| Sanat Kumara, Sanatkumara, Sanankumara | |
|---|---|
| Skt. सनत्न कुमारक | |
| Tyyppi | jumaluus |
| Nimen tulkinta | "ikuisesti nuori" |
| Nimi muilla kielillä | Sanat Kumara, Lord Sunat Kumara, Sanat-kumara |
| Lattia | Uros |
| Ammatti | viisas , tietämättömyyden voittaja |
| Aiheeseen liittyvät hahmot | Kartikeya, Guha, Skanda , Ahura Mazda , Muinainen |
| Hahmon luonteenpiirteet | nuoriso |
Sanat Kumara tai Sanatkumara tai Sanat-kumara tai Sanankumara (eng. Sanat Kumara, Lord Sunat Kumara, käännetty sanasta Sankt. Sanat-kumâra - "ikuisesti nuori", Pali Brahmā Sanatkumāra, Brahmā Sanaṅkumāra) - suuri viisas , yksi neljä Brahman [1] lasta , jumalallista rishiä , Skandaa [ 2] hindulaisuudessa ; Brahman [3] maailman poika ja asukas , lähellä Buddhaa, Brahma [4] [5] [6 ] buddhalaisuudessa ; yksi seitsemästä Dhyan Chohanista teosofian mukaan[7] ; ylösnoussut päämestari [8] , "maailman herra" [9] , maan henkisen hierarkian pää, joka asuu Shambhalassa ("Eenokin kaupunki") [10] H. I. Roerichin ja A. Bailey; hindulaisuus - hallitsee Janarassa [11] .
Eri uskonnoissa ja opetuksissa Sanat Kumaraa edustaa korkean tason jumaluus, joka tietää totuuden ja opettaa sitä jumalille, viisaille ja ihmisille. Näkyvän maailmankaikkeuden luominen tapahtui myös Sanat Kumaran osallistuessa. Teosofian mukaan Sanat Kumara teki itsensä uhrautuvan teon , "putoaen" aineeseen ja antamalla ihmisille tietoa ja tahtoa [12] . Hindulaisuudessa se esiintyy jumalien johtajana, tietämättömyyden demonin voittajana [13] , buddhalaisuudessa - yhtenä brahmista, joka antaa opetuksia jumalille [5] . Pyhissä teksteissä hän toimii usein opettajana, joka auttaa kohottamaan tietoisuutta, voittamaan sisäiset puutteet, kokenut opas ja mentori tiellä totuuteen.
Nimi Sanat Kumara tulee kahden sanskritin sanan yhdistelmästä : सनत्न (sanatna) - ikuinen, loputon ja कुमारक (kumāraka) - poika , nuori [14] . Sanat Kumara (Sanat-kumâra) käännetään yleensä "ikuisesti nuoriksi". Nimen alkuperä liittyy siihen, että Sanat Kumara on vanhin neljästä (muiden lähteiden mukaan seitsemän) [15] [16] [17] Brahman hengellisistä lapsista , jotka pysyivät ikuisina nuorina, puhtaina ja viattomina.
Devibhagavata Puranan seitsemännen kirjan luvun "Maailman luominen" kommentissa mainitaan Brahman neljän pojan nimet, mukaan lukien Sanat Kumara:
Sanaka ja muut (sanakAdayaH) ovat Brahman neljä "hengellistä poikaa", jotka on valittu erityisessä ryhmässä. Heidän nimensä ovat "foneettisesti" läheisiä: Sanaka ("muinainen"), Sanandana ("iloinen"), Sanatana ("ikuinen"), Sanatkumara ("ikuisesti nuori") [18] .
Kaikki Brahman "hengelliset pojat" kieltäytyivät lisääntymästä ja valitsivat ikuisen selibaatin ja "jäljellä olevat joogit" [19] . Sanat Kumaran, seitsemästä Kumaran huomattavimman [ 19] nimeen , tämän tärkeän päätöksen sanoma tallennettiin.
