Nekrofilia

Nekrofilia ( muista kreikkalaisista sanoista νεκρός  - "kuollut" ja φιλία  - "rakkaus"), tai ruumis , - rakkaus kaikkeen kuolleeseen, ilmaistaan ​​lukuisissa kirjallisuuksissa parafiliana , joka on seksuaalista vetovoimaa ruumiita kohtaan, mikä on vain erikoistapaus. Sitä voidaan pitää muun muassa eräänlaisena fetisisminä tai itsenäisenä seksuaalisen mieltymyksen häiriönä. Se on biofilian vastakohta .

Yleistä tietoa

Nekrofiliaa esiintyy sekä miehillä että naisilla. Myös nekrofiilien ikä voi vaihdella murrosiästä vanhuksiin [1] . Erich Fromm kirjoitti, että nekrofilian syy voi olla "soroiva, iloton, synkkä ilmapiiri perheessä, uneliaisuus... kiinnostuksen puute elämää kohtaan, kannustimia, pyrkimyksiä ja toiveita sekä tuhon henki yhteiskunnallisessa todellisuudessa yleinen" [2] .

Joissakin lähteissä nekrofilia tulkitaan rakkaudeksi elottomiin (kuolleisiin - käännöksen mukaan) esineisiin yleensä. Lisäksi on viittauksia siihen, että sanalla oli alun perin juuri tällainen merkitys.

Nekrofiliaa esiintyy skitsofreniassa , persoonallisuushäiriöissä , kehitysvammaisessa ja muissa psykooseissa [3] . ICD-10 : ssä se on merkitty koodilla F 65.8 "muut seksuaalisen mieltymyksen häiriöt".

Merkittäviä nekrofiliatapauksia

Nekrofiliatapauksia on kuvattu historiallisissa lähteissä. Kreikkalainen historioitsija Herodotos mainitsee nekrofilian tosiasiat muinaisessa Egyptissä, jolloin palsamointimiehet pariutuivat äskettäin kuolleiden kauniiden naisten ruumiiden kanssa (Historia 2:89).

Babylonian Talmudin tutkielmassa " Bava Batra " on legenda, jonka mukaan kuningas Herodes piti rakkaan Mariamnen ruumista hunajassa seitsemän vuotta . Legenda viittaa myös erilaisiin mielipiteisiin tällaisen teon syistä, mukaan lukien huhu, jonka mukaan Herodes olisi ollut sukupuoliyhteydessä kuolleen ruumiin kanssa sammuttaakseen intohimonsa Mariamnea kohtaan [4] (siis juutalaiseksi nekrofilian halveksiva nimitys) uskonnollinen kirjallisuus: "Herodeksen teko" ( hepr. מעשה הורדוס ‎, maase hordus ) [5] ).

Richard von Kraft-Ebing on kuvannut melko suuren määrän nekrofiliatapauksia , mukaan lukien klassisen kersantti Bertrandin tapauksen , joka teki nekrofiilisiä tekoja ensin eläimille ja sitten ihmisten, sekä naisten että miesten, ruumiille.

Esimerkkinä nekrofiilisestä hahmosta Erich Fromm mainitsee esimerkkinä Adolf Hitlerin [6] . Fromm kuvaili häntä narsistiseksi persoonallisuudeksi , jolla oli selvät nekrofilian ja sadomasokismin piirteet [6] .

Nekrofilian luokitus

Jonathan P. Rosman ja Phillip J.  Resnick ehdottavat seuraavaa nekrofilian luokittelua [7] [8] :  

• Nekrofiilinen murha.
• Toistuvat nekrofiiliset toimet ruumiiden kanssa.
• Nekrofiilisiä fantasioita ilman aktiivista toimintaa.

Nämä kirjoittajat uskovat, että kontaktien houkuttelevuuden ruumiisiin määrää nekrofiilille "kumppanin" vastustuksen puute, tunnekontaktin tarpeettomuus, kyky tehdä "mitä tahansa".

Nekrofilia voi olla luonteeltaan sekä hetero- että homo- tai biseksuaalista [ 9] .

Nekrofilian ilmenemismuodot

Nekrofilian ilmenemismuodot ( G. von Gentigin mukaan) voimme harkita seuraavaa [10] :

• Seksuaalisten toimien suorittaminen ruumiiden kanssa.
• Seksuaalisen kiihottumisen puhkeaminen ruumiin nähdessä.
• Viehätys hautajaistarvikkeisiin ja rituaaleihin.
• Ruumiiden pilkkominen ja muu ruumiiden hyväksikäyttö.
• Halu nähdä tai haistaa lahoavaa lihaa.

Von Gentigin mukaan "elävien siteiden väkivaltainen katkaiseminen" on nekrofiilisen tuhoamisen tavoite [11] . Erich Fromm nostaa esiin tuhonhalun nekrofiilien ominaispiirteenä, joka voi ilmetä erityisesti haluna hajottaa ihmiskeho. Fromm kirjoitti, että tämä himo voi ilmetä myös implisiittisessä muodossa:

Tapasin esimerkiksi melko monia ihmisiä, joissa tämä himo ilmeni hyvin lievässä muodossa: he halusivat piirtää alaston naisen hahmon paperille ja repiä sitten irti kädet, jalat, pää jne. piirtää ja leikkiä näillä piirustuksen eri osilla. Tällainen harmiton "peli" suoritti itse asiassa erittäin vakavan tehtävän, sammuttaen intohimoa pilkkomiseen [11] .

Puheen nekrofilian ilmentymä on hallitseva sanojen käyttö, jotka liittyvät ulosteisiin tai tuhoutumiseen. Erich Fromm mainitsi esimerkin nekrofiilista, jonka suosikkisana oli "paska", joka voisi kutsua mitä tahansa sellaista: luonto, ihmiset, elämä, ideat. Itsestään hän sanoi ylpeänä: "Olen tuhon mestari" [12] , mikä osoittaa tyypillisen nekrofiilisen luonteenpiirteen - intohimoa tuhoamiseen tuhon vuoksi [13] . Italialainen " futurismin manifesti " Fromm mainitsi esimerkkinä nekrofilian osien ilmentymisen kirjallisuudessa [14] .

Nekrofiilit osoittavat myös riippuvuutta pahoista hajuista , kuten mätänevän lihan, ulosteiden ja jäteveden hajusta [15] . Kun kyseessä on tukahdutettu halu nauttia pahoista hajuista, nekrofiili yrittää kaikkialla eliminoida tällaisten hajujen mahdollisuuden ja osoittaa omituista reaktiota, vaikka niitä ei selvästikään ole ympäristössä [12] .

Nekrofiilinen fetisismi ilmenee rakkaudessa hautajaisrituaalin esineitä kohtaan: seppeleitä, arkkuja, kuolleiden muotokuvia, kukkia jne. [15] .

Nekrofiilisten seksuaalisten käytäntöjen kirjo on hyvin laaja ja se voi sisältää erilaisia ​​toimia ruumiiden kanssa seksuaalisen kanssakäymisen lisäksi : ulostaminen niiden päällä, ruumiin silpominen ja muu silpominen, kannibalismi , ruumiinnesteillä siveleminen jne. [16]

Tällä hetkellä nekrofiliatapauksia löytyy toisinaan ruumishuoneista ja hautaustoimistoista. On myös tunnettuja tapauksia hautojen kaivamisesta [8] . Tälle aiheelle on omistettu sivustoja, esimerkiksi kokoelma valokuvia arkuissa olevista tytöistä .

On osoitettu, että nekrofilia johtaa usein murhiin , joiden tarkoituksena on olla sukupuoliyhdynnässä murhatun ruumiin kanssa [17] . Näin ollen melko suuri määrä sarja seksuaalisia murhia on luonteeltaan nekrofiilisiä.

Nekrofilian ilmentymäksi voidaan pitää myös halua pariutua kuolevan, tuskallisen henkilön kanssa (esimerkiksi seksuaalisesti motivoidun murhan seurauksena) [16] .

Samanlaisia ​​patologisia ilmiöitä

Nekrofilian kaltaisia ​​ilmiöitä [3] :

• Nekrofetisismi  on fetisismin muoto, jossa seksuaalista tyydytystä saavutetaan, kun lähellä on ruumis tai kun se esitetään.
• Necromania  on halu häpäistä ruumiita.
• Nekrosadismi  on parittelua ruumiin kanssa, johon liittyy sen hajoaminen tai muodonmuutos.

Nekrofagia , ihmisen ruumiiden osien syöminen, voidaan myös yhdistää nekrofiliaan [3] .

Nekrofilia ja laki

Monien osavaltioiden lainsäädäntö määrää vastuun nekrofiilisistä teoista. Vastuu voidaan asettaa sekä suoraan seksuaalisesta kontaktista ruumiiden kanssa että olla yleisempää. Esimerkiksi Venäjän federaation rikoslaki art. 244 määrää vastuun kuolleiden ruumiiden ja heidän hautauspaikkojensa häpäisystä, mikä voidaan ymmärtää myös nekrofiilisten tekojen suorittamiseksi.

Nekrofilia eläimissä

Nekrofiliaa ei löydy vain ihmisistä, vaan myös jyrsijöistä ja muista eläimistä . Erityisesti Kees Mölikerteki yhden tällaisen havainnon [18] (ja sai siitä vuoden 2003 Ig Nobel -palkinnon biologiassa) ollessaan toimistossaan Natuurmuseum Rotterdamissa. Hän kuuli linnun selkeän äänen osuvan kevyesti rakennuksen lasietua vasten . Tarkastuksessa hän löysi uroksen villiankan ruumiin kahden metrin päästä rakennuksesta. Kuolleen linnun vieressä oli tämän lajin toinen yksilö, joka alkoi pariutua ruumiin kanssa. Nekrofiliaaktio kesti noin 75 minuuttia, jonka aikana elävä lintu keskeytettiin Mölikerin mukaan kahdesti ennen kuin pariutumiskäyttäytyminen oli päättynyt. Möliker ehdotti, että törmäyksen aikana lasin kanssa molemmat linnut suorittivat yhteistä ankkojen käyttäytymismallia, nimeltään " raiskauslento " ("raiskaus lennossa"). ”Ensimmäisen kuoltua toinen vain jatkoi käyttäytymistään eikä saanut negatiivista palautetta . No, en saanut palautetta ollenkaan”, Möliker totesi. Tämä oli ensimmäinen dokumentoitu todiste homoseksuaalisesta nekrofiliasta villiankoissa.

Roger Caillois tutkii mantiskannibalismia . 1700 -luvulla tämä ilmiö selitettiin sillä, että naarasrukoilijasirkka munien muodostumista varten vaatii proteiiniaineita , joita hänellä ei ole mistään löytää suurempia määriä, paitsi oman lajinsa yksilöiltä. Rafael Dubois viittaa F. Goltzin ja A. Busquetin töihin, joiden mukaan kun korkeamman hermoston keskukset poistetaan, sammakko ottaa välittömästi kopula-asennon, joka normaaleissa olosuhteissa tapahtuu vain keväällä, viittaa siihen, että naaras rukoilijasirkka, joka katkaisee uroksen pään ennen parittelua, pyrkii poistamaan hänestä estävät aivokeskukset ja saavuttamaan siten pidempiä puuskittaisia ​​liikkeitä sukupuoliyhteyden aikana. Elävien olentojen alimmassa kehitysvaiheessa, alkueläimissä, toinen organismeista imee toisen täysin sukupuoliyhteyden aikana; eli meillä on primitiivinen ilmiö. Tämä huomautus vahvistaa Kiernanin teesiä, jonka mukaan sadismi tulee pitää "epänormaalina muotona, jonka ihmisessä ottavat jo eläinelämän alkuvaiheessa esiintyneet ilmiöt, jäännenä tai atavistisena paluuna primitiiviseen seksuaaliseen kannibalismiin" [19] . .

Nekrofilia mytologiassa

• Muinaisessa egyptiläisessä mytologiassa Horuksen jumalatar sikisi jumalatar Isis kuolleesta aviomiehestään Osiriksesta .
• Ingušien ja tšetšeenien mytologiassa jumalatar Sela-Sata syntyi Sela-jumalasta ja kuolleesta tytöstä [20] .

Nekrofilia taiteessa

• Gabriel Wittkopin tarina "Necrophilus" .
• Nekromanttinen elokuvasarja .
• Civil Defense -ryhmän samanniminen kappale ja albumi .
• Ryhmän "Siperian masturbator" ( Tatarsk ) luovuus.
• Myös nekrofiileista kertovia kappaleita esittivät ryhmät, kuten Red mold ja Fifth Brigade .
• Noise-muusikko Marco Corbellin (salanimi Atrax Morgue ) työ.

Katso myös

• Tapofilia

Muistiinpanot

1. ↑ Deryagin, 2008 , s. 143.
2. ↑ Fromm, 2004 .
3. ↑ 1 2 3 Stoymenov Y. A. , Stoymenova M. Y. , Koeva P. Y. ym. Psychiatric encyclopedic dictionary . - K . : "MAUP", 2003. - S.  588 -589. – 1200 s. — ISBN 966-608-306-X .
4. ↑ Babylonian Talmud , Bava Batra , folio 3, s. 2 Arkistoitu 2. marraskuuta 2012 Wayback Machinessa .
5. ↑ Mordechai Naor, " Kuningas Herodes ja hänen aikakautensa arkistoitu 16. kesäkuuta 2012 Wayback Machinessa ", Yad Yitzhak Ben-Zvi, Jerusalem (1987), s. 39.  (heprea)
6. ↑ 1 2 Fromm E. Pahanlaatuinen aggressio: Adolf Hitler - nekrofilian kliininen tapaus // Ihmisen tuhoisuuden anatomia. - AST , 2004. - ISBN 5-17-023209-8 .
7. ↑ Rosman & Resnick, 1989 , s. 153-163.
8. ↑ 1 2 Deryagin, 2008 , s. 140.
9. ↑ Deryagin, 2008 , s. 141.
10. ↑ Deryagin, 2008 , s. 138-139.
11. ↑ 1 2 Fromm, 1994 , s. 283.
12. ↑ 1 2 Fromm, 1994 , s. 292.
13. ↑ Fromm, 1994 , s. 285.
14. ↑ Fromm, 1994 , s. 296.
15. ↑ 1 2 Fromm, 1994 , s. 284.
16. ↑ 1 2 Deryagin, 2008 , s. 139.
17. ↑ Deryagin, 2008 , s. 138.
18. ↑ Donald MacLeod Nekrofilia ankkojen joukossa röyhelöi tutkimushöyheniä Arkistoitu 7. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa // The Guardian , 8. maaliskuuta 2005
19. ↑ Caillois R. Praying Mantis Arkistoitu 16. lokakuuta 2009 Wayback Machinessa // Kaiua R. Myytti ja ihminen. Ihminen ja pyhä. M.: OGI, 2003, s. 62 sl.
20. ↑ B.K. Dalgat. Ingushien ja tšetšeenien primitiivinen uskonto. - M .: Nauka, 2004.

Kirjallisuus

• Antonyan Yu. M. Necrophilia: psykologiset, kriminologiset ja thanatologiset ongelmat: monografia. - M. : Yurlitinform, 2016. - 239 s. - (Oikeuslääketieteellinen kirjasto: BK). - 3000 kappaletta.  — ISBN 978-5-4396-1230-7 .
• Oinas, F. Eroksen ja kuoleman lähentyminen barokkiin // Mies kuoleman edessä. - M . : " Progress " - "Progress-Akatemia", 1992. - S. 314-321.
• Deryagin G. B. Rikollinen seksologia. Luentokurssi oikeustieteellisille tiedekunnille. - M . : Venäjän sisäasiainministeriön MosU , Shield-M, 2008. - S. 136-143. - ISBN 978-5-93004-274-0 .
• Fromm E. Kolmas osa. Erilaiset aggressiivisuus ja tuhoisuus ja niiden edellytykset. XII. Pahanlaatuinen aggressio: nekrofilia. // Ihmisen tuhoisuuden anatomia / Per. englannista. E. M. Telyatnikova , T. V. Panfilova . - AST , 2004. - 635 s. — (Filosofia). — ISBN 5-17-023209-8 .
• Fromm E. Anatomy of Human Destructiveness = The Anatomy of Human Destructiveness / Käännös / Toim. intro. Taide. P.S. Gurevich . - M .: Respublika, 1994. - 447 s. — (ⅩⅩ-luvun ajattelijat). — ISBN 5-250-02472-6 .
• Yakobzon L. Ya. Necrophilia // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

• Rosman JP, Resnick PJ Seksuaalinen vetovoima ruumiisiin: psykiatrinen katsaus nekrofiliasta  (englanniksi)  // The Bulletin of the American Academy of Psychiatry and the Law . - 1989. - Iss. 17 , ei. 2 . - s. 153-163 . — ISSN 0091-634X . — PMID 2667656 .

Linkit

• Nekrofilia tietoisuuden rakenteena

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen
Bibliografisissa luetteloissa	BNF : 122194306 GND : 4171419-2 J9U : 987007563285805171 LCCN : sh85090573 NKC : ph659856