Laulu Simeonista Jumalan vastaanottajasta

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 29. elokuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .

Laulu Simeonista Jumalan vastaanottajasta ( latinaksi  Nunc dimittis , "Nyt päästät irti...") ovat Luukkaan evankeliumissa lainattuja Simeonin Jumalan -vastaanottaja sanoja , jotka hän lausui Jerusalemin temppelissä kokouspäivänä . ( Luukas  2:29-32 ). Laulusta tuli osa kristillisten kirkkojen: ortodoksisten , katolisten , anglikaanien ja useiden vanhojen itäortodoksisten kirkkojen liturgisia virsiä .

Teksti

Päästä nyt palvelijasi, herra, sanasi mukaan rauhassa; niinkuin silmäni ovat nähneet sinun pelastuksesi, Sinä olet valmistanut kaikkien ihmisten edessä, valo kielien ilmestyksessä ja kansasi Israelin kunnia. Vapauta nyt palvelijasi, Herra, sanasi mukaan, rauhassa, sillä silmäni ovat nähneet sinun pelastuksesi, jonka olet valmistanut kaikkien kansojen edessä, valoksi pakanoiden valistamiseksi ja kansasi Israelin kunniaksi. • ὅτι εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου τὸ σωτήριόν σου, ὃ ἡτοίμασας κατὰ πρόσωπον πάντων τῶν λαῶν• φῶς εἰς αποκάλυψιν ἐθνῶν καὶ δόξαν λαοῦ σου Ἰσρα. Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace: Quia viderunt oculi mei salutare tuum Quod parasti ante faciem omnium populorum: Lumen ad revelationem gentium, et gloriam plebis tuae Israel. Herra, anna nyt palvelijasi lähteä rauhassa sanasi mukaan. Sillä minun silmäni ovat nähneet sinun pelastuksesi, jonka olet valmistanut kaikkien ihmisten edessä; Olla valona pakanoiden keventämiseen ja kansasi Israelin kunniaksi.

Simeon, Jumalan vastaanottaja, laulu on luonteeltaan kiitollinen ja osittain profeetallinen. Simeonille "Pyhä Henki ennusti, että hän ei näkisi kuolemaa ennen kuin hän näkee Herran Kristuksen" ( Luuk .  2:26 ), ja tunnistaessaan luvatun Messiaan Jeesus- lapsessa hän lausuu kiitossanansa Jumalalle. Simeonin laulu muistuttaa joissain ajatuksissa ja ilmaisuissa tiettyjä paikkoja profeetta Jesajan kirjasta (esim. 11:10 , 42:6 jne.)

Liturginen käyttö

Simeonin, Jumalan vastaanottajan, rukous mainitaan iltalaulujen joukossa 4. vuosisadan lopulta peräisin olevissa apostolisissa säädöksissä (7:48). 800 - luvun tuntikirjoissa hänet mainitaan jo osana vespersiä , ja hänen paikkansa tässä riitissä ( sticheran ja " pyhän Jumalan " välillä) on säilynyt ortodoksisessa kirkossa tähän päivään asti. Katolisten keskuudessa yksi tärkeimmistä raamatullisista lauluista lauletaan Complinessa antifonalla ("Pelasta meidät") . Anglikaaninen kirkko, jolla ei ole Complinea, käyttää laulua Vespersissä .

Ortodoksisessa kirkossa Typikon osoittaa, että Simeon, Jumalan vastaanottaja, laulua ei lauleta jumalanpalveluksen aikana, vaan se luetaan. Virsi liturgisten ohjeiden mukaan on "rehtori puhumassa", ja lukija lukee seuraavan Trisagionin Isä Meidän mukaan (arkipäivän vesperina Typicon sallii lukijan lukea hymnin). Mutta Typiconin ohjeista huolimatta Venäjän ortodoksisessa kirkossa sitä lauletaan useimmiten. Sitä luetaan vain suuren paaston aikana niinä päivinä, jolloin sen ei ole tarkoitus viettää liturgiaa (yleensä maanantaina, tiistaina ja torstaina), sekä osana "Pyhän ehtoollisen kiitospäivän rukouksia" liturgian lopussa.

Simeon, Jumalan vastaanottaja, laulua luetaan myös ortodoksisessa kirkossa poikavauvojen kasteessa heidän kirkon aikana , eli kun vauva tuodaan alttarille ja kiedotaan valtaistuimen ympärille uhrikukkulan kautta .

Katolisessa kirkossa Simeonin Jumalan vastaanottajalaulua lauletaan myös esittelypäivän kynttiläkulkueessa .

Linkit