Mark Porcius Cato vanhin

Mark Porcius Cato
Marcus Porcius Cato

Otricolista kotoisin olevan roomalaisen rintakuva, joka on perinteisesti tunnistettu Catoon vanhimpaan 80-luku eKr e., Rooma , Torlonia-museo
Rooman tasavallan sensuuri
184 eaa e.
Yhdessä Lucius Valery Flaccus
Edeltäjä Titus Quinctius Flamininus ja Marcus Claudius Marcellus
Seuraaja Marcus Aemilius Lepidus ja Marcus Fulvius Nobilior
Rooman tasavallan konsuli
195 eaa e.
Yhdessä Lucius Valery Flaccus
Edeltäjä Lucius Furius Purpurion ja Marcus Claudius Marcellus
Seuraaja Publius Cornelius Scipio Africanus ja Tiberius Sempronius Longus
Syntymä 234 eaa e. Tuskul( -234 )
Kuolema 149 eaa e. (85 vuotta vanha)
Suku Porcii Catones [d]
Isä tuntematon
Äiti tuntematon
puoliso 1) Licinia
2) Salonia
Lapset 1) Mark Portius Cato Licinian (1. avioliitosta)
2) Mark Portius Cato Thessalonian (2. avioliitosta)
Lähetys
Suhtautuminen uskontoon antiikin roomalainen uskonto
Sijoitus Legatus legionis [d] jasotilastuomio
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa

Marcus Porcius Cato ( lat.  Marcus Porcius Cato , jota kutsutaan myös " vanhimmaksi ", " sensoriksi " tai " sensoriksi "; 234 - 149 eKr. ) - muinainen roomalainen poliitikko ja kirjailija, joka tunnetaan roomalaisen kirjallisuuden uudistajana ja konservatiivisena taistelijana paheet ja ylellisyys.

Hän tuli tietämättömästä plebeijäperheestä , nousi toisen Puunian sodan aikana Valerius Flakkovin patriisiperheen suojeluksessa . Hän saavutti mainetta julkisilla puheilla, joissa hän tuomitsi aristokratian ylivallan ja yleisen moraalin rappeutumisen . Vuonna 195 eaa. e. saavutti konsulin vuonna 184 eaa. e. tuli sensuuriksi . Viimeisessä asemassa hän karkotti osan vastustajistaan ​​senaatista ja ratsumiesten kartanosta ja toteutti myös radikaaleja uudistuksia, jotka rajoittivat roomalaisten kulutusta luksustavaroihin ja paransivat valtion budjettia . Jatkossa hän jatkoi näkemyksensä puolustamista puhumalla senaatissa ja foorumilla, mutta alkoi omistaa enemmän aikaa kirjalliselle toiminnalle . Laskevana vuotenaan Cato vieraili Karthagossa , joka oli jälleen vahvistumassa, ja palattuaan hän alkoi päättäväisesti vakuuttaa muita tarpeesta tuhota tämä kaupunki; laajalti tunnetaan hänen jatkuvasti toistuva lausuntonsa " Karthago on tuhottava !" . Kuoli pian kolmannen puunilaissodan alkamisen jälkeen .

Hänen tutkielmansa " Maatalous " (tai "Maataloudesta") on vanhin säilynyt latinankielinen proosateos ja tärkeä lähde maatalouden, taloustieteen ja jokapäiväisen elämän historiasta . Sirpaleina säilynyt sävellys " Alku " on ensimmäinen latinankielinen historiallinen proosateos . Hänen muut kirjoituksensa ovat säilyneet vain pieninä katkelmina .

Elämäkerta

Alkuperä, syntymä, lapsuus

Marcus Porcius Cato syntyi vuonna 234 eaa. e. Tusculassa (tällä hetkellä lähellä muinaista kaupunkia on Monte Porzio Catonen kunta eli Portia Catona -vuori ). Plutarkhoksen ja Titus Liviuksen todistuksista on johdettu toinen päivämäärä - 239 eaa. esim. jotkin todisteet Plutarchista ovat kuitenkin ristiriidassa keskenään, ja nykyajan tutkijat pitävät ensimmäistä tapaamista lähes kiistattomana [2] .

Cato tuli plebeialaisesta Portia - perheestä , jonka esi-isä muinaisen etymologian mukaan harjoitti sikojen kasvattamista ( latinaksi  porcus  - sika). Caton koko nimestä muinaisilla kirjailijoilla on erimielisyyksiä. Cognomen (nimen kolmas osa) Cato annettiin Plutarkhoksen ja Plinius vanhemman mukaan hänen elinaikanaan terävän mielensä vuoksi [kommentti. 1] [3] [4] (tämä etymologia on sopusoinnussa roomalaisen perinteen kanssa, jossa ihmisille annetaan tunnusmerkkejä heidän luonteensa ja ulkonäönsä ilmeisimpien piirteiden mukaan [5] ). Samanaikaisesti versio, että Caton syntyperäinen tunnus oli "Priscus" ( Priscus  - "Ancient"), on luultavasti fiktiivinen. Caton esi-isiä ei tunneta nimellä, ja siksi sukulaisen omaksumisen tarkka aika ei ole tiedossa. Cicero mainitsee myös lempinimen (agnomen - nimen neljäs osa) Sapiens ("Viisas"), jonka väitetään annetun hänelle vanhuudessa. Tunnetaan myös useita muita agnomeen muunnelmia - "sensori" (oikeampi, mutta vähemmän yleinen muoto kirjallisuudessa on "Censorium", Censorius ), "Senior" ja "Speaker". M. E. Grabar-Passekin mukaan nimen neljäs osa ilmestyi myöhemmin, kun 1. vuosisadan puolivälissä eKr. e. hänen lapsenlapsensa ja koko nimensä kaima osoittautui yhdeksi aikansa kuuluisimmista poliitikoista, minkä seurauksena oli tarpeen tehdä ero kahden katonin välillä [6] . Toisen version mukaan sekä Porcius nomen että Cato cognomen  eivät ole latinan, vaan etruskien kielen sanoja [2] . Etnisen alkuperän mukaan Portia-suku oli eri versioiden mukaan joko syntyperäinen latina [7] tai etruski [8] tai sabiini [kommentti. 2] .

Porcin suvun asemasta Markuksen syntymän aikaan ei ole tutkijoiden keskuudessa yksimielisyyttä, vaikka kaikki lähteet ja nykyajan kirjoittajat ovat yhtä mieltä siitä, että hänen perheensä ei kuulunut aatelistoon - Rooman tasavallan  hallitsevaan eliittiin [kommentti. 3] . Cato Plutarkoksen tärkein elämäkerran kirjoittaja rajoittuu viitteisiin suvun antiikista ja kuuluisien esi-isiensä puuttumisesta. Hän mainitsee myös Markuksen isoisoisän, joka palveli ratsuväessä, ja yhdessä sodista viisi hevosta kuoli hänen alaisuudessaan (palvelu ratsuväessä ei ollut köyhien saatavilla) [3] .

Toinen puunilaissota

Cato vietti lapsuutensa Sabinskyn alueella harjoittaen maanviljelystä isänsä tilalla [3] (M. E. Grabar-Passekin mukaan tila oli Samniassa [7] ). Vuonna 218 eaa. e. Hannibalin useiden voittojen myötä alkoi toinen puunilaissota , ja Mark päätyi armeijaan kentällä. Caton palveluksen alkamisajan katsotaan olevan vuosia 217 tai 216 eKr. e. Hän ei läheskään varmasti osallistunut Cannaen taisteluun [18] . Epätavallisen aikaisin, vuonna 214 eKr. e. Cato saavutti sotilastuomioistuimen [19] , vaikka perinteisesti tämä tuomari vaati 5 tai jopa 10 vuoden sotilaallisen kokemuksen toimiakseen tämän tuomarin virassa. Noin vuoteen 210 eaa. e. Cato palveli Sisiliassa Marcus Claudius Marcelluksen [20] alaisuudessa [kommentti. 4] .

Noin 209 eaa. e. Cato palveli Quintus Fabius Maximus Cunctatorin alaisuudessa . Plutarch viittaa tähän ajanjaksoon tutustumiseensa pythagoralaisten opetuksiin Etelä-Italiassa [22] [kommentti. 5] . V. A. Kvashnin viittaa vuoteen 207 eKr. e. Caton toinen sotilastuomioistuin [24] , vaikka aikaisemmin klassisen kokoelman "Magistrates of the Roman Republic" kirjoittaja T. Broughton ei löytänyt todisteita toistuvasta toimikaudestaan ​​tänä vuonna [25] . Tänä vuonna Cato palveli Gaius Claudius Neron armeijassa ja osallistui Metaurusin taisteluun [26] . Sota-aikaisissa olosuhteissa lahjakas Cato sai mahdollisuuden nousta nopeasti.

Perinteisesti Mark nähdään uutena henkilönä ( homo novus ), joka selviytyi yksinomaan omien kykyjensä kautta, ei perhetuttavien kautta. Valeri Maxim kuitenkin todistaa, että hänen isänsä oli yhteyksiä Roomaan [27] . Ehkä Caton vanhemmat olivat hyvissä väleissä muiden Porcii-suvun haarojen kanssa, joiden edustajat olivat useaan otteeseen tuomareita ja jotka saattoivat auttaa lahjakasta sukulaista [28] . Plutarch ja Cornelius Nepos raportoivat, että nuorta Catoa holhotti naapuri Lucius Valerius Flaccus , joka oli vaikutusvaltaisesta patriisiperheestä [3] [29] . Samaan aikaan heidän liiton lähteet eivät heijastu lähteissä riittävän selvästi. Plutarch ei aloita Caton elämäkerran esittelyä osallistumalla Puunian sotaan, vaan suojelemalla sabiinitalonpoikien etuja tuomioistuimessa [3] ; Cornelius Nepos puhuu käynneistä Rooman foorumilla (Flaccuksen neuvosta) ennen puunilaisen sodan tarinaa [29] . Markuksen ja Luciuksen (ilmeisesti he olivat samanikäisiä) lähentyminen toisen Puunian sodan aikana on kuitenkin todennäköisempää. Cannaen taistelun jälkeen, jossa roomalaisen aateliston koko väri menehtyi, eloon jääneet aristokraatit holhosivat lahjakkaita röyhkeitä nuoria. Jälkimmäisten piti korvata roomalaisen eliitin tappiot ottamalla aiemmin saavuttamattomia korkeita paikkoja. Jotkut tutkijat uskovat, että noin 210 eaa. e. Cato palasi hetkeksi kartanolleen, jossa hänet otettiin vastaan ​​mm. Flaccilta [30] [31] . Tämä hypoteesi selittää osittain Cornelius Neposin ja Plutarkoksen kronologian epäjohdonmukaisuuden.

Vuonna 204 eaa. e. (toisen version mukaan vuonna 205 eKr.) Markuksesta tuli kvestori komentaja Publius Cornelius Scipion kanssa, joka valmistautui tunkeutumaan Afrikkaan [24] [32] . Sisiliassa Cato riiteli komentajansa kanssa valmistautuessaan ylitykseen [28] . Plutarchin mukaan Mark syytti Scipioa siitä, että hän ei ollut tarpeeksi vakavasti laskeutumisen valmistelussa ja liiallisesta kuluttamisesta: hänen mukaansa komentaja vietti paljon aikaa teattereissa, ja sotilas antautui runsaisiin käteisjakoihin. Näillä syytöksillä Caton väitettiin jopa saapuneen Roomaan [33] , vaikka jälkimmäinen lausunto on selvästi fiktiivinen [34] . Toisen mielipiteen mukaan Plutarch ei välittänyt aivan tarkasti riidan sisältöä, jonka syyt olivat lisäksi erimielisyydet Rooman ulkopolitiikasta yhden Caton suojelijan, Fabius Maximuksen (Valerius Flaccin ystävän) välillä. ) ja Scipio. Ei tiedetä varmasti, ylittikö Cato Afrikkaan ja osallistuiko hän Zaman taisteluun : historiografiassa on useita mielipiteitä tästä aiheesta. Toisen puunilaissodan viimeisinä vuosina Cato oli Sardiniassa ja palasi Roomaan viimeistään vuonna 202 eaa. e. tuo mukanaan runoilija Enniuksen [35] . Samana vuonna Cato piti puheen sääntöjenvastaisuuksista plebeilaisten vaalimenettelyssä , joka oli yksi hänen ensimmäisistä todistetuista julkisista puheistaan ​​[36] .

Rise (190-luku eKr.)

Vuonna 199 eaa. e. Catosta tuli plebin taitava ja seuraavana vuonna praetor . Mark vietti koko preetorikauden Sardinian maakunnassa käsitellen pääasiassa hallinnollisia kysymyksiä [kommentti. 6] . Plutarchin mukaan hän " ei koskaan vaatinut sardinalaisilta mitään kuluja ja kiersi kaupunkeja jalkaisin, käyttämättä edes vaunua yhden palvelijan seurassa, joka kantoi mekkonsa ja juomamaljansa jumalille " [38] . Sen lisäksi, että Cato vapautti provinssin kuvernööriseurueen ylläpidosta, hän myös karkotti saarelta kaikki koronantajat. Jotkut tutkijat uskovat, että Cato toi Enniuksen Roomaan praetorin eikä questuran jälkeen [28] .

Markus sai mainetta julkisella puheella ja toimilla Sardiniassa, ja hänet valittiin konsuliksi vuonna 195 eaa. e., ja hänen kollegansa oli suojelija ja liittolainen Lucius Valerius Flaccus . Samoihin aikoihin Roomassa syntyi keskustelu Oppian laista ( lex Oppia ), joka toteutettiin toisen puunilaissodan aikana osana kurinpitopolitiikkaa. Tämä asetus rajoitti naisten luksuskuluja: heiltä kiellettiin käyttää monivärisiä vaatteita, omistaa yli puoli unssia kultaa (14 grammaa) ja käyttää vaunuja pääkaupungissa vain uskonnollisiin tarkoituksiin [39] . Livius säilytti Caton puheen Oppiuksen lain säilyttämisen tukena (sen aitous on kyseenalaistettu), mutta jalomatronien ja heidän aviomiestensä painostuksesta laki kumottiin [40] [41] .

Pian virkaan astuttuaan Cato meni Lähi-Espanjan provinssiin [42] , josta alkoi Iberian kapina Rooman valtaa vastaan. Pääasiallinen tietolähde tästä kampanjasta - Titus Livius - käytti luultavasti Caton itsensä omaelämäkerrallisia teoksia ja erityisesti puhetta De consulatu suo ("Hänen konsulaatissaan") [37] . Hänen poliittiset liittolaisensa auttoivat Catoa Espanjan kampanjassa: Publius Manliusista tuli avustaja ja Appius Claudius Nerosta,  praetorista Appius Claudius Nerosta , tuli Kauko- Espanjan kuvernööri. Caton käyttöön senaatti siirsi 2 legioonaa, 800 ratsumiestä, 15 tuhatta apujoukkoja ja 25 alusta, ja ottaen huomioon hänen avustajiensa joukot, hänellä oli suuret joukot. Caton hyökkäyksen Iberian niemimaan koillisosaan ja Emporian taistelun jälkeen roomalaiset tekivät useita retkikuntia kukistaakseen kapinalliset yhteisöt [43] . Vaikka säilyneet lähteet todistavat pikemminkin Caton voitosta, jotkut tutkijat (erityisesti T. A. Bobrovnikova) tulkitsevat Liviuksen todisteet Caton julmuudesta johtuneen Iberian kapinan pahenemiseksi. Scipio ilmaisi myös äärimmäisen tyytymättömyyden Markin toimintaan [44] . Arvostettu komentaja tuli konsuliksi vuonna 194 eaa. e. ja vaati Caton välitöntä poistamista maakunnasta, mutta senaattorit eivät tukeneet häntä [45] . Scipion vastalauseista huolimatta senaatti myönsi Catolle kuitenkin oikeuden pitää voittokulkue Roomassa [43] . Plutarkhoksen mukaan Caton väitettiin kerskailevan, että hän otti Espanjassa enemmän kaupunkeja (noin 400) kuin vietti siellä päiviä. Mark jakoi merkittävän osan sotasaaliista legioonalaistensa kesken, vaikka hän oli aiemmin syyttänyt Scipiota siitä, että hänen antelias käteisjakonsa sotilaille korruptoivat sotilaita. Hänen lahjojaan - 270 aasia kullekin legionäärille - pidettiin tuolloin erittäin suurina, ja ne ylittivät vain Scipion jakamisen hänen sotilailleen toisen Puunian sodan lopussa. Cato itse ei oman vakuutuksensa mukaan ottanut saaliista mitään, vaikka hän varmasti syrjäytti osan rahoista Neitsyt Victorian ( Victoria Virgo ) pyhäkön rakentamiseen Roomaan [46] [47] . Vähän ennen paluutaan Italiaan Cato ennallisti rauta- ja hopeakaivokset tai järjesti uusia, minkä ansiosta maakunnan valtionkassan tulot kasvoivat [41] [48] .

Palattuaan pääkaupunkiin vuonna 194 eKr. e. Cato saattoi olla legaatti Titus Sempronius Longukselle Cisalpine Galliassa, missä hän taisteli boiita ja ligureja vastaan. Toinen todiste Markuksen toiminnasta vuosina 194-193 eKr. e. - Traakian sodasta - ei kovin uskottavaa [49] [50] . Vuonna 191 eaa. e. Cato osallistui Syyrian sotaan Antiokhos III :a vastaan ​​sotatribuunina (toisen version mukaan hän oli Liviuksen tietojen perusteella legaatti [51] ) konsuli Manius Acilius Glabrion [52] armeijassa . Täyttäessään komentajan käskyjä Cato vieraili useissa Kreikan kaupungeissa [52] . Thermopylaen taistelussa Cato suoritti ohjauksen, joka määritti roomalaisten voiton syyrialaisjoukoista ja heidän liittolaisistaan, etolilaisista . Yöllä hän johti valittuja joukkoja etolilaisten miehittämille strategisesti tärkeille korkeuksille ja pudotti heidät ulos kukkuloista [viite 1] . Taistelun jälkeen Cato meni Roomaan ilmoittamaan voitosta [comm. 7] .

Palattuaan Roomaan Cato piti usein puheita senaatissa, foorumilla ja tuomioistuimissa tuomellen eri yhteyksissä jaloja poliitikkoja. Rooman historiassa oli monia "uusia ihmisiä", jotka nousivat ensimmäisinä suvussa konsulaattiin, mutta perinteisesti he yrittivät sulautua aatelisiin käyttämällä yhden aatelissukujen suojelusta. Cato, yhteistyössä Valerii Flaccin kanssa, lähti hyökkäykseen aristokratiaa vastaan, ja hänen kohteinaan olivat pääasiassa hänen suojelijoidensa (ensisijaisesti Cornelia Scipion ja heidän liittolaistensa [54] [55] ) vastustajia. Cicero pitää voimakkaiden vihollisten valintaa tarkoituksellisena: Cato alkoi hänen mielestään määrätietoisesti riidellä vaikutusvaltaisten aatelisten kanssa saadakseen kunniaa kaltaisilleen [lainaus 2] . Toinen Caton kohteena olivat uudet paheet, jotka tunkeutuivat roomalaisen aristokratian ympäristöön ( katso osio "Moraalisen rappeutumisen teoria" ).

Sensuuri ja uudistukset (180-luku eKr.)

Vuosi Kreikasta paluunsa jälkeen Cato osallistui sensuurien vaaleihin vuodelle 189 eaa. e. Kuudesta ehdokkaasta suosituin oli Glabrion, joka juhli äskettäin voittoaan ja jakoi roomalaisille monia lahjoja. Cato syytti entistä komentajaansa Antiokoksen kanssa käydyssä sodassa hankitun saaliin tuhlaamisesta. Kaksi tribuunia toi Glabrionin oikeuden eteen, ja Catosta tuli todistaja ja huomautti, että osa hänen Kreikassa näkemänsä kulta- ja hopea-aluksista oli kadonnut voittokulkueen mennessä. Vastauksena Glabrion saattoi Markin oikeuden eteen väärästä valasta. Kun tuore voittaja vetäytyi ehdokkuudestaan ​​Caton painostuksesta, häntä vastaan ​​nostetut syytteet hylättiin. Kuitenkin toimillaan äskettäistä komentajaansa vastaan ​​Mark saattoi vieraannuttaa äänestäjät itsestään, ja muita ihmisiä valittiin sensuureiksi [56] . Caton päättäväisen taistelun vaikutusvaltaisimpien aatelisten kanssa hänen kannattajiensa joukko senaatissa laajeni. Heidän joukossaan ei ollut juuri lainkaan entisiä konsuleita ja vaikutusvaltaisimpien perheiden edustajia, ja enemmistö oli senaattoreita, jotka olivat saavuttaneet vain praetorin tai nuoremman tuomarin aseman [57] . Lisäksi Valerii Flacchit ja heidän liittolaisensa tukivat Markia edelleen.

Vuonna 189 eaa. e. Cato palasi Kreikkaan, missä hänet lähetettiin legaatiksi osallistumaan neuvotteluihin etolilaisten kanssa [58] [59] .Vuonna 186 eaa. e. Cato osallistui Bacchuksen orgiastisen kultin kannattajien vainoon, joita syytettiin salaisista yökokouksista, jotka rohkaisivat irstailua ja joukkojuopumuksia, minkä seurauksena rikollisuus lisääntyi. Fragmentteja tunnetaan Caton puheesta "Salaliitosta" ( De coniuratione ), jossa tuomittiin bacchanalia [59] .

Pian pidettiin sensorivaalit vuodelle 184 eKr. e. - Toisin kuin muut tuomarit, sensoreita ei valittu vuosittain, vaan yleensä kerran viidessä vuodessa. Muut ehdokkaat valmistautuivat äänestykseen omalla tavallaan: Lucius Cornelius Scipio , Scipio Africanuksen veli, täytti juuri nyt pitkäaikaisen lupauksensa järjestää pelejä kansalle; samanlaisen tapahtuman järjesti Marcus Fulvius Nobilior . Yhteensä yhdeksän ihmistä vaati kaksi sensuurin paikkaa - viisi patriisilaista ja neljä plebeijaa, mukaan lukien Cato. Tähän mennessä Markia pidettiin erittäin radikaalina poliitikkona, ja hänen vastustajat kampanjapuheissa lupasivat maltillista sensuuria. Cato ei kiistänyt radikalismiaan, vaan päinvastoin vakuutti ihmiset moraalin välittömän puhdistamisen tarpeesta [60] [61] . Plutarch kuvailee puhettaan seuraavasti:

"Caton, joka ei paljastanut pienintäkään taipuisuutta, mutta avoimesti, puhujan tasolta, tuomitsi paheeseen juuttuneet, huusi, että kaupunki tarvitsee suuren puhdistuksen, ja kehotti roomalaisia, jos he olivat terveitä, valitsemaan lääkärin. ei varovaisin, mutta päättäväisin, sitten on hän itse ja patriisit Valerius Flaccus. Vain hänen avullaan hän toivoi voivansa käsitellä tosissaan naisellisuutta ja ylellisyyttä, leikkaamalla näiden hydrojen päät ja polttamalla haavat tulella . " [62] [kommentti. 8] .

Ennen vaaleja Cato syytti kekseliäään - Quintus Neviuksen tribuunin - kautta suurinta komentajaa Scipio Africanusta maanpetoksesta. Syyttäjän mukaan Scipio päätti sodan Antiokhosta vastaan ​​erittäin lievin ehdoin kuninkaan komentajalle antaman lahjuksen ja hänen poikansa vapauttamisen vuoksi vankeudesta ilman lunnaita [64] . Hyökkäyksellä komentajaa vastaan ​​Cato toivoi saavansa äänestäjien sympatiat pois vaaleihin osallistuneesta veljestään Luciuksesta.