Vanhin kirjallinen todiste, jossa Kumarat mainitaan, on teosofien mukaan Dzyanin kirja. Teoksessa The Secret Doctrine kommentoi Stanza IV:tä H. P. Blavatsky kirjoittaa:
<…> Kumaras , (Seitsemän mystistä viisasta) – Aurinkojumalat <…>. He ovat "Tulen poikia", sillä he ovat ensimmäisiä olentoja, jotka tulivat ja kehittyivät Alkutulesta ja joita kutsutaan "mieleiksi" <…> [20] .
Mainitsemalla sellaisia Sanat Kumaran nimiä ja arvoja kuin Dhyani, Dhyan-Kogan, Dev [21] , Anupadaka, Manu , Vaidhatra (kaikkien Kumarojen yleisnimenä ), H. P. Blavatsky viittaa usein toiseen muinaiseen tekstiin - Vishnu Purana, jossa erityisesti sanotaan:
Kumarat ovat dhyaneja, jotka ovat suoraan lähtöisin Korkeimmasta Prinsiipiaasta, jotka ilmestyvät uudelleen Vaivasvata Manun aikana ihmiskunnan edistämiseksi [22] .
Linga Puranassa mainitaan, että hän syntyi nuorena miehenä ja pysyy samana, ja hänen nimensä on Sanatkumara [22] . Termi "Anupadaka" liittyy myös Sanat Kumaran syntymän erityispiirteisiin , mikä tarkoittaa: " ilman vanhempia tai ilman esi -isiä " [23] , ja tämä nimi viittaa yleensä Dhyan Chohaneihin tai Dhyani Buddhoihin. Myös "Luojan pojat" mainitaan ja kuvataan Ishvara Krishnan Sankhya Karikassa [24] . Sanskritin sana "sanatna" voidaan kääntää myös " muinaiseksi ". Selittäessään tätä teosofia vetää rinnakkaisuuden [25] " vanhojen aikojen" kanssa , jotka mainitaan kabbalistisissa teksteissä "Zohar", "Sefer Yetzirah" [26] sekä Vanhassa testamentissa .
Hindulaisuuden pyhissä kirjoituksissa on todisteita siitä, kuka Sanat Kumara on ja mikä Hänen suuruutensa on .
Sanat Kumaran varhaisin kuvaus löytyy Puranoista , jotka Vyasa on laatinut Kali Yugan alussa , joka alkoi 4. vuosituhannen eKr. lopussa . e. Yksi pienistä puranoista tai Upa Puranoista on nimetty Sanat Kumarin mukaan .
Puranoissa Sanat Kumara mainitaan yhtenä neljästä viisasta-vauvasta, suurena, viisaana ja voimakkaana rishinä , Brahman [28] pojina , jotka syntyivät mystisesti hänen mielestään [29] .
Puraanien kirjoittajan Vyasan mukaan Sanat Kumara on Brahman jumalan neljästä (muiden lähteiden mukaan seitsemän) hengellisestä lapsesta vanhin [1] . Hänen selityksistään seuraa, että luetellut viisaat päättivät jäädä ikuisiksi nuoriksi, jotka on kuvattu Puranoissa puhtautensa säilyttäneinä nuorina. Sanat Kumaran ja hänen veljiensä sukunimi on Vaidhâtra [1] .
Myös puraanitekstissä Sanat Kumaraa kutsutaan " viisaiden parhaaksi " ja hän, joka tunsi Brahmanin [30] .
Upanishadien pyhät tekstit , jotka tiedemiehet pitävät ajanjaksona VIII vuosisadalla eKr. e. , ja Puranat luonnehtivat Sanat Kumaraa paramahamsaksi [31] , suurimmaksi jnaneista ( totuuden asiantuntijoista), joka on kokonaan omistautunut vairagyalle (kiintymättömyydelle). Samoista pyhistä teksteistä hänet tunnetaan brahmarishina ( Brahmanin asiantuntija ), kokeneena mentorina ja oppaana tiedon polulla [32] .
