja palvelet häntä kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi, niin minä annan sateen maallesi sillä hetkellä : sataa kylvön jälkeen ja sataa ennen sadonkorjuuta, ja sinä keräät leipäsi, viinisi ja oliiviöljysi. Ja minä annan ruohoa pellollasi karjaasi varten, ja sinä syöt kylläisesi. Varo, ettei sydämesi anna periksi kiusaukselle, etkä käänny pois polulta etkä ala palvella muita jumalia ja palvoa niitä, muuten Herra on vihainen sinulle ja sulkee taivaat, eikä sadetta tule, ja maa ei kanna hedelmää. Ja pian katoat sen hedelmällisen maan edestä, jonka Herra sinulle antaa. Ota vastaan ​​nämä minun sanani sydämelläsi ja sielullasi ja sito ne merkiksi käteesi, niin ne ovat merkkejäsi. Ja opeta ne pojillesi, niin että te kaikki sanotte ne, istuen talossanne, ollessanne tiellä, makaamassa ja noustaessanne; ja kirjoita ne talosi pylväisiin ja portteihisi, jotta sinä ja poikasi saisivat asua siinä maassa, jonka Herra on vannonut isillenne, [lupaen] antaa [sen] heille niin kauan kuin taivaat ovat Maa on olemassa [4]
• Ja Herra sanoi Moosekselle: Käänny Israelin lasten puoleen ja sano heille, että kaikkien sukupolvien ajan heidän tulee tehdä itselleen tzitzit-siveltimiä vaatteiden kulmiin ja kutoa taivaansininen lanka jokaiseen tzitzit-harjaan. Ja se on siveltimessäsi, ja kun näet sen, muistat kaikki Herran käskyt ja täytät ne; etkä eksy sydämessäsi ja silmissäsi, jotka johtavat sinut harhaan. Jotta muistat ja täytät kaikki minun käskyni ja olet pyhä Jumalasi edessä. Minä, Herra, olen sinun Jumalasi, joka toin sinut pois Egyptin maasta ollaksesi sinun Jumalasi. Minä, Herra, olen sinun Jumalasi

Historia

On mahdollista, että Shema sanottiin temppelissä aamujumalanpalveluksessa [6] . Vastoin talmudilaista tapaa aloittaa päivä illalla, temppelipalvelus pidettiin aamulla, jumalanpalvelus alkoi nousevan auringon ensimmäisillä säteillä [7] (talmudikaudella Shema päätettiin lausua klo. aamunkoitto ). Aluksi puhuttiin vain yksi jae [8] - " Kuule, Israel, Herra on meidän Jumalamme, Herra on yksi ", loput jakeet lisättiin myöhemmin [9] . Sheman lukeminen illalla on myöhäinen tapa, koska temppelissä ei uhrattu illalla eikä Shemaa luettu [10] . Kahden ensimmäisen käskyn lukeminen Dekalogista ennen Sheman ensimmäisen säkeen lausumista tuli kreikkalaisella kaudella pakanallisen polyteismin vastaiseksi [11] . Shema tunnettiin ulkoa, joten he sanoivat kaiken yhdessä yhteen ääneen [12] . Juutalaisuuden shemalla on sama korkein arvo kuin kristinuskon uskontunnustuksella ja islamin shahadalla [ 13 ] [ 14] .

Rakenne

1. Shema ("kuule", 5. Moos.  6:4-9 ). Tämä katkelma puhuu Jumalan ykseydestä, täydellisestä omistautumisesta Hänelle rakkaudessa, sydämemme, elämämme, kaiken fyysisen ja henkisen voimamme täydellisestä omistautumisesta Jumalalle. Tämä tulee ilmaista erityisesti Tooran tutkimisessa. Sama koskee tefillinin ja mezuzan käskyjä, joita noudattamalla juutalaiset vihkivät ruumiinsa ja kotinsa Jumalalle.
2. Ve-haya im shamoah ("ja tulee milloin", 5. Moos.  11:13-21 ). Tämä osa korostaa, että Israelin maan vauraus on taattu vain, jos juutalaiset noudattavat Tooraa. Muuten heidät karkotetaan. Lopuksi sanotaan, että juutalaisten on siirrettävä Toora seuraavalle sukupolvelle ja tefillinin ja mezuzan käskyistä.
3. Va-yomer ("ja sanoi", 4. Moos .  15:37-41 ). Tämä osa alkaa lausumalla tzitzitin käskystä . Siinä sanotaan, että käskyjen noudattaminen ei ole päämäärä sinänsä, vaan työkalu moraaliseen parantamiseen ja Lähestymiseen Kaikkivaltiaan. Tämä osa päättyy muistutukseen Egyptistä lähtemisestä, joka juutalaisten on muistettava joka päivä elämästään, koska kautta historiamme on ohjannut Kaikkivaltiaan käsi.

