Malanya (loma)

Malanya , antelias ilta  - päivä itäslaavien kansankalenterissa ; Kristuksen syntymän ja vanhan uudenvuoden aatton juhla 31. joulukuuta ( 13. tammikuuta ).

Kristillisen kalenterin mukaan Pyhää Malaniaa roomalaista kunnioitetaan tänä päivänä . Venäläiset kutsuvat Malanyaa [1] , ukrainalaisia ​​- Malanya [2] , Malania [3] ja valkovenäläisiä - Malanya [4] , Melanya-gastric, Malanya paksu [1] .

Muut otsikot

Venäjän kieli Malanya, Malanka, Pyhän Melanian päivä, Vasiljevan laulu, Antelias ilta, Vasilyeva kutya, Rikas ilta, Rikas koira, Shchedrets [5] [6] [7] ; ukrainalainen Malankan päivä, Vasilin päivä, Obrazannya [8] ; valkovenäläinen Fat kutya, Shchedrukha, Melanya-gastric, Malanya paksu, Kaza , Koniki , Sylvester [1] , Shchodraya kutstya, Rich kutstsa [9] , Vasilyevsky Kalyada [10] , Shchedrets, Bagaty vechar, Shchodryk , Davyd, Yazep [ 1] Yacoub, Malannya [4] ; ala. Shchodry vechar, Gagoty, Agatukha [10] , Rikas ilta, Rikas laulu, Rikas kutia, Bogatukha, Rikas ilta, Veleya, Hyvää antelias, Vilia, Gogoty, Gutukha, Toinen koira, Kugoty, Pyhän vuohen Kutya, Pääskyset, Malashka, Ogotukha, Keskikutia, Skoromnaya kutya, Paksu ilta, Paksu koira, Antelias koira, Shchedrenets, Shchedrets, Shchedrik, Shchedriki, Shchedrov koira, Shchedrovka, Shchedrovli, Antelias koira, Shchedrukha, Shchedruhi, Shchedrushka [1] Shchedrushka [1] .

Ukrainalaisilla, valkovenäläisillä ja Etelä-Venäjällä nimi Antelias ilta on yleisempi; Keski-Venäjällä ja Venäjän Pohjois  - Vasiliev-ilta ; Volgan alueella Venäjän keski- ja eteläosat (Tver, Jaroslavl, Moskova, Tula, Rjazan, Nižni Novgorod, Orenburg, osittain Voronezh, Belgorod ja Kursk) tunnettiin nimellä Ovsen [13] . Slovakialaisilla on "Antelias iltapäivä" ( slovakki. Štedrý večer ), samoin kuin tšekkien kanssa "Antelias iltapäivä" ( slovakki. ja tšekki. Štědrý den ) kutsuttiin jouluaatoksi [14] .

Valko-Venäjän perinteet

Tästä illasta alkoi Antelias viikko eli Rich Kolyada. Länsi-Polissyassa tätä iltaa kutsuttiin Kugotyksi , Gagotyksi tai Agatukhaksi . Nimen alkuperä liittyy riittiin: he heittivät puuroa kaivoon - sitten he arvasivat ja huusivat kaivoon: "Ku-gu-gu!". Muiden lähteiden mukaan "Agatuha" tulee verbistä "gagat" (pitää hauskaa, nauraa). Tänä päivänä tytöt ihmettelivät tulevaa avioliittoaan [10] .

Seremoniallinen illallinen erottui ruokien monipuolisuudesta ja vaatimattomuudesta . Usein omistaja suoritti Frostin kutsumisen seremonian pöytään: "Frost, mene syömään kutya. Ja älä ole kesällä, älä heiluttele häntääsi, muuten ruoskan pelottelua. Juhlaa kutsuttiin myös "pyhän vuohen kutyaksi" [15] .

He olivat anteliaita sekä ikkunoiden alla että taloissa, joissa he soittivat omistajille ja toivottivat hyvää oloa tulevalle vuodelle. He ajoivat " vuohia " (" pentu ", "härkä", " kiertue ", " karhu ", "kurkku") ja lauloivat kappaleita, joista tärkein oli "Go-ho-go, goat". Runsaat laulut erosivat joululauluista lähinnä refräänin osalta ("Bright Evening" -sanoman sijaan kuulosti "Generous Evening") [16] .

Mogilevin alueella oli juhlava hauska Shchadrets ( Valkovenäjän Shchadrets ). Päähenkilö oli "herrasmies" [16] tai "antelias" [17]  - kaveri, joka esitti tyttöä. Tähän rooliin valittiin yleensä iso kaveri.

Ukrainan perinteet

Uudenvuodenaaton tärkeimmät ominaisuudet ukrainalaisten keskuudessa 1900-luvun alussa olivat: runsas juhlapöytä, anteliaisuus, ennustaminen, pukeutuminen, pelit ja hauskanpito [18] .

Päivän riitit muistuttavat jouluaaton rituaaleja. Nimi "antelias" liittyy tapaan valmistaa runsas paastopöytä, toisin kuin pyhä ilta [18] .

Melankassa, talonpoikataloudessa, suoritettiin "taloudellisen magian" rituaaleja: ensimmäistä kertaa valjastettiin nuoria hevosia ja härkiä totuttamaan heidät työhön. Joissain paikoissa varpuset pyydettiin tänä päivänä ja heitettiin tuleen, ja syntynyt tuhka lisättiin kylvämiseen tarkoitettuihin siemeniin. Uskottiin, että tällä tavalla on mahdollista suojata peltoja linnuilta [18] .

Harkovan seudulla pihojen juhlakierros alkoi aamulla, kun pojat ja tytöt erikseen kiersivät pihoja onnittelujen ja onnittelujen kera (”melankovali”). Illalla aikuiset tytöt suorittivat samanlaisen seremonian ("antelias") laulaen [19] :

Ukrainassa anteliaisuuden aikana mummojen keskuudessa olivat Vasil ja Malanka [7] .

Uudenvuodenaatto ukrainalaisten keskuudessa liittyy tyttömäiseen avioliiton ennustamiseen [8] .

Joissain paikoissa isäntä otti ennen aamunkoittoa kotasta punaisessa nurkassa joulusta asti seisoneen nippu -dukhin sekä olkia pöydältä ja lattialta ja poltti sen kaiken portilla. tiellä tai puutarhassa [20] [21] .

Venäläiset perinteet

Pyhän Malanian (Melania) päivä oli omistettu juhlalliseen, yleensä runsaaseen, juhlaan valmistautumiseen. He uskoivat, että mitä runsaampi ja monipuolisempi pöytä, mitä iloisempi ja hyväntahtoisempi juhla oli, sitä vauraampi vuosi olisi. Malanyaan liittyi runsaus, juhlavaatteet ja suuret valmistelut:

• Pukeudutaan kuin Malanya häihin.
• Navarila, täsmälleen Malaninin häissä.
• Malanya - suolet, makkarat syödään.

Venäjän-Ukrainan ja Ukrainan-Moldovan raja-alueilla "Malankaan" mummolaiset kulkivat talosta taloon. Kiertoreittien aikana he soittivat joskus koomista Vasilyn ja Malanyan ( Vasyl ja Melanka ) häät [22] .

Katso myös

• joulun aika
• Kolyada
• Loppiaisen ilta
• pukeutua
• Uusi vuosi Ukrainassa
• M. Leontovitš . Laulu " Shchedryk "
• kylvö

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 Kabakova, 1999 , s. 51.
2. ↑ Skurativsky, 1995 , s. 21.
3. ↑ Ukrainan kielen sanasto : Neljäs osa I-M / Redkol. minä K. Bilodid ja in., toimittajat: A. A. Buryachok, P. P. Dotsenko - K .: "Naukova Dumka", 1973 - s. 668
4. ↑ 1 2 Vasilevich, 1992 , s. 557.
5. ↑ Nekrylova, 1991 , s. 252.
6. ↑ Corinthian, 1901 , s. 110.
7. ↑ 1 2 Tolstaya, 1995 , s. 291.
8. ↑ 1 2 Sapiga, 1993 .
9. ↑ Valko-Venäjän etnografia, 1989 , s. 491, 542.
10. ↑ 1 2 3 Lozka, 2002 , s. 45.
11. ↑ Vasilevitš, 2004 , s. 571.
12. ↑ Tolstaya, 2005 , s. 297.
13. ↑ Vinogradova, 2004 , s. 500.
14. ↑ Gantskaja et ai., 1973 , s. 211.
15. ↑ Lozka, 2002 , s. 45–46.
16. ↑ 1 2 Lozka, 2002 , s. 46.
17. ↑ Stelmakh, 1989 , s. 542.
18. ↑ 1 2 3 Sapiga, 1993 , s. 23.
19. ↑ Sapiga, 1993 , s. 24.
20. ↑ Voitovich, 2002 , s. 154.
21. ↑ Kurochkin, 1999 , s. 305.
22. ↑ Nekrylova, 2007 , s. viisikymmentä.

Kirjallisuus

• Ovsen / L. N. Vinogradova  // Slaavilaiset muinaiset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 2004. - T. 3: K (ympyrä) - P (viiriäinen). - S. 500-501. — ISBN 5-7133-1207-0 .
• Gantskaia O. A., Gratsianskaya N. N., Tokarev S. A. Länsislaavit // Kalenteritavat ja rituaalit vieraan Euroopan maissa . Talviloma. - M .: Nauka, 1973. - S. 204-234 .
• Joulukuu / Kabakova G.I. // Slaavilaiset muinaiset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 1999. - T. 2: D (Antaa) - K (Mursia). — s. 49–51. — ISBN 5-7133-0982-7 .
• Voronežin alueen kalenteririitit ja rituaalirunous. Afanasievin kokoelma. Materiaalit ja tutkimus. - Ongelma. III / Comp. Pukhova T. F., Khristova G. P. - Voronezh: Publishing House of VSU, 2005. - 249 s.
• Lyhyt kalenteri pyhistä ja ikimuistoisista päivämääristä vuodelle 2006, Valko-Venäjän kansanperinteen laboratorio BDU  (pääsemätön linkki 12-05-2013 [3441 päivää]) . (valko-Venäjä)
• Korinfsky A. A. Tammikuu // Narodnaya Rus: Venäjän kansan ympärivuotisia legendoja, uskomuksia, tapoja ja sananlaskuja . - M . : Kirjakauppias M. V. Klyukinin painos, 1901. - S. 109-119.
• Maksimov S.V. Uusi vuosi // Epäpuhdas, tuntematon ja ristiin voima . - Pietari. : R. Goliken ja A. Vilvorgin yhdistys, 1903. - S. 321-333.
• Nekrylova A.F. Ympäri vuoden. Venäjän maatalouskalenteri. - M .: Pravda, 1991. - 496 s. — ISBN 5-253-00598-6 .
• Nekrylova A.F. Venäläinen perinteinen kalenteri: joka päivä ja jokaiseen kotiin. - Pietari. : ABC Classics, 2007. - 765 s. — ISBN 5352021408 .
• Vasily / Tolstaya S. M.  // Slaavilaiset muinaiset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 1995. - T. 1: A (elokuu) - G (hanhi). — S. 291–292. — ISBN 5-7133-0704-2 .
• Tolstaya S.M. Polesskyn kansankalenteri. — M. : Indrik, 2005. — 600 s. — ISBN 5-85759-300-X .
• Folkloorikeskus "Pesnohorki", Kansankalenteri: Joululomat .
• Shane P. V. Materiaalit Luoteisalueen venäläisen väestön elämän ja kielen tutkimiseen . - Pietari. , 1887. - T. I, osa 1. - 617 s.
• Vasilevich St. A. Valko-Venäjän kansankalenteri  // Valko-Venäjän maanrakennuskalenterin Paeziya. / Varastossa. Lis A. S .. - Mn. , 1992. - S. 554-612 . Arkistoitu alkuperäisestä 11. toukokuuta 2012.  (valko-Venäjä)
• Vasilevich St. A. Kaza // Valko-Venäjän mytologia. Ensyklopedinen norsu / S. Sanko, T. Valodzina, U. Vasilevitš ja muut. - Mn. : Valko-Venäjä, 2004. - S. 571 . — ISBN 985-01-0473-2 .  (valko-Venäjä)
• Voitovich V. M. Ukrainan mytologia / Comp. Pukhova T. F., Khristova G. P. -K.: Libid, 2002. - 662 s.  (ukr.)
• Lozka A. Yu. Valko-Venäjän kansankalenteri. - Mn. : Polymya, 2002. - 238 s. — ISBN 98507-0298-2 .  (valko-Venäjä)
• Kurochkin O.V. Kaza // Ukrainalaiset: Historiallinen ja etnografinen monografia. 2 osassa - Opishne: Ukrainian Narokoznavstvo, 1999. - Vol. 2 . — S. 297–332 .  (ukr.)
• Sanko S. Kaza // Valko-Venäjän mytologia. Ensyklopediset norsut / S. Sanko, T. Valodzina, U. Vasilevich ja muut. - Mn. : Valko -Venäjä , 2004. - S. 212-213 . — ISBN 985-01-0473-2 .  (valko-Venäjä)
• Sapiga V.K. Ukrainan kansanpyhimykset ja äänet. - K . : T-vo "Knowledge of Ukraine", 1993. - 112 s. — ISBN 5-7770-0582-9 .  (ukr.)
• Stelmakh Dz. U. "Shchadrets" // Valko-Venäjän etnografia. Tietosanakirja / Redkal.: I. P. Shamyakin (gal. toim.) ja insh. - Mn. : BelSE, 1989. - S. 542 . — ISBN 5-85700-014-9 .  (valko-Venäjä)
• Shchadrets // Valko-Venäjän etnografia. Tietosanakirja / Redkal.: I. P. Shamyakin (gal. toim.) ja insh. - Mn. : BelSE, 1989. - S. 542 . — ISBN 5-85700-014-9 .  (valko-Venäjä)
• Skurativsky V. T. Didukh. - K . : Osvita, 1995. - 272 s. — ISBN 5-330-02487-0 .

Linkit

• Anteliaisuuden perinne Bryanskin alueen Klimovskin alueella (culture.ru)