Lopulta Cato varmisti vaalit yhdessä Lucius Valerius Flaccuksen kanssa ja ryhtyi välittömästi toteuttamaan uudistusohjelmaansa, jonka tarkoituksena oli "parantaa valtio". Mark aloitti sensuurinsa kuitenkin sovittamalla vanhat pisteet. Näin ollen Cato poisti seitsemän senaattoria tämän elimen jäsenten luettelosta, mukaan lukien Lucius Quinctius Flamininuksen, kuuluisan komentajan veli, ja Manilius (tai Manlius; ilmeisesti Scipio Africanuksen kannattaja). Syy ensimmäisen senaattorin karkottamiseen kahden hieman erilaisen version mukaan oli sapen teloitus emäntänsä tai rakastajansa miellyttämiseksi. Maniliuksen poissulkemisen perusteena oli muinaisen tavan rikkominen: hänen väitetään suutelevan vaimoaan tyttärensä läsnäollessa. Lisäksi Cato teki Titus Quinctius Flamininuksen sijaan kollegansa ja liittolaisensa Valerius Flaccuksesta princepsin (senaattorin, jolle annettiin ensimmäisenä oikeus ilmaista mielipiteensä käsiteltävistä asioista) . Sitten sensuurit pitivät ratsasmiesten luokan tarkastelun ja karkottivat monet heistä, mukaan lukien Luciuksen, Scipio Africanuksen veljen. On kuitenkin oletettu, että ratsumiesten puhdistus ei ollut luonteeltaan poliittista, vaan sillä pyrittiin yksinomaan sotilaallisiin päämääriin. D. Kinast mukaan Cato Espanjan kampanjan aikana 195 eaa. e. kohtasi roomalaisen ratsuväen suhteellisen heikkouden. Tämä kampanja paljasti saksalaisen tutkijan mukaan tarpeen puhdistaa roomalaisista ratsumiesluokka, jotka eri syistä eivät voineet muodostaa tehokasta ratsuväkeä [63] [65] . Monet Caton uhreista kuuluivat syntyessään aatelistoon, ja sensuurin ylimielisyydestä tuli, kuten N. N. Trukhina huomauttaa, "aateliston kirjoittamattomien etuoikeuksien räikeä loukkaus" [66] . Pian sensuurit suorittivat myös väestön ja omaisuuden laskennan (pätevyys), joka erottui myös vakavuudestaan. Erityisesti Cato alensi monia roomalaisia ​​omaisuusluokassa, joiden omaisuutta ei käsitelty kunnolla [67] .

Lopuksi sensuuri käynnisti uusia lakeja, joiden tarkoituksena oli rajoittaa kulutusta luksustavaroihin ja kotiorjiin korottamalla jyrkästi jokaisen tutkinnon aikana perittyjä veroja. Tämän seurauksena vaatteista, vaunuista, naisten koruista ja taloustarvikkeista, joiden arvo oli 1500 denaria (2. vuosisadan alussa eKr. tämä summa oli 15 000 aasi ) tai enemmän, kannettiin sama vero kuin jos ne maksaisivat. kymmenen kertaa enemmän [kommentti. 9] . Samanlaista verotusmenetelmää sovellettiin kaikkiin yli 1 200 denaariin ostettuihin orjiin, mikä kohdistui ensisijaisesti kotitalouspalvelijoiden omistajiin, mutta ei maatalouden ja teollisuuden orjien omistajiin. Muinaisten, harvoin talousasioita käsiteltyjen lähteiden todisteiden perusteella veron kantamisen periaate on epäselvä: joko niitä kotitalouksia, joissa kaiken omaisuuden arvo oli yli 15 tuhatta aasia, verotettiin kymmenkertaisesti (tässä tapauksessa ei vain rikkaat roomalaiset, vaan myös merkittävä osa "keskiluokkaa") tai jokaista tavaraa verotettiin erikseen, ja vain rikkaat maksoivat kalleimmista tavaroistaan ​​[67] [68] [69] . Lisäksi sensuuri nosti Plutarkhin mukaan tavallista omaisuusveroa, mutta Titus Livius sekoittaa tämän verotyypin mainittuun luksusveroon. Joka tapauksessa kiinteistöveron perimisen periaate on myös epäselvä [70] .

Sensuuri teki paljon vaivaa vähentääkseen valtion menoja ja kasvattaakseen tuloja. Sensuurin aikana hän tarkisti veroviljelijöiden (publicans) sopimuksia heidän osuutensa lisäämiseksi. Publikanit valittivat Caton vähentämisestä senaatissa voittojaan, mutta hän silti allekirjoitti sopimukset uusin ehdoin, eikä hän antanut kaikkien valittajien maksaa. Portius tarkisti valtion rakennusten korjaussopimuksia maksettujen määrien vähentämisen suuntaan ja määräsi kaikki laittomasti rakennetut rakennukset julkisille maille ( ager publicus ) ja laittomat liitokset valtion vesiputkiin ja vesijohtoihin. Sensuuri harjoitti myös aktiivista rakennustoimintaa. Erityisesti hän perusti vuokrasopimusten uudelleenneuvotteluista saaduilla tuloilla basilikan Rooman foorumiin (tunnetaan nimellä Portian basilika ), korjasi kaupungin viemärit ja vuorasi suihkulähteet kivellä [61] .

Vuonna 181 eaa. e. Cato kannatti vaalirikkomuksia koskevan Baebia-Cornelia-lain ( lex Baebia-Cornelia de ambitu ) hyväksymistä, joka säänteli tiukasti lahjojen jakamista ja ehdokkaiden juhlapelien järjestämistä vaaleja edeltävänä aikana [71] .

Toiminta sensuurin jälkeen

Vaikka sensuuri turvasi Caton maineen, hän teki monia vihollisia aatelisten kanssa käydyn taistelun vuoksi. Plinius vanhemman mukaan hänet tuotiin oikeuden eteen 44 kertaa, mutta häntä ei koskaan tuomittu [72] .

Aikuisena Cato ryhtyi isältään perimien maatilojen laajentamiseen ostamalla uusia tontteja ja järjestämällä siellä maataloustuotantoa. V. I. Kuzishchinin mukaan maataloudesta käsitellyn tutkielman alussa annetut neuvot kiinteistön valintaan perustuvat Caton henkilökohtaiseen kokemukseen uusien tonttien hankinnasta [73] . Ilmeisesti Caton omaisuus ei ollut yksittäinen kompakti latifundia , vaan sarja erillisiä kiinteistöjä ja useita vuokrattuja valtion tontteja ( ager publicus ). Jälkimmäisen pinta-ala tuskin ylitti perinteistä 500 yugerin (125 hehtaarin ) rajaa [74] . Lisäksi Plutarch raportoi, että Cato alkoi vanhuuteen mennessä harjoittaa koronkiskontaa huolimatta senaattoreiden tämäntyyppisen toiminnan kiellosta ( katso osio "Persoonallisuus. Näkemykset" ).

Vuonna 171 eaa. e. Cato oli jäsenenä erityisessä komissiossa, joka tutki Espanjan kuvernöörien rikkomuksia – Mark Ticinius, Publius Furius Phil, Gaius Matien. Kaksi viimeistä tuomittiin tutkinnan ja oikeudenkäynnin tulosten jälkeen väärinkäytöksestä, ja Mark Ticinius vapautettiin [75] , ja Cato piti puheita oikeudessa syyttäjänä [76] . Vaikka hänen ankarat luksuslakinsa kumottiin Caton elinaikana [77] , hän jatkoi aikalaistensa paheiden leimaamista. Kuten ennenkin, Cato oli varovainen kreikkalaisen kulttuurin leviämisen suhteen Roomassa (katso kohdat "Moraalisen rappion teoria" ja "Kato ja kreikkalainen kulttuuri" ). Kun vuonna 155 eaa. e. filosofi Carneadesin johtama suurlähetystö saapui Roomaan Ateenasta , Cato vaati, että heidät lähetettäisiin kotiin mahdollisimman pian: luultavasti suurlähettiläät turmelevat roomalaisen nuorten kreikkalaisella filosofialla [78] [79] .

150-luvun lopulla (eri versioiden mukaan vuonna 153 [80] tai 152 eKr. [81] ) Cato meni Karthagoon osana suurlähetystöä sovittelemaan Karthagoa ja Numidiaa kiistanalaista aluetta koskevaa kiistaa [80] . Tällaisen ansioituneen senaattorin osallistuminen suurlähetystöön osoitti tehtävän tärkeyden [81] . Rajakiistaa ei saatu ratkaistua (kartagolaiset kieltäytyivät hyväksymästä roomalaisten välitystä), mutta suurlähettiläät näkivät itse, että Karthagon uudella, itsenäisellä ulkopolitiikalla oli vakava perusta vihollisen pääkaupungin palautetun taloudellisen voiman muodossa. . Palattuaan Roomaan Cato alkoi aktiivisesti lobbata sodan alkua Karthagoa vastaan ​​ennen tämän kaupungin täydellistä tuhoa [82] . Tämän kampanjan kuuluisin jakso oli kuuluisa lause " Ceterum censeo Carthaginem esse delendam " [comm. 10] (" Sitä paitsi uskon, että Karthago on tuhottava "), jonka hän toisti puhuessaan senaatissa mistä tahansa asiasta. Markin tärkein vastustaja tässä asiassa senaatissa oli Scipio Nazika Korculus , Scipio Africanuksen [83] sukulainen ja vävy .

Vuonna 150 eaa. e. Cato mainitaan ennustajana , mutta hänen on täytynyt liittyä tähän pappikouluun aikaisemmin [84] . Cato kuoli vuonna 149 eaa. e., pian kolmannen puunilaissodan puhkeamisen jälkeen [9] [85] .

Kirjallinen toiminta

Luovuuden yleiskatsaus

Palattuaan toisen puunilaissodan rintamalta ja osallistuessaan poliittiseen toimintaan Cato alkoi säveltää puheita julkiseen puhumiseen ja oli yksi ensimmäisistä Roomassa, joka julkaisi ne [86] . Cicero tiesi noin 150 Caton puhetta, mutta noin 80:stä niistä on säilynyt pieniä katkelmia tähän päivään asti. Markuksen kirjeet tunnettiin myös antiikissa [87] .

Ensimmäisen poikansa syntymän jälkeen Mark opetti hänet henkilökohtaisesti lukemaan ja kirjoittamaan pedagogisiin tarpeisiin historiallisen esseen kirjoittamalla sen "suurilla kirjaimilla" [86] . Myöhemmin Cato tutustui moniin kreikkalaisiin kirjoituksiin eri aiheista ja loi niiden vaikutuksen alaisena useita vakavia teoksia. Yhteensä noin kahdeksan tunnetaan [87] :

"Agriculture" ("About Agriculture")

"Maataloudesta" ( De agri cultura ; käännöksissä venäjäksi, yleensä "Maatalous") - luettelo 162 vinkistä ja suosituksesta maaseututilan talouselämän hallintaan . Kokonaisuudessaan säilynyt koostumus on rakenteeltaan erittäin heterogeeninen. Huolellisesti laaditun johdannon ja 60 ensimmäisen vinkin jälkeen seuraa 102 lähes toisiinsa liittymätöntä suositusta täysin erilaisista aiheista - piirakkaresepteistä kansansuosituksiin dislokaatioiden vähentämiseksi. Teoksen toisen puoliskon kaoottista järjestystä selittävät kolme pääversiota: joko myöhempien lisäysten ja painosten pilaama teksti on säilynyt tähän päivään asti tai olemassa oleva teos ei ole alkuperäinen tutkielma, vaan erillinen kokoelma Caton huomautuksia [ kommentti. 11] tai essee - Markin "muistikirja", jota ei alun perin ollut tarkoitettu julkaistavaksi ollenkaan [88] [89] .

M. Albrechtin mukaan teoksen ensimmäinen osa lainaa selvästi kreikkalaisen oppikirjan muotoa. Vaikka Cato johdannossa puhuu ensisijaisesti maanviljelijän työn moraalisista eduista, monet käytännön suositukset tähtäävät tulojen lisäämiseen ja kustannusten minimoimiseen [90] . Cato toistaa usein neuvon eri sanoin kahdesti ja yhden suosituksista neljä kertaa. Samaan aikaan suurin osa toistuvista neuvoista on luokiteltu tärkeiksi [91] . Roomalaisen kirjailijan kohdeyleisö ei ole kaupunkilaiset, jotka vierailevat tilallaan silloin tällöin, vaan maaseudun omistajat. Siksi M. E. Sergeenkon mukaan esseessä ei esitetä maatalouden perusperiaatteita: maanviljelijät, toisin kuin kaupunkilaiset, eivät tarvitse selityksiä kyntötekniikasta tai viikunoiden (viikunoiden) kuivausmenetelmästä . Juuri maanviljelijät olivat kiinnostuneita joistakin Markin neuvoista, kuinka kasvattaa tilojensa kannattavuutta perinteisiin viljelymenetelmiin verrattuna [92] . Sensuuri laati myös tunnetun "kannattavuusasteikon" erityyppisille maataloudelle [viite 3] , josta usein tehtiin kauaskantoisia johtopäätöksiä viljantuotannon alhaisesta kannattavuudesta [93] . Jotkut tutkijat kuitenkin pitävät tätä mittakaavaa väärinymmärrettynä ja asettavat oliivinviljelyn ensimmäiselle sijalle kannattavimpien ammattien luettelossa. Caton luettelointijärjestys, M. E. Sergeenko pitää sattuman vuoksi [94] . V. M. Smirinin mukaan Caton luettelossa ei luetella kannattavia talouden sektoreita niiden kannattavuuden järjestyksessä, vaan ainoastaan ​​ne, jotka mahdollistavat talouden siirtämisen omavaraisuuteen [95] .

