Mitanni

Mitanni ( assyrialaisissa teksteissä Khanigalbat , egyptiläisiksi ja seemiläisiksi Naharin (a) ) on muinainen hurrilaisvaltio (XVII-XIII vuosisatoja eKr.) Pohjois- Mesopotamiassa ja sen lähialueilla. Mitanni - Vashshukanin ( Khoshkanin ) pääkaupunki sijaitsi Khabur - joen alkupäässä . Oletetaan, että tämä kaupunki seisoi nykyaikaisen Serekanin kaupungin paikalla Syyriassa.

Mitanni asettui historialliselle näyttämölle valtatyhjiössä, jonka heettiläisten ja hurrilaisten liiton aiheuttama Babylonian valtakunnan tappio 1500-luvulla loi. eKr e.

Useat tutkijat pitävät sitä proto-armenialaisena valtiona [1] . I. M. Dyakonovin mukaan hurrianeista tuli Armenian kansan pääkomponentti, joka sekoittui täysin muiden sukulaiskansojen kanssa. Mitannin väestö koostui hurrianeista ja seemiiteistä , hurrian ja akkadin virallisina kielinä .

Arkeologiset lähteet

Suuri Zahikin kaupunki, oletettavasti osavaltion keskus, sijaitsee nykyaikaisen Irakin pohjoisosassa. Sitä on mahdollista tutkia vain kuivuuden aikana, koska se sijaitsee Mosulin säiliön alla. Zakhik löydettiin ensimmäisen kerran vuonna 2018, arkeologit ovat löytäneet palatsin rauniot ja useita muita pronssikauden rakennuksia, nämä rakennukset pystytettiin 3400 vuotta sitten. Tutkimuksen päätyttyä tutkijat peittivät kaupungin rauniot muovikuorilla estääkseen eroosion ja rappeutumisen. Seuraavan kerran he saapuivat niihin joulukuussa 2021, ja sitten Hasan Ahmed Qasimin johtama Kurdistanin arkeologisen järjestön ryhmä yhdessä Freiburgin (Saksa) ja Tübingenin (Saksa) yliopistojen tutkijoiden kanssa aloitti esillä olevien rakennusten kartoituksen. Kesäkuussa 2022 muinainen kaupunki nousi uudelleen pintaan ankaran kuivuuden seurauksena [2] .

Kieli

Mitä tulee hurrian kieleen, tiedemiehet ovat yksimielisiä sen suorasta yhteydestä urartin kieleen [5] [6] [7] . Hurrian kielen perhesiteet ovat edelleen epäselviä. S. A. Starostin uskoi, että se liittyy etäisesti nykyaikaisiin pohjoiskaukasialaisiin ( Nakh-Dagestan ) kieliin, mutta tämä hypoteesi on vähemmän suosittu modernissa tieteessä [3] .

Se, että mitannialaiset puhuivat hurrian kieltä, käy ilmi sekä heettiläisten kanssa tekemiensa sopimusten teksteistä että Egyptin faaraoille osoitetuista kirjeistä. Samaan aikaan indoeurooppalainen substraatti on ilmeinen mitannikielessä , jota joskus kutsutaan mitannilaiseksi arjalaiseksi kieleksi . Sopimustekstit[ mitä? ] Heettiläisten jumalien nimet Mitra , Varuna , Indra ja valat näille jumalille osoittavat, että mitannialaiset hyväksyivät myytit ja uskomukset, jotka hallitsivat indoeurooppalaista ryhmää.

Mitannilaiset kuninkaat kantoivat indoiranilaisia ​​nimiä toisten hurrilaisten nimien ohella ja palvoivat muun muassa indoiranilaisia ​​jumalia; indo-iranin hevosenjalostukseen liittyvien termien leviäminen juontuu ilmeisesti Mitannin perinteeseen. Saksalainen tutkija A. Kammenhuber oletti, että kaikki mitannilaisessa perinteessä tunnistetut indoiranilaiset termit ja erisnimet eivät heijasta indoiranilaista, vaan hurrilaista ääntämistä: dynastia ja sen kannattajat säilyttivät indoiranilaiset tavat ja lainaukset indoiranilaisesta kielestä, mutta he itse puhuivat vain hurriaa. Kuitenkin myöhemmin itävaltalainen kielitieteilijä M. Mayrhofer ja englantilainen P. Muri kumosivat Kammenhuberin teorian [4] [5] [6] . He osoittivat, että mitannialaiset olivat indoarjalaisia, vaikkakin murreeroja Rigvedasta (lähempänä prakriteja ja arkaaisia ​​piirteitä - ilman diftongien supistumista). Mutta heillä oli sama usko. Kronologisesti nämä indoarjalaiset ovat yhtä aikaa pre-vedialaisten ja esiintialaisten arjalaisten kanssa . Ja koska he ovat samaa uskoa, he eivät ole veljiä, vaan ehkä niiden esi-isiä, jotka myöhemmin osoittautuivat vedalaisiksi Intiassa, tai heidän lähimmät sukulaisensa. Joidenkin merkkien (nimesmistiikin elementtien) mukaan I.F. Gindin myöntää proto-iranilaisten pienen osallistumisen tähän arjalaisten ensimmäiseen liikkeeseen Lähi-itään. A. Parpola huomauttaa, että 8 mitannista peräisin olevaa arjalaista erisnimeä ovat rakenteeltaan "jumalan, sellaisen ja sen hoitaja" (esim. Mithratithi). Tämä on Rigvedalle epätavallinen rakenne, mutta Rigvedan mandalat I ja erityisesti VII sisältävät Kanva-suvun virsiä (joka liittyy Yadu- ja Turvasha-heimoihin), joilla on samanlainen rakenne. Parpola pitää tätä Rigvedan varhaisena osana. [7] Vanhimpien mitannilaisten todennäköisin sijaintipaikka on järven lähellä oleva alue. Urmia Luoteis-Iranissa, alueella, jota kreikkalaiset historioitsijat ja maantieteilijät 1. vuosituhannen eKr. toisella puoliskolla. e. nimeltä Matiena tai Matiana. Jäljelle jää kysymys indoiranilaisen kielen asemasta kiiltojen säilyttämänä indoiranilaisten kielten ryhmässä . Kerätyssä aineistossa ei ole Iranin kielille ominaisia ​​piirteitä , samalla on piirteitä, jotka ovat jo arkaaisia ​​intialaisille Veda-teksteille, mutta myös piirteitä, jotka ilmeisesti syntyivät Intian haaran kielissä vasta 1. vuosituhat eKr. e. ja poissa sanskritin kielellä . Johtopäätös näistä tiedoista voi olla erilainen: 1) "Mitannian Aryan"  on hyvin vanha intialaisen haaran kieli, mutta se on jo kehittänyt joitakin piirteitä, jotka syntyivät muissa intialaisissa murteissa vasta myöhemmin; 2) "Mitannian Aryan"  on tulevien iranilaisten heimojen murre, mutta juontaa juurensa aikaan ennen foneettisten piirteiden kehittymistä, jotka erottivat iranilaisen haaran intialaisista, ja jolla on kuitenkin jo myöhempiä, vielä ei-iranilaisia. ominaisuudet; 3) "Mitannian Aryan" kuuluu Iranin ja Intian väliseen haaraan, nimittäin Dardo-Kafiriin . Tätä haaraa, joka on nyt säilynyt vain Koillis- Afganistanissa , Pakistanissa ja Kashmirissa , asiantuntijat pitävät ensimmäisenä indoiranilaisyhteisöstä eroamisajan ja Iranin ja Intian alueelle siirtymisen ajan suhteen. siksi on täysin mahdollista, että tämän haaran murteet olivat aluksi yleisempiä Iranissa , kunnes ne syrjäytettiin myöhemmin varsinaisten iraninkielisten heimojen aalloilla, jotka ilmestyivät tänne viimeistään 2. vuosituhannen eKr. viimeisinä vuosisatoina. e. Juuri tämä ratkaisu täyttää kaikki "Mitannian Aryanin" tunnusmerkit . On huomattava, että indoiranismit kulttuurissa, kielessä ja erisnimissä löytyvät vain Mitannian ryhmän hurrialaisista: niitä ei ole varhaisissa hurrian kirjoituksissa eikä Alalakhissa lähellä joen suua. Orontes , ei Kizzuwatnassa eikä Bogazkoyn arkistossa (lukuun ottamatta diplomaattisia sopimuksia Mitannin kanssa), eikä Arraphessa . [kahdeksan]

Mitannin historia

Mitanni-armeija hallitsi hevoskasvatuksen ja vaunutaistelun korkean tekniikan , mikä luultavasti teki mahdolliseksi yhdistää Mesopotamian pienet hurriheimoryhmät ja kukistaa seemiläiset (amorilaiset - akkadilaiset ) kaupunkivaltiot Zagrosin ja Amanosin vuoristolinjojen välisessä tilassa. .

Hurrien poliittisen ylivallan alku Ylä-Mesopotamiassa juontaa juurensa 1600-luvulle. eKr e. Tämän vuosisadan loppu juontaa juurensa Khanigalbatin hurrien suureen kampanjaan syvälle Vähä-Aasiaan heettiläiskuningas Hattusili I :n (jonka retkikunta ohjasi tuolloin niemimaan länsipuolelle) johdolla. Tämä tosiasia osoittaa, että hurrian valtion on täytynyt lujittua tänä aikana. Heettiläinen hallitsija, joka turvasi Taurus-vuorten ja Eufratin välisen alueen, torjui hurrilaisten hyökkäyksen ilman vaikeuksia. Myöhemmissä teksteissä "Khanigalbat" esiintyy vain Mitannin valtakunnan toisena nimenä, joten voimme ajatella, että se muodostui viimeistään 1600-luvulla. suuri hurrian valtio oli nimenomaan Maitanin (kuten alkuteksteissä) tai Mitennin valtakunta, joka tunnettiin hyvin 2. vuosituhannen puolivälin historiasta. I. M. Dyakonov uskoo, että Khanigalbat oli maan nimi ja Mitanni yksi hurriheimoista ja hänen dynastiastaan.

Hattusili I:n pojanpoika ja seuraaja Mursili I vuonna 1595 eaa e. järjesti kampanjan Babylonia vastaan. Hän teki lopun Hammurabin perustamasta valtiosta (myöhemmin kassiit valtasivat hänen alueensa ). Sikäli kuin voidaan arvioida, Mursili kulki vain Eufrattia pitkin menemättä syvälle Khanigalbatiin (eli Ylä-Mesopotamian sisäosaan), ja hänellä oli vain pieniä kahakkoja hurrilaisten kanssa. Mursilin jälkeen heettiläisessä valtakunnassa alkoi pitkä sisäinen kiista , joka vaikutti Mitannin nousuun ja vahvistumiseen.

Ensimmäinen kuningas, joka tunnetaan nimellä "Maitani" - Shuttarna I, Kirtan poika, tunnetaan sinetistä 1500-luvun lopulla Alalakhissa. eKr e. Hänen jälkeensä hallitsi Parrattarna, joka tunnettiin suuresta kirjoituksesta Idrimi , Alalakhin kuningas; Idrimi pakotettiin pakenemaan vihollisiaan Emariin Eufratilla - ilmeisesti Mitannian omaisuudessa - ja hänet palautettiin myöhemmin Alalakhin valtaistuimelle Parattarnan avulla. Tuosta ajasta Mitannian vaikutusvallan Syyriaan tunkeutumisen alkua pitäisi päivätä.

Mitannin voimakkain kuningas oli Sausattar eli Sausadadattar. Hän kantoi arvonimeä "Kuningas Maitani, Hurri Warriors -kuningas". Hän teki myös sopimuksen Taurusvuorten eteläpuolella sijaitsevan Kizzuwatnan kuninkaan kanssa. Autonominen Alalakh ja Arrapha tottelivat häntä. Hän onnistui myös saamaan vallan Ashuriin , joka ei kuulunut suoraan Mitannin valtioon, mutta sillä oli Mitannian suurlähettiläs (sukkallu). Suurlähettiläs osallistui Ashurin vanhimpien neuvoston työhön ja kantoi muiden kanssa vuosittaisen nimen limmu. Mitanni totteli monia Vähän-Aasian niemimaan itäosan kaupunkeja. Mitanni sisälsi suoraan Kadmukhin alueen Tigriksen yläosassa ja mahdollisesti joitain alueita sen sivujokien pohjoispuolella.

18. dynastian egyptiläiset faaraot valloituksissaan 1500-luvulla ja sitä seuraavilla vuosisatoilla eKr. e. Palestiinaan ja Syyriaan, he joutuivat jatkuvasti kosketuksiin paikallisten hallitsijoiden kanssa, jotka kantoivat indoiranilaisia ​​nimiä - ilmeisesti he olivat sukua Mitannian dynastiaan ja sen entisiin kätyreihin. Egyptiläiset kirjoitukset kutsuvat Mitannia termiksi " Nakhraina " - "Mesopotamia" tai "Mesopotamia", josta on selvää, että he tunnistivat tämän valtion koko Ylä-Mesopotamian alueeseen Eufratin ja Tigriksen välillä.

Farao Thutmosos I (1500-luvun lopulla eKr.) onnistui saavuttamaan ensimmäisen kerran Eufratille, jonne hän pystytti stelensä, jossa oli kaiverrus Egyptin omaisuuden pohjoisrajasta.

Niinpä Egypti ja mitannit aloittivat taistelun vaikutusalueista, kun egyptiläiset alkoivat aktiivisesti syrjäyttää mitannien valtaa, joka ulottui kaakossa Tunipiin ja Qatnaan Pohjois-Syyriassa. Egyptin faarao Thutmose III :n kampanjoiden aikana hän kohtasi Syro-Palestiinalaisten hallitsijoiden koalitiota Mitannien suojeluksessa. Farao Taninin kirjanoppineen kokoamien vuosikertomusten mukaan Thutmose hyökkäsi hallituskautensa 33. vuonna Mitannian valtakuntaan pakottaen sen hallitsijan pakenemaan Eufratin yli.

Sota Mitannin kanssa jatkui vaihtelevalla menestyksellä aina Artadam I:n Mitannissa ja Thutmose IV :n hallitukseen Egyptissä (1400-luvun loppu eKr.), jolloin heidän välilleen solmittiin rauha ja Artadam luovutti tyttärensä faaraon haaremiin. Tämä sovinto selittyy Mitannin voimakkaalla uhkalla vahvistuneesta heettiläisestä valtakunnasta, jonka kuningas Hattusilis III tunkeutui syvälle Syyriaan. Koko myöhemmän ajanjakson ajan käytiin sotia heettiläisten ja mitannilaisten (ja molempien kannattajien) välillä, ja Mitannissa alkoi dynastian kiistan aika. Siitä huolimatta kuningas Tushratta, joka luotti ystävyyteen Egyptin kanssa, pystyi taistelemaan menestyksekkäästi heettiläisiä vastaan ​​ja hallitsemaan turvallisesti Ylä-Mesopotamiassa pitkään ( amenhotep IV :n liittymiseen Egyptin valtaistuimelle asti).

Tushrattan kuoltua Mitannin valtaistuin siirtyy muodollisesti Tushrattan iäkkäälle ja sairaalle kilpailijalle Artadam II:lle, joka on vaatinut sitä pitkään. Itse asiassa maata hallitsee hänen poikansa Shuttarna III. Nämä tapahtumat järjestettiin heettiläisten tuella, sen lisäksi, että Artadam II ja Shuttarna saivat suoraa apua Alzilta ( Armenian ylängön Aratsani-Muradsu-joen laaksossa sijaitseva kuningaskunta) ja Ashurilta . Tartuttuaan suuren joukon aatelisia - Tushrattan kannattajia Shuttarna yritti siirtää heidät Ashuriin, mutta Ashurin viranomaiset, jotka eivät ilmeisesti halunneet sitoutua Mitannin tulevien tapahtumien epävarmuuden vuoksi, kieltäytyivät ottamasta niitä vastaan, ja sitten Shuttarna määräsi ne kaikki teloitettavaksi. Kaksisataa vaunua päällikkönsä Agi-Teshshubin johdolla pakeni kuitenkin ystävälliseen Arraphun maahan . Heihin luottaen Shattivaza, Tushrattan poika, aloitti neuvottelut kassilaisten kuninkaan kanssa, mutta hän otti häneltä kaikki vaunut, ja prinssi, tuskin paennut, kääntyi heettiläisten puoleen. Siellä hän ilmestyi yhden vaunun ja kahden hurrian kanssa, joilla ei ollut edes vaihtovaatteita, mutta hänet tavattiin kuninkaallisesti: Suppiluliuma antoi hänelle vaimokseen tyttärensä, saatuaan etukäteen selville, mihin asemaan tämä ottaisi Mitannissa, ja tarjosi hänelle hänen poikansa johtama armeija. Mitannilaisen armeijan tappion jälkeen Suppiluliuma teki hänestä Shattivasan pyynnöstä Mittanin valtaistuimen perillisen ja jätti valtaistuimelle vakavasti sairaan Artadamun, Shattivasan sedän. Tapahtumat päättyivät siihen, että Mitannin hegemonia lopetettiin: heettiläiset valloittivat lännessä, Assyria nousi idässä . Mitannin valtio menetti poliittisen merkityksensä, ja vuonna 1250 eaa. e. Aiemmin Mitannista riippuvainen Assyria tuhosi sen lopulta.

Sisäinen järjestely

Hyvin vähän tiedetään Mitannin sisäisestä poliittisesta ja yhteiskunnallisesta rakenteesta; voidaan vain sanoa, että se ei ollut monoliittinen valtakunta, vaan löysä noomiliitto , joka yhdistyi Mitanni- Khanigalbatin pääkaupungin Washshukannin ympärille, joka kunnioitti Mitannian kuningasta ja lähetti sotilasjoukkoja auttamaan häntä.

"Hurri-kansa" - ilmeisesti sotilaallinen aatelisto - oli merkittävässä roolissa kuninkaan alaisuudessa ja joskus mainittiin yhdessä kuninkaan kanssa valtiosopimuksissa. Suuri rooli sodassa ja johtamisessa oli vaununkuljettajilla - Mariannalla. Itse vaunut aseena ja vaunutaistelun taktiikat olivat ilmeisesti lainattuja indoiranilaisilta, mutta tuolloin vaununkuljettajat olivat nimistä päätellen puhtaita hurrilaisia. Termi marianna, toisin kuin useat tutkijat väittävät jatkuvasti[ mitä? ]  - puhtaasti hurrilais-urartialainen, eikä ole peräisin muinaisesta intialaisesta maryasta - "aviomies, nuoriso". Tämän todistaa paitsi tämän sanan hyvä etymologia , myös se tosiasia, että marianna-instituutio ei ollut olemassa vain indoiranilaisten vaikutusta kokeneiden mitannilaisten keskuudessa, vaan myös yleisesti kaikkien hurrilaisten keskuudessa, mukaan lukien Alalakh . ja Arrapkhe . Nämä mariannat eivät olleet "feodaaliaatelisia", vaan palatsin työntekijöitä, jotka saivat vaununsa valtion varastoista.

Kings of Mitannin

• Kirta (n. 1520)
• Shuttarna I , Kirta poika
• Parrattarna (P/Barat(t)ama), Kirtan poika (n. 1500-1470)
• Parsha(ta)tar (joskus tunnistettu Parratarna) (n. 1470-1450)
• Saushtatar , Parsha (ta) tarin poika (n. 1450-1410)
• Artadam I (n. 1410-1400)
• Shuttarna II (n. 1400-1375)
• Artashumara , Shuttarna II:n poika (n. 1375-1370)
• Tushratta (n. 1370–1350)
• Artadam II
• Shuttarna III
• Shattivaza (Mattivaza/Kurtivaza, Kili-Teshshub), Tushrattan poika (n. 1350-1320)
• Shattuara I (n. 1320–1300), riippui Adad-nirari I :stä
• Vasashatta , Shattuaran poika (n. 1300-1280)
• Shattuara II , Assyrian kuninkaan Salmaneser I :n voittama Vasashattan poika tai veljenpoika (n. 1280-1267)

Khanigalbatin kuninkaat, Assyrian alainen

• Kibi-Ashur (1200-luvun 2. puolisko eKr.), Assyrian suurvisiiri, Assyrian kuninkaan Erib-Adad I :n jälkeläinen
• Ashur-iddin (n. 1222/1212 eKr.), Assyrian suurvisiiri, Kibi-Ashurin poika
• Ili-ihadda (Ili-pada) (n. 1200 eaa.), Assyrian suurvisiiri, Assur-iddinin poika, Assyrian kuninkaan Ninurta-apal-Ekurin isä

Mitannin kulttuuri

Rakennukset rakennettiin pääosin savitiilestä ja perustukset, sokkeli ja pylväät olivat kiveä. Lattioissa käytettiin puuta.

Säilyneille monumenteille on ominaista massiivisuus ja kyykkyisyys.

Tell Khalafin (muinainen Guzana) palatsi-temppeli rakennettiin kuningas Kaparin aikana 1. vuosituhannen alussa eKr. e., ja on mielenkiintoinen esimerkki Mitannian arkkitehtuurista.

Kaparan palatsi-temppeli on varhaisin tunnettu ja erittäin silmiinpistävä esimerkki syyro-hettiläisen ja syyro-foinikialaisen bit-khilani-tyyppisestä rakennuksesta . Perinteinen bit-khilani on rakenteeltaan suorakaiteen muotoinen, ja julkisivu on yksi rakennuksen pitkistä sivuista. Bit-khilanin pääominaisuus on portikon läsnäolo julkisivussa, jota reunustavat kaksi suorakaiteen muotoista tornin muotoista reunaa, joiden yläpuolella on eräänlainen parveke tai galleria, jossa on tangot. Portikon katon palkit sijaitsevat yleensä yhdellä tai kolmella tuella - pylväillä tai veistoksilla, jotka toimivat tukina. Leveä portiikko avasi vapaan pääsyn rakennuksen sisälle lämmitetylle ilmalle ja auringonvalolle, mikä oli tarpeen vuoristoisten Pohjois-Syyrian alueiden viileämmässä ilmastossa kuin Etelä-Mesopotamiassa. Samaa tarkoitusta varten palvelivat myös ikkuna-aukot, jotka tehtiin usein portioksen sivuille seiniin.

Linkit

• Mitanni ja Assurin toinen nousu
• Kings of Mitanni  (pääsemätön linkki)

Muistiinpanot

1. ↑ Dyakonov I. M. Armenian kansan esihistoria . - Jerevan: Armenian SSR:n tiedeakatemian kustantamo, 1968.
2. ↑ Irakissa oleva säiliö kuivui. Alareunassa paljastuivat muinaisen kaupungin rauniot . rtraveler.ru . Haettu 9. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 31. toukokuuta 2022. (Venäjän kieli)
3. ↑ A. S. Kasyan . Joitakin huomioita hurrian ja pohjoiskaukasian kielten leksikaalisista yhtäläisyyksistä  // Indoeurooppalainen kielitiede ja klassinen filologia. XV. - Pietari. , 2011. - S. 252-258 .
4. ↑ Mayrhofer M. Die Arier im Vorderen Orient - ein Mythos?, Wien, 1974.
5. ↑ Moory P. Kuvallisia todisteita hevoskasvatushistoriasta Irakissa ennen kasiittikausia, - Irak, 1970, s. 32.
6. ↑ Kuzmina E.E. Mistä indoarjalaiset tulivat? Andronovon yhteisön heimojen aineellinen kulttuuri ja indoiranilaisten alkuperä. M., 1994, s. 190.
7. ↑ Klein L. S. Muinaiset muuttoliikkeet ja indoeurooppalaisten kansojen alkuperä. 2007. Ss. 39.
8. ↑ Yankovskaya N. B. Luento 8 . Ashur, Mitanni, Arraphe // Muinaisen maailman historia / Toimittanut I. M. Dyakonov , V. D. Neronova , I. S. Sventsitskaya . - Toim. 3., rev. ja ylimääräistä - M . : Naukan itämaisen kirjallisuuden pääpainos , 1989. - T. 1. Varhainen antiikin aika . – 470 s. – 50 000 kappaletta.  — ISBN 5-02-016782-7 .

Kirjallisuus

• Avetisyan G. M. Mitannin osavaltio: Sota- ja poliittinen historia XVII-XIII vuosisadalla. eKr e. - Jerevan: Armenian tiedeakatemian kustantamo. SSR, 1984. - 130 s.
• Wilhelm, Gernot . Muinaiset hurrilaiset : esseitä historiasta ja kulttuurista. - M.: Nauka, 1992. - 158 s. - (Ser.: " Idän kadonneiden kulttuurien jalanjäljissä "). — ISBN 5-02-016596-4 .
• Dyakonov I. M. Armenian kansan esihistoria. - Jerevan, 1968.
• Dyakonov I. M. Arjalaiset Lähi-idässä: myytin loppu // Vestn. muinainen tarinoita. - 1970. - Nro 4.
• Muinaisen maailman historia / Toimittajina I. M. Dyakonov , V. D. Neronova , I. S. Sventsitskaya . - Toim. 3., rev. ja ylimääräistä - M . : Naukan itämaisen kirjallisuuden pääpainos , 1989. - T. 1. Varhainen antiikin aika . – 470 s. – 50 000 kappaletta.  — ISBN 5-02-016782-7 .
• Öcalan A. Sumerin pappivaltiosta demokraattiseen sivilisaatioon. - T. 2. - M., 2003. - 464 s.
• Yankovskaya N. B. Suuren perheen taloyhteisöjen maanomistus nuolenkirjoituslähteissä // Vestn. muinainen tarinoita. - 1959. - Nro 1.
• Yankovskaya N. B. Kunnallinen itsehallinto ja Arrafan kuningas // Idän talous- ja sosiaalihistorian lehti. - 1969. - Voi. 12, pt. 3.
• Kammenhuber A. Die Arier im Vorderen Orient. - HDlb., 1968.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Iso venäläinen Suuri Neuvostoliitto (1 painos) italialainen Britannica (verkossa) Treccani Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	NKC : ge803407