Midrash ymmärtää sanan "Israel" (Shemassa) viittaavan Jaakobiin ( 5. Moos.  2:35 ). Hasidismissa esitetään ajatus, että jokainen juutalainen kääntyy Israelin puoleen osan sielustaan. Kirjain Ayin sanassa Shema ja kirjain Dalet sanassa Ehad Tooran kirjakäärössä on kirjoitettu suurempia kuin muut, yhdessä ne muodostavat sanan ed ("todistaja"), eli lukemalla Shemaa juutalaiset vahvistavat liittonsa Jumalan kanssa. Lisäksi Babylonian Talmudin (traktaatti Brachot) mukaan dalet-kirjainta sanassa echad on korostettava kirjoitettaessa, jotta se ei muistuttaisi kirjainta resh eikä ilmaisu adonay echad ("Herra on yksi") korvataan lauseella adonay aherʹ ("toinen Herra").

Sheman sanojen kokonaismäärä yhdessä Baruch Shemin kanssa on 245. Laulaja toistaa yleensä Sheman kaksi viimeistä sanaa sekä seuraavan siunauksen ensimmäisen sanan, jolloin sanojen kokonaismäärä on 248 , joka vastaa ihmiskehossa olevien luiden ja elämien määrää sekä Tooran positiivisten käskyjen määrää.

Merkitys

Sheman teksti alkaa lauseella Shema Israel ( "Kuule, Israel! Herra on meidän Jumalamme, Herra on yksi" ( 5. Moos.  6:4 )). Nämä sanat eivät ole rukous sanan varsinaisessa merkityksessä, koska ne eivät sisällä Kaikkivaltiaan ylistystä eivätkä Hänelle pyyntöjä. Näillä sanoilla juutalaiset julistavat, että Herra, joka on heidän Jumalansa, tunnustetaan ainoaksi Jumalaksi.

Korostaessaan tätä viimeistä näkökohtaa juutalaiset viisaat päättivät, että Sheman julistuksen jälkeen pitäisi (kuiskaten ja peittää silmänsä käsillään) sanoa sanat "siunattu olkoon hänen valtakuntansa kunniakas nimi aina ja ikuisesti", julistaen oikeuden lopullinen voitto maan päällä. Nämä sanat kuultiin usein jumalanpalveluksissa Jerusalemin temppelissä . Niitä kuiskataan häpeän merkkinä, kun tätä lopullista tavoitetta verrataan nykyiseen surulliseen tilanteeseen. On toinenkin selitys - nämä sanat puhuvat enkelit, ja juutalaiset "varastivat" ne, joten ne lausutaan kuiskauksella. Ja he peittävät silmänsä, jotta ne eivät sokeutuisi, koska tällä hetkellä häikäisee valo. Tavalla tai toisella nämä sanat lausutaan äänekkäästi vain Jom Kippurin aikaan .

Shema on keskeinen osa juutalaisten henkistä elämää. Tämä rukous lausutaan kahdesti päivässä, aamu- ( shacharit ) ja iltarukousten ( maariv ) aikana. Tämä on ensimmäinen rukous, jonka lapsi sanoo, ja viimeiset sanat, jotka kuoleva ihminen sanoo. Nämä sanat olivat vuosisatojen ajan niiden juutalaisten marttyyrien mottona, jotka pyhittivät Jumalan Nimen ( Kiddush Hashem ). Pergamentille kirjoitettu Sheman teksti sisältyy mezuzahin ja tefilliiniin.

Lukemisen lait

Shema on luettava [15] keskittyen sanojen merkityksiin; jos rukous luettiin ilman asianmukaista keskittymistä, se on luettava uudelleen. Jos Shemaa luetaan tien päällä, sinun on pysähdyttävä ja luettava ainakin ensimmäinen jae rauhallisesti. Parempaa keskittymistä varten on tapana sulkea silmäsi oikealla kädellä lukiessasi ensimmäistä säkettä. Samasta syystä on tapana lukea ensimmäinen jae ääneen. Shemaa lukiessa ei pidä räpäyttää tai elehtiä, nämä sanat tulee lausua pelossa ja vapisten. Shema on lausuttava riittävän äänekkäästi, jotta sanat voidaan kuulla, sillä se sanoo: " Kuule, Israel ." Jokainen sana tulee lausua selkeästi ja varmistaa, etteivät sanat, jotka alkavat ja päättyvät samalla kirjaimella, sulaudu toisiinsa. Shemaa voidaan puhua millä tahansa kielellä, mutta sanojen intonaation ja painotuksen on vastattava heprealaista versiota. Jos on epäilystäkään siitä, luettiinko rukous oikein, sinun on luettava se uudelleen oikeassa järjestyksessä. Sheman lausunnon keskeyttäminen on kiellettyä. Sheman lukeminen saastaisessa paikassa ja alaston ruumiin läsnä ollessa on kiellettyä. Naisten (jotka voidaan ajoittain vapauttaa mitzvotin tekemisestä) ja lasten ei tarvitse lausua Shemaa, mutta he voivat tehdä sen mielellään. Naiset kuitenkin lausuvat perinteisesti Shemaa.

Mishnassa

Mishna osoittaa, että Sheman lukemisaika on aamunkoitosta auringonnousuun [ 16] ; lue aamun Shema seisten, ilta - makaa vasemmalla kyljelläsi kyynärpäillesi nojaten [17] [16] ; laula aamulla kaksi siunausta ennen ja yksi sheman jälkeen, illalla kaksi ennen ja kaksi sen jälkeen [18] ; Shema sisältää kolme kohtaa [19] . Mishna (Tamid 5) kuvaa Sheman lukemista Jerusalemin temppelissä.

Isäntä sanoi heille: " Siunatkaa yhdellä siunauksella! Ja he siunasivat. " Lue kymmenen käskyä , Shema [2] , "Ja jos kuuntelet" [20] , "Ja hän sanoi" [21] ! Siunaa ihmisiä kolmella siunauksella "tosi ja varmasti" [22] , " palvelus" [23] ja " pappien siunaus " [24] »

- Mishnah, Tamid 5

Maimonides kommentoi: siunaus Sheman edessä - "Ikuinen rakkaus" [25] [26] ja kun aurinko paistaa - "Valon luominen" [27] , "Kymmenen sanontaa" [28] luetaan päivittäin, jälkeen - "Shema" [29] , sitten - "Todella ja epäilemättä" [30] [31] ja "Palvelu" [32] [33] ja "Kiitospäivä" [34] [33] ja "Siunaa maailmaa" [35] [33] .

Talmudissa

Talmud osoittaa, että alun perin Shema on vain yksi säe [1] "Kuule, Israel: Herra on meidän Jumalamme, Herra on yksi" ( 5. Moos.  6:4 ), joka sitten kasvatettiin kokonaiseksi jakeeksi [36] . ( 5. Moos.  6:4-9 ), ja myöhemmin se lisättiin kolmeen kappaleeseen ( 5. Moos.  6:4-9 , 11:13-21 ; 4. Moos .  15:37-41 ).

Heti kun lapsi oppii puhumaan, hänen isänsä opettaa hänelle Tooran ja Sheman lukemisen. Toora - mikä se on? Rav Hamnuna sanoi: " Mooses käski meille Tooran, Jaakobin yhteisön perinnön " [37] . Sheman lukeminen - mitä se on? " Tämä on [Seman] ensimmäinen säe " [38] .

- Babylonian Talmud, Sukkah 42a

Rabbimme toisti: " Kuule, Israel: Herra on meidän Jumalamme, Herra on yksi" [2] - vain näihin sanoihin sinun on keskityttävä .

- Babylonian Talmud, Berakhot 13b

Evankeliumissa

Markuksen evankeliumissa 12.29, kun häneltä kysyttiin, mikä käsky on ensimmäinen, hän kutsui Shemaa "ensimmäiseksi" (eli ensisijaiseksi, tärkeimmäksi vanhuudessa):

Yksi kirjanoppineista kuuli heidän väitteensä ja näki, että Jeesus vastasi heille hyvin, ja kysyi Häneltä: " Mikä on ensimmäinen kaikista käskyistä? Jeesus vastasi hänelle: " Ensimmäinen kaikista käskyistä on 'Kuule, Israel! Herra on meidän Jumalamme, Herra on yksi. Ja sinun tulee rakastaa Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi” – tämä on ensimmäinen käsky! Toinen on samanlainen kuin se - "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi." Ei ole muuta käskyä suurempaa kuin nämä ." Kirjanoppinut sanoi hänelle: " Hyvä, opettaja! Olet sanonut totuuden, että "On yksi Jumala, eikä ole ketään muuta kuin Hän [39] . Ja rakastaa Häntä koko sydämestäsi ja kaikesta mielestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi", "ja rakastaa lähimmäistäsi niin kuin itseäsi" on suurempi kuin kaikki polttouhrit ja teurasuhrit. "

— Mk.  12:29

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Babylonian Talmud, Sukkah 42 a; Brachot 13 b
2. ↑ 1 2 3 5. Moos.  6:4
3. ↑ Mooseksen kirja 6.4-9
4. ↑ 5. Moos. 11:13-21
5. ↑ Numerot 15.37-41
6. ↑ Jewish Eencyclopedia Arkistoitu 9. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa "On kuitenkin varmaa, että "Sheman" (5. Moos. 4-9) lukemisen instituutio sai alkunsa kokonaan temppelipalvelusta" Shema luettiin todennäköisimmin temppelissä
7. ↑ Jewish Eencyclopedia arkistoitu 9. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa "Päinvastoin kuin kaikissa muissa seremonioissa, temppelipalveluksen päivä alkoi auringonnousulla, ei illalla tai kuun ilmestyessä, ja ensimmäisten säteiden jälkeen. aurinkoa odotettiin ennen aamuuhrin alkua." Toisin kuin muut juutalaiset temppelin tavat, päivä alkoi aamulla auringon noustessa, ei illalla tai kuun ilmestyessä, vaan he odottivat nousevan auringon ensimmäisten säteiden ilmestymistä ennen jumalanpalveluksen alkamista. uhrata
8. ↑ Jewish Eencyclopedia Arkistoitu 17. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa "Alunperin "Shema" koostui vain yhdestä säkeestä, 5. Moos. vi. 4 (katso Suk. 42a; Ber. 13b)." Aluksi Shema koostui vain yhdestä jakeesta 5. Moos. 6.4:stä (katso Babylonian Talmud, Sukkah 42a; Berachot 13b)
9. ↑ Jewish Eencyclopedia arkistoitu 9. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa "Siksi on saattanut tulla tavaksi jo persialaisella kaudella lausua "Sheman" ensimmäinen virke temppelissä ennen uhrauksen aloittamista, muut säkeet, mukaan lukien Deut. xi. 13-21, lisätään ajan myötä". Persian ajalta vain Sheman ensimmäinen säe luettiin temppelissä ennen jumalanpalveluksen alkamista. Muita jakeita, mukaan lukien 5. Moos. 11:13-21, lisätty myöhemmin
10. ↑ Jewish Eencyclopedia Arkistoitu 9. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa "Sheman" lukeminen illalla on täytynyt esitellä hieman myöhemmin, koska sitä ei luettu temppelissä ja sen hallitsevat säännöt olivat vähemmän tiukkoja" . Sheman lukeminen illalla on myöhäinen tapa, koska illalla Shemaa ei luettu temppelissä
11. ↑ Jewish Eencyclopedia arkistoitu 9. marraskuuta 2021 Wayback Machinella "Dekalogin lukeminen tuli luultavasti tavanomaiseksi Kreikan aikana, jotta kahden ensimmäisen käskyn juhlallisella lausunnolla suojautuisi hellenistisen polyteismin välittömältä vaaralta". Dekalogin lukemisesta tuli tapana Kreikan aikana, 2 alkuperäistä käskyä pakanallista polyteismia vastaan
12. ↑ Jewish Eencyclopedia Arkistoitu 9. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa "Muinaisina aikoina "Shemaa" ei lausuttu nykyiseen tapaan synagogassa, vaan joko johtajan kanssa, säkeet jakeelta vuorotellen tai jollain muulla tavalla. Koska se oli Israelin juhlallinen uskontunnustus, jokainen tiesi sen ulkoa (Ta'an. 26a), ja se lausuttiin synagogassa "yhdellä suulla, yhdellä äänellä, yhdellä laululla". Shema tunnettiin ulkoa, joten he lausuivat kaiken yhdessä yhteen ääneen
13. ↑ Jewish Eencyclopedia Arkistoitu 9. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa "Koska se oli Israelin uskon juhla, jokainen tunnustaa tiesi sen ulkoa (Ta'an. 26a)". Juutalaisten Shema on uskon symboli, joten jokainen juutalainen tiesi tekstin ulkoa (Babylonian Talmud, Taanit 26 a)
14. ↑ Jewish Eencyclopedia arkistoitu 17. syyskuuta 2021 Wayback Machinella "Ensimmäistä säettä "Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme on yksi Herra", on aina pidetty tunnustuksena uskosta yhteen Jumalaan. Ensimmäinen säe - Kuule Israel, Herra on meidän Jumalamme, Herra on ainoa - on aina pidetty symbolina uskosta yhteen Jumalaan
15. ↑ Sheman lukemisen lait . Haettu 15. syyskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2021. (määrätön)
16. ↑ 1 2 Mishna, Berakhot 1
17. ↑ "Ja toista ne lapsillesi ja sano ne (näillä sanoilla) istuen talossasi ja kävellessäsi tietä, makuulle ja nousta ylös " (5. Moos. 6.7)
18. ↑ Mishna, Berakhot 1; Tamid 5
19. ↑ Mishna, Berakhot 2
20. ↑ Mooseksen kirja 11.13
21. ↑ Numerot 15.38
22. ↑ emet ve-yatziv
23. ↑ avoda
24. ↑ birkat kohanim (Numerot 6.24-26)
25. ↑ ahavat olam - siunaus Sheman edessä
26. ↑ s:EEBE/Agaba-rabba ja Agabat-olam
27. ↑ yozer ohr - siunaus Sheman edessä
28. ↑ aseret ha-dibrot s:EEBE/Ten Commandments
29. ↑ s:EEBE/Shema, sana
30. ↑ emet ve-yatziv - siunaus Sheman jälkeen
31. ↑ s:EEBE/Emet ve-yazzib
32. ↑ rece - Amida-rukouksen seitsemästoista siunaus
33. ↑ 1 2 3 s:EEBE/Semone Esre
34. ↑ modim - Amida-rukouksen kahdeksastoista siunaus
35. ↑ sim shalom - Amida-rukouksen yhdeksästoista siunaus
36. ↑ Babylonian Talmud, Berakhot 13b
37. ↑ Mooseksen kirja 33.4
38. ↑ "Kuule, Israel, Herra on meidän Jumalamme, Herra on yksi" (5. Moos. 6.4)
39. ↑
    Deut.  32:39 "Katso nyt, että se olen minä, minä, eikä muita jumalia ole minun lisäksi , minä tapan ja herätän henkiin, jos olen lyönyt, niin minä parannen, eikä minun kädestäni ole pelastajaa."
    Shahada "Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Allah"

Linkit

• Shema - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
• The Meaning of the Shema Yisrael Prayer Arkistoitu 20. lokakuuta 2011 Wayback Machinessa .
• Rukouksen "SHMA, YISRAEL" ("Kuule, Israel") teksti ja sen lukemisen lait Arkistokopio 26. lokakuuta 2010 Wayback Machinessa .
• Vinokur S. Listen Israel Arkistoitu 18. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Juutalaiset Brockhaus ja Efron Lyhyt heprea Britannica (verkossa) Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	BNF : 13542027s J9U : 987007287347905171 LCCN : n83157972 VIAF : 174593543 WorldCat VIAF : 174593543

Juutalaiset rukoukset ja siunaukset
Vaaditut ehdot	Netilat Yadaim Kipa tefilliini tallit Kavanagh Zimun Minyan Kida Crea Khishtahvaa
Henkilökohtaiset rukoukset	Elohai Neshama Mode ani Mea brachot Birkat Asher Yatzar Psuke de zimra Baruch she-amar Ashre Psalmi 144 Shirat Hayam Nishmat Ishtabakh Ve-hu rahum Tahanun kabbalat shabbat Ana be-hoah Lech dodi Yedid Nefesh Hadlakat ha-nerot Hän-heheyanu Wa-yehulu Kiddush Birkat Hamazon Havdala Birkat ha-hama Birkat ha-levana Birkat Hagomel adon olam birkat hamapil
yhteisön rukoukset	Kaddish Shacharit yozer ohr Ahab orja Shema Emet ve-yatsiv Amida Shmone esre Kdusha birkat kohanim Musaf U-va le-zion goel Alain Le Chabeach En ke-elohenu Mincha Maariv Maariv arawim Ahawat olam Emet ve emuna Hashkiven Meane Sheva Havinen Sheva brachot Avletion Sliha Kol nidre Ana be-korenu Ha-aderet ve-ha-emuna Neila Viduy Ashamnu Al hattu Avin Malken keskipiste Galel Ana adonai Al ha-rishonim Hazkarat neshamot El male rahamim