Aamuhartaus

Vakaa versio tarkistettiin 20.8.2022 . Malleissa tai malleissa on vahvistamattomia muutoksia .

Matins ( kreikaksi ὄρθρος ; myös vanhentunut puhekieli, suhteessa pääsiäiseen matins  - matins ) on ortodoksisen kirkon päiväpiirin pisin jumalanpalvelus .

Laji

Yleensä erotetaan kolme tyyppiä matiinit: päivittäinen , doksologia ja polyeleos . Matinsin rukousten ja laulujen järjestys ja kokoonpano on ilmoitettu Typiconin 2., 3., 4., 5., 9. ja joissakin muissa luvuissa , ja näiden rukousten ja laulujen tekstit löytyvät melkein kaikista liturgisista kirjoista : huoltokirja , oktoikhe , menaeus , triodion , seuratut psalmit , tuntikirja ja erilaisissa käsikirjoissa.

Suurena paastona (harvemmin muissa monipäiväisissä paastoissa ) tarjoillaan Alleluia Matins, jota voidaan täydentää yhdistetyillä kolminaisuuslauluilla , erityisillä ensimmäisen säkeen mukaisilla satulalauluilla , lyhennetyillä kanoneilla - triodeilla , kolminaisuuslamppuilla , syyrialaisen Efraimin rukouksella. , Egyptin Marian elämän lukeminen , akatistin laulaminen Kaikkein pyhimmän Theotokosin ja siunattujen ylistystä, 12 kärsimysevankeliumia lukeminen, käärinliinan ottaminen ja kulkue sen mukana, paremian ja apostolin lukeminen ja muita piirteitä.

Lisäksi sitoutuneina päivinä hautajaiset voidaan suorittaa parastasilla tai lyhyellä litiumilla .

Yleinen luokittelu ei sisällä erityisiä pääsiäismatineja , jotka suoritetaan Bright Weekin kaikkina päivinä ja pääsiäisenä .

Lisäksi kirkon rukouspalveluilla , muistotilaisuuksilla , hautajaisilla , uniolla ja joillakin muilla rituaaleilla on yhteinen matiinirakenne :

• huudahdus → aloitusrukoukset → psalmi → "Jumala on Herra" tai " Halleluja " → troparia → kaanoni evankeliumin kanssa kuudennen oodin jälkeen → stichera → litania → rukous → irtisanominen .

Aika Matinsille

Päivittäinen aamupalvonta ilmestyi jo Vanhan testamentin aikoina. Vainon aikana muinaiset kristityt suorittivat jumalanpalveluksia pääasiassa yöllä ja varhain aamulla.

Venäjän ortodoksisen kirkon seurakuntakäytännössä matinsia juhlitaan lähes aina heti vesperin jälkeen (harvemmin Complinella ), eli illalla; hyvin harvoin puolenyön jälkeen ). Loman aattona Matins on osa All-Night Vigiliaa . Suuren paaston arkipäivinä matins tarjoillaan usein iltaisin, mutta erillään vesperistä, koska vespers tarjoillaan kuvallisen ja esipyhitettyjen lahjojen liturgian välissä ( tai yksinkertaisesti tuntien ja kuvien jälkeen ).

Kreikkalaisissa kirkoissa se edeltää aina liturgiaa ja sitä vietetään yleensä erillään vesperistä. Matinsin yleinen symboliikka, toisin kuin vespers, on Uuden testamentin tapahtumien kuvaus .

Matiinien järjestys

Psalterin osa

Jos Matins ei liity vespereihin [1] , niin sillä on täysi alku :

1. Katapetasma avautuu kuninkaallisten porttien taakse .
2. Papin huuto : " Kiitetty olkoon meidän Jumalamme... "
3. Lukija (pappi) : " Aamen " ja alkurukoukset , sitten kaksi psalmia ( ktitor psalmit 19 ja 20 [2] [3] ). Pappi polttaa tällä hetkellä alttarin ja koko kirkon suitsukkeita .
4. Trisagion " Isämme " mukaan .
5. Papin huudahdus : " Sillä sinun on valtakunta... "
6. Lukija: "Aamen" , Korotuksen troparion ja kontakion , theotokion .
7. Lyhennetty erikoislitania .
8. Kuoro laulaa kolminkertaisen " Herra armahda " jokaiselle pyynnölle ja lopuksi "Siunaa, Isä, Herran Nimessä " .

