| Büleist | |
|---|---|
| muut skannaukset. Byleistr | |
| jötun | |
| Mytologia | skandinaavinen |
| Latinalainen oikeinkirjoitus | Byleist |
| Lattia | Uros |
| Isä | Farbauti |
| Äiti | Laufey |
| Veljet ja siskot | Loki, Helblindi |
| Mainitsee | Vanhin Edda, nuorempi Edda |
Büleist (tai Bileist [1] , muu skandinaavinen Býleistr , muissa käsikirjoituksissa Bileipt [2] , muu skandinaavinen Býleiptr ) - skandinaavisessa mytologiassa jättiläinen ( jotun ), Lokin veli [3] .
Býleistr muinaisnorjan kielessä tulee todennäköisesti sanoista bylr ("tuulen puuska", "myrsky") ja leiptr ("salama") ja voi tarkoittaa "kimaltaa myrskyssä" [4] tai "rauhoittavaa salamaa" [5] . Brittifilologi Benjamin Thorpin mukaan tämän mytologisen nimen alkuperä voidaan yhdistää sanojen "asutus" ja "tuhota" yhdistelmään [6] . Vielä toisessa versiossa ensimmäinen osa on bý ("mehiläinen") [7] , tästä syystä vaihtoehtoinen käännös "vaeltaa mehiläisten keskuudessa" (joka voi olla metafora tässä) [5] . Englanninkielinen keskiaikatieteilijä John Lindow pitää myös tuottamattomia yrityksiä yhdistää tämän nimen etymologia jonkinlaiseen meteorologiseen ilmiöön [8] .
Vanhassa Eddassa Büleist mainitaan kahdesti: Völva-ennustuksen säkeessä 51 ja Hyundlin laulun säkeessä 40 , joissa sanotaan, että Loki on Büleistin veli [9] [10] .
Nuorempaan Eddaan kuuluvissa " Gylvin visiossa " (luku 33) ja " Runon kielessä " sen kirjoittaja Snorri Sturluson nimeää Büleistien veljekset (Loki, Helblindi) ja heidän vanhempansa (Farbauti, Laufey). ) [11] [12] .
800 -luvulla kirjoitetussa " Ynglings- luettelossa " kenningiä "veli Buleistin tytär" käytetään merkityksessä "mene Heliin" , eli "kuole" (Hel on Lokin, emäntätarin tytär. kuolleiden maailma) [13] . Lisäksi tämän kuvauksen käyttö skaldilaisessa runoudessa ei ole eristetty [14] .
Norjalaisen kielitieteilijän Sophus Bugge Büleistin mukaan ei kukaan muu kuin raamatullisten demonien Beelzebubin pää (ja Lokin täytyi vastata Luciferia ) [15] . Perusteena tällaiselle oletukselle (hylätty myöhemmissä tutkimuksissa [13] [16] ) oli äänten samankaltaisuus ja niiden nimien hypoteettiset merkitykset: jotenkin kielellisesti sukua mehiläisille, Büleistille ja "kärpästen herralle" Beelzebubille [15] . . Saksalainen Skandinavian tutkija ja folkloristi Eugen Mogk esitti Büleistin yhtenä Lokin ilmentymistä [17] , hänen negatiivisesta puolensa [18] . Ja hänen maanmiehensä filologi Karl Weinhold identifioi Buleistin Kariin (tuulen personifikaatio Fornjotin poikaan) ja piti hänen valta-asemaansa tuulien yli [19] . Toinen tutkimus vetää yhtäläisyyksiä Lokin (ja hänen veljiensä) ja karjalais-suomalaisen mytologian hahmon Louhin (ja hänen lastensa) välillä [20] .
Yleisempi mielipide on, että Büleist on vain yksi korkeimman jumalan Odinin nimistä (epiteteistä) , joka on siis Lokin veli (tai kaksois) [21] [22] . Koska Helblindi " Grimnirin puheissa " on heiti (synonyymi) Odinille, tämä kaikki viittaa kolmikon Odin - Lodur - Hoenir ja Helblindi-Loki-Buleist vertailukelpoisuuteen [23] .
Yleisesti ottaen lisä- ja vaihtoehtoisten lähteiden puutteen vuoksi Büleistin merkitystä ja roolia skandinaavisessa mytologiassa ei voida määrittää, vaikka hänen toistuva mainintansa Eddic-teksteissä (tosin vain hänen nimensä [24] [25] ) voi tuskin pitää kohtuutonta [5] .
Uuspakanallisessa liikkeessä Asatru Büleistiä, myrskyjotunia , pidetään hurrikaanin tuotteena, jolla tarkoitetaan Farbautia [26] (käsite lainattu ruotsalaiselta kirjailijalta ja kulttuurihistorioitsijalta Viktor Rydbergiltä [27] ).
| Skandinaavinen mytologia | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Perusasiat | |||||||||
| Lähteet | |||||||||
| Hahmot |
| ||||||||
| Kehitys | |||||||||
| Paikat |
| ||||||||
| Artefaktit | |||||||||
| yhteiskunta |
| ||||||||
| Katso myös | |||||||||
| Matkat | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Jotuns |
| ||||
| pakkanen jättiläisiä | |||||
| tulijättiläiset | |||||