Vedic-tekstien kuvausten mukaan :
Sanatkumaran ruumis koostuu valosta , joka tunkeutuu puhtaaseen tietoisuuteen ja antaa heille korkeimman viisauden - brahma - jnana [33] .
Hindujen kirjoitukset osoittavat myös, että hän tulee ajoittain maan päälle miehen roolissa myötätunnosta niitä kohtaan, jotka eivät ole vielä saavuttaneet korkeaa tietoisuuden tasoa eivätkä kestä hänen jumalallista säteilyään. Suuri viisas johdattaa ihmiset bhakti-joogan avulla korkeimpaan totuuteen Jumalan rakkauden ja dharmalle omistautumisen polulla [33] . Yhdessä Shiva Puranin painoksissa Sanat Kumaraa kutsutaan nimellä Skanda tai Kartikey [34] , Shivan ja Parvatin poika , jumalien taivaallisen armeijan ylipäällikkö .
Kuvaus kertoo, että hänen syntymänsä oli erittäin tärkeä voitolle demoni Tarakasta [13] ( allegorinen tietämättömyyden symboli ), joka valloitti koko universumin . Tarakin julmuudet kauhistuttivat jumalia. Sitten jumalat pyysivät Shivalta apua maailmankaikkeuden pelastamiseksi .
Shiva otti kuusipuolisen olennon muodon. Hänellä oli kuusi päätä. Niistä lensi kuusi kipinää. Tulen ja ilman jumalat ottivat heidät ja kantoivat nämä kipinät Ganges-jokeen . Joessa kipinät muuttuivat kuudeksi lootukseksi . Ja jokaisessa heistä oli vauva . Tällä kertaa kuusi nymfiä kulki ohi , he ottivat ne ja ruokkivat niitä jumalallisella maidolla.
Kun Shiva ja Parvati tulivat , lapset juoksivat hänen luokseen ja hänen sylissään tuli yksi vauva . Jumalten kesken oli kiista , kenen poika hän oli.
Shiva pysäytti heidät ja sanoi:
" Parvatin poikana hänet tunnetaan nimellä Skanda , Agni - Mahasenan poikana, Ganga - Kumarin poikana, Nymfien - Kartikeyn poikana ja poikani - Guhana [35] ."
Siten puraanit selittävät Kartikeyan eri nimien alkuperän.
Samoissa Puranoissa Sanat Kumara yhdistetään Marsiin , mikä osoittaa, että voitettuaan demoni Tarakan [36] Kartikeyasta tuli jumalten taivaallisen armeijan komentaja [37] .
Komentaja Sanat Kumara on kuvattu ratsastamassa riikinkukon päällä keihäs kädessään [38] . Pyhien tekstien mukaan hän käyttää allegorisesti keihään kaataakseen tietämättömyyttä [ 10] .
Muinaiset hindut julistavat Skanda Kartikeyn viisauden ja tiedon jumalaksi , koska hän antaa opiskelijoilleen henkisiä voimia, erityisesti tiedon voimaa [ 10] .
Kartikeya tunnetaan myös nimellä (tai lempinimellä ) Guha tämän jumaluuden epätavallisen alkuperän vuoksi, joka sanskritin kielellä tarkoittaa " luolaa " tai "piilotettua", sillä hän asuu sydämesi luolassa .
Brahma Sanatkumara tai Sanankumara (Brahmā Sanatkumāra, Brahmā Sanaṅkumāra [39] ), "ikuisesti nuori", esiintyy buddhalaisissa teksteissä yhtenä useista brahmista, jumaluuksista, joilla ei ole aistillisia intohimoja. Hänestä kerrotaan buddhalaisteksteissä paali- kaanonissa - Janavasabha Sutta ( Dikha-nikaya 18).
Tässä suttassa [40] brahma Sanankumara ilmestyy kirkkaudesta Tavatimsan jumalien kokoontumisen edessä karkeassa muodossa - nuoren Panchasikkhan (puolijumalallisen olennon) varjossa, koska he eivät pysty näkemään häntä hänen luonnollinen muotonsa. Esiintyessään heidän eteensä hän varjosti muut jumalat loistollaan ja loistollaan, ja jokainen hänen vieressään istuva jumala koki ylevän ilon tunteen . Seuraavaksi Brahma Sanankumara loi itsestään 33 muotoa keskustellakseen jokaisen jumalan kanssa:
Sen, mitä tämä Brahma sanoi, sanoivat kaikki hänen luomansa.
Tämä Brahma oli hiljaa - kaikki he olivat myös hiljaa.
Samaan aikaan 33 jumalaa yhdessä isäntänsä kanssa ajatteli:
"Hän istuu matollani ja puhuu vain minulle" [40] .
Hän puhui äänellä , jolla oli kahdeksan ominaisuutta - selkeä , selkeä, viehättävä, miellyttävä, ymmärrettävä, ilmeikäs, syvä ja sointuva ääni.
Sitten hän keräsi kaikki muodonsa ja puhui jumalille, kertoen heille neljän supervallan perustan kehityksestä: aikomusten keskittyminen, päättäväisyyden keskittyminen, mielen keskittyminen, tutkimuksen keskittyminen. Sen jälkeen Brahma Sanankumara kertoi jumalille kolmesta tavasta saavuttaa autuutta, neljästä tietoisuuden perustasta ja seitsemästä keskittymisen komponentista [41] .
Muiden buddhalaisten lähteiden mukaan tämä on Dipankara - legendaarinen Buddha , joka eli muinaisina aikoina [42] .
Sanat Kumarista puhutaan paljon H. P. Blavatskyn teoksessa "Salainen oppi" , joka kirjailijan mukaan perustuu "Dzyanin kirjan" [43] säkeisiin :
... pääteos, josta säkeet on otettu, ei ole saatavilla eurooppalaisissa kirjastoissa. DZIANIN KIRJA (tai DZAN) on filologeillemme täysin tuntematon , tai ainakaan he eivät ole koskaan kuulleet siitä tällä nimellä. … mutta okkultismin opiskelijoille ja kaikille todellisille okkultisteille tällä ei ole juurikaan merkitystä. Tämän opin pääasiallinen perusta löytyy sadoista ja tuhansista sanskritinkielisistä käsikirjoituksista , joista osa on jo käännetty ja, kuten tavallista, tulkinnan vääristämiä, kun taas toiset odottavat edelleen vuoroaan [44] .
E.P. Blavatsky kuvaa seitsemän vaihetta evoluutioprosessissa . Puranoissa niitä kutsutaan "seitsemmäksi luomukseksi", ja Raamatussa niitä kutsutaan "luomisen päiviksi" [45] .
Näiden vaiheiden aikana ylin jumaluus, Atman , tai Absoluutti , Parabrahman , ilmestyy ilmentymättömästä tilasta.
Tietyssä luomisvaiheessa alkuolennot, niin kutsutut Dhyani-Buddhat tai Dhyan-Chohanit, heräävät elämään. He ovat näkyvän maailman rakentajia ja välittäjiä korkeamman ja alemman välillä.
Stanza I:n kommenteissa Dhyan-Chohanien olemus paljastetaan kuvaannollisesti:
Ah-hi (Dhyan- Kohans ) ovat henkiolentoja – kristinuskon enkeliryhmiä , Elohimia ja juutalaisten " lähettiläitä " -, jotka ovat oppaita jumalallisen tai universaalin ajatuksen ja tahdon ilmentymiselle . He ovat älykkäitä voimia, jotka antavat ja asettavat luonnolle sen "lakit" ja samalla he itse toimivat niiden lakien mukaan, jotka ovat heille samalla tavalla määräämiä vielä korkeampien voimien toimesta; mutta ne eivät ole luonnonvoimien " personifikaatioita ", kuten usein virheellisesti ajatellaan. Tämä hengellisten olentojen hierarkia , jonka kautta Universaali Mieli ilmenee, on kuin armeija - totisesti armeija, jonka kautta ihmisten sotilaallinen voima ilmenee; se koostuu joukkoista, divisioonoista , prikaateista, rykmenteistä jne.; jokaisella on oma yksilöllisyytensä tai oma erityinen elämänsä , jolla on tietty toimintavapaus ja vastaava vastuu; jokainen sisältyy vielä suurempaan yksilöllisyyteen , jolle hänen henkilökohtaiset kiinnostuksen kohteet ovat alistettu, ja jokainen sisältää vielä pienempiä yksilöllisyyksiä [46] .
Kumareita on kaikkiaan seitsemän. Heistä neljä mainitaan usein eksoteerisissa teksteissä, mutta kolme kumaria ovat salaisia.
Neljä eksoteerista Kumaraa ovat Sanatkumara, Sananda, Sanaka ja Sanatana; ja kolme esoteerista ovat Sana, Kapila ja Sanatsujata [47] .
Mutta nämä nimet ovat vain pseudonyymejä , kirjoittaja väittää.
H.I. Roerichin kirjeet puhuvat myös Kumarasista:
Sons of Flame, Sons of Brahma , Great Rishis , Kumaras , ensimmäiset opettajat ja kuninkaat , uskontojen perustajat , filosofit jne. — kaikki samat seitsemän suurinta yksilöllisyyttä, jotka ilmenevät eri puolissaan maapallollamme, ja nyt juuri he muodostavat Valkoisen veljeskunnan ytimen [48] .
Teosofien mukaan näillä suurilla yksilöillä on ollut suuri rooli ihmiskunnan kehityksessä.
Tulipojat olivat "todellisen henkisen Itsen" esi-isiä fyysisessä ihmisessä [12] . He antoivat kuunjumalien luomille ihmismuodoille "järjen kipinän".
Suuret Chohanit kutsuivat Kuun herroja ilmaruumiissa [ja sanoivat heille]:
Synnytä ihmisiä, luonteesi ihmisiä. Anna heille heidän sisäiset muotonsa. He laskevat alas ulkokuoret [ulkokappaleet]... He [Kuun jumalat], kukin menivät Maahan hänelle määrättynä; Heistä seitsemän, kukin oman kohtalonsa puolesta. Lords of Flame jäi taakse. He eivät halunneet mennä, he eivät halunneet luoda [49] .
Niiden joukossa, jotka "kieltäytyivät luomasta jälkeläisiä", H. P. Blavatsky nimeää Sanat Kumaran.
Kumarat ... ilmestyvät toimintakentälle "kieltäytyen" - kuten Sanatkumara ja Sananda tekivät - "luomasta jälkeläisiä". Heitä kutsutaan kuitenkin (ajattelevan) ihmisen "luojiksi" [50] .
Syy, miksi Sons of Fire kieltäytyi "luomasta jälkeläisiä", selitetään edelleen:
"Kinalliset" eivät halunneet luoda heikkotahtoisia, vastuuttomia ihmisiä, kuten "tottelevaiset" enkelit tekivät ; he eivät myöskään voisi antaa ihmisille edes tilapäisiä heijastuksia heidän henkilökohtaisista ominaisuuksistaan, sillä viimeksi mainitut, jotka kuuluvat eri ja paljon korkeampaan tietoisuustasoon , jättäisivät ihmisen silti vastuuttomaksi, joten tämä estäisi kaiken mahdollisuuden korkeampaan edistymiseen [51] .
Siten ihmisen luomisprosessi tapahtui seuraavasti: kuun jumalat , joilla ei ollut mieliä , säteilivät itsestään läpinäkyviä vastineensa, ihmisen tulevaisuuden ruumiillisia muotoja. Pitkien miljoonien vuosien ajan astraaliaine tiivistyi, kunnes muodostui luuranko ja ihmisliha.
Heti kun ihminen tuli fyysisesti valmiiksi, tuliset jumalat ( kumarit tai dhyan-kohaanit) "laskuivat" ("putosivat") aineeseen ja antoivat suurimmalle osalle ihmiskuntaa järkeä . He myös itse inkarnoituivat joihinkin ihmiskehoihin, jotta ihmisillä olisi tietoa ja tahtoa.
Kolmannesta rodusta tuli viisauden herrojen kantaja [opas]. Hän loi Tahdon ja Joogan pojat , Kriyashaktin voimalla hän loi ne, pyhät isät, arhattien esi-isät… Eläinmies ei koskaan voinut saavuttaa tätä tavoitetta henkilökohtaisilla ponnisteluilla. Hän olisi jatkanut olemassaoloaan lähes tiedostamatta , kuten voidaan nähdä eläinten tapauksessa [52] .
Tehtyään tällaisen korvaamattoman lahjan ihmiskunnalle Kumarat eivät jättäneet sitä ilman lisäapua. Kaikki antiikin viisaat " kerrovat meille... seitsemästä alkuperäisestä ja kaksoisjumalasta , jotka laskeutuvat taivaallisesta asuinpaikastaan ja hallitsevat maan päällä , opettaen ihmiskunnalle tähtitiedettä , arkkitehtuuria ja kaikkia muita tieteitä, jotka ovat tulleet meille. Nämä olennot ilmestyvät ensin jumalina ja luojina; sitten ne tunkeutuvat syntymässä olevaan mieheen ja näyttäytyvät vihdoin "jumalaisina kuninkaina ja hallitsijoina". Mutta tämä tosiasia unohdettiin vähitellen [53] .
" Salaisen opin " tutkijat huomauttavat myös, että joissakin maailman uskonnoissa Korkeamman Avun tekoa (tulisten jumalien "putoaminen" aineeseen) pidetään enkelien "putoamisena" "helvetin pimeyteen". . Mutta Salaisessa opissa tätä tekoa kutsutaan suureksi " itseuhriksi ihmiskunnan hyväksi".
Alice A. Bailey kirjoittaa myös siitä :
Uhrilain mukaan Maailman Herra pysyy ikuisesti kulissien takana, tuntemattomana ja tiedostamattomana kaikilta "siemeniltä", jotka Hän tuli pelastamaan, kunnes ne kukoistavat täydellisiksi ihmisiksi ja vuorostaan tulevat ihmiskunnan pelastajiksi [ 54] .
1900-luvulla levisi New Age -liike , jonka edustajat kirjoituksissaan kuvailevat Sanat Kumaraa Päivien Muinaiseksi, Maailman Herraksi, jolla on tämä virka "maan historian synkimmistä ajoista lähtien " [55] . " Idän uskonnollisissa perinteissä Sanat Kumara esiintyy erilaisissa rooleissa", joista jokainen paljastaa jumalallisen minänsä puolen.
Kumarat eri nimillä ovat läsnä jokaisessa uskonnossa. Olimmepa tekemisissä hindurishien tai pitrien kanssa; kiinalaisten Chin-nanin ja Zhang-gin kanssa, egyptiläisen Isisin kanssa - Osiris ja Thoth ; juutalaisen Elohimin kanssa ; tai Manco- Capacista ja kaldealaisesta Annedotista. Ne kaikki ovat alkuperäisten Dhyan Chohanien jälkeläisiä.
Teosofien keskuudessa uskotaan laajalti, että Sanat Kumara esiintyy kristillisessä kirjallisuudessa nimellä " Ancient of Days " [56] :
Valtavan energioiden valtameren sydämessä on kosminen tietoisuus, jota me kutsumme Sanat Kumaraks, Maailman Herraksi, Päivien Muinaiseksi [56] .
Sanat Kumaran kuvaus on siis julkaistu varhaiskristillisessä teoksessa " The Book of Henoch ", joka on samanlainen kuin profeetta Danielin kuvaus " Aikojen vanhasta " :
Ja siitä talosta tuli Mikael , Rafael ja Gabriel , ja lukemattomat pyhät enkelit , ja Vanhaikäinen oli heidän kanssaan , ja Hänen päänsä oli valkoinen kuin fleece ja puhdas , ja Hänen vaatteensa oli sanoinkuvaamaton .
Profeetta Danielilla on samanlainen kuvaus :
Vihdoin näin, että valtaistuimia pystytettiin, ja Vanhaikäinen istui ; Hänen vaatteensa olivat valkeat kuin lumi, ja hänen päänsä hiukset olivat kuin puhdas aalto; Hänen valtaistuimensa on kuin tulen liekki, hänen pyöränsä ovat leimuava tuli (Dan. 7:9) [58] .
Sama kuvaus annetaan Uudessa testamentissa evankelista Johannes Ilmestyskirjassa , nimeltään " Apokalypsi ":
Hänen päänsä ja hiuksensa ovat valkoiset, kuin valkoinen aalto, kuin lumi; ja hänen silmänsä ovat kuin tulen liekki (1:14). "...Hän on herrojen Herra ja kuningasten Kuningas..." (17:14). " Karitsa teurastettuna maailman perustamisesta asti" (13:8). "Karitsa seisoo... ja hänen kanssaan sataneljäkymmentäneljä tuhatta valittua" (14:1). "...Karitsa seisoi ikäänkuin teurastettuna, sillä oli seitsemän sarvea ja seitsemän silmää, jotka ovat Jumalan seitsemän henkeä, jotka on lähetetty kaikkeen maahan" (5:6). Seitsemän sädettä nykyajan termein. Tämä Suuri Olemus puhuu itsestään näin: "Minä olen Alfa ja Omega, alku ja loppu, sanoo Herra , joka on ja joka oli ja joka on tuleva, Kaikkivaltias" (1:8). "...Näin sanoo Jumalan Poika, jonka silmät ovat kuin tulen liekki..." (2:18). "...niinkuin minäkin sain vallan Isältäni" (2:27). "Hänelle, joka voittaa, minä annan istua kanssani valtaistuimellani, niin kuin minäkin voitin ja istuin Isäni kanssa Hänen valtaistuimelleen (3:21) [59] .
Monet filosofit ovat tutkimuksissaan yksimielisiä jumaluuden kuvauksesta , jota useimmiten kutsutaan Sanat Kumarana, jolle on tunnustettu ihmiskunnan suuren opettajan rooli, joka on vastuussa ihmismielen kehityksestä ja myös jäljistä. Sanat Kumaran eri tulkintojen ja kuvausten yhtäläisyyksiä eri uskonnoissa , uskomuksissa ja myyteissä .
Intialainen filosofian tutkija Sarvepalli Radhakrishnan huomauttaa:
Upanishadien koko filosofia pyrkii pehmentämään erimielisyyksiä ja heikentämään luokkavihaa ja antipatiaa. Jumala on kaiken sen sisäinen sielu . Siten kaikkien tulisi reagoida totuuteen ja siksi heillä on oikeus oppia totuus. Sanatkumara, Kshatriyojen edustaja , opastaa brahmin Naradaa asioiden perimmäisestä salaisuudesta. Korkein filosofia ja uskonto eivät olleet Brahmin-luokan yksinomaista omaisuutta. Luemme kuninkaista , jotka opastivat aikansa kuuluisia opettajia syistä hengellisistä ongelmista [60] .
Sanat Kumarista Himalajan perinteessä Tigunayt Pandit Rajmani, PhD , Himalajan instituutin henkinen johtaja puhuu:
... viisas , jolla on kunniallinen paikka Himalajan perinteen historiassa, on legendaarinen Sanatkumara. Jotkut ensisijaiset lähteet väittävät, että hän ja hänen kolme veljeään (Sanaka, Sanandana ja Sanatsujata) olivat Luojajumalan Brahman poikia . Muiden tekstien mukaan he ovat Ahimsan ja Dharman jälkeläisiä. Mutta alkuperästään riippumatta Sanatkumara nousee esiin suurena Vedan , Upanishadin , joogan ja tantran opettajana . Himalajan viisaiden sukulinja alkaa tästä mestarista ja jatkuