Lesbojen , homojen , biseksuaalien ja transsukupuolisten ( LGBT ) oikeudet ovat kehittyneet Intiassa nopeasti viime vuosina. Intian LGBT-kansalaiset kohtaavat kuitenkin edelleen tiettyjä sosiaalisia ja oikeudellisia haasteita, joita muut kuin LGBT-kansalaiset eivät kohtaa. Maa on kumonnut siirtomaa-ajan lait, jotka syrjivät suoraan homo- ja transsukupuolista identiteettiä, ja tulkinnut perustuslain 15 artiklan nimenomaisesti kieltämään seksuaaliseen suuntautumiseen ja sukupuoli-identiteettiin perustuvan syrjinnän . Mutta monia oikeudellisia suojaa ei tarjottu, mukaan lukien samaa sukupuolta olevien avioliitto [1] .
Intialaiset transsukupuoliset voivat vaihtaa sukupuoltaan sukupuolenvaihtoleikkauksen jälkeen vuonna 2019 hyväksytyn lain mukaan , ja heillä on perustuslaillinen oikeus rekisteröidä itsensä kolmannen sukupuolen mukaan. Lisäksi jotkin osavaltiot suojelevat Hijrasia , Etelä-Aasian perinteistä kolmannen sukupuolen väestöä asunto-ohjelmilla ja tarjoavat hyvinvointietuja, eläke-etuja, ilmaisia leikkauksia julkisissa sairaaloissa ja muita ohjelmia heidän auttamiseksi. Intiassa on noin 480 000 transsukupuolista ihmistä [2] [3] [4] .
Vuonna 2018 Intian korkein oikeus dekriminalisoi yhteisymmärrykseen perustuvat homoseksuaaliset suhteet ratkaisevalla päätöksellä asiassa Navtej Singh Johar vastaan Intian liitto vuonna 2018 lukemalla Intian rikoslain pykälän 377 ja sulkemalla sen soveltamisalan ulkopuolelle aikuisten väliset yhteisymmärrykseen perustuvat homoseksuaaliset suhteet [5] .
Huolimatta vahvoista poliittisista liikkeistä, jotka tukevat LGBT-oikeuksia, Intian väestössä on edelleen huomattava määrä homofobiaa , ja mielipidemittauksen mukaan noin joka neljäs intialainen vastustaa samaa sukupuolta olevien suhteita [6] . 2010-luvulla Intiassa LGBT-ihmisiä suvataan ja hyväksytään yhä enemmän, etenkin suurissa kaupungeissa [7] .
Kansainvälinen tutkimusyhtiö Ipsos on julkaissut raportin maailmanlaajuisesta LGBT+Pride 2021 -tutkimuksesta , joka tehtiin 23.4.- 7.5.2021 . Tulokset osoittavat, että 2 % verkossa kyselyyn vastanneista Intian väestöstä ei tunnista itseään mieheksi tai naiseksi, vaan transsukupuoliseksi, ei-binääriseksi, epäyhtenäiseksi sukupuoleksi. Mitä tulee seksuaaliseen suuntautumiseen, raportti osoittaa, että 3 % kyselyyn vastanneista Intian väestöstä tunnistaa olevansa homoseksuaaleja (mukaan lukien homot ja lesbot), 9 % biseksuaaleina, 1 % panseksuaaleina ja 2 % aseksuaaleina . Kaiken kaikkiaan 17 % tunnistaa olevansa ei-heteroseksuaali (pois lukien "en tiedä" ja "en halua vastata") [8] .
Hindulaisuus tunnustaa kolmannen sukupuolen; Mahabharatassa on joitain hahmoja , jotka joidenkin eepoksen versioiden mukaan vaihtavat sukupuolta, kuten Shikhandi , jonka sanotaan joskus syntyneen naiseksi, mutta joka tunnistaa itsensä mieheksi ja menee lopulta naimisiin naisen kanssa. Bahuchara Mata on hedelmällisyyden jumalatar, jota Hijras palvoi suojelijana.
Narada Smriti ja Sushruta Samhita , kaksi tärkeää sanskritin tekstiä, jotka liittyvät dharmaan ja vastaavasti lääketieteeseen, julistavat homoseksuaalisuuden muuttumattomaksi ja kieltävät homoseksuaaleja solmimasta naimisiin vastakkaista sukupuolta olevan kumppanin kanssa. Narada-smriti luettelee neljätoista pandatyyppiä (miehet, jotka kärsivät impotenssista naisten kanssa); niiden joukossa ovat muhebhaga (miehet, jotka suorittavat suuseksiä muille miehille), sevyaka (miehet, jotka nauttivat seksuaalisesta nautinnosta muilta miehiltä) ja irshiyaka (voyeur katselemassa muiden miesten seksiä). Kama Sutrassa , sanskritinkielisessä tekstissä ihmisten seksuaalisesta käyttäytymisestä, termiä tritiya-prakriti käytetään määrittelemään miehiä, joilla on homoseksuaalisia haluja, ja se kuvaa heidän harjoittamistaan yksityiskohtaisesti. Samoin Kamasutra kuvaa lesbot ( swairinit , jotka harjoittavat aggressiivista rakastelua muiden naisten kanssa), biseksuaaleja (kutsutaan kamiiksi tai pakshaksi ), transsukupuolisia ihmisiä ja intersukupuolisia ihmisiä. Sushruta Samhitassa ja Charaka Samhitassa homoseksuaalisuuskysymystä pohditaan yksityiskohtaisemmin, väitetään, että homoseksuaalit hedelmöityvät, kun isältä puuttuu siittiöitä, ja transseksuaalit - kun isä ja äiti vaihtavat rooleja sukupuoliyhteyden aikana ( Ind . purushaita , "nainen päällä") [9] [10] [11] [12] .
Kuitenkin toisessa hindutekstissä, Manu-smriti , homoseksuaalisuudesta määrätään erilaisia rangaistuksia [13] . Tytön kanssa seksiä harrastanut kypsä nainen sai rangaistuksen leikkaamalla hänen päänsä tai katkaisemalla kaksi sormea, ja hänet pakotettiin myös ratsastamaan aasilla. Mieshomoseksuaaleista Manu smriti toteaa, että kahden ihmisen (sekä homoseksuaalin että heteroseksuaalin) välinen seksuaalinen liitto vaunussa johtaa kastin menettämiseen.
Devdutt Pattanaik tiivistää homoseksuaalisuuden paikan hindulaisessa kirjallisuudessa seuraavasti: "Vaikka se ei ollut osa valtavirtaa, sen olemassaolo tunnustettiin, mutta sitä ei hyväksytty" [14] .
Eroottisista veistoksistaan kuuluisat Khajurahon hindutemppelit sisältävät useita kuvauksia homoseksuaalisesta toiminnasta. Historioitsijat ovat pitkään väittäneet, että esikolonialistinen Intian yhteiskunta ei kriminalisoinut samaa sukupuolta olevien suhteita tai pitänyt niitä moraalittomina tai syntisinä. Hindulaisuudessa homoseksuaalisuutta pidetään perinteisesti luonnollisena ja iloisena, vaikka jotkut tekstit sisältävät kieltoja homoseksuaalisille suhteille, erityisesti pappien keskuudessa.
Mughal - imperiumin aikana useita Delhin sulttaanikunnan olemassa olevia lakeja yhdistettiin Fatawa-e-Alamgiriksi, ja niissä määrättiin zinalle (laittomalle sukupuoliyhteydelle) yhteiset rangaistukset, joihin sisältyi homoseksuaalisuus [15] . Niihin voi kuulua 50 raipaniskua orjalle, 100 vapaalle uskottomalle tai kuolema kivittämällä muslimille [16] [17] [18] [19] [20] [21] .
Britit hyväksyivät homoseksuaalisen toiminnan kriminalisoinnin kodifioinnin 377 artiklan muodossa, joka oli voimassa yli 70 vuotta Intian itsenäistymisen jälkeen [22] . Portugalin Intiassa Goan inkvisitio rankaisi sodomiaa , mutta ei lesbotoimintaa [23] , kuolemanrangaistuksella [24] [25] , kun taas brittiläinen Raj kriminalisoi anaaliseksin ja oraaliseksin (sekä hetero- että homoseksuaaleille). Intian rikoslain 377 §, joka tuli voimaan vuonna 1861 ja teki vapaaehtoisesta "luonnonlakien vastaisesta seksuaalisesta kanssakäymisestä" rikokseksi. Tutkijat väittävät myös, että artiklan 377 alkuperäinen tarkoitus oli toimia keinona, jolla brittiläinen Raj saattoi jatkaa siirtomaa-aiheisen ruumiin hallintaa. Viktoriaanisen aikakauden siirtomaamoraalissa näitä aiheita pidettiin eroottisesti turmeltuneina ja hallinnan tarpeessa [26] [27] .
Vuonna 1884 Pohjois-Intian tuomioistuimen päätöksessä Hijra-tapauksessa todettiin, että vastaajan fyysinen tarkastus osoitti, että hänellä oli "tavanomaisen katamiitin piirteitä", ja hyväksyi poliisin halun "tarkistaa nämä inhottavat käytännöt" [28] . Vuonna 1871 britit kutsuivat Hijraa "rikolliseksi heimoksi" [29] .
Delhi High Courtin tuomiossa Naz Foundation vastaan Delhin hallitus 2009 § 377 ja muut lakisääteiset kiellot, jotka koskevat yksityistä, aikuista, suostumusta ja ei-kaupallista samaa sukupuolta olevien seksiä, katsottiin Intian perustuslain mukaisten perusoikeuksien suoraksi loukkaamiseksi. . Artiklassa 377 todettiin, että: "Joka vapaaehtoisesti astuu lihallisiin suhteisiin luonnonlakien vastaisesti miehen, naisen tai eläimen kanssa, on tuomittava [elinkautisella vankeusrangaistuksella] tai minkä tahansa tyyppisellä vankeusrangaistuksella enintään kymmenen vuoden ajaksi. rangaistaan sakolla", lisäselvennyksellä, että: "Päivystyminen riittää tässä jaksossa kuvatun rikoksen kannalta välttämättömään lihalliseen kanssakäymiseen" [30] .
Intian korkeimman oikeuden aiemman tuomion mukaan korkeimman oikeuden päätöksiä lain perustuslainmukaisuudesta sovelletaan kaikkialla Intiassa, eikä vain osavaltiossa, johon tämän korkeimman oikeuden toimivalta ulottuu [31]
Viranomaiset ovat vainonneet LGBT-ryhmiä tämän lain perusteella [32] .
Intian sisäministeriö vastusti 23. helmikuuta 2012 homoseksuaalisten suhteiden dekriminalisointia ja totesi, että homoseksuaalisuutta pidetään Intiassa moraalittomana [33] . Keskushallinto muutti kantaansa 28. helmikuuta 2012 ja totesi, että homoseksuaalisten suhteiden dekriminalisoinnissa ei ollut oikeudellista virhettä. Aseman muutos sai kaksi korkeimman oikeuden tuomaria nuhtelemaan keskushallintoa siitä, että se muutti usein suhtautumistaan asiaan . [34]
Korkein oikeus kumosi 11. joulukuuta 2013 Delhin korkeimman oikeuden vuonna 2009 antaman tuomion, joka dekriminalisoi homoseksuaalisen suostumuksen sen lainkäyttöalueella [35] [36] [37] [38] [39] .
Human Rights Watch ilmaisi huolensa siitä, että korkeimman oikeuden päätös tekisi samaa sukupuolta olevat parit ja ihmiset, jotka ovat julkistaneet seksuaalisuudestaan korkeimman oikeuden päätöksen jälkeen, alttiiksi poliisin häirinnälle ja kiristykselle [26] [40] ja totesi, että "korkeimman oikeuden päätös on pettymys tappio ihmisarvolle ja perusoikeuksille yksityisyyteen ja syrjimättömyyteen” [41] . Naz Foundation ilmoitti jättävänsä hakemuksen tuomioistuimen päätöksen tarkistamiseksi [42] . Aktivistiryhmä Kavin Humsafar Trust raportoi, että 40 prosenttia maan homoseksuaaleista joutui kiristyksen kohteeksi vuoden 2013 oikeuden päätöksen jälkeen [22] .
Intian korkein oikeus hylkäsi 28. tammikuuta 2014 keskushallinnon, Naz-säätiön ja useiden muiden järjestöjen hakemuksen uudelleenkäsittelystä sen 11. joulukuuta antamaa tuomiota vastaan pykälän 377 nojalla [43] . Oikeuslautakunta perusteli päätöstään sillä, että: "Lukiessaan artiklaa 377 korkein oikeus jätti huomiotta sen, että pieni osa maan väestöstä on lesboja, homoja, biseksuaaleja tai transsukupuolisia, ja yli 150 vuoden ajan alle 200 ihmistä on ollut on asetettu syytteeseen 377 §:n mukaisen rikoksen tekemisestä, eikä tämä voi olla hyvä syy katsoa, että tämä artikla ylittää 14, 15 ja 21 pykälän mukaiset toimivaltuudet” [44] .
18. joulukuuta 2015 Shashi Tharoor, Intian kansalliskongressin puolueen jäsen , esitti lakiesityksen pykälän 377 kumoamiseksi, mutta se hylättiin edustajainhuoneessa [45] .
Korkein oikeus päätti 2. helmikuuta 2016 tarkastella homoseksuaalisten suhteiden kriminalisointia [46] . Elokuussa 2017 korkein oikeus päätti yksimielisesti, että oikeus yksityisyyteen on Intian perustuslain mukainen luovuttamaton ja perusoikeus. Tuomioistuin päätti myös, että henkilön seksuaalinen suuntautuminen on yksityisyyttä koskeva kysymys, mikä antoi LGBT-aktivisteille toivoa, että tuomioistuin kumoaa pian artiklan 377 [47] .
Tammikuussa 2018 korkein oikeus suostui siirtämään kysymyksen 377 artiklan pätevyydestä suuren valamiehistön käsiteltäväksi [48] ja käsitteli useita vetoomuksia 1. toukokuuta 2018 [49] . Vastauksena tuomioistuimen kyselyyn sen kannasta vetoomuksiin [50] hallitus ilmoitti, ettei se vastusta vetoomuksia ja jättää asian "tuomioistuimen harkinnan varaan" [51] . Kuulemiset alkoivat 10. heinäkuuta 2018 [52] [53] , ja tuomiota odotettiin lokakuuhun 2018 asti [54] . Aktivistit pitävät tapausta merkittävimpänä ja "suurimpana läpimurtona homojen oikeuksissa maan itsenäistymisen jälkeen", ja sillä voi olla kauaskantoisia seurauksia muihin Kansainyhteisön maihin, jotka edelleen kieltävät homoseksuaalisuuden [51] .
Korkein oikeus antoi tuomionsa 6.9.2018 [5] . Tuomioistuin päätti yksimielisesti, että § 377 oli perustuslain vastainen, koska se loukkasi autonomian, läheisyyden ja identiteetin perusoikeuksia, mikä laillisti homoseksuaalisuuden Intiassa [55] [56] . Tuomioistuin kumosi nimenomaisesti vuonna 2013 antamansa päätöksen.
Päätuomari Deepak Misra ilmoitti päätöksestä seuraavasti [57] :
Lihallisen kanssakäymisen kriminalisointi on irrationaalista, mielivaltaista ja selvästi perustuslain vastaista
Tuomari Indu Malhotra:
Historian on pyydettävä anteeksi näiltä ihmisiltä ja heidän perheiltään. Homoseksuaalisuus on osa ihmisen seksuaalisuutta. Heillä on oikeus ihmisarvoon ja vapauteen syrjinnästä. [LGBTQ-yhteisössä] seksuaalinen kanssakäyminen on sallittua aikuisten suostumuksella.
Tuomari Dhananjaya Y. Chandrachud:
Historian tekemää virhettä on vaikea korjata. Mutta voimme asettaa suunnan tulevaisuutta varten. Tämä tapaus koskee paljon muutakin kuin homoseksuaalisuuden dekriminalisointia. Kyse on ihmisistä, jotka haluavat elää ihmisarvoisesti.
Lisäksi tuomioistuin päätti, että kaikki seksuaaliseen suuntautumiseen perustuva syrjintä on Intian perustuslain vastaista [58] :
Seksuaalinen suuntautuminen on yksi monista biologisista ilmiöistä, joka on luonnollinen ja ihmiselle luontainen ja jota ohjaavat neurologiset ja biologiset tekijät. Seksuaalisuustiede on teoriassa osoittanut, että henkilöllä on vain vähän valtaa siihen, keneen hän vetoaa. Kaikenlainen seksuaaliseen suuntautumiseen perustuva syrjintä loukkaa sananvapautta koskevaa perusoikeutta.
Korkein oikeus määräsi myös hallituksen ryhtymään kaikkiin toimiin levittääkseen asianmukaisesti viestiä siitä, että homoseksuaalisuus ei ole rikos, lisäämään yleistä tietoisuutta ja puuttumaan LGBT-yhteisön jäsenten kohtaamaan leimaukseen sekä kouluttamaan säännöllisesti poliiseja lisäämään tietoisuuttaan. tästä aiheesta [59] [60] [61] .
Päätökseen sisältyi myös sisäänrakennettu takuu, että sitä ei voitu kumota uudelleen Progressive Realization Doctrine -periaatteen [62] mukaisesti .
Lakiasiantuntijat kehottivat hallitusta säätämään tämän päätöksen mukaista lainsäädäntöä ja kehittämään lakeja, jotka sallivat samaa sukupuolta olevien avioliitot, adoptio- ja perintöoikeudet [63] .
Seksi ilman suostumusta ( raiskaus ) ja eläimellisyys ovat edelleen rikoksia. Aluksi ei tiedetty, soveltuiko korkeimman oikeuden päätös entiseen Jammun ja Kashmirin osavaltioon , jota säätelee sen oma rikoslaki, Ranbirin rikoslaki. Oikeudellinen mielipide jakautuu siitä, koskeeko korkeimman oikeuden päätös kyseistä valtiota vai ei. Osavaltion korkeimman oikeuden vuonna 1995 tekemässä päätöksessä, kun Intian rikoslain säännös kumotaan perustuslain rikkomisen perusteella, myös vastaava Ranbirin rikoslain säännös kumotaan [64] . Osavaltio jaettiin 31.10.2019 Jammun ja Kashmirin sekä Ladakhin liittoalueisiin , joissa sovelletaan Intian rikoslakia. Ranbirin rikoslaki kumottiin [65] .
Syyskuussa 2021 Chennaissa sijaitseva High Court of Madras, jolla on lainkäyttövalta Tamil Nadun osavaltiossa , päätti, että queerfobia on rehottaa lääketieteellisessä koulutuksessa, ja määräsi lääketieteelliset laitokset ja poliisin järjestämään uudelleen palvelunsa LGBT-ihmisten tukemiseksi [66] .
Intiassa samaa sukupuolta olevien avioliittoja ei tunnusteta laillisesti, ja samaa sukupuolta oleville pareille myönnetään rajoitetut oikeudet, kuten siviililiitto tai parisuhde. Vuonna 2011 Haryanan osavaltion tuomioistuin tunnusti kahden naisen samaa sukupuolta olevien avioliiton [1] . Avioliiton jälkeen pari alkoi saada uhkauksia ystäviltä ja sukulaisilta kylässään. Tämän seurauksena pari sai perheen hyväksynnän [67] .
Heidän asianajajansa sanoi, että tuomioistuin lähetti ilmoituksen 14:lle Vinan sukulaiselle ja kyläläiselle, jotka uhkasivat heitä "kauheilla seurauksilla". Haryanasta on tullut kyläläisten laajojen mielenosoitusten keskus, jotka uskovat, että heidän kyläneuvostoilla tai kaphoilla pitäisi olla oikeus langettaa omat rangaistuksensa niille, jotka eivät tottele heidän päätöksiään tai rikkovat paikallisia perinteitä - enimmäkseen omien rajojensa sisällä naimisiin menneiden kunniamurhia. sptit tai podcastit, joita osavaltiossa pidetään insestinä. Apulaispoliisikomentaja tohtori Abhe Singh kertoi The Daily Telegraphille : "Pariskunta on siirretty turvalliseen paikkaan ja olemme antaneet heille asianmukaisen turvan tuomioistuimen määräämällä tavalla. Turvallisuus perustuu uhan käsitykseen, ja tässä tapauksessa pariskunta pelkäsi, että heidän perheensä olisivat suhdetta vastaan .
Lokakuussa 2017 joukko kansalaisia ehdotti Intian oikeustoimikunnalle luonnosta uudeksi yhtenäiseksi siviililakiksi, joka laillistaisi samaa sukupuolta olevien avioliitot [69] .
Se määrittelee avioliiton "tämän lain mukaiseksi lailliseksi liitoksi miehen ja naisen kanssa, miehen toisen miehen kanssa, naisen toisen naisen kanssa, transsukupuolisen henkilön toisen transsukupuolisen henkilön kanssa tai transsukupuolisen henkilön miehen tai naisen kanssa . Kaikilla parisuhteessa olevilla pareilla on oikeus adoptoida lapsi. Parin tai kumppanin seksuaalinen suuntautuminen ei saa olla este heidän adoptiooikeutelleen. Ei-heteroseksuaalisilla pareilla on yhtäläinen oikeus adoptoida lapsi” [70] .
Useita samaa sukupuolta olevien avioliittoja koskevia esityksiä on tällä hetkellä vireillä tuomioistuimissa [63] . Uttarakhandin korkein oikeus päätti 12. kesäkuuta 2020, että vaikka samaa sukupuolta olevien avioliitto ei voi olla laillinen, avoliitto ja "avoliitot" ovat lailla suojattuja [71] .
Vastauksena Delhin korkeimpaan oikeuteen samaa sukupuolta olevan parin jättämään vetoomukseen samaa sukupuolta olevien avioliiton laillistamiseksi, Intian hallitusta edustava oikeusministeri Tushar Mehta vahvisti, että samaa sukupuolta olevien avioliitto on intialaisen kulttuurin vastaista, mikä osoittaa hallituksen epäselvää lähestymistapaa. aiheeseen [72] .
Intian perustuslain 15 artiklassa todetaan [73] :
15. Uskontoon, rotuun, kastiin, sukupuoleen tai syntymäpaikkaan perustuvan syrjinnän kielto
(1) Valtio ei saa syrjiä ketään kansalaista pelkästään uskonnon, rodun, kastin, sukupuolen, syntymäpaikan tai minkään näistä ehdoista perusteella.
(2) Kukaan kansalainen ei saa yksinomaan uskonnon, rodun, kastin, sukupuolen, syntymäpaikan tai minkään näistä olosuhteista johtuen olla vamman, vastuun, rajoituksen tai ehdon alainen, joka liittyy:
a) pääsy kauppoihin, yleisiin ravintoloihin, hotelleihin ja julkisiin viihdepaikkoihin; tai
b) kokonaan tai osittain julkisilla varoilla ylläpidettävien tai suuren yleisön käyttöön tarkoitettujen kaivojen, altaiden, kylpylöiden, teiden ja yleisten virkistyspaikkojen käyttö.
Asiassa Navtey Singh Johar vastaan Union of India korkein oikeus katsoi, että Intian perustuslaki kieltää seksuaaliseen suuntautumiseen perustuvan syrjinnän "sukupuolen"-kategorian kautta. Vastaavasti asiassa National Legal Services Authority v. Union of India , korkein oikeus päätti, että sukupuoli-identiteetin perusteella tapahtuva syrjintä on kielletty perustuslaissa [74] .
Sukupuoli-identiteetti on mielestämme olennainen osa sukupuolta, eikä ketään kansalaista saa syrjiä sukupuoli-identiteetin perusteella, mukaan lukien kolmanneksi sukupuoleksi tunnistavia. Tästä syystä päätämme, että seksuaaliseen suuntautumiseen tai sukupuoli-identiteettiin perustuva syrjintä sisältää kaikenlaisen syrjinnän, poissulkemisen, rajoituksen tai suosimisen, joka mitätöi tai siirtää tasa-arvon lain edessä tai perustuslakimme takaaman lakien yhtäläisen suojan.Korkeimman oikeuden tuomari K.S. Hälyttäjä Radhakrishnan
Myös Intian korkein oikeus kommentoi päätöstään:
Artiklassa 15 tarkoitettu sukupuoli ei rajoitu henkilön biologisiin ominaisuuksiin, vaan se sisältää myös hänen "seksuaalisen identiteettinsä ja luonteensa"
Näistä perustuslakitulkinnoista huolimatta ei ole annettu lakia, joka kieltäisi sukupuoliseen suuntautumiseen perustuvan syrjinnän työelämässä, koska 15 artikla kattaa vain valtion tai valtion virastojen harjoittaman syrjinnän [73] . Kuitenkin 4. helmikuuta 2021 Allahabadin korkein oikeus päätti, että henkilön irtisanominen ja syrjiminen seksuaalisen suuntautumisen perusteella rikkoo korkeimman oikeuden päätöstä asiassa Navtey Singh Johar vastaan Intian liitto , mistä johtuu syrjinnän vastaiset määräykset . sovelletaan työelämään yleisesti [75] [76] . Lisäksi vuoden 2016 Real Estate (Regulation and Development) Act -laki kielsi asumisessa tapahtuvan syrjinnän uskontoon, kastiin, sukupuoleen, seksuaaliseen suuntautumiseen, siviilisäätyyn ja ruokavalioon perustuen [77] . LGBT-ihmisiä vastaan kohdistettujen fyysisten hyökkäysten tapauksessa rikoksentekijään sovelletaan Intian rikoslain pykälää 307 (murhan yritys) tai 323 (tahallinen vahingoittaminen). Vihapuheen tapauksessa käytettiin aiemmin koodin [78] pykälää 153 A (Hate Speech Act ) .
Vuonna 2019 voimaan tullut Transsukupuolisten henkilöiden (oikeuksien suojelu)laki 2019 kieltää transsukupuolisten henkilöiden syrjinnän koulutus- ja palveluympäristöissä, työelämässä, terveydenhuollossa, "kaikkien tavaroiden, asunnon, palvelujen, tilojen, etujen, etuoikeuksien tai mahdollisuuksien käytössä" suuren yleisön käyttöön tai tavallisesti yleisön saatavilla, matkustusoikeus, oikeus "asua, ostaa, vuokrata tai muuten hallita mitä tahansa omaisuutta", mahdollisuus asettua ehdolle tai pitää julkista tai yksityistä virkaa ja julkinen tai yksityiset laitokset [79] .
Jotkut transsukupuolisten yhteisön edustajista ilmaisivat epäilyksensä todistuksen saamisen vaikeuksista sekä paikallishallinnon virkamiesten tietoisuuden ja herkkyyden puutteesta tästä asiasta [80] . LGBTQ-yhteisö vastusti lakiesitystä, jossa väitettiin, että laki vahingoitti transsukupuolista yhteisöä sen sijaan, että se auttaisi sitä. Mielenosoittajat panivat merkille sertifiointisäännöksen, mutta kritisoivat sitä tosiasiaa, että se edellyttäisi ihmisten rekisteröitymistä hallitukseen, jotta heidät voidaan tunnustaa transsukupuoliseksi. He kritisoivat myös eriarvoisuutta, joka liittyy valtavaan eroon samasta rikoksesta, kuten transsukupuoliseen tai cisgenderiin kohdistuvasta seksuaalisesta väkivallasta [81] .
LGBT-aktivistit kehottavat ihmisiä, jotka ovat kokeneet seksuaaliseen suuntautumiseensa tai sukupuoli-identiteettiinsä perustuvaa syrjintää muilla ei-valtiollisilla alueilla, nostamaan kanteita, joilla pyritään testaamaan näillä kahdella päätöksellä vahvistettua oikeuskäytäntöä [63] . He puoltavat myös selkeän syrjinnän vastaisen lain hyväksymistä, joka koskisi kaikkia maita [63] .
Opiskelijoihin heidän seksuaaliseen suuntautumiseensa tai sukupuoli-identiteettiinsä perustuva syrjintä, kiusaaminen ja syrjäytyminen on kiellettyä vuonna 2016 annetussa UGC-asetuksessa, joka koskee reggingin uhan torjumista korkeakouluissa (kolmas muutos) [82] .
LGBT-ihmiset eivät saa avoimesti palvella Intian asevoimissa [83] . Joulukuun 2018 lopulla kansanedustaja Jagdambika Pal esitteli Intian parlamentissa lakiesityksen, jolla muutetaan vuoden 1950 armeijalakia, vuoden 1957 laivastolakia ja vuoden 1950 ilmavoimien lakia, jotta LGBT-ihmiset voivat palvella asevoimissa [84] . Lakiesitys hylättiin Lok Sabhassa .
Poliisi määräsi näyttelijä Kamal Rashid Khanille sakkoja 9. joulukuuta 2018 LGBT-yhteisöä koskevista rivoista kommenteista [78] .
Intiassa tunnustetaan perinteisesti kolmas sukupuoli , jota yhteiskunnassa ei pidetä miehenä eikä naisena. Tällaisia ihmisiä kutsutaan hijroiksi tai hijadiksi ( hindiksi , maithiliksi ja dogriksi : हिजड़ा [85] ; bengaliksi : হিজড়া; nepaliksi : हिजडिडहिजडा : ा). Teleugissa niitä kutsutaan punshakuda ( నపుంసకుడు ) tai hijra (హిజ్రా), Urda - Dvaja Sara (ہیجڑا), Gujarati - Pavia (પાવૈયા પાવૈયા) tai hijada (હીજડા), Tamilsky kuin Aravani (அரவாணி), Panjabi -muodossa kuin Panjabi - a hujra (ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ ), in the language of Odiai as Hindjada (ହିଂଜଡା), at Sindhi as Hadra (ککا), on Malayala - Sandan (ഷണ്ഡന്) or hijada (ഹിജഡ), on Cannada - CHKHAKKA (ಚಕ್ಕ), Conkani - Kddzhi (खोज), Manipuri - Nupi Manbi , Kashmiri - Pospumsi (नपुंसख), Assamian - npunshk (নপুংসক), Santali - Chakra (ᱪᱟᱠᱨᱟ), Sanskrit - Kliba ( Kliba (नपुंसख) क्लीब), POPUMS (नपुंस) tai Shandha (षण्ढ), ja MISO - mil tilrech [86] [87] [88] . Englannin- ja venäjänkielisissä julkaisuissa nämä termit viittaavat eunukeihin, intersukupuolisiin ihmisiin tai transsukupuolisiin ihmisiin.
Hijras sai äänioikeuden kolmantena sukupuolena vuonna 1994 [89] . Menettelyn oikeudellisen epäselvyyden vuoksi transsukupuolisten intiaanien on vaikea saada turvallisia lääketieteellisiä tiloja leikkausta varten [90] . Intian korkein oikeus julisti 15. huhtikuuta 2014 transsukupuoliset ihmiset sosiaalisesti ja taloudellisesti sorretuksi luokaksi, jolla oli oikeus varauksiin koulutuksessa ja työssä, ja määräsi unionin ja osavaltioiden hallitukset kehittämään heille hyvinvointiohjelmia [91] . Tuomioistuin päätti, että transsukupuolisilla ihmisillä on perustuslaillinen perusoikeus vaihtaa sukupuoltaan ilman minkäänlaista leikkausta, ja kehotti unionin hallitusta varmistamaan, että transsukupuolisia ihmisiä kohdellaan tasavertaisesti. Tuomioistuin päätti myös, että Intian perustuslaki velvoittaa kolmannen sukupuolen tunnustamisen virallisissa asiakirjoissa ja että 15 artikla kieltää sukupuoli-identiteettiin perustuvan syrjinnän [92] . Tämän päätöksen valossa hallituksen asiakirjat, kuten äänestäjän henkilökortit, passit ja pankkilomakkeet, alkoivat tarjota mahdollisuus valita kolmas sukupuoli miehen (M) ja naisen (F) rinnalle, joita kutsutaan yleisesti "muiksi" (O). , "kolmas sukupuoli" (TG) tai "transsukupuolinen" (T) [93] .
Vuonna 2013 Srishti Madurai -järjestön transsukupuoliset ja sukupuoliaktivistit S. Swapna ja Gopi Shankar Madurai järjestivät mielenosoituksen Madurai-keräilijöissä 7. lokakuuta 2013, vaatien varauksia ja lupaa vaihtoehtoisille sukupuolille osallistua TNPSC:n, UPSC:n, SSC:n hallinnoimiin kokeisiin. ja pankit [94] [95] . S. Swapna haki sattumalta menestyksekkäästi Madrasin korkeimpaan oikeuteen vuonna 2013 vaatien lupaa kirjoittaa Group II TNPSC -kokeen naisehdokkaana. Swapna on ensimmäinen transsukupuolinen henkilö, joka on läpäissyt Group IV TNPSC-kokeet [96] .
Rajya Sabha hyväksyi 24. huhtikuuta 2015 yksimielisesti Transgender Rights Bill 2014:n, joka takaa transsukupuolisten oikeudet ja edut, koulutuksen ja työvaraukset (2 %:n varaus julkisissa tehtävissä), oikeusavun, eläkkeet, työttömyysetuudet ja jatkokoulutuksen. Se sisältää myös säännöksiä syrjinnän kieltämisestä työelämässä sekä transsukupuolisten ihmisten hyväksikäytön, väkivallan ja hyväksikäytön estämisestä. Lakiehdotuksessa säädetään myös hyvinvointilautakuntien perustamisesta keskus- ja osavaltiotasolle sekä transsukupuolisten oikeuksia käsittelevien tuomioistuinten perustamiseen. Lakiesityksen esitteli MMK:n kansanedustaja Tiruchi Siwa, ja se oli ensimmäinen kerta, kun yksityisen jäsenen lakiesitys hyväksyttiin ylähuoneessa 45 vuoteen. Lakiesitys sisälsi kuitenkin useita poikkeamia, eikä siinä ollut selvää, kuinka eri ministeriöt koordinoivat toimiaan sen määräysten täytäntöönpanemiseksi [97] . Lakiehdotuksesta ei koskaan äänestetty alahuoneessa.
Sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ja vaikutusvallan ministeri Taawar Chand Gelot ilmoitti 11. kesäkuuta 2015, että unionin hallitus esittelee uuden kattavan transsukupuolisten oikeuksia koskevan lakiesityksen eduskunnan monsuuniistunnossa. Lakiesitys perustuu transsukupuolisuutta käsittelevään tutkimukseen, jonka on tehnyt 27. tammikuuta 2014 nimitetty komitea. Gelotin mukaan hallitus on sitoutunut tarjoamaan transsukupuolisille ihmisille kaikki ne oikeudet ja edut, joita Scheduled Castes ja Scheduled Tribes tällä hetkellä nauttivat [98] .
Transsukupuolisten henkilöiden (oikeuksien suojelu) laki 2016, joka esitettiin alun perin parlamentille elokuussa 2016, jätettiin uudelleen eduskunnalle vuoden 2017 lopulla [2] . Jotkut transsukupuolisten aktivistit vastustivat lakiesitystä, koska siinä ei käsitellä transsukupuolisten ihmisten avioliittoa, adoptiota ja avioeroa. Akkay Padmashali kritisoi lakiesityksen transsukupuolisuuden määritelmää, jonka mukaan transsukupuolisuus "perustuu biologisen determinismin perusoletukseen" [99] . Lakiesitys hyväksyttiin Lok Sabhassa 17. joulukuuta 2018 27 tarkistuksella, mukaan lukien kiistanalainen lauseke, joka kieltää transsukupuolisia ihmisiä kerjäämästä [100] . Lakiesitys lähetettiin parlamentin valiokunnalle, mutta 16. kokouksen Lok Sabha hajottua siitä tuli mitätön [101] .
Hallituksen lakiesitys, vuoden 2019 transsukupuolisten henkilöiden (oikeuksien suojelu) lakiesitys, esitettiin uudelleen parlamentille vuoden 2019 parlamenttivaalien jälkeen [102] . Intian hallitus hyväksyi lakiesityksen 10. heinäkuuta [103] [104] . Lakiehdotuksessa määritellään transsukupuoliset henkilöt henkilöiksi, joiden sukupuoli ei vastaa kyseiselle henkilölle syntyessään määritettyä sukupuolta ja sisältää transmiehiä tai transnaisia, henkilöitä, joilla on sukupuolten välisiä vaihteluita, sukupuoliqueerit ja henkilöt, joilla on sosiokulttuuriset identiteetit, kuten Kinnar, Hijra, Aravani ja jogta” [105] . Henkilöllä on oikeus valita tunnistaako itsensä mieheksi, naiseksi vai "transsukupuoliseksi". Transsukupuolisten ihmisten on kuitenkin haettava piirituomareita sukupuoli-identiteettinsä vahvistamiseksi sekä todisteita sukupuolenvaihdoksesta. Lakiesitys kieltää transsukupuolisten ihmisten syrjinnän yhdeksällä alalla, kuten koulutuksessa, työelämässä ja terveydenhuollossa. Transsukupuoliset aktivistit ovat kuitenkin arvostelleet lakiesitystä siitä, ettei siinä sanota mitään todellisesta parannuskeinosta tai mekanismista transsukupuolisten integroimiseksi julkiseen tilaan ja heidän elämänlaatunsa parantamiseen, miten valtio aikoo panna tämän kiellon täytäntöön tai mitä se aikoo tehdä. ja milloin tällaista syrjintää tapahtuu. [104] . Lakiesitystä on myös arvosteltu siitä, ettei siinä oteta huomioon mitään transsukupuolisten aktivistien tekemiä ehdotuksia; nimittäin se, että siinä säädetään transsukupuolisille henkilöllisyyden todistavien ja "transsukupuolisten" tunnustavien todistusten myöntämisestä, minkä vuoksi muut sukupuoli-identiteetit suljetaan pois. Vaikka termit, kuten "transmiehet", "transnaiset", "henkilöt, joilla on sukupuolten välisiä muutoksia" ja "sukupuolinen queer", sisältyvät transsukupuolisten henkilöiden määritelmään, näitä termejä ei määritellä [106] . Lakiehdotuksessa säädetään "kansallisen transsukupuolisten asioiden neuvoston" perustamisesta, johon kuuluu hallituksen ja yleisön edustajia ja joka neuvoo unionin hallitusta transsukupuolisia ihmisiä koskevan politiikan kehittämisessä, seuraa ja arvioi sen vaikutuksia. koordinoi kaikkien näitä asioita käsittelevien osastojen toimintaa ja käsittelee transsukupuolisten ihmisten valituksia. Lakiehdotuksesta poistettiin kiistanalainen lauseke, joka kriminalisoi transsukupuolisten ihmisten kerjäämisen. Myös toinen kiistanalainen lauseke, joka edellytti transsukupuolisten henkilöiden sertifioimista piirin valintakomitealta, jotta heidät voidaan tunnustaa transsukupuoliseksi, hylättiin. Lakiesitystä kritisoitiin edelleen seksuaalisen väkivallan vuoksi; siinä säädetään transsukupuolisen henkilön seksuaalisesta hyväksikäytöstä enintään kahden vuoden vankeusrangaistuksesta, kun taas cis-naisen raiskaamisesta vähimmäisrangaistus on 10 vuotta [2] [107] . Lakiesitys hyväksyttiin Lok Sabhassa 5. elokuuta 2019 äänestyksellä [108] [109] ja Rajya Sabhassa 25. marraskuuta 2019 [110] . Presidentti Ram Nath Kovind allekirjoitti sen laiksi 5. joulukuuta, ja siitä tuli vuoden 2019 Transsukupuolisten henkilöiden (Protection of Rights) Act [80] .