• Altarilla pappi suitsutusastialla ristikkäin varjostaa valtaistuimen huudahduksella: "Kunnia pyhälle ja olemukselliselle, elämää antavalle ja jakamattomalle kolminaiselle aina, nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti . " Matins tästä huudahduksesta, jos hän liittyy vespereihin (mitä useimmiten tapahtuu Venäjän ortodoksisen kirkon nykykäytännössä ). Pääsiäismatins alkaa myös suitsukkeella ja samalla huudahduksella , vaikka itse pääsiäisyönä sen alkua edeltää kulkue temppelin ympäri laulaen "Ylösnousemus, Kristus Vapahtaja, .." ja " Kunnia pyhille, ja samaa olemusta, .. ” ei julisteta alttarilla valtaistuimen edessä , vaan kuistilla temppelin ulkoporttien edessä. Samassa paikassa (kuistilla) pääsiäisen alku suoritetaan toistaen pääsiäisen troparionia , jonka jälkeen papisto ja seurakuntalaiset tulevat temppeliin.

Jos koko yön vigilia suoritetaan , papin Royal Doorsista antaman maallikoiden siunauksen jälkeen matins alkaa vasta kolminkertaisella laululla " Kunnia Jumalalle korkeuksissa, .." , koska huudahdus " Kunnia " pyhille, ja olemukseltaan samaa, .. ” julistettiin jo Suuren Vesperin alussa.

• Sitten seuraa Six Psalmia - peruskirjan mukaan kädellinen itse  lukee sen [4] . Tällä hetkellä kaikki alttarilla palvelevat piispat ja papit lukivat hiljaa palveluskirjaan ja piispan virkailijaan kirjatut salaiset aamurukoukset .

Koska kirkkaalla viikolla psalteri perutaan kirkossa ja psalmit jätetään väliin, kuusi psalmia "Jumala on Herra..." säkeineen ja tropariaineen, kathismoja satuloilla, polyeleo- ja suurta doksologiaa ei esitetä pääsiäismatineilla. , mutta heti pääsiäisen alun jälkeen seuraa suuri litania kirkon kuistilla ja sen jälkeen lauletaan pääsiäisen kaanonia.

• Suuri (rauhallinen) litania .
• Vaihtoehtoinen laulu "Jumala on Herra..." diakonin (tai papin) säkeillä kuoron kanssa tulevan juhlatroparionin äänellä, yleensä lauletaan kahdesti, myös toinen troparion (jos sellainen on) ja Theotokion . Tiettyinä monipäiväisten paastojen päivinä ja hautajaisissa "Jumala on Herra..." sijaan lauletaan " Aleluja " säkeineen, hautajaisiin tai intohimoiseen tropariaan, paasto- kolminaisuuslauluissa .

Suurtorstaina kuninkaalliset ovet avataan ja evankeliumia luetaan .

Pitkäperjantaina kuninkaalliset ovet avataan ja papit menevät temppelin keskelle, missä miehen korkeuteen pystytetään suitsukkeita polttava krusifiksi . Ensimmäiset kuusi kärsimysevankeliumia luetaan koskettavilla antifoneilla , pienillä litanioilla ja satuloilla (joiden päällä ei saa istua). Siunattuja lauletaan troparialla, prokeimenonilla: "Jaa vaatteeni itsellesi..." ja 7. kärsimysevankeliumi

• Moskovan teologisen akatemian ja joidenkin seminaarien pitkän perinteen mukaan Matinsissa kaikkien suurten juhlien aattona yksi maallikoista seminaareista pitää saarnan ennen kathismaa . Joissakin seurakunnissa saarna tässä Matinsin paikassa juhlapäivänä siunataan, jotta se pidettäisiin jollekin aiemmin valmistetuista sekstoneista , lukijoille, laulajille, vartijoille ja muille temppelin työntekijöille (vain miehille).
• Kuoro "laulaa kathismassa": " Herra armahda " (kolme kertaa), " Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle ".
• Lukija: " Nyt ja aina, ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen ”, ja sitten hän säkeilee toisen kathisman .
• Jos on juhla- tai esijuhla : pieni litania . Jos litaniaa ei ole - lukija: "Herra, armahda" kolme kertaa, "Kunnia.: Ja nyt.:"
• Satulat Jumalan äidin kanssa.

Suuren paaston viidennen viikon torstaina kädellinen saarnatuolista lukee Egyptin Pyhän Marian elämän ensimmäistä puoliskoa .

Lauantaina , kun akatisti temppelissä, valo syttyy, ja papisto menee kuninkaallisten ovien läpi temppelin keskelle laulamaan ihmisten kanssa ensimmäistä (neljästä) akatistia. Jatkuva puheenvuoron polttaminen kuvakkeella.

Suurena perjantaina luetaan 8. kärsimysevankeliumi.

• Toinen kathisma ja kolmas (kun sellainen on) laulavat satulojensa ja Jumalanäidin kanssa.

Maanantaina , tiistaina ja pyhän viikon keskiviikkona kuninkaalliset ovet avataan ja evankeliumia luetaan.

Lauantaina Akathist  - Akathistin toinen osa esitetään yhtä juhlallisesti kuin ensimmäinen.

Viime aikoina monissa temppeleissä hämärä käytäntö juhlallisesta lukemisesta ja laulamisesta temppelin keskellä on levinnyt tapahtuneen juhlan tai pyhimyksen kathisma akatistin sijaan. Tätä Matinsin akatistia jatkavat orgaanisesti polyeleot .

• Psalmi 50 ja sen jälkeen kaanon.

Muistotilaisuudessa , paitsi tavallinen kathisma (tai sen sijaan):

1. 17. kathismaa lauletaan
2. Papisto pohjoisen ja eteläisen portin kautta (monissa seurakunnissa Royal Doorsin kautta) jättää alttarin temppelin keskelle asennetulle tetrapodille (requiem-pöytä).
3. Pappi kynttilä kädessään lukee psalmijakeita, ja laulajat laulavat hiljaa refräänin: 1. artikkelissa - " Siunattu ole sinä, Herra ", toisessa - " Pelasta, pelasta minut ". Tällä hetkellä diakoni suitsuttaa jatkuvasti tetrapodeja ja sekstonia auttaa lukemaan hautajaismuistiinpanoja.
4. Kuoro laulaa: " Jos se ei olisi sinun lakiasi... " ( Ps.  119:92 ), " En koskaan unohda sinun vanhurskautuksiasi... " ( Ps.  119:93 ) – kukin säe kolme kertaa.
5. Litania kuolleille (tavan mukaan suitsutusastialla).
6. Kuoro: " Herra, armahda " - 40 kertaa.
7. Pappi huudahtaa: " Sillä sinä olet ylösnousemus... "
8. Toisen artikkelin alussa kasvot laulavat: " Minä olen sinun... " ( Ps.  119:94 ). Tällä hetkellä pappi ja diakoni luovat pienen suitsukkeen (tetrapodeja ympärillä, ikonostaasi, kasvot, ihmiset).
9. 2. artikkelin lopussa kuoro laulaa: " Minun sieluni saa elää ja ylistää sinua, .. " ( Ps.  119:175 ), " Olen eksynyt kuin eksynyt lammas: etsi palvelijaasi, .. " ( Ps.  119:176 )
10. Laulataan sapatin troparionit Immaculaten mukaan, sävy 5: " Löydät pyhät kasvot ... ", jonka aikana pappi ja diakoni suorittavat koko kirkon täyden suitsutuksen.
11. Litania kuolleille (tavan mukaan suitsutusastialla), huutomerkki.
12. Sedalen, sävy 5: " Rauha, Vapahtajamme .., Kunnia .: Ja nyt .: ", theotokos: " Neitsyestä säteilevä ... "
13. Psalmi 50 ja sen jälkeen kaanon.

Polyeleos

Jos on suuri tai keskipitkä juhla, niin Matinsia täydennetään polyeleosilla .

• Valo ( kattokruunu ) sytytetään, kuninkaalliset portit avataan, joiden kautta kaikki papit menevät temppelin keskelle, missä heitä kohtaa sytytetyt kynttilät ja suitsutusastia
• Psalmien 134 ja 135 laulaminen (nykyaikaisessa käytännössä vain kaksi jaetta näistä psalmeista)

Tämä on Matinsin juhlallisin osa, joten joskus juuri tähän aikaan saarnatuolilla tai temppelin keskellä jaetaan kirkon palkinnot papistolle, arvoisille maallikoille tai anteliaisille hyväntekijöille.

Tuhlaajapojan viikolla , viimeisen tuomion viikolla ja anteeksiannon sunnuntaina psalmi 136 "Babylonin joilla..." liittyy niihin . Laulattaessa psalmia 136 sähkövalo sammuu temppelissä ja kaikki läsnä olevat polvistuvat

Ensimmäisen suuren paaston viikosta ( ortodoksisuuden voitto ) korotuksen antamiseen 21. syyskuuta  (4. lokakuuta) - paitsi Polyeleos-juhlan sunnuntain kanssa ja Kristuksen syntymän esijuhlasta alkaen . 20. joulukuuta  (2. tammikuuta) Publikaanin ja fariseuksen viikkoon sen sijaan sunnuntain vigilioissa Yllä olevien psalmien yläpuolella Typicon määrää tahrattoman laulamisen - Psalmi 118 (17. kathisma) 5. säveleen. Samanaikaisesti pappi ja diakoni suorittavat temppelin täyden suitsutuksen, alkaen alttarista, kuninkaallisten ovien ollessa suljettuina (tässä tapauksessa diakoni avaa kuninkaalliset ovet vasta ennen evankeliumin lukemista). Seurakuntakäytännössä Immaculatesin sijasta lauletaan tavallisia polyeleoja sunnuntaiviilioissa.

Ristin kunnioitusviikolla ja Herran ristin korotusviikolla altarilla suoritetaan polyeleos evankeliumin lukemisella, ja voitelu tapahtuu suuren doksologian jälkeen alttarista alttarin keskelle. ristin temppeli

• Suurennus jakeilla valitusta psalmista tai / ja
• Tropariat ovat ylösnousemus, jota laulaa tahraton "enkelikatedraali..."

Jumalanäidin hautauksen palveluksessa täällä lauletaan siunauksia samalla 5. sävelellä samanlaisella refräänillä: "Siunattu rouva, valaise minua Poikasi valolla."

• Pieni litania ja papin huuto
• Sedalen-juhla ( sunnuntaina ipakoi- vokaali , nykyisen vokaalin voimaantifonit )
• Diakoni astuu alttarille eteläisten porttien kautta, hänet kastetaan uhrikukkulalla , kumartuu kuninkaallisten porttien läpi temppelin keskellä seisovalle papille, ottaa evankeliumin valtaistuimelta ja seisoo juhlallisesti edellisten kynttilänkukkaiden kanssa. saarnatuolissa, josta hän laulaa prokeimenonia säkeittäin
• Papin huuto "Sillä sinä olet pyhä meidän Jumalamme, ja lepää pyhissä..."
• Diakoni: "Jokainen hengitys ..." säkeillä
• Evankeliumin lukeminen (sunnuntaiviljelijöinä luetaan yksi yhdestätoista sunnuntaiaamun evankeliumin lukemisesta, joka kertoo Herran Jeesuksen Kristuksen ilmestymisestä opetuslapsilleen ylösnousemuksen jälkeen) [5] [6]
• Kuoro: " Kunnia sinulle, Herra, kunnia sinulle " (sunnuntaisin ja pääsiäisen jälkeen " Kristuksen ylösnousemuksen näkeminen ..." )
• Psalmi 50 on kaikissa matineissa, paitsi pääsiäisessä, vaikka polyeleosta ei olisikaan. Papinkannattajat menevät alttarille Ponomar-porttien kautta ja diakoni tuo evankeliumin kuninkaallisten porttien kautta (sunnuntaiviljelijöinä Kristuksen ylösnousemuksen ikonin sijaan evankeliumi asetetaan puhujapuhujalle keskellä temppeli kaikkien läsnä olevien suutelemiseen)

Peruskirjan mukaan tällä hetkellä ihmisten tulee suudella evankeliumia, joka lukemisen jälkeen on edelleen papin hallussa.

Herran Jerusalemiin tulon juhlan aattona tapahtuu samaan aikaan váiyn (pajujen) pyhittäminen.

• Kuoro laulaa: "Kunnia" ..: "Apostolien rukouksilla" (tai ylistetty pyhimys) .., "Ja nyt ..: "Neitsyen rukouksilla", "Armahda minua, Jumala ..” ja stichera 50. psalmin mukaan

Sen sijaan sunnuntaisin paaston triodionin laulun aikana kuoro laulaa täällä: "Kunnia." minä, Jumala",., "Julmien tekojen paljous..."

• Diakoni tai pappi lausuu aina (paitsi koko yön vigiliaa ja pääsiäisjuhlia), vaikka polyeleosta ei olisikaan, litian alkuperäisen anomuksen: "Jumala, pelasta kansasi..."
• Kuten: " Herra, armahda " 12 kertaa
• Huutohuuto: " Armosta ja palkkiosta... ", papiston ja maallikoiden soveltaminen evankeliumiin, ikoniin, öljyllä voiteleminen ja leipähiukkasten jakaminen (jos vesperissä oli litiumia )

Canon

• Laulu 1. Raamatun lauluja lauletaan/luetaan ; niistä on koottu kolme painosta: arki-, juhla- ja paaston jumalanpalveluksia varten. Sitten 1. kaanonin irmos ja raamatullisen laulun seuraava säe ennen jokaista 14 [7] octoechos-, menaion- ja triodion-tropaariota jokaisessa laulussa. Suuremman pituutensa ja monimutkaisuutensa vuoksi Raamatun laulut korvataan usein rukoustilaisuuksista otetuilla refrainillä, ja kunkin laulun troparien määrä vähenee huomattavasti. Jokaisen kappaleen lopussa on sotkua

Kolmella oodilla on 1. odi vain maanantaisin

Paschassa lauletaan koko jumalanpalvelus kokonaisuudessaan; kaanonissa kuoro "Kristus on noussut kuolleista" kaikkiin tropariaan, suitsukkeita esitetään jokaisessa kaanonin laulussa ja katavasian jälkeen pääsiäisen troparion (kolme kertaa) ja pieni litania

Oodi 2 Matinsissa esiintyy vain Suuren paaston triodeissa tiistaisin - ensin se lauletaan / luetaan kokonaan, sitten irmos "Kunnia sinulle, meidän Jumalamme, kunnia sinulle" ennen jokaista troparionia, paitsi kaksi viimeistä. Kappaleen lopussa sotkua

• Ode 3:lla on joitain eroja Ode 1:stä rakenteeltaan: se esiintyy aina paaston kolmosissa vain keskiviikkoisin. Paaston jäljellä olevina päivinä 3. oodin menaionin irmos siirretään tämän oodin loppuun katabasiana
• Kolmannen laulun mukaan pieni litania, papin huuto , toiseksi tärkeimmän kontakion lukeminen ikosilla (jos on) ja sedalit Theotokosilla (Ristiinnaulitseminen keskiviikkoisin ja perjantaisin)

Suuren paaston viidennen viikon torstaina ambon kädellinen lukee Egyptin Pyhän Marian elämän toista puoliskoa

Lauantaina Akathist juhlallinen esitys Akathistin kolmannesta osasta ja sedalit

• Ode 4:llä on rakenteeltaan joitain eroja Ode 1:stä: se esiintyy aina paastona kolme oodia vain torstaisin
• Ode 5:llä on rakenteeltaan joitain eroja Ode 1:stä: se esiintyy aina paaston kolmosissa vain perjantaisin
• Ode 6:lla on rakenteeltaan joitain eroja Oodista 3: se esiintyy paaston neljänneksissä vain lauantaisin. Paaston jäljellä olevina päivinä kuudennen oodin menaionin irmos siirretään tämän oodin loppuun katabasiana
• Kuudennen oodin mukaan pieni litania, papin huudahdus, kontakionin lukeminen ikosin kanssa. Jos menaionissa juhlittavalle pyhimykselle ei ole kontakionia, se tulee ottaa yleisestä menaionista ja suurena paastona lukea marttyyrin octoichuksen ääneen , joka asetetaan satuloiden mukana. triodionin liitteen 1. säkeeseen. Juhlapäivinä synaxariumeja tulee lukea .

Muistomatiineilla - papiston uloskäynti alttarilta temppelin keskellä olevalle tetrapodille, pieni hautajaislitania ja pieni suitsuke

• Egyptin Marian seisomassa täällä lukija (joskus diakoni) vuorotellen kuoron kanssa esittää siunatun

Lauantaina Akathist , Akathistin viimeisen neljännen osan juhlallinen esitys

• Oodi 7 on samanlainen kuin edelliset, paaston neliöissä se esiintyy vain lauantaisin
• Canto 8 on samanlainen kuin edelliset, mutta löytyy kaikista kanoneista. Sanan "kunnia" sijasta lukee "siunatkaamme Isää ja Poikaa ja Herran Pyhää Henkeä"
• Laulataan "Kiitetään , siunataan, rukoilemme Herraa, laulaen ja ylistäen ikuisesti", jonka jälkeen - katavasia .
• Ennen kaanonin 9. oodia diakoni (jos hän ei ole paikalla, niin pappi) polttaa alttarin ja ikonostaasin ja huudahtaa suolalla suitsutusastia Jumalanäidin ikonin edessä: "Me teemme korosta Jumalan Äitiä ja Valon Äitiä lauluilla ( tai lauluissa)”,
• Laulataan Theotokos ("rehellisin") laulu , jonka on kirjoittanut St. Cosmas of Maium

Koko temppeli on vihainen

Matins of the Twelfth Feasts -tapahtumassa ei lauleta "Most Honest…" , vaan erityisiä juhlallisia refreenejä 9. oodin troparionien kanssa. Tässä tapauksessa yhdeksännen laulun irmosen ensimmäinen refrääni toimii ansiomerkkinä ( käytetään liturgiassa ja muissa jumalanpalveluksissa " Syömisen arvoinen " sijaan )

• Canto 9 täydentää kaanonin
• Arkisin ja paastossa "Syömisen arvoista..."
• Pieni litania
• "Pyhä on Herra, meidän Jumalamme" jakein (vain sunnuntain vigiliassa) - jäljittelemällä serafien ylistystä ( Jes.  6:2-3 ).
• Svetilen tai exapostilary ja theotokion (ristiinnaulitseminen keskiviikkoisin ja perjantaisin)

Suurena perjantaina luetaan 9. kärsimysevankeliumi

Ylistys

• Ylistyksen psalmit ( 148, 149 ja 150 )
• Kiitettävä stichera (kiitoksena)

Suurena perjantaina luetaan 10. kärsimysevankeliumi

Pääsiäisenä tällä hetkellä saarnatuolilta luetaan Johannes Chrysostomosin julistussana ja tälle pyhälle lauletaan troparion .

Lomat

1. Lamput syttyvät, kuninkaalliset ovet avautuvat, piispa tai pappi valtaistuimen edessä huudahtaa: "Kunnia sinulle, joka näytit meille valon!"
2. Kuoro laulaa suurta doksologiaa Trisagionin kanssa .
3. Troparion (joskus Jumalan äidin kanssa "Glory" -ohjelmassa ... "Ja nyt").
4. Lisätty ja vetoava litania .
5. Matinsin juhlava loppu.
6. Vapauta .
7. He laulavat monta vuotta: "Suuri Herra ..."

Ristinviikolla , Herran ristin korotuksena ja elämää antavan ristin rehellisten puiden syntyhetkellä , risti kuljetetaan tänä aikana juhlallisesti alttarilta temppelin keskelle ja palvotaan, ja suurena lauantaina temppelin ympäri järjestetään kulkue käärinliinan kanssa , minkä jälkeen luetaan prokeimoneja , joissa on jakeita, sananlaskuja , apostoli ja evankeliumi. Jumalanäidin hautauksen arvossa kulkue ja voitelu öljyllä .

Arkipäivisin

1. Lukija: "Kunnia.": "Ja nyt.": "Kunnia sopii sinulle, oi Herra." (joskus jätetään pois)
2. Lukija: " Kunnia sinulle, joka näytit meille valon " ja lukee päivittäistä doksologiaa
3. Rukoileva litania, huuto.
4. Suurena perjantaina luetaan 11. kärsimys-evankeliumi, jonka jälkeen koko seurakunta suuttuu
5. Sticherit säkeissä Octoechosista, Triodionista ja Menaionista (jos niitä on annettu)
6. Bogorodichen (Ristiinnaulitseminen - keskiviikkoisin ja perjantaisin)
7. Suurena perjantaina luetaan viimeinen 12. kärsimysevankeliumi. Evankeliumi tuodaan alttarille, kuninkaalliset ovet suljetaan
8. "Se on hyvä..." , trisagiointi " Isämme " mukaan
9. Papin huuto "Sinun on valtakunta..."
10. "Amen" , troparion Jumalanäidin kanssa (Jumalanäidin ristiinnaulitseminen - keskiviikkoisin ja perjantaisin)
11. Kova litania
12. Kuoro "Korjaa, oi Jumala, pyhä ..."
13. Jos Matins ei liity tunteihin (esimerkiksi kuninkaallisiin), se päättyy irtisanomiseen , sitä edeltäviin huudahduksiin ja hymneihin. Lopussa lauletaan monta vuotta

Hallelujah-palveluissa

1. "Se on hyvä..." , trisagiointi " Isämme " mukaan
2. Papin huuto "Sinun on valtakunta..."
3. Lukija: "Aamen." "Temppelissä sinun kunniasi seisoo", "Herra, armahda" (40 kertaa), "Kunnia".
4. Pappi: "Siunattu olkoon Kristus, meidän Jumalamme, aina, nyt ja iankaikkisesti ja aina ja iankaikkisesti"
5. Lukija: "Aamen." "Taivaan kuningas, vahvista usko", ..
6. Pappi: Efraim syyrialainen rukous jousilla

Kirjallisuus

• Nikolsky K., arkkipappi. Opas jumalallisen liturgian opiskeluun ortodoksisessa kirkossa. - K., 2008.
• Shvedov O. V. Matins - rakenne ja symmetria. // Moskovan patriarkaatin lehti . - 1993. - nro 12. - S. 84-96.

Muistiinpanot

1. ↑ Esimerkiksi kun jumalanpalvelus tarjoillaan aamulla ennen liturgiaa tai kun liturgia ei vaadi peruskirjassa tai kun matins tarjoillaan erillään vesperistä (joidenkin luostarien tavan mukaan) tai jumalanpalveluksen jälkeen (esim. useimpina pääsiäisen jälkijuhlan päivinä) tai keskiyön toimiston jälkeen
2. ↑ Uspensky N. D. Christian Orthodox Matins / Development of Monastic Matins Arkistokopio 2. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa
3. ↑ Gaslov I. V., Kashkin A. S. Ortodoksinen jumalanpalvelus. Käytännön opas papistoille ja maallikoille arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa .
4. ↑ Slaavilainen sana "kunnia" ei tarkoita niinkään lukemista kuin lukemista , kunnioituksen osoittamista
5. ↑ Aleksanteri Sorokin 78. Sunnuntain evankeliumilukemat Matinsissa // Kristus ja kirkko Uudessa testamentissa
6. ↑ Skaballanovich Mihailin sunnuntaiaamuevankeliumit // Selittävä tyyppi. Osa II
7. ↑ Kreetan Pyhän Andreaksen suuressa kaanonissa on paljon enemmän troparia, mutta refreenit eivät ole peräisin raamatullisista lauluista

Ortodoksisen kirkon päivittäinen liturginen ympyrä
Iltamessu kompline Keskiyön toimisto Aamuhartaus Katsella kuvallinen

Liturgiset tunnit
Aamuhartaus Lauda Ensimmäinen tunti kolmas tunti kuudes tunti yhdeksäs tunti Iltamessu kompline