"Alkuja"

Esseessä "Alku" ( Origines ) seitsemässä kirjassa Cato hahmotteli Rooman historiaa kaupungin perustamisesta 200-luvun puoliväliin eKr. e. Tämän teoksen kirjoitti Mark kypsässä iässä. Yhden version mukaan essee päättyi kuvaukseen vuoden 156 eKr. tapahtumista. e [96] ., ja toisen version mukaan esitys tuotiin vuoteen 149 eKr. e [97] . Näin ollen ei ole yksimielisyyttä sen laatimisen ja julkaisun ajoituksesta.

Sensorista tuli Rooman historiankirjoituksen uudistaja. Ensinnäkin hänestä tuli ensimmäinen kuuluisista kirjailijoista, joka päätti esittää tapahtumia latinaksi ja proosaksi: hänen edeltäjänsä (sekä hänen aikalaisensa) kirjoittivat joko kreikaksi tai säkeistöksi [kommentti. 12] . Latinankielisessä proosassa roomalaiset paavit laativat "Suuret Annals" (Rooman tasavallan virallinen kronikka), mutta Cato rikkoi kuivan ja muodollisen pappikirjoituksen perinteen [96] . Merkittävä osa työstä ei ollut kronikka, vaan systemaattinen tutkimus [99] . Toiseksi, elementit ovat pitkälle kehittyneen kreikkalaisen historiankirjoituksen vahvan genrevaikutuksen alaisia. Erityisesti Cato lainasi kuvauksen kaupunkien ja alueiden historiasta, maisemanähtävyyksistä, etnonyymien ja toponyymien etymologiasta [97] .

Elementissä Cato siirsi poliittiset näkemyksensä historiaan. Tämän seurauksena teoksessa tuomittiin aikalaisten hemmoteltu moraali, ja Cato pääsi radikaalisti eroon aristokraattien (joiden joukossa on monia Markuksen ja heidän esi-isiensä vastustajia) nimien väistämätöntä valta-asemaa historiansa sivuilla: hän ei nimennyt virkamiesten ja kenraalien nimiä. Samaan aikaan paljon huomiota kiinnitettiin Rooman liittolaisiin Italiassa. Nämä piirteet antavat nykyaikaisille tutkijoille mahdollisuuden puhua Caton käsityksestä ihmisistä historian luojana [97] [100] [101] .

"Alkuja" on säilynyt tähän päivään asti vain pieninä katkelmina, mutta ne ovat yleensä säilyneet uudelleenkertouksen muodossa [96] .

Tyyli

Cato kirjoitti kaikki teoksensa latinaksi, vaikka kulttuurin ja tieteen kieli Välimerellä (ja jopa Etelä-Italiassa) oli kreikka. Toisen puunilaissodan jälkeen Rooman tasavalta ei kuitenkaan enää tarvinnut kirjoituksia, jotka vakuuttivat ulkomaalaiset latinalaisen heimon antiikista ja Rooman rikkaasta historiasta heidän kielellään. Sen sijaan kysyntää oli kotikäyttöön tarkoitetuille kirjoituksille, joiden oli erityisesti tarkoitus ilmaista alueellisen imperiumin uutta identiteettiä [101] .

Caton kirjoitustyyli eroaa huomattavasti kultakauden latinalaisista ja myöhemmistä kirjoituksista. Mark käytti eri sanastoa ja tyyliä genren mukaan (julkinen esiintyminen, historia, maatalousneuvonta). Caton puheille oli ominaista keveys, suloisuus, erilaisten ilmaisukeinojen käyttö ja ne olivat täynnä hyvin kohdennettuja lausuntoja. Samaan aikaan nuoressa roomalaisessa retoriikassa ei vielä ollut laajaa valikoimaa oratorisia tekniikoita, ja Caton puheen koristelutavat ovat hyvin yksitoikkoisia. Siitä huolimatta muinaisina aikoina, kun hänen puheidensa tekstit olivat kokonaisuudessaan tiedossa, sensuuria pidettiin Marcus Tullius Ciceron edelläkävijänä puheissa [viite 4] [102] .

Originesin tyyli on säilyneistä katkelmista päätellen hyvin äkillinen, ja sitä verrataan kreikkalaisiin logografioihin - "historian isän" Herodotuksen edeltäjiin [103] . Sensorin historiallisessa proosassa on kuitenkin erillisiä runollisia elementtejä [104] . Sävellykselle on ominaista runsaasti vanhentuneita sanoja (arkaismeja), joita käytetään useammin juhlallisiin tarkoituksiin. Cato käyttää toisinaan arkaaista vokaalien tuplaamista, käyttää useita synonyymejä peräkkäin, tuo kertomukseen uskonnollisen ja laillisen käytön kaavoja. Erilliset lausunnot ovat "yleisiä"; sanapelit ja aforistiset lausunnot eivät olleet yksittäisiä [105] .

" De agri culturan " kieli on vähiten homogeeninen. Esseen johdanto on huolella viimeistelty, ja yksittäiset vinkit on kirjoitettu kuivalla ja selkeällä kielellä. Lauseet ovat yleensä lyhyitä, ja verbejä käytetään yleensä tulevan ajan imperatiivisessa tunnelmassa, kuten roomalaisissa laeissa: " tee itsellesi seuraava sääntö ... " ( sic in animo habeto ), " uhraa, jotta härät ovat terveitä , tarjoa näin... ” ( votum pro bubus, uti valeant, sic facito ) [kommentti. 13] . Cato käyttää usein kreikkalaista teknistä terminologiaa puutarhanhoidossa tai ruoanlaitossa. Lauseet ovat yleensä lyhyitä. " Tässä ovat haarukan tehtävät. Hanki hyvä tilaus. Huomioi vapaapäivät. Älä ota toisten käsiä, vartioi omaasi huolellisesti "( Haec erunt vilici officia. Disciplina bona utatur. Feriae serventur. Alieno manum abstineat, sua servet diligenter ) [kommentti. 14] . On kuitenkin olemassa myös useita epätavallisen pitkiä kuulolauseita (muinaisina aikoina kirjat oli tarkoitettu ensisijaisesti ääneen lukemiseen), joita seurasi yksi tai useampi lyhyt lause. Tämän vuorottelun avulla Sensori yrittää tehdä vaikutuksen lukijoihin ja kuuntelijoihin myös muissa teoksissaan [102] [105] .

Perhe

Cato oli naimisissa kahdesti. Hänen ensimmäinen vaimonsa vuosina 194-193 eKr. e. tuli Licinia aatelisperheestä, joka synnytti pojan, Mark Porcius Caton , myöhemmin lempinimeltään "Licinian" [50] [106] [107] . Plutarch mainitsee, että Markus kasvatti ensimmäisen poikansa itse kieltäytyen orja-opettajan palveluista [106] . Vanhin poika, joka oli vakiinnuttanut asemansa lahjakkaana asianajajana, kuoli noin vuonna 152 eaa. e. on valittu preetoriksi , mutta hänellä ei ole aikaa ryhtyä virkaan [106] .

Noin 155 eaa. e. Licinia kuoli, ja pian iäkäs Cato meni naimisiin 15-vuotiaan Salonian , asiakkaansa tyttären kanssa, joka työskenteli hänelle kirjurina [108] [109] . Pian he saivat lapsen ikäerosta huolimatta. Plinius vanhin mainitsee 80-vuotiaan Caton yhtenä vanhimmista lapsia saaneista miehistä [107] . Toinen poika, kuten ensimmäinen, oli myös nimeltään Mark, mutta erottaakseen itsensä puoliveljestään ja isästään hän sai lempinimen "salonialainen". Salonianin pojanpoika oli Marcus Porcius Cato ("Nuorempi" tai "Utian"), yksi tunnetuimmista roomalaisista poliitikoista 1. vuosisadan puolivälissä eKr. e.

Persoonallisuus. Näkymät

Nimetön epigrammi Catosta

Ja kuollut Cato
hiuksilla punaisilla ja harmailla silmillä,
joka pisti kaikkia loukkaavilla sanoilla,
kuningatar Persephone ei halua mennä helvettiin [kommentti. 15] .

Plutarch kirjasi kreikankielisen käännöksen latinalaisesta epigrammista [3] , josta seuraa, että Catolla oli punaiset tai punertavat hiukset ja harmaat tai siniset silmät (kreikan sana γλαυκόμματος kuvaa kaikkia iiriksen värin vaaleita sävyjä).

Cato ei vain puolustanut muinaisten ( mos maiorum ) perinteitä senaatissa ja julkisissa puheissa foorumilla, vaan yritti myös noudattaa niitä henkilökohtaisessa elämässään. Hänen moraalinen luonteensa ei kuitenkaan ollut täydellinen. Niinpä hän tulkitsi varsin vapaasti avioliittoa koskevia patriarkaalisia tapoja: Caton mukaan pettävä vaimo voidaan tappaa ilman oikeudenkäyntiä, mutta miehellä on täysi oikeus pettää vaimoaan, koska se ei ole kiellettyä [110] . Aikalaiset tuomitsivat hänet myös toisen avioliiton takia ( katso kohta "Perhe" ), kun 80-vuotias Cato meni naimisiin 15-vuotiaan Salonian, asiakkaansa tyttären [108] [111] kanssa . Lopulta Cato oli tunnettu niukkastaan: vaikka Mark rikastui ajan myötä, hän kuitenkin tinki torilla [112] , hänen talonsa ei ollut rapattu, eikä astioiden joukossa ollut yhtään maljakkoa [113] . Vanhuudessa Cato usein harrastaa koronkiskontaa, joka oli senaattoreille kiellettyä, ohittaen taitavasti muodolliset kiellot ja rajoitukset [viite 5] . Lisäksi Cato ei epäröinyt antaa epäilyttäviä todisteita oikeudessa poliittisia vastustajiaan vastaan ​​[86] .

Sensurin asenne roomalaista uskontoa kohtaan oli melko ristiriitainen. "Maataloudessa" hän neuvoi rukoilemaan jumalia ja seurasi yleensä perinteisiä maatalouskultteja. Hän kuitenkin vaati myös, ettei kartanonhoitaja neuvottele erilaisten ennustajien kanssa [114] (samaan aikaan sensuuri itse oli pappiskollegion jäsen, ennustajat  eläinten käyttäytymisestä ja taivaalliset ilmiöt [84] ).

Markuksen vanhusten ja sairaiden orjien myynti tarpeettomina ja hyödyttöminä ei löytänyt ymmärrystä muinaisten kirjailijoiden keskuudessa. " Eläviä olentoja on mahdotonta kohdella samalla tavalla kuin sandaaleja tai ruukkuja, jotka heitetään pois, kun ne kuluvat ja muuttuvat käyttökelvottomiksi pitkästä palvelusta ", Plutarch huomautti tässä yhteydessä [115] . De agri culturassa Cato antaa paljon neuvoja julmiksi ja taitaviksi luonnehdittujen orjien hyväksikäytöstä [116] . Mark yritti paisuttaa ja ylläpitää riitaa orjiensa välillä, jotta he eivät yhdistyisi herraansa vastaan. Hän piti myös kaikki palvelijat talossaan, eikä antanut heidän mennä ulos ilman työtä, ja myös vaati heitä joko työskentelemään tai nukkumaan [117] . Samaan aikaan tiedetään, että Licinia ei imettänyt vain sensorin poikaa, vaan myös orjien lapsia [106] .

Cato ja kreikkalainen kulttuuri

Caton asenteesta kreikkalaisia ​​ja heidän kulttuuriaan kohtaan on monia, usein ristiriitaisia ​​mielipiteitä. Historiografiassa arviot vaihtelevat Caton vihasta ja halveksunnasta helleenejä kohtaan [118] Caton kritiikin tulkintaan kahden sivilisaation väistämättömänä tuntemuksena: A. Astinin mukaan Cato käsitteli valikoivasti kreikkalaista kulttuuriperintöä ja mukautti joitain. kreikkalaisen kulttuurin saavutukset roomalaisten tarpeiden mukaisesti ja muiden arvon kieltäminen [119] .

Huolimatta siitä, että monet kreikkalaisen kulttuurin saavutukset hylättiin, Cato ei tuntenut vihamielisyyttä itse kreikkalaisia ​​kohtaan. Lisäksi hän puolusti joskus helleenien kaupunkien etuja, jos se oli hyödyllistä Roomalle: esimerkiksi vuonna 167 eKr. e. hän piti puheen senaatissa Rodoksen tukemiseksi . Jo kypsässä iässä hän oppi kreikan kielen (ilmeisesti Ennius [121] oli hänen opettajansa ), vaikka kommunikoidessaan Helleenien kaupunkien suurlähetystöjen kanssa hän puhui mieluummin tulkin kautta. Sensuuri luki kreikkalaista kirjallisuutta, ja se vaikutti vakavasti hänen myöhempiin teoksiinsa: "Aluissa" hän lainasi hellenistisen historiografian genrejä ( katso "Alku"-osio ) ja päätteli roomalaisten ja italialaisten etnonyymien etymologian ja toponyymit kreikan kielen kautta [97] [122] .

Cato suhtautui vihamielisesti kreikkalaisen lääketieteen saavutuksiin: hänen mielestään kreikkalaiset lääkärit vannoivat vahingoittaa kaikkia ei-kreikkalaisia ​​ja jopa tappaa heidät hoidon sijaan [123] . Cato kirjoitti tutkielmaansa maataloudesta useita reseptejä roomalaisesta kansanlääketieteestä. Nämä olivat lääkkeitä ihmisille ja eläimille, maagisia salaliittoja ja suosituksia uhrauksien suorittamisesta nopean paranemisen vuoksi. Tiedetään myös, että Cato järjesti eräänlaisen kodin "sairaalan" ihmisille ja karjalle, jossa hänen suosituksiaan toteutettiin käytännössä. Samaan aikaan kreikkalainen Plutarch huomauttaa sarkastisesti, että Caton ensimmäinen vaimo ja vanhin poika, johon hän sovelsi reseptiään, kuoli ennen häntä [124] [125] .

Dekliiniteoria

Yksityisiltä varastaneet varkaat viettävät elämänsä kahleissa ja kahleissa, ja valtiota ryöstäneet varkaat kullassa ja purppurassa.Cato [126]

Heti poliittisen uransa alusta Cato käsitteli puheissaan aihetta "ilkeiden innovaatioiden" ( nova flagitia ) leviämisestä, joiden vuoksi esi-isien tavat olivat vaarassa ( mos maiorum  - esi-isien tapa; joskus mores maiorum , monikossa). Näiden puutteiden hierarkiassa Cato asetti ensisijalle intohimon ylellisyyteen, jota seurasivat ahneus, turhamaisuus, häpeättömyys, irstailu, töykeys, ylimielisyys ja julmuus. Caton mukaan kaikki paheet perustuivat individualismiin ja haluun puolustaa henkilökohtaisia ​​etuja, kun taas esi-isien tavat perustuivat "valtion hyvyyteen" [127] . Cato liitti näiden paheiden leviämisen ulkomaiseen vaikutukseen [128] ja päätavoitteensa sensuurin aikana vuonna 184 eaa. e. tuli tukahduttaminen [129] . Vaikka dekadenssiteoria syntyi kauan ennen Catoa, hänen katsotaan ensimmäisenä käyttäneen sitä johdonmukaisesti politiikassa [128] .

Caton hyökkäysten kohteena olivat useimmiten aateliset, erityisesti Scipio Africanuksen kannattajat ja sukulaiset, joiden joukossa oli monia hellenofiilejä [85] . Mark näki heidän tyylissään komentaa joukkoja vallan väärinkäyttöä ja riittämätöntä huomiota sotilaiden kurinalaisuuteen [130] .

Caton muisto

Antiikki

Caton ankarat lait luksusta vastaan ​​kumottiin itse asiassa hänen elinaikanaan [77] , mutta 1. vuosisadalla eKr. e. teoria "moraalin rappeutumisesta" tuli jälleen merkitykselliseksi [127] (tämän ajatuksen tärkeimpien kannattajien joukossa on historioitsija Gaius Sallust Crispus [131] ). Luksusvastaisten lakien hyväksymiseen niiden tehottomuudesta huolimatta monet poliitikot palasivat myöhemmin, mukaan lukien Lucius Cornelius Sulla , Gnaeus Pompeius Suuri , Gaius Julius Caesar , Octavian Augustus [132] .

Jälkipolville Cato tunnettiin ensisijaisesti kirkkaana persoonallisuutena, ylellisyyttä ja paheita vastaan ​​taistelijana, vanhojen roomalaisten hyveiden ruumiillistajana, ja hänen kirjoituksillaan oli vaikeampi kohtalo ( katso niiden vaikutuksesta osio "Vaikutus roomalaiseen kirjallisuuteen" alla ) [133] . Lisäksi Cato yhdistettiin usein Karthagon lopulliseen tuhoon [134] . Sisällissotien aikakaudella 1. vuosisadalla eKr. e. roomalaiset alkoivat pitää toisen puunilaissodan jälkeistä aikaa Rooman tasavallan "kulta-ajana" ja Cato esimerkillisenä poliitikkona [135] . Cicerolle nimi Cato oli synonyymi vanhoille, melkein unohdetuille esi-isien moraalille ( mos maiorum ): hän mainitsi hänet puheissaan lähes joka kerta, kun hän mainitsi valoisan menneisyyden. Hän omisti hänelle dialogin "Cato eli vanhuudesta" ( De senectute ), mutta hänen kuvansa tässä teoksessa ei ole täysin historiallinen: M. E. Grabar-Passekin mukaan Ciceron kuvassa Cato on " viisas vanha mies , elämää luonnon helmassa ja vanhuuden ilot ", joka ei vastaa muuta tietoa muista lähteistä, kuvaa erittäin aktiivista henkilöä, joka piti vanhuutta "rumana". Historioitsija Titus Livius arvosti Caton persoonallisuutta [133] . 200-luvun alussa jKr. e. arkaisoitu latina tuli muotiin, minkä ansiosta huomio sensuurin persoonallisuutta ja hänen kirjoituksiaan kohtaan kasvoi dramaattisesti. Muinaisen kirjailijan luovuutta ja persoonallisuutta kunnioittivat muun muassa keisarit Hadrianus ja Marcus Aurelius sekä jälkimmäisen mentori, kuuluisa retorikko Fronto . Jälkimmäinen ehdotti kerran, että jokaiseen kaupunkiin pystytetään muistomerkki sensuurille [136] .

Muinaisina aikoina Catosta luotiin kaksi elämäkertaa - Cornelius Nepos ja Plutarch . Neposin sävellystä ei ole säilynyt, vaan lyhyt elämäkerta on saavuttanut hänet osana omaa kokoelmaansa. Plutarkoksen työ on ulottunut kokonaisuudessaan meidän päiviimme [87] . Muita tärkeitä lähteitä Caton elämästä ovat Markuksen itsensä kirjoitukset (pääasiassa muiden kirjoittajien säilyttämät puheen katkelmat) sekä Polybiuksen , Titus Liviuksen ja Marcus Tullius Ciceron teokset [137] .

Vaikutus roomalaiseen kirjallisuuteen

Caton puheet, jotka hän oli tallentanut ja julkaissut, säilyivät muinaisen aikakauden aikana, mutta Ciceron ihailija Cicero valitti, että niitä ei tunnettu. "Alkuperän " vaikutus ensimmäisinä julkaisun jälkeisinä vuosina oli vähäinen: roomalaisia ​​kirjoittajia ei ohjannut sensuurin erittäin spesifinen työ, vaan Fabius Pictorin "Annals" . Latinan kielen käyttö esseiden kirjoittamiseen levisi kuitenkin nopeasti. 1. vuosisadan puolivälissä eKr. e. Elementtejä ei arvostettu korkeasti, vaikka tällä teoksella oli huomattava vaikutus suureen historioitsijaan Gaius Sallust Crispukseen . Tämä vaikutus rajoittuu kuitenkin yleensä Sallustin kiinnostukseen arkaaista tyyliä kohtaan [136] [138] [139] . Jatkossa kiinnostus sensuuria kohtaan kasvoi, ja Dionysius Halikarnassolainen , Ovidius , Verrius Flaccus , Velleius Paterculus , Plinius Vanhin , Vergiliusin kommentaattori Servius , Macrobius ja Aulus Gellius tiesivät hänen "alkunsa" (jälkimmäisen kirjailijan monien katkelmien ansiosta teos on säilytetty) [136] . Jotkut heistä lukivat myös Markuksen puheita.

Tutkimus De agri cultura , joka tarjosi vain anekdoottisia neuvoja kannattavuuden lisäämiseen ja keskittyi keskikokoiseen maatilaan, lakkasi hyvin pian tyydyttämään roomalaisten maanviljelijöiden tarpeita, jotka laajensivat tilojaan ja lisäsivät kannattavuuttaan. Jo 140-luvulla eKr. e. Karthagolaisen Magon perusteos 28 kirjassa käännettiin latinaksi , josta tuli myöhemmin roomalaisten agronomien hakuteos [140] . Siitä huolimatta tietosanakirjatutkijat Mark Terentius Varro ja Plinius Vanhin , jotka myös kirjoittivat maataloudesta, tiesivät Caton työn ja lainasivat sitä.

Koska ensimmäisellä vuosisadalla jKr. e. monet sanat Caton kirjoituksista eivät olleet enää täysin selkeitä, Verrius Flaccus keräsi ja selitti niiden merkitykset erillisessä teoksessa "Katon synkistä ilmaisuista" ( De obscuris Catonis ). Tämä teos ei ole säilynyt, mutta Festus houkutteli hänet laatimaan sanakirjansa [136] . Lisäksi monet kielioppitutkijat käyttivät hänen kirjoituksiaan arkaaisten sanojen ja ilmaisujen lähteenä. 2. vuosisadalla jKr. e. kuuluisa antikvariaatti Aulus Gellius ei enää huomannut eroa Caton puhumien sanojen propertyare (kiire, negatiivinen konnotaatio) ja festinare (kiire, positiivinen konnotaatio) merkityksien välillä [102] .

Cato historiografiassa

1800-luvulta lähtien Catosta on kirjoitettu useita monografioita ja artikkeleita. Myös hänen kirjallinen toimintansa kiinnitettiin erityistä huomiota, ja hänen kirjoituksistaan ​​julkaistiin myös kriittisiä tekstejä, niiden käännöksiä nykykielille sekä kokoelmia puheen katkelmista ( ks. alta kohta "Painokset ja käännökset" ).

Historiatieteessä ei ole yksimielisyyttä Caton poliittisesta suuntautumisesta: hänen toimintaansa arvioidaan usein demokraattisiksi ( H. Skallard ja muut), vaikka jotkut kirjailijat (erityisesti D. Kinast) kiistävät täysin yhden rivin olemassaolon. sisäpolitiikkaa, vähentäen tärkeimmät ristiriidat kannattajien Scipion ja Caton välillä hellenofiilisten ja hellenofobisten suuntausten vastakohtaisuuteen kulttuurissa ja ulkopolitiikassa. A. Astin pitää antiikin kirjailijoiden todistuksia Caton vihamielisyydestä roomalaisen aristokratian kanssa suuresti liioiteltuina; historioitsijan mukaan Markuksen tavoite oli päinvastainen - integroitua aatelisten joukkoon [85] . T. Mommsen pitää Catoa "uudistuspuolueen" johtajana, jota italialainen talonpoika tuki [141] .

1900-luvun puoliväliin mennessä sekä historiografiassa että populaaritieteellisessä kirjallisuudessa oli muodostunut epätarkka käsitys Catosta perääntyneiden ideoiden kantajana, johdonmukaisena kreikkalaisvihaajana ja imperialistina [142] . Vuonna 1944 Enzo Marmorale ( italiaksi  Enzo Marmorale ) julkaisi Cato the Elderin ja julkaisi sen uudelleen viisi vuotta myöhemmin [143] . Samana vuonna 1949 Francesco della Corten toinen monografia Catosta ilmestyi Italiassa 144] . Arvioijat pitivät molempia teoksia hyväntahtoisina tutkimuskohdetta kohtaan, ja tekijöiden näkemykset Sensorista poikkesivat arvioijien mukaan vallitsevista näkemyksistä, jotka eivät aina vastanneet todellisuutta [142] . Vaikka molemmat kirjoittajat ovat yhtä mieltä siitä, että sensuurin asenne kreikkalaisia ​​kohtaan ei ollut lainkaan vähättelevä, ja arvostavat myös suuresti Markuksen puhetaitoja ja hänen kiintymystä maahan, he ovat eri mieltä arvioidessaan "Alkuja". Marmorale pitää tätä teosta triviaalina ja täynnä anekdoottisia tarinoita, ja Corte panee merkille hänen merkittävän panoksensa roomalaisen historiografian kehitykseen. Jälkimmäinen tutkija uskoo myös, että "Aloitukset" kirjoitettiin kahdessa vaiheessa. Noin 170 eaa. italialaisen tutkijan mukaan Cato kirjoitti sävellyksen kolme ensimmäistä kirjaa Xenofonin ja Herodotoksen vahvan vaikutuksen alaisena , ja elämänsä loppua kohti keskittyen jo Polybiukseen hän täydensi työtään myöhempien tapahtumien kuvauksella. [142] . Katsauksissa todetaan ilmeisen keinotekoinen ja poliittisesti ehdollinen luonne Caton esittämisessä Marmoralen teoksissa "antifasistisena" ja "vapaustaistelijana" ja Scipion esittämisessä imperialistina ja Caesarin ideologisena edeltäjänä [142] [145] [ 146] . Arvostelija J. Swanin mukaan molemmat teokset kärsivät riittämättömästä paljastamisesta historiallisesta kontekstista, jossa Cato eli ja toimi [142] .

Vuonna 1954 Dietmar Kinast julkaisi monografian Cato the Censor: His Person and His Time ( saksa:  Cato der Zensor: Seine Persönlichkeit und seine Zeit ; uusintapainos vuonna 1979). Saksalainen kirjailija kiinnitti paljon huomiota Caton asenteen huomioimiseen kreikkalaista kulttuuria kohtaan ja väitti, että Cato ei vastustanut uusia vaikutteita sinänsä, vaan vastusti vain kaiken kreikkalaisen sokeaa jäljittelyä. Hän pohtii myös kysymystä mahdollisesta tutustumisesta Polybiuksen ja hänen kirjoituksiinsa, mutta pidättäytyy tekemästä kauaskantoisia johtopäätöksiä tästä asiasta. Lopuksi saksalainen tutkija näkee Caton Välimeren alueen kansainvälisten suhteiden asiantuntijana (siis - monet puheet ja aktiivinen kanta ulkopoliittisissa kysymyksissä). Tämän ansiosta kirjoittaja saattoi ehdottaa, että kansainvälisen tilanteen hyvän tuntemuksen valossa Karthagon tuhoaminen oli kylmän laskelman tulosta. Yleisesti ottaen arvioijat arvostivat suuresti Kinastin työtä korostaen Caton elämän ja työn kiistanalaista luonnetta, vaikka he totesivatkin joidenkin asioiden riittämättömän paljastamisen [147] [148] ; kuitenkin 1970-luvulla Kinastin työn riittämätön syvyys havaittiin [149] .

Vuonna 1978 Alan Astin (toinen versio sukunimen transkriptiosta on Astin; eng.  Alan astin ) julkaisi elämäkerran Cato the Sensorista. Kirjoittaja kiinnitti paljon huomiota - lähes puolet 371-sivuisesta kirjasta - Caton oratorisen uran ja hänen kirjallisen toiminnan tutkimiseen. Erityisesti brittitieteilijä pitää Caton vihamielisyyttä Scipion kanssa liioitelluna ja kiistää Markin vihamielisen asenteen kreikkalaista kulttuuria kohtaan. Kirjoittaja välttää myös 1900-luvun puolivälissä suositun prosopografisen lähestymistavan liiallista käyttöä poliittisten tapahtumien analysoinnissa. Arvostelijat arvostivat tätä työtä suuresti, vaikka samat opinnäytetyöt toistettiin toistuvasti, työn rakenne ei ollut aivan looginen ja johtopäätöksissä oli liiallista varovaisuutta [149] [150] [151] [152] [153] .

Venäjänkielisessä kirjallisuudessa, lukuun ottamatta Zederholmin 1800-luvun puolivälin esseetä, Catosta ei ole yleistettyä elämäkertaa, mutta monet teokset kattavat merkittävän osan hänen elämästään ja työstään. N. N. Trukhinan monografia "Rooman tasavallan kultakauden politiikka ja politiikka (II vuosisata eKr.)" sisältää Caton lyhyen elämäkerran ja tarkastelun hänen poliittisesta suuntautumisestaan. Arvostelijat O. V. Sidorovich ja A. L. Smyshlyaev arvostivat suuresti tätä työtä yleensä ja erityisesti Caton elämäkerran kattavuutta, mutta samalla korostivat sensuurin liiallista idealisointia. Heidän mielestään Caton kuvan negatiiviset kosketukset kirjassa välittyvät osittain hänelle myönteisessä valossa, ja joitain hänen puutteistaan ​​ei mainita ollenkaan [154] . Vuonna 2004 V. A. Kvashnin julkaisi tohtorinsa perusteella. Lisäksi T. A. Bobrovnikova käsittelee Caton persoonallisuutta Scipio Africanuksen populaaritieteellisessä elämäkerrassa.

Painokset ja käännökset

"Maatalous":

"Aloita" :

Muistiinpanot

Kommentit
  1. ↑ Catus  - älykäs, ovela.
  2. ↑ Jälkimmäinen oletus ilmestyi kuitenkin vain siksi, että Caton alkuperästä ei ollut luotettavaa tietoa [9] .
  3. ↑ T. A. Bobrovnikova pitää Catoa alkuperältään yksinkertaisena talonpojana [10] , T. Mommsen on tavallinen kyntäjä [11] , M. E. Sergeenko näkee Portia Catonassa tuntemattoman plebeijiperheen [12] , M. I. Bursky luonnehtii tätä perhettä köyhäksi [13] . M. E. Grabar-Passek pitää Caton esi-isiä pienimuotoisina maanomistajina [7] , V. I. Kuzishchin toteaa, että Plutarch käyttää eri termiä viitatakseen isä Markin omaisuuteen kuin nimittääkseen tavallisia talonpojan tontteja, ja pitää Portsievia varakas kunnallinen perhe [14] . N. N. Trukhina ja V. A. Kvashnin uskovat, että Mark tuli ratsasmiesten luokasta, eli rikkaimmista kansalaisista [2] . A. Astin näkee lähteissä vahvistuksen suvun suhteellisesta varallisuudesta, mutta huomauttaa, että portit eivät välttämättä olleet ratsumiehiä [15] , ja luonnehtii myös " De agri culturan " suhtautumista maatalouteen niin kaukana talonpojasta [ 16] . V. A. Kvashnin huomauttaa, että muinaisissa lähteissä on vain yksi maininta Caton köyhyydestä, mutta se on myös ristiriidassa muiden todisteiden kanssa. Historiografiassa versio Caton köyhyydestä on laajalti levinnyt jopa puhtaasti tieteellisissä julkaisuissa [17] .
  4. ↑ Toisen version, joka tunnettiin vain Ciceron ansiosta, mukaan Cato palveli Fabiuksen armeijassa [21] .
  5. ↑ M. Albrechtin mielestä on mahdotonta määrittää tämän tutustumisen tarkkaa aikaa [23] .
  6. ↑ Kuitenkin yksi myöhemmistä lähteistä mainitsee Sardinian "vallistuksen" Caton toimesta, mutta Livius tai Plutarch eivät vahvista tätä todistetta [37] .
  7. ↑ Ei ole selvää, kuka aloitti Markin palauttamisen pääkaupunkiin. Erään version mukaan Glabrion lähetti Caton Roomaan ilmoittamaan voitosta. T. A. Bobrovnikova puolestaan ​​uskoo, että Mark meni Roomaan ilman komentajan käskyä, joka oli aiemmin myöntänyt kunnian ilmoittaa taistelun voitosta toiselle tribüünille [53] .
  8. ↑ Livyn säilyttämä ja Catolle kuuluva pääpuhe ei näytä olevan aito eikä perustu Markin varsinaiseen kampanjapuheeseen. Plutarkhoksen todisteita uudistusohjelman jälleenrakennuksesta käytetään useammin [63] .
  9. ^ Titus Livy'n mukaan vero oli "kolme aasia tuhannesta" eli 0,3%. Näin ollen ylellisyystavaroiden ja orjien vero oli itse asiassa 3 prosenttia [67] [68] .
  10. ↑ Lausekkeen rekonstruoimiseen on useita vaihtoehtoja.
  11. ↑ Kuitenkin jo 1800-luvun lopulla todistettiin, että Varro ja Plinius vanhin lukivat saman teoksen, joka on säilynyt tähän päivään asti: kaikki heidän lainauksensa Sensuurin teoksesta löytyvät säilyneestä tekstistä [88 ] .
  12. ↑ Gnaeus Nevius ja Quintus Ennius kirjoittivat historiallisia teoksia latinalaisissa säkeissä ( Saturnus ja heksametri ), Fabius Pictor ja Postumius Albinus kirjoittivat proosaa kreikaksi [98] .
  13. ↑ Tälle lomakkeelle ei ole suoraa analogia venäjäksi, ja yleensä liikevaihto käännetään "sinun / hänen täytyy [tehdä]". Siksi on kieliopillisesti tarkempaa kääntää esimerkit "seuraava sääntö on tehtävä itsellesi", "uhri, jotta härät ovat terveitä, sinun on tarjottava näin." Samanaikaisesti latinan yksikön 2. ja 3. persoonan tulevaisuuden imperatiivisen tunnelman muodot ovat samat. M.E. Grabar-Passek uskoo, että verbit tulisi ymmärtää yksikön kolmannen persoonana [102] ("antaa [omistajan] asettaa seuraava sääntö", "antaa [omistajan] uhrata, jotta härät ovat terveitä") . M.E. Sergeenko käänsi nämä lauseet venäjäksi toisessa persoonassa.
  14. ↑ De Agr., 5. Kääntäjä M. E. Sergeenko: "Tässä ovat haarukan tehtävät. Hänen on luotava hyvä järjestys, noudatettava vapaapäiviä; älä ota jonkun toisen käsiä; vartioi omaasi huolellisesti."
  15. ↑ (Plut. Cat. Mai. 1) Plutarch. Cato vanhin, 1. S. Yu. Destunisin käännöstä lainataan (Plutarkhos. - M .: Eksmo; St. Petersburg : Midgard, 2007. - s. 427). S.P. Markishin käännöksessä, joka on lähellä alkuperäistä , epigrammi välitetään seuraavasti: Portia oli paha, sinisilmäinen ja punainen; hänelle Persephone // Jopa kuoleman jälkeen hänen pääsy Hadekseen on kielletty .
Lainausmerkit
  1. ↑ (App. Syr. 18) Appian. Syyrian Wars, 18: ”Hän [Glabrion] käski yöllä kaksi sotilaatribuunia, Mark Cato ja Lucius Valerius, ja otti mukaan niin monta valittua sotilasta kuin kumpikin halusi, kiertää vuoria ja yrittää karkottaa etolialaiset huipuilta. Lucius lyötiin pois Teihuntista, koska täällä aetolilaiset pysyivät hyvin; Cato ohitti Callidromin ja huomasi viholliset yhä nukkumassa ja hyökkäsi heidän kimppuun yövartijan lopussa.
  2. ↑ (Cic. Verr. 2.5, LXX (180)) Cicero. Puhe Verresiä vastaan ​​"Tekoituksista", 2.5, LXX (180): "... ymmärtäen, ettei Rooman kansa voi antaa hänelle alkuperää, vaan hänen rohkeutensa, toivoen samalla, että hänen perheensä hankkisi nimen, alkaen hänestä, ja tehdäkseen tämän nimen laajalti tunnetuksi hän aloitti vihamielisyyden vaikutusvaltaisimpien ihmisten kanssa ja eli suurimmassa työssä kypsään vanhuuteen asti poikkeuksellisella kunnialla.
  3. ↑ (Cat. De Agr. 1) Cato. Maataloudesta, 1: ”Ensinnäkin [tilalla tulee olla] viinitarha, jos viini on hyvää ja jos viiniä on paljon; toiseksi kastetulla puutarhalla; kolmanneksi pajulla; neljänneksi oliivitarhalla; viidenneksi niityn kanssa; kuudenneksi viljapellolla; seitsemänneksi, jossa on metsä, josta voi leikata lehtiä karjan ruokkimiseksi; kahdeksanneksi, viinitarhan kanssa, jossa viiniköynnökset kiipeävät puihin; yhdeksäs, metsä, jossa on puita ja tuottaa tammenterhoja.
  4. ↑ (Gell. Noct. Att. X, 3, 6) Aulus Gellius. Ullakkoyöt, X, 3, 6: "Uskon, että Cato ei selvästikään ollut tyytyväinen aikansa kaunopuheisuuteen ja halusi silloinkin tehdä sen, mitä Cicero teki myöhemmin."
  5. ↑ (Plut. Cat. Mai. 21) Plutarch. Cato vanhin, 21: ”Hän perusti yhteisön ja kutsui lainan saaneita liittymään siihen. Kun viisikymmentä ihmistä ja sama määrä laivoja värvättiin, Cato otti vapaamiehen Quinctionin kautta (joka hoiti kaikkea liiketoimintaa yhdessä velallisten kanssa ja lähti matkaan heidän kanssaan) yhden osakkeen viidestäkymmenestä. Joten riskien vain pienen osan kokonaisuudesta hän sai valtavia voittoja. Hän lainasi rahaa omille orjilleen; he ostivat pojat, ja sitten vuoden kuluttua, kun he olivat oppineet ja kouluttaneet heidät kunnolla Caton kustannuksella, he myivät ne. Cato piti monet niistä hinnasta, jonka anteliain ostaja pystyi antamaan. Yrittäessään juurruttaa poikaansa kiinnostusta tällaisiin toimiin, hän sanoi, ettei miehen, vaan vain heikon lesken tarkoitus oli vähentää omaisuuttaan.
Lähteet
  1. ↑ Saksan kansalliskirjasto , Berliinin osavaltiokirjasto , Baijerin osavaltion kirjasto , Itävallan kansalliskirjasto Tietue #118519697 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ 1 2 3 Kvashnin V. A. Mark Portia Cato vanhemman valtiollinen ja laillinen toiminta. - Vologda: Venäjä, 2004. - s. 6.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 (Plut. Cat. Mai. 1) Plutarch. Cato vanhin, 1.
  4. ↑ (Plin. NH VII, 31) Plinius vanhin. Natural History, VII, 31.
  5. ↑ Inar F. Sulla. - Rostov-on-Don: Phoenix, 1997. - S. 17-18.
  6. ↑ Grabar-Passek M. E. Cato / Roomalaisen kirjallisuuden historia. - Toim. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 1. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1959. - S. 135.
  7. ↑ 1 2 3 Grabar-Passek M. E. Cato / Rooman kirjallisuuden historia. - Toim. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 1. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1959. - S. 136.
  8. ↑ Kvashnin V. A. Mark Portia Cato vanhemman valtiollinen ja laillinen toiminta. - Vologda: Venäjä, 2004. - S. 18.
  9. ↑ 1 2 Astin AE Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 1.
  10. ↑ Bobrovnikova T. A. Scipio Africanus: Kuvia Rooman elämästä Puunilaisten sotien aikakaudella. - 2. painos - M . : Nuori vartija, 2009. - S. 280.
  11. ↑ Mommsen T. Rooman historia: käänn. S. I. Kovalev ja N. A. Mashkin. - T. 1. Kirja. 3. - Pietari. : Tiede; Yuventa, 1997. - S. 636.
  12. ↑ Sergeenko M.E. Cato ja hänen "maataloutensa" / Mark Portia Cato. Maatalous / per. ja comm. M. E. Sergeenko, S. I. Protasova. SPb. : Nauka, 2008. - S. 87.
  13. ↑ Cato, Varro, Columella, Plinius maataloudesta. Ed. M. I. Bursky. - M. - L .: OGIZ - Selkhozgiz. - S. 11.
  14. ↑ Kuzishchin V. I. Mark Porcius Cato vanhemman maaomistukset (Suurmaan maanomistuksen rakenne Italiassa 2. vuosisadalla eKr. ennen Gracchin uudistuksia) // Bulletin of Ancient History. - 1975. - nro 4. - C. 41-42.
  15. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 3.
  16. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 66.
  17. ↑ Kvashnin V. A. Mark Portia Cato vanhemman valtiollinen ja laillinen toiminta. - Vologda: Venäjä, 2004. - S. 6-7.
  18. ↑ Kvashnin V. A. Mark Portia Cato vanhemman valtiollinen ja laillinen toiminta. - Vologda: Venäjä, 2004. - S. 19.
  19. ↑ Broughton TRS Rooman tasavallan tuomarit . — Voi. I. - New York: American Philological Association, 1951. - s. 261.
  20. ↑ Kvashnin V. A. Mark Portia Cato vanhemman valtiollinen ja laillinen toiminta. - Vologda: Venäjä, 2004. - S. 21.
  21. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 6-7.
  22. ↑ (Plut. Cat. Mai. 2) Plutarch. Cato vanhempi, 2.
  23. ↑ Albrecht M. Roomalaisen kirjallisuuden historia. T. 1. - M. : Yu. A. Shichalinin kreikkalais-latinalainen kabinetti, 2003. - S. 435.
  24. ↑ 1 2 Kvashnin V. A. Mark Portia Cato vanhemman valtiollinen ja laillinen toiminta. - Vologda: Venäjä, 2004. - S. 24.
  25. ↑ Broughton TRS Rooman tasavallan tuomarit. — Voi. I. - New York: American Philological Association, 1951. - P. 296-297.
  26. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 7.
  27. ↑ (Val. Max. VIII, 2, 1) Valeri Maxim. Ikimuistoisia tekoja ja sanoja, VIII, 2, 1.
  28. ↑ 1 2 3 Trukhina N. N. Rooman tasavallan "kultaisen ajan" politiikkaa ja politiikkaa. - M .: MGU, 1986. - S. 99.
  29. ↑ 1 2 (Nep. Cat. 1) Cornelius Nepot. Cato, 1.
  30. ↑ Kvashnin V. A. Mark Portia Cato vanhemman valtiollinen ja laillinen toiminta. - Vologda: Venäjä, 2004. - S. 19-21.
  31. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 6.
  32. ↑ Broughton TRS Rooman tasavallan tuomarit . — Voi. I. - New York: American Philological Association, 1951. - s. 307.
  33. ↑ (Plut. Cat. Mai. 3) Plutarch. Cato vanhempi, 3.
  34. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 14.
  35. ↑ Kvashnin V. A. Mark Portia Cato vanhemman valtiollinen ja laillinen toiminta. - Vologda: Venäjä, 2004. - S. 25-29.
  36. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 18-19.
  37. ↑ 1 2 Astin AE Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 28.
  38. ↑ (Plut. Cat. Mai. 6) Plutarch. Cato vanhempi, 6.
  39. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 25.
  40. ↑ Kvashnin V. A. Mark Portia Cato vanhemman valtiollinen ja laillinen toiminta. - Vologda: Venäjä, 2004. - S. 42-43.
  41. ↑ 1 2 Albrecht M. Rooman kirjallisuuden historia. T. 1. - M. : Yu. A. Shichalinin kreikkalais-latinalainen kabinetti, 2003. - S. 436.
  42. ↑ Broughton TRS Rooman tasavallan tuomarit . — Voi. I. - New York: American Philological Association, 1951. - s. 339.
  43. ↑ 1 2 Kvashnin V. A. Mark Portia Cato vanhemman valtiollinen ja laillinen toiminta. - Vologda: Venäjä, 2004. - S. 49-50.
  44. ↑ Bobrovnikova T. A. Scipio Africanus: Kuvia Rooman elämästä puunilaisten sotien aikakaudella. - 2. painos - M .: Nuori vartija, 2009. - S. 318.
  45. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 51.
  46. ↑ (Plut. Cat. Mai. 10) Plutarch. Cato vanhempi, 10.
  47. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 53.
  48. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 47.
  49. ↑ Broughton TRS Rooman tasavallan tuomarit . — Voi. I. - New York: American Philological Association, 1951. - s. 344.
  50. ↑ 1 2 Astin AE Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 54.
  51. ↑ Kvashnin V. A. Mark Portia Cato vanhemman valtiollinen ja laillinen toiminta. - Vologda: Venäjä, 2004. - S. 58.
  52. ↑ 1 2 Broughton TRS Rooman tasavallan tuomarit . — Voi. I. - New York: American Philological Association, 1951. - s. 354.
  53. ↑ Bobrovnikova T. A. Scipio Africanus: Kuvia Rooman elämästä puunilaisten sotien aikakaudella. - 2. painos - M .: Nuori vartija, 2009. - S. 316.
  54. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 63.
  55. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 70-73.
  56. ↑ Kvashnin V. A. Mark Portia Cato vanhemman valtiollinen ja laillinen toiminta. - Vologda: Venäjä, 2004. - S. 59-61.
  57. ↑ Trukhina N. N. Rooman tasavallan "kultaisen ajan" politiikkaa ja politiikkaa. - M .: MGU, 1986. - S. 114.
  58. ↑ Broughton TRS Rooman tasavallan tuomarit . — Voi. I. - New York: American Philological Association, 1951. - s. 363.
  59. ↑ 1 2 Astin AE Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 73-74.
  60. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 75-76.
  61. ↑ 1 2 Trukhina N. N. Rooman tasavallan "kultaisen ajan" politiikkaa ja politiikkaa. - M .: MGU, 1986. - S. 101.
  62. ↑ (Plut. Cat. Mai. 16) Plutarch. Cato vanhempi, 16.
  63. ↑ 1 2 Kvashnin V. A. Mark Portia Cato vanhemman valtiollinen ja laillinen toiminta. - Vologda: Venäjä, 2004. - S. 89–93.
  64. ↑ Kvashnin V. A. Mark Portia Cato vanhemman valtiollinen ja laillinen toiminta. - Vologda: Venäjä, 2004. - S. 80-81.
  65. ↑ Kienast D. Cato der Zensor. S. 75.
  66. ↑ Trukhina N. N. Rooman tasavallan "kultaisen ajan" politiikkaa ja politiikkaa. - M .: MGU, 1986. - S. 112.
  67. ↑ 1 2 3 Kvashnin V. A. Mark Portia Cato vanhemman valtiollinen ja laillinen toiminta. - Vologda: Venäjä, 2004. - S. 94-96.
  68. ↑ 1 2 (Liv. XXXIX. 44). Titus Livy. Historia, XXXIX, 44.
  69. ↑ (Plut. Cat. Mai. 18) Plutarch. Cato vanhempi, 18.
  70. ↑ Kvashnin V. A. Mark Portia Cato vanhemman valtiollinen ja laillinen toiminta. - Vologda: Venäjä, 2004. - S. 97.
  71. ↑ Kvashnin V. A. Mark Portia Cato vanhemman valtiollinen ja laillinen toiminta. - Vologda: Venäjä, 2004. - S. 84.
  72. ↑ (Plin. NH VII, 28 (27)) Plinius vanhin. Natural History, VII, 28 (27).
  73. ↑ Kuzishchin V. I. Mark Porcius Cato vanhemman maaomistukset (Suurmaan maanomistuksen rakenne Italiassa 2. vuosisadalla eKr. ennen Gracchin uudistuksia) // Bulletin of Ancient History. - 1975. - nro 4. - C. 41-43.
  74. ↑ Kuzishchin V. I. Mark Porcius Cato vanhemman maaomistukset (Suurmaan maanomistuksen rakenne Italiassa 2. vuosisadalla eKr. ennen Gracchin uudistuksia) // Bulletin of Ancient History. - 1975. - nro 4. - C. 50-51.
  75. ↑ Broughton TRS Rooman tasavallan tuomarit . — Voi. I. - New York: American Philological Association, 1951. - S. 419.
  76. ↑ Trukhina N. N. Rooman tasavallan "kultaisen ajan" politiikkaa ja politiikkaa. - M .: MGU, 1986. - S. 102.
  77. ↑ 1 2 Grabar-Passek M. E. Cato / Rooman kirjallisuuden historia. - Toim. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 1. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1959. - S. 138.
  78. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 97.
  79. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 154.
  80. ↑ 1 2 Broughton TRS Rooman tasavallan tuomarit . — Voi. I. - New York: American Philological Association, 1951. - s. 453.
  81. ↑ 1 2 Astin AE Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 126.
  82. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 127.
  83. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 128.
  84. ↑ 1 2 Broughton TRS Rooman tasavallan tuomarit . — Voi. I. - New York: American Philological Association, 1951. - s. 457.
  85. ↑ 1 2 3 Trukhina N. N. Rooman tasavallan "kultaisen ajan" politiikkaa ja politiikkaa. - M .: MGU, 1986. - S. 103.
  86. ↑ 1 2 3 Trukhina N. N. Rooman tasavallan "kultaisen ajan" politiikkaa ja politiikkaa. - M .: MGU, 1986. - S. 98.
  87. ↑ 1 2 3 Grabar-Passek M. E. Cato / Rooman kirjallisuuden historia. - Toim. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 1. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1959. - S. 135-136.
  88. ↑ 1 2 Mark Porcius Cato. Maatalous / per. ja comm. M. E. Sergeenko, S. I. Protasova. SPb. : Tiede, 2008. - S. 90–91.
  89. ↑ Cato, Varro, Columella, Plinius maataloudesta. Ed. M. I. Bursky. - M. - L .: OGIZ - Selkhozgiz. - S. 12.
  90. ↑ Albrecht M. Roomalaisen kirjallisuuden historia. T. 1. - M. : Yu. A. Shichalinin kreikkalais-latinalainen kabinetti, 2003. - S. 440-441.
  91. ↑ Marcus Porcius Cato. Maatalous / per. ja comm. M. E. Sergeenko, S. I. Protasova. SPb. : Science, 2008. - S. 116-117.
  92. ↑ Marcus Porcius Cato. Maatalous / per. ja comm. M. E. Sergeenko, S. I. Protasova. SPb. : Science, 2008. - S. 119-121.
  93. ↑ Utchenko S. L. Muinainen Rooma. Kehitys. Ihmiset. Ideoita. - M . : Nauka, 1969. - S. 10-11.
  94. ↑ Marcus Porcius Cato. Maatalous / per. ja comm. M. E. Sergeenko, S. I. Protasova. SPb. : Science, 2008. - S. 122-123.
  95. ↑ Lyapustin S. B. Cato vanhemman taloudelliset näkemykset ja jokapäiväinen taloudellinen toiminta // Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston tiedote. Sarjan historia / Studia classica et mediaevalia. - 2011 (nro 14). - S. 178.
  96. ↑ 1 2 3 Grabar-Passek M. E. Cato / Rooman kirjallisuuden historia. - Toim. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 1. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1959. - S. 141.
  97. ↑ 1 2 3 4 Albrecht M. Roomalaisen kirjallisuuden historia. T. 1. - M. : Yu. A. Shichalinin kreikkalais-latinalainen kabinetti, 2003. - S. 441-442.
  98. ↑ Bradford Churchill J. Caton "Originesin" prologin sisällöstä ja rakenteesta // Illinois Classical Studies. - 1995. Voi. 20. - s. 100-101.
  99. ↑ Utchenko S. L. Muinainen Rooma. Kehitys. Ihmiset. Ideoita. - M . : Nauka, 1969. - S. 226.
  100. ↑ Grabar-Passek M. E. Cato / Roomalaisen kirjallisuuden historia. - Toim. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 1. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1959. - S. 142.
  101. ↑ 1 2 Albrecht M. Rooman kirjallisuuden historia. T. 1. - M. : Yu. A. Shichalinin kreikkalais-latinalainen kabinetti, 2003. - S. 446-447.
  102. ↑ 1 2 3 4 Grabar-Passek M. E. Cato / Rooman kirjallisuuden historia. - Toim. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 1. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1959. - S. 148-149.
  103. ↑ Grabar-Passek M. E. Cato / Roomalaisen kirjallisuuden historia. - Toim. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 1. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1959. - S. 144.
  104. ↑ Albrecht M. Roomalaisen kirjallisuuden historia. T. 1. - M. : Yu. A. Shichalinin kreikkalais-latinalainen kabinetti, 2003. - S. 410.
  105. ↑ 1 2 Albrecht M. Rooman kirjallisuuden historia. T. 1. - M. : Yu. A. Shichalinin kreikkalais-latinalainen tutkimus, 2003. - S. 443-444.
  106. ↑ 1 2 3 4 (Plut. Cat. Mai. 20) Plutarch. Cato vanhempi, 20.
  107. ↑ 1 2 (Plin. NH VII, 12 (14)) Plinius vanhin. Natural History, VII, 12 (14)
  108. ↑ 1 2 (Plut. Cat. Mai. 24) Plutarch. Cato vanhempi, 24.
  109. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 105.
  110. ↑ Bobrovnikova T. A. Scipio Africanus: Kuvia Rooman elämästä Puunilaisten sotien aikakaudella. - 2. painos - M .: Nuori vartija, 2009. - S. 289.
  111. ↑ Bobrovnikova T. A. Scipio Africanus: Kuvia Rooman elämästä Puunilaisten sotien aikakaudella. - 2. painos - M .: Nuori vartija, 2009. - S. 290.
  112. ↑ Bobrovnikova T. A. Scipio Africanus: Kuvia Rooman elämästä Puunilaisten sotien aikakaudella. - 2. painos - M .: Nuori vartija, 2009. - S. 291.
  113. ↑ Bobrovnikova T. A. Scipio Africanus: Kuvia Rooman elämästä Puunilaisten sotien aikakaudella. - 2. painos - M .: Nuori vartija, 2009. - S. 281-282.
  114. ↑ Grabar-Passek M. E. Cato / Roomalaisen kirjallisuuden historia. - Toim. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 1. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1959. - S. 147.
  115. ↑ (Plut. Cat. Mai. 4-5) Plutarch. Cato vanhempi, 4-5.
  116. ↑ Cato, Varro, Columella, Plinius maataloudesta. Ed. M. I. Bursky. - M. - L .: OGIZ - Selkhozgiz. - S. 21.
  117. ↑ (Plut. Cat. Mai. 21) Plutarch. Cato vanhempi, 21.
  118. ↑ Sergeenko M.E. Cato ja hänen "maataloutensa" / Mark Portia Cato. Maatalous / per. ja comm. M. E. Sergeenko, S. I. Protasova. SPb. : Tiede, 2008. - S. 89.
  119. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - S. 177-181.
  120. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 123.
  121. ↑ Bobrovnikova T. A. Scipio Africanus: Kuvia Rooman elämästä Puunilaisten sotien aikakaudella. - 2. painos - M . : Nuori vartija, 2009. - S. 192-193.
  122. ↑ Grabar-Passek M. E. Cato / Roomalaisen kirjallisuuden historia. - Toim. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 1. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1959. - S. 137.
  123. ↑ (Plin. NH XXIX, 7 (14-15)) Plinius vanhin. Natural History, XXIX, 7 (14-15)
  124. ↑ (Plut. Cat. Mai. 23-24) Plutarch. Cato vanhin, 23-24.
  125. ↑ Bobrovnikova T. A. Scipio Africanus: Kuvia Rooman elämästä Puunilaisten sotien aikakaudella. - 2. painos - M .: Nuori vartija, 2009. - S. 287-288.
  126. ↑ (Gell. NA XI, 18, 18) Aul Gellius, XI, 18, 18. Toisessa käännöksessä - "Varkaat, jotka ovat syyllistyneet yksityishenkilöiltä varkauksiin viettävät aikaansa vankilassa kahleissa, ja valtion ryöstäjät - kullassa ja violetti."
  127. ↑ 1 2 Utchenko S. L. Muinaisen Rooman poliittiset opetukset. - M .: Nauka, 1977. - S. 76-78.
  128. ↑ 1 2 Utchenko S. L. Muinainen Rooma. Kehitys. Ihmiset. Ideoita. - M . : Nauka, 1969. - S. 222.
  129. ↑ Utchenko S. L. Muinainen Rooma. Kehitys. Ihmiset. Ideoita. - M . : Nauka, 1969. - S. 230.
  130. ↑ Trukhina N. N. Rooman tasavallan "kultaisen ajan" politiikkaa ja politiikkaa. - M .: MGU, 1986. - S. 100-101.
  131. ↑ Mellor R. Rooman historioitsijat. - Lontoo-New York: Routledge, 1999. - P. 44-45.
  132. ↑ Kvashnin V. A. Rooman 2. vuosisadan luksuslainsäädäntö. eKr e. modernin historiografian peilissä // Venäjän valtion humanistisen yliopiston tiedote. Sarjan historia / Studia classica et mediaevalia. - 2011 (nro 14). - S. 38.
  133. ↑ 1 2 Grabar-Passek M. E. Cato / Rooman kirjallisuuden historia. - Toim. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 1. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1959. - S. 149.
  134. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 289.
  135. ↑ Mommsen T. Rooman historia. - Pietari. : Tiede; Yuventa, 1997. - S. 645.
  136. ↑ 1 2 3 4 Grabar-Passek M. E. Cato / Rooman kirjallisuuden historia. - Toim. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 1. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1959. - S. 143-144.
  137. ↑ Astin A.E. Cato sensuuri. - Oxford: Clarendon Press, 1978. - s. 295.
  138. ↑ Albrecht M. Roomalaisen kirjallisuuden historia. T. 1. - M. : Yu. A. Shichalinin kreikkalais-latinalainen kabinetti, 2003. - S. 88.
  139. ↑ Albrecht M. Roomalaisen kirjallisuuden historia. T. 1. - M. : Yu. A. Shichalinin kreikkalais-latinalainen tutkimus, 2003. - S. 411.
  140. ↑ Cato, Varro, Columella, Plinius maataloudesta. Ed. M. I. Bursky. - M. - L .: OGIZ - Selkhozgiz. - S. 23-24.
  141. ↑ Mommsen T. Rooman historia. - Pietari. : Tiede; Yuventa, 1997. - S. 635-637.
  142. ↑ 1 2 3 4 5 Swain JW Arvostelu: Cato Maior kirjoittanut Enzo V. Marmorale; Catone Censore: La vita e la fortuna, Francesco della Corte // Klassinen filologia. - 1951. Voi. 46, nro. 1. - s. 55-57.
  143. ↑ Marmorale EV Cato Maior. 2d painos. - Bari: Gius, Laterza & Figli, 1949. - 267 s.
  144. ↑ Corte F. della. Catone Censore: La vita e la fortuna. - Torino: Rosenberg & Sellier, 1949. - 190 s.
  145. ↑ Haywood R. Arvostelu: Cato Maior kirjoittanut EV Marmorale // The American Journal of Philology. - 1953. Voi. 74, nro. 1. - s. 111-112.
  146. ↑ Scullard HH Arvostelu: Cato Maior kirjoittanut EV Marmorale; Francesco della Corten Catone Censore, la Vita e la Fortuna // Klassinen arvostelu. - 1950. Voi. 64, nro. 3/4. - s. 132-134.
  147. ↑ Pease AS :n arvostelu: Cato der Zensor: Seine Persönlichkeit und seine Zeit, kirjoittanut Dietmar Kienast // Klassinen filologia. - 1955. Voi. 50, ei. 3. - s. 197-198.
  148. ↑ Scullard HH Review: Cato der Zensor: Seine Persönlichkeit und seine Zeit, kirjoittanut Dietmar Kienast // The Journal of Roman Studies. - 1955. Voi. 45, osat 1 ja 2. - P. 170-172.
  149. ↑ 1 2 Rawson E. Katsaus: Cato the Censor kirjoittanut AE Astin // The Journal of Roman Studies. - 1980. Voi. 70. - s. 197-199.
  150. ↑ McGing BC Review: Cato the Censor kirjoittanut Alan E. Astin // Hermathena. – 1980. Ei. 129, William Bedell Stanfordin kunniaksi. - s. 80-82.
  151. ↑ Ruebel JR Review: Cato the Censor, Alan E. Astin // Klassinen maailma. - 1979-1980. Voi. 73, nro. 4. - s. 242-243.
  152. ↑ Briscoe J. Arvostelu: Cato the Censor kirjoittanut Alan E. Astin // The Classical Review, New Series. - 1980. Voi. 30, ei. 1. - s. 88-91.
  153. ↑ Salmon ET Review: Cato the Censor kirjoittanut Alan E. Astin // Phoenix. - 1979. Voi. 33, ei. 4. - s. 367-369.
  154. ↑ Sidorovich O. V., Smyshlyaev A. L. Arvostelu: N. N. Trukhina. Rooman tasavallan "kultaisen ajan" politiikka ja politiikka (II vuosisata eKr.) // Muinaisen historian tiedote. - 1991. Nro 1. - S. 184-187.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis
 Plutarkhin kirjoituksia
Sävellykset
Vertailevia
elämäkertoja
  • ¹ Parittomia elämäkertoja
  • ² Kadonneet elämäkerrat
 Cornelius Neposin sävellys " Tunnetuista ihmisistä "
" Tietoja kuuluisista ihmisistä "