Madrasin korkein oikeus, Tamil Nadun korkein oikeus, päätti 22. huhtikuuta 2019, että vuoden 1955 hindujen avioliittolain mukainen termi "morsian" sisältää transsukupuoliset naiset. Erityisesti hän määräsi viranomaiset rekisteröimään avioliiton miehen ja transsukupuolisen naisen välillä [111] [112] [113] .
Tamil Nadun ja Keralan osavaltiot olivat ensimmäiset Intian osavaltiot, jotka ottivat käyttöön transsukupuolisten ihmisten hyvinvointipolitiikan. Tämän käytännön mukaan transsukupuoliset voivat käyttää ilmaista sukupuolenvaihtokirurgiaa julkisissa sairaaloissa (vain miehille ja naisille), ilmaista asumista, erilaisia kansalaisuusasiakirjoja, pääsyä julkisiin korkeakouluihin täydellä korkeakoulutuksen stipendillä, vaihtoehtoisia toimeentulon lähteitä luomalla oma itsensä avustusryhmiä (säästöjä varten) ja tulonhankintaohjelmien käynnistämistä. Tamil Nadusta tuli myös ensimmäinen osavaltio, joka perusti transsukupuolisten hyvinvointineuvoston, johon kuului transsukupuolisten yhteisön jäseniä [114] . Vuonna 2016 Keralan osavaltio aloitti ilmaisten leikkausten tarjoamisen julkisissa sairaaloissa [115] [116] .
Länsi-Bengalin osavaltioon perustettiin vuonna 2015 transsukupuolisten hyvinvointineuvosto , joka koordinoi kaikkia osavaltion transsukupuoliseen väestöön liittyviä poliittisia päätöksiä ja kehitystyötä [117] . Useat transsukupuoliset aktivistit kuitenkin kutsuivat neuvostoa "täydelliseksi epäonnistumiseksi". Neuvoston piti kokoontua kerran kuukaudessa useiden osavaltion ministeriöiden edustajien kanssa, mutta heinäkuuhun 2017 mennessä se on kokoontunut vain viisi kertaa [118] .
Heinäkuussa 2016 Odishan osavaltio otti käyttöön sosiaalietuudet transsukupuolisille ihmisille, mikä antoi heille samat edut kuin köyhyysrajan alapuolella eläville. Tämän tarkoituksena oli parantaa heidän yleistä sosiaalista ja taloudellista asemaansa Odishan osavaltion sosiaalisen hyvinvoinnin ministeriön mukaan [119] .
Himachal Pradeshin hallitus on asettanut piiri- ja osavaltiotason lääketieteellisiä toimikuntia avustamaan transsukupuolisia ihmisiä. Valtio on myös ottanut käyttöön erilaisia ohjelmia, jotka tarjoavat eläkkeitä, jatkokoulutusta, stipendejä ja taloudellista tukea transsukupuolisten ihmisten vanhemmille [120] [121] .
Huhtikuussa 2017 juomavesi- ja sanitaatioministeriö määräsi osavaltioita sallimaan transsukupuolisten ihmisten käyttää valitsemaansa julkista wc:tä [122] .
22. elokuuta 2017 Chandigarhiin perustettiin transsukupuolisten asioiden neuvosto . Neuvostoon kuului poliisi-, sosiaali-, opetus- ja oikeusministeriön jäseniä, lääketieteen työntekijöitä, Punjabin yliopiston edustajia ja muita [123] .
Lokakuussa 2017 Karnatakan hallitus julkisti vuoden 2017 valtion transsukupuolisuuspolitiikan , jonka tavoitteena on lisätä tietoisuutta transsukupuolisista ihmisistä kaikissa osavaltion oppilaitoksissa. Oppilaitokset käsittelevät transsukupuolisten ihmisten väkivaltaa, hyväksikäyttöä ja syrjintää. Myös seurantakomitea perustettiin tutkimaan syrjintää koskevia väitteitä [124] .
28. marraskuuta 2017 N. Chandrababu Naidu, Andhra Pradeshin pääministeri , ilmoitti eläkejärjestelmien käyttöönotosta transsukupuolisille ihmisille [125] . Andhran osavaltion hallitus hyväksyi tämän politiikan 16. joulukuuta 2017. Tämän politiikan mukaisesti osavaltion hallitus myöntää jokaiselle yli 18-vuotiaalle transsukupuoliselle henkilölle sosiaaliturvaeläkkeen 1 500 ₹ kuukaudessa. Hallitus rakentaa myös erityisiä käymälöitä julkisiin paikkoihin, kuten ostoskeskuksiin ja elokuvateattereihin transsukupuolisille ihmisille [126] . Lisäksi osavaltio on perustanut neuvoston transsukupuolisten ihmisten hyvinvointia varten [127] .
Tammikuussa 2018 Kashmirin valtiovarainministeri esitteli Jammun ja Kashmirin lakiasäätävälle kokoukselle ehdotuksen, joka tarjoaisi transsukupuolisille ihmisille ilmaisen henki- ja sairausvakuutuksen sekä kuukausieläkkeen yli 60-vuotiaille ja sosiaaliministeriöön rekisteröidyille. Hyvinvointi. Transsukupuoliset aktivistit ovat kritisoineet joitain lakiehdotuksen näkökohtia, mukaan lukien vaatimus perustaa lääketieteellisiä lautakuntia myöntämään "transsukupuolisia todistuksia" [128] [129] .
Toukokuussa 2018 Delhin hallitus ilmoitti aikovansa perustaa seitsemänjäsenisen komitean käsittelemään transsukupuoliseen yhteisöön liittyviä kysymyksiä, kuten seksuaalista väkivaltaa, työsyrjintää sekä muita yhteiskunnallisia kysymyksiä. ”Meillä on erityinen solu transsukupuolisille ihmisille, jota johtaa yhteisön edustaja. Komissio saa monia valituksia heidän huonosta kohtelustaan. Solun avulla voimme keskittyä [transsukupuolisten ihmisten] kohtaamiin ongelmiin ja tarjota komission jäsenille enemmän tukea ja turvaa", sanoi Swati Maliwal, Delhin naistenkomission [130] [131] johtaja .
Heinäkuussa 2018 Rajasthan Transgender Welfare Council ilmoitti aloittavansa "monikäyttöisten henkilökorttien" myöntämisen noin 75 000 transsukupuoliselle henkilölle osavaltiossa auttaakseen heitä pääsemään hallituksen ohjelmiin ja etuihin [132] .
Syyskuun 2018 lopussa Uttarakhandin korkein oikeus määräsi osavaltion hallituksen varmistamaan paikkoja transsukupuolisille ihmisille koulutuslaitoksissa ja kehittämään sosiaaliturvaohjelmia transsukupuolisten ihmisten tilanteen parantamiseksi [133] .
Alkuvuodesta 2019 Assamin hyvinvointiministeriö julkaisi luonnoksen "transsukupuolisuuspolitiikaksi", jolla on useita tavoitteita, mukaan lukien transsukupuolisten ihmisten pääsy koulutustiloihin, suojan ja sanitaatioiden tarjoaminen kodittomille, tietoisuuden lisääminen ja henkilökorttien myöntäminen itsensä tunnistamista varten [ 134] . All-Assamese Transgender Association on arvostellut joitakin politiikan näkökohtia, nimittäin termin "transsukupuolinen" määritelmää [135] .
Helmikuussa 2019 Maharashtran hallitus perusti "Transgender Welfare Councilin" hoitamaan terveysohjelmia ja tarjoamaan muodollista koulutusta ja työmahdollisuuksia transsukupuolisille. Neuvosto tarjoaa urakehitysohjelmia auttaakseen transsukupuolisia löytämään työtä ja ilmaisen asunnon stipendejä hakeville [136] . Samassa kuussa samanlainen neuvosto perustettiin naapurivaltioon Gujaratiin . Gujaratin neuvosto tarjoaa erilaisia hyvinvointiohjelmia työllisyyttä ja koulutusta varten ja koordinoi toimintaa osavaltion osastojen kanssa varmistaakseen, että transsukupuoliset yhteisöt voivat hyötyä hallituksen ohjelmista. Yleisön tietoisuuden lisäämiseksi järjestettiin myös koulutuskampanja [137] .
Heinäkuussa 2019 Biharin hallitus ilmoitti Transsukupuolisten hyvinvointilautakunnan perustamisesta tutkimaan ja raportoimaan osavaltiossa transsukupuolisten ihmisten kohtaamia sosiaalisia ja oikeudellisia ongelmia ja antamaan taloudellista tukea jopa 150 000 ₹ sukupuolenvaihtoleikkaukseen. Lisäksi ne, jotka kieltäytyvät vuokraamasta asuntoa tai tarjoamasta sairaanhoitopalveluja transsukupuolisille, tuomitaan vankeusrangaistukseen kuudesta kuukaudesta kahteen vuoteen [138] [139] .
Elokuussa 2019 Madhya Pradeshin osavaltio ilmoitti aikovansa perustaa lähitulevaisuudessa transsukupuolisten yhteisön hyvinvointineuvoston. Asioihin sisältyy kuukausikorvaus intersukupuolisten lasten vanhemmille, säännökset työpaikkojen varaamisesta transsukupuolisille henkilöille hallituksessa ja erilliset julkiset käymälät [140] .
Vaadamalli kirjailija Su. Samuthiram on ensimmäinen tamiliromaani paikallisesta aravaniyhteisöstä Tamil Nadussa , julkaistu vuonna 1994.
Transsukupuolinen aktivisti A. Rewathista tuli ensimmäinen hijra, joka kirjoitti hijra-asioista ja sukupuolipolitiikasta tamiliksi. Hänen töitään on käännetty yli kahdeksalle kielelle ja se on tärkeä tietolähde Aasian sukupuolitutkimuksesta . Hänen kirjansa on osa yli 100 yliopiston tutkimusprojektia. Hän on kirjoittanut Unarvum Uruvamumin ( Koko kehon tunteet ), ensimmäisen englanninkielisen kirjan, jonka on kirjoittanut Hijra-yhteisön jäsen [141] . Hän on myös toiminut näyttelijänä ja ohjannut useita sukupuoli- ja seksuaalisuuskysymyksiä käsitteleviä lavatuotantoja tamiliksi ja kannadaksi . A. Rewathin "The Truth about me: A Hijra Life Story" on sisällytetty American College of Madurain perustutkinto-opiskelijoiden opetussuunnitelmaan .
American College on ensimmäinen korkeakoulu Intiassa, joka esittelee kolmannen sukupuolen kirjallisuutta ja tutkimuksia tutkimussuuntautuneiden työpajojen kautta [142] . Naan Saravananin kirjat Alla (2007) ja Vidya Ya Vidya (2008) olivat ensimmäisiä transsukupuolisten naisten omaelämäkertoja [143] [144] . Kalki Subramaniamin kirja Kuri Aruthean (Leikkaan falloksen) on kokoelma tamilirunoja transsukupuolisten elämästä.
American College of Madurai esitteli myös Maraikappatta Pakkangalin (Piilotetut sivut) Genderqueer and Intersex: Human Rights Studies -kurssin oppikirjana osana vuoden 2018 tamilin ja englannin opiskelijoiden opetussuunnitelmaa [145] [146] . Tämä on ensimmäinen tamilinkielinen kirja LGBT-yhteisöstä, jonka Gopi Shankar Madurai ja Bharatiya Janata -puolueen johtaja Vanati Srinivasan julkaisivat vuonna 2014 [147] [148] [149] .
Helmikuussa 2014 Indian Psychiatric Society julkaisi lausunnon, jossa todettiin, ettei ole todisteita siitä, että homoseksuaalisuus olisi luonnotonta: "Psykiatrian alan olemassa olevien tieteellisten todisteiden ja hyvien käytäntöjen suuntaviivojen perusteella Indian Psychiatric Society haluaa todeta, että ei ole olemassa mitään todisteita, jotka vahvistavat uskon, että homoseksuaalisuus on mielisairaus tai sairaus” [150] . Kesäkuussa 2018 IPS vahvisti kantansa homoseksuaalisuuteen sanomalla: "Joitakin ihmisiä ei ole tehty heteroseksuaaleiksi, eikä meidän tarvitse tuomita, rangaista tai hylätä heitä" [151] [152] .
Tästä IPS:n ilmoituksesta huolimatta muunnosterapiaa tehdään edelleen Intiassa. Tämä käytäntö sisältää yleensä sähkökouristusterapiaa (joka voi johtaa muistin menettämiseen), hypnoosia, pahoinvointia aiheuttavien lääkkeiden antamista tai yleisimmin puheterapiaa, jossa henkilölle kerrotaan, että homoseksuaalisuus johtuu "miehen itsevarmuuden puutteesta lapsuudessa " tai "huomaamaton isä ja dominoiva äiti". Konversiohoito voi johtaa masennukseen, ahdistuneisuuteen, kohtauksiin, huumeiden käyttöön ja itsetuhoisiin taipumukseen tähän terapiaan osallistuvilla ihmisillä [153] .
Madrasin korkeimman oikeuden tuomari N Anand Venkatesh antoi 28. huhtikuuta 2021 väliaikaiset tuomiot vastauksena kahden samaa sukupuolta olevaan nuoren naisen jättämään hakemukseen. Ennennäkemättömällä liikkeellä hän päätti käydä psykokasvatuksella ennen kuin tuomitsi samaa sukupuolta olevien suhteista [154] [155] [156] .
Tietämättömyys ei ole tekosyy minkäänlaisen syrjinnän normalisointiinTuomari N Anand Venkatesh, sivu 49/104
Tuomari N Anand Venkatesh sanoi, että homoseksuaalisuutta koskeva psykokasvatusneuvonta auttoi häntä pääsemään eroon henkilökohtaisesta tietämättömyydestä ja ennakkoluuloista. Päätöksessään hän totesi selvästi, että vastuu muutoksesta, stigman voittamisen taakka ja homoseksuaaliyhteisön elämänkokemuksesta oppiminen on yhteiskunnalla, ei homoseksuaalisilla ihmisillä [157] .
Minun (meidän) täytyy lähteä matkalle ymmärtääkseni heidät, hyväksyäkseni ne ja päästäkseni eroon käsitteistämme, ei heidän on käännettävä itsensä ylösalaisin sopimaan käsityksiimme sosiaalisesta moraalista ja perinteestä.Tuomari N Anand Venkatesh, sivu 50/104
Tuomioistuin myönsi, että homoseksuaalien etuja suojaavan erityisen lain puuttuminen ja tunnusti, että perustuslakituomioistuimilla on velvollisuus täyttää tämä tyhjiö tarvittavilla ohjeilla varmistaakseen, että tällaisia pareja suojellaan leimaukselta ja ennakkoluuloiselta häirinnältä [157] .
LGBTQ+-yhteisöä ei voida jättää haavoittuvaan ympäristöön, jossa ei ole takeita heidän suojelustaan ja turvallisuudestaan, ennen kuin lainsäätäjät hyväksyvät asianmukaisen lain.Tuomari N Anand Venkatesh, sivu 55/104
7. kesäkuuta 2021 antamassaan tuomiossa tuomari N Anand Venkatesh kielsi muuntoterapian. Intiasta tuli vasta toinen maa Aasiassa, joka kielsi muuntoterapian Taiwanin jälkeen [158] . Hän ehdotti kattavia toimenpiteitä tiedottaakseen yleisölle ja useille valtion virastoille, mukaan lukien poliisille ja oikeuslaitokselle, jotta LGBTQ+-yhteisöön kohdistuvat ennakkoluulot voitaisiin poistaa. Hän ehdotti muutoksia koulujen ja yliopistojen opetussuunnitelmiin opettaakseen opiskelijoita ymmärtämään LGBTQ+-yhteisöä [156] [159] [160] .
Suurissa kaupungeissa on monia paikkoja LGBT-yhteisölle tavata ja seurustella, vaikkakaan ei kovin avoimia. Näitä ovat GayBombay ( Mumbai ), Good as You ( Bangalore ), HarmlessHugs ( Delhi ), Orinam ( Chennai ), Queerala ( Cochin ), Queerhythm ( Trivandrum ), Mobbera ( Hyderabad ), Queer Nilayam (Hyderabad), Parichay Collective ( Bhubaneswar ) ja Sahodaran (Chennai). LGBT-naisille suunnattuja ryhmiä ovat muun muassa ASQ (Bangalore), Labia (Mumbai), Sappho for Equality ( Kolkata ), Sahayatrika ( Thrissur ), Chennai Queer Cafe ja muut. Trans-spesifisiä edunvalvonta- ja edunvalvontaryhmiä ovat Sampoorna, Tweet Foundation, Telangana Hijra Trans Intersex Samiti ja monet muut. Äskettäin lanseerattiin homotreffialusta nimeltä "Amour Queer Dating" auttamaan LGBT-ihmisiä löytämään pitkäaikaisia kumppaneita [161] .
LGBT-ihmisiin kohdistuvasta hyväksikäytöstä, häirinnästä ja väkivallasta on vuosien aikana raportoitu monia. Vuonna 2003 Bangaloressa Hijra joutui joukkoraiskaukseen ja sitten poliisin joukkoraiskaukseen. Delhin korkeimmalle oikeudelle vuonna 2007 esitetyt todisteet dokumentoivat, että poliisi raiskasi Delhissä poliisin sieppaaman homomiehen useiden päivien ajan ja pakotti allekirjoittamaan "tunnustuksen", jossa sanottiin: "Olen gandu [haluttava termi jollekin joka harrastaa anaaliseksiä]". Vuonna 2011 veljenpoikansa tappoivat lesboparin Haryanasta heidän "moraalittoman" suhteensa vuoksi [28] . Aktivistiryhmän Kavi's Humsafar Trustin raporttien mukaan kaksi viidesosaa maan homoseksuaaleista joutui kiristyksen kohteeksi vuoden 2013 korkeimman oikeuden päätöksen jälkeen [57] . Itsemurhayritykset ovat yleisiä. Vuoden 2018 alussa lesbopari teki itsemurhan jättäen lapin, jossa luki: ”Lähtimme tästä maailmasta elääksemme toistemme kanssa. Maailma ei antanut meidän pysyä yhdessä" [28] .
Helmikuussa 2017 terveys- ja perheministeriö esitteli terveyteen liittyviä materiaaleja käytettäväksi osana valtakunnallista Saathiya-nimistä nuorten koulutussuunnitelmaa. Materiaalissa käsitellään muun muassa homoseksuaalisuutta. Materiaalissa lukee: ”Kyllä, teini-ikäiset rakastuvat usein. He voivat olla kiinnostuneita ystävästä tai kenestä tahansa samaa tai vastakkaista sukupuolta olevasta henkilöstä. On okei, että sinulla on erityisiä tunteita jotakuta kohtaan. Teini-ikäisten on tärkeää ymmärtää, että tällaiset suhteet perustuvat molemminpuoliseen suostumukseen, luottamukseen, avoimuuteen ja kunnioitukseen. On normaalia puhua tällaisista tunteista sen henkilön kanssa, jota kohtaan ne ovat, mutta aina kunnioittavasti .
Vuonna 2017 Delhissä järjestettiin kymmenes pride-kulkue, johon osallistui satoja ihmisiä [7] . Chennai on järjestänyt pride-kulkueita vuodesta 2009 [164] ja Goa järjesti ensimmäisen pride-kulkueensa lokakuussa 2017 [165] . Bhubaneswar järjesti ensimmäisen paraatin syyskuussa 2018 [166] ja Guwahati piti ensimmäisen pride-tapahtumansa helmikuussa 2014. Ensimmäinen tällainen tapahtuma Sikkimissä järjestettiin tammikuussa 2019 Gangtokin kaupungissa [167] .
Toukokuun 17. päivänä 2018, kansainvälisenä homofobian vastaisena päivänä, tapahtumia järjestettiin eri puolilla maata, mukaan lukien Bhopalissa , Delhissä, Mumbaissa, Kolhapurissa , Thiruvananthapuramissa ja Lucknowissa . Lukuisat ulkomaiset suurlähetystöt ( Australia , Itävalta , Belgia , Brasilia , Kanada , Costa Rica , Kroatia , Tšekki , Tanska , Suomi , Ranska , Saksa , Kreikka , Islanti , Irlanti , Italia , Japani , Latvia , Liettua , Luxemburg , Malta , Meksiko , Uusi-Seelanti , Alankomaat , Norja , Portugali , Serbia , Slovenia , Espanja , Ruotsi , Sveitsi , Yhdistynyt kuningaskunta ja Yhdysvallat ) ilmaisivat tukensa LGBT-oikeuksille Intiassa ja vahvistivat maittensa sitoutumisen ihmisoikeuksien edistämiseen [168] .
Vuoden 2018 tutkimuksen mukaan kolmasosa intialaisista homomiehistä on naimisissa naisten kanssa, jotka eivät tiedä, että heidän aviomiehensä ovat valepuvussa olevia homomiehiä [169] .
All India Hijra Kalyan Sabha -järjestö taisteli yli kymmenen vuotta äänioikeudesta, jonka he lopulta saivat vuonna 1994. Vuonna 1996 Kali asettui ehdolle Patnassa silloisen oikeusuudistuspuolueen vaaleissa. Samana vuonna Munni kilpaili Etelä-Mumbain vaaleissa. He molemmat hävisivät [170] .
Kalin ja Munnin tappion jälkeen kolme vuotta myöhemmin Kamla Jaan valittiin Katnin pormestariksi. Shabnam Mausi valittiin Madhya Pradeshin lakiasäätävään kokoukseen vuonna 1998. Muutaman seuraavan vuoden aikana useat transsukupuoliset ehdokkaat voittivat vaalit. Heidän joukossaan ovat Hira, joka voitti paikan Jabalpurin kaupunginvaltuustossa, ja Gulshan, joka valittiin Bina Etawan kaupunginvaltuutoon. Joulukuussa 2000 Asha Devistä tuli Gorakhpurin pormestari ja Kallu Kinnar valittiin Varanasin kaupunginvaltuuston jäseneksi.
Shabnam Mausi on ensimmäinen transsukupuolinen intialainen, joka on valittu julkiseen virkaan. Hän oli valittu Madhya Pradeshin lakiasäätävän kokouksen jäseneksi vuosina 1998–2003. Vuonna 2003 Hijrat Madhya Pradeshissa ilmoittivat perustavansa oman poliittisen puolueensa nimeltä "Jeeti Jitayi Politics", joka kirjaimellisesti tarkoittaa "jo voitettua politiikkaa". Puolue julkaisi myös kahdeksansivuisen vaaliohjelman, jossa se kertoo, miksi se eroaa valtavirran poliittisista puolueista [171] .
Vuoden 2011 eduskuntavaaleissa Tamil Nadussa transsukupuolinen aktivisti Kalki Subramaniam haastoi paikasta Dravida Munnetra Kazhagam [172] -puolueessa . Maaliskuussa 2014 Kalki ilmoitti Puducherryssä , että hän asettuisi ehdolle Villupuramin vaalipiirissä naapurivaltiossa Tamil Nadussa [173] .
4. tammikuuta 2015 riippumaton transsukupuolinen ehdokas Madhu Bai Kinnar valittiin Raigarh Cityn , Chhattisgarhin pormestariksi [174] [175] [176] [177] .
Manabi Bandopadhyaysta tuli Intian ensimmäinen transsukupuolisten oppilaitosten rehtori 9. kesäkuuta 2015, kun hän aloitti Krishnagar Women's Collegen rehtoriksi Nadian piirikunnassa Länsi-Bengalissa [178] .
5. marraskuuta 2015 K. Prithika Yashinista tuli Tamil Nadun osavaltion ensimmäinen ei-transsukupuolinen poliisi. Tuolloin Tamil Nadun poliisissa oli kolme transsukupuolista konstaapelia, mutta Yashinista tuli ensimmäinen transsukupuolinen upseeri, joka sai upseeriarvon osavaltiossa [179] . Transsukupuoliset miehet ovat olennainen osa poliisivoimia monissa Intian osavaltioissa. Monet heistä ovat edelleen naisia poliisivoimissa ja pelkäävät muuttaa laillista nimeään ja sukupuoltaan, koska tämä voi vaarantaa heidän työllistymisensä.
12. helmikuuta 2017 Kolhapur District Legal Services Authority (KDLSA) nimitti kaksi transsukupuolista henkilöä paikallisen Lok Adalatin (kansanoikeus) lautakunnan jäseniksi. 30 kollegiota on nimitetty ratkaisemaan yleisiä paikallisia kiistoja, joita yhteisössä syntyy. KDLSA:n jäsenet totesivat, että tämä nimitys oli heidän "suurin saavutuksensa" [180] .
Heinäkuussa 2017 Joyita Mondal nimitettiin Islampurin Lok Adalatiin, ja hänestä tuli ensimmäinen transsukupuolinen tuomari Länsi-Bengalissa [181] . Vuonna 2018 Swati Bidham Baruahista tuli ensimmäinen transsukupuolinen tuomari Assamissa. Swati, All-Assam Transgender Associationin perustaja, nimitettiin Lok Adalat Guwahatiin [182] .
Transsukupuolisten edustus oli erityisen näkyvästi esillä vuoden 2019 Lok Sabhan vaaleissa [183] , ja monet ehdokkaat asettuivat ehdolle Andhra Pradeshissa , Gujaratissa , Keralassa , Maharashtrassa , Odishassa , Tamilnadussa ja Uttar Pradeshissa . Useimmat suuret puolueet mainitsivat LGBT-oikeudet vaaliohjelmissaan. Bharatiya Janata -puolue (BJP) puhui foorumilla transsukupuolisten yhteisön voimaannuttamiseksi ja lisäsi, että se "tarjoaisi itsenäisen ammatinharjoittamisen ja taitojen kehittämisen mahdollisuuksia transsukupuolisille nuorille". Intian kansalliskongressin manifestissa todetaan, että puolue "tunnustaa ihmisten seksuaalisen monimuotoisuuden ja lupaa tasa-arvoa ja tasavertaista lakien suojaa eri seksuaalisen identiteetin omaaville ihmisille", erityisesti puoltaa transsukupuolisuuslakia, joka on laadittu yhteistyössä LGBT-ryhmien kanssa ja sukupuolisensitiivisyyden koulutukseen kaikissa ministeriöissä.
Intersukupuoliset ongelmat Intiassa voidaan usein nähdä kolmantena sukupuolena. Merkittävimmät kolmannen sukupuolen ryhmät Intiassa ovat hijrat . Haastateltuaan ja opiskellessaan vuosia hijraja Serena Nanda kirjoittaa kirjassaan Nother Male or Female: The Hijras of India seuraavaa: "Intiassa uskotaan laajalti, että hijrat syntyvät kolmannen sukupuolen ihmisille [intersukupuolisille] ja heidät viedään Hijra-yhteisö syntyessään tai lapsuudessa. , mutta en löytänyt todisteita tämän näkemyksen tueksi tapaamieni hijraiden . Sangam-kirjallisuudessa käytetään sanaa "pedi" viittaamaan ihmisiin, jotka ovat syntyneet intersukupuoliseksi, mutta Intian alkuperäiskansojen sukupuolivähemmistöt viittasivat selvästi intersukupuolisiin, kutsuivat heitä "mabedi usiliksi" ja antoivat heille erillisen identiteetin viitatakseen [185] .
Intersukupuolisia ihmisiä ei suojata fyysisen koskemattomuuden ja ruumiillisen autonomian loukkauksilta.
Lapsenmurhia on raportoitu vauvoilla, joilla on ilmeisiä sukupuolten välisiä häiriöitä syntymässä, sekä kehityshäiriöitä vauvoilla, jotka olivat syntyessään naisia [186] . Lääketieteelliset raportit osoittavat, että Intiassa vanhemmat kutsuvat mieluummin miehiksi lapsia, joilla on intersukupuolisia sairauksia, ja leikkaus suoritetaan, kun vanhemmilla on siihen varaa [187] [188] [189] .
Vastauksena intersukupuolisten oikeuksien aktivistin Gopi Shankar Madurain kirjeeseen terveys- ja perhehyvinvointiministeriö vastasi: "Kaikki invasiiviset lääketieteelliset toimenpiteet, mukaan lukien sukupuolenvaihtoleikkaus, suoritetaan vasta potilaan tilan perusteellisen arvioinnin ja suunnitellun perustelun jälkeen. menettely asianmukaisen diagnostisen testin avulla ja vasta saatuaan potilaan/hoitajan kirjallisen suostumuksen” [190] .
Miesten ja naisten lisäksi Intian passeissa on sukupuolikuvaus "O" ("Muu") [93] .
Madrasin korkein oikeus antoi 22. huhtikuuta 2019 merkittävän päätöksen, jossa vahvistettiin transsukupuolisten naisten avioliittooikeudet [112] ja määrättiin Tamil Nadun osavaltio kieltämään sukupuolenvaihtoleikkaukset intersukupuolisille vauvoille. Interseksuaaliaktivisti Gopi Shankarin [111] kirjoituksiin perustuen tuomioistuin pani merkille laajalle levinneen intersukupuolisten imeväisten ja lasten pakkohoidon [113] . Edelleen päätöksessään tuomioistuin mainitsi esimerkkejä hindumytologiasta , nimittäin Iravanin tarinan .
Monia intialaisia urheilijoita on nöyryytetty, syrjitty ja he ovat menettäneet työpaikkansa ja mitalinsa sukupuolitestauksen jälkeen [191] . Keskimatkan juoksija Santi Soundarajan, joka voitti hopeamitalin 800 metrissä vuoden 2006 Aasian kisoissa Dohassa , Qatarissa , riistettiin mitalistaan ja hän yritti myöhemmin itsemurhaa [192] [193] . Kämppäkaveri syytti urheilija Pinky Pramanicia raiskauksesta, ja hänet syytettiin myöhemmin, sukupuolitesti tehtiin ja hänet todettiin mieheksi, vaikka hän ja muut lääketieteen asiantuntijat kiistävät nämä väitteet [194] . Intialainen yleisurheilija Duty Chand voitti vuonna 2015 kanteen IAAF :a vastaan, koska se antoi korkean testosteronitason omaavien naisurheilijoiden kilpailla naisten asemassa sillä perusteella, ettei suorituseduista ollut selkeää näyttöä [195] . Vuonna 2016 jotkut urheilulääkärit totesivat: "Yksi lähes 25 vuotta sitten julkaistuista perussuosituksista... että urheilijoiden, jotka ovat syntyneet sukupuolihäiriöstä ja kasvaneet naisiksi, tulisi sallia kilpailla naisena, on edelleen ajankohtainen." [196] .
Gopi Shankar Madurai oli yksi nuorimmista ja ensimmäisistä avoimesti intersukupuolisista ja genderqueeristä, joka asettui ehdolle Intian vaaleissa Tamil Nadun lakiasäätävän kokouksen paikasta vuonna 2016 [197] [198] [199] [200] .
Tietoa julkisesta mielipiteestä LGBT-oikeuksista Intiassa on rajoitetusti. Yksi viimeisimmistä tutkimuksista tehtiin monikansallisen tutkimusyhtiön Ipsosin toimesta 23.4.- 7.5.2021. He julkaisivat raportin nimeltä "Global LGBT+ Pride Poll 2021". Intialaiset kyselyyn osallistujat valittiin ja haastateltiin verkossa [8] .
Asenteen LGBT-ihmisiä kohtaan kerrotaan olevan paljon korkeampi johtavissa valtion instituutioissa, kuten IIT :ssä . IIT Delhissä vuonna 2015 tehdyn tutkimuksen mukaan 72 % vastaajista oli samaa mieltä siitä, että "homoseksuaalisuus on okei, samoin kuin heteroseksuaalisuus" [201] . Monilla IIT:illä on omat LGBT-klubinsa, nimittäin Saathi (eli ystävä) IIT Bombayssa, Indradhanu IIT Delhissä, Ambar IIT Kharagpurissa, Unmukt IIT Kanpurissa, Ankor IIT BITS Pilanissa ja muut [202] . Toinen vuoden 2019 mielipidekysely osoitti, että yli 69 prosenttia intialaisista haluaa samaa sukupuolta olevien avioliiton laillistamisen [203] .
Ipsosin maailmanlaajuisen LGBT+ Pride 2021 -verkkotutkimuksen mukaan 59 % kyselyyn vastanneista intialaisista kannattaa LGBT-ihmisten avoimuutta seksuaalisesta suuntautumisestaan tai sukupuoli-identiteetistään kaikille, 39 % tukee LGBT-ihmisten kiintymystä julkisesti (esim. suutelemalla tai kädestä pitäen), 56 %. tukee avoimia lesbo-, homo- ja biseksuaalisia urheilujoukkueita, 55 % tukee enemmän LGBT-hahmoja televisiossa, elokuvissa ja mainoksissa. Saman tutkimuksen mukaan 17 prosentilla intialaisista on sukulainen, ystävä tai työtoveri, joka on homoseksuaali (mukaan lukien homot ja lesbot), 21 prosentilla sukulainen, ystävä tai työkaveri on biseksuaali, 10 prosentilla sukulainen, ystävä tai työkaveri kollega, joka on transsukupuolinen, 12 prosentilla on sukulainen, ystävä tai työtoveri, joka ei ole binäärinen, epäyhtenäinen tai sukupuolivaihtelu [8] .
Vuoden 2017 ILGA-kyselyn mukaan 58 prosenttia intialaisista on sitä mieltä, että homoilla, lesboilla ja biseksuaaleilla pitäisi olla samat oikeudet kuin heteroilla, kun taas 30 prosenttia on eri mieltä. Tutkimuksen mukaan 59 % oli sitä mieltä, että heitä tulisi suojella syrjinnältä työpaikalla. Tutkimuksen mukaan 39 prosenttia intialaisista uskoo, että samaa sukupuolta olevien parisuhteessa olevia ihmisiä pitäisi syyttää rikollisista, kun taas suurin osa - 44 prosenttia - on eri mieltä. Transsukupuolisista ihmisistä 66 prosenttia oli sitä mieltä, että heillä pitäisi olla samat oikeudet, 62 prosenttia katsoi, että heitä pitäisi suojella syrjinnältä työpaikalla ja 60 prosenttia katsoi, että heidän pitäisi saada vaihtaa laillista sukupuoltaan.[217]
2021Ipsos Global LGBT+ Pride Survey 2021 -tutkimuksen mukaan 53 % intialaisista kannattaa lakeja, jotka kieltävät LGBT-ihmisten syrjinnän työelämässä, koulutuksessa, asunnoissa, sosiaalipalveluissa jne. Intialaisista 58 % tukee yrityksiä ja brändejä, jotka edistävät aktiivisesti LGBT-tasa-arvoa, ja 53 % tukee transsukupuolisia urheilijoita, jotka kilpailevat sen sukupuolen perusteella, johon he samaistuvat, eikä heille syntymässä määritetyn sukupuolen perusteella.
Ipsos Global LGBT+ Pride Poll 2021 -kyselyn mukaan 44 % intialaisista kannatti samaa sukupuolta olevien avioliittojen laillistamista, 14 % intialaisista kannatti ajatusta samaa sukupuolta olevien parien laillisesta tunnustamisesta, 18 % vastusti ja 25 % halusi olla kertomatta mieltään [8] . Lisäksi tutkimus osoitti, että 56 %:lla intialaisista tämänhetkinen näkemys samaa sukupuolta olevien avioliitosta poikkeaa viisi vuotta sitten olleista [8] .
Kansainvälisen lesbo-, homo-, biseksuaali-, trans- ja intersukupuolisten yhdistyksen vuonna 2016 tekemän tutkimuksen mukaan 35 % intialaisista kannattaa samaa sukupuolta olevien avioliittojen laillistamista ja 35 % vastustaa [204] . Varkey-säätiön syys-lokakuussa 2016 tehty tutkimus osoitti, että samaa sukupuolta olevien avioliittojen tuki on korkeampi 18–21-vuotiaiden keskuudessa, 53 % [205] .
Ipsos Global LGBT+ Pride Survey 2021 -tutkimuksen mukaan 66 % intialaisista uskoo, että samaa sukupuolta olevilla pareilla pitäisi olla samat adoptiooikeudet kuin vastakkaista sukupuolta olevilla pareilla, 21 % on eri mieltä ja 13 % on epävarma. Vastaavasti 59 % intialaisista uskoo, että samaa sukupuolta olevilla pareilla on samat mahdollisuudet kasvattaa lapsia kuin muilla vanhemmilla, 26 % on eri mieltä ja 16 % on epävarma [8] .
Kansainvälinen tutkimusyhtiö Ipsos teki äskettäin 23.4.-7.5.2021 välisenä aikana 23.4.–7.5.2021 tekemän kyselyn, jossa suuri yleisö tukee LGBT-oikeuksia. He julkaisivat raportin nimeltä "Global LGBT+ Pride Poll 2021".
Ipsos Global LGBT+ Pride Poll 2021 -kyselyn mukaan 21 % intialaisista on osallistunut LGBT-ihmisten tukemiseen tarkoitettuihin yhteisön tapahtumiin (kuten Pride-marssiin) [8] .
Global LGBT+ Pride Survey 2021 -tutkimuksen mukaan 18 % intialaisista on käynyt samaa sukupuolta olevien häissä, 19 % on käynyt baarissa tai yökerhossa, joka on suunnattu ensisijaisesti LGBTQ-ihmisille, ja 30 % on vastustanut henkilöä, joka suhtautuu LGBTQ-ihmisiin ennakkoluuloisina. [8] .
| Aasia : LGBT-oikeudet | |
|---|---|
| Itsenäiset valtiot |
|
| Riippuvuudet |
|
| Tuntemattomat ja osittain tunnustetut valtiot |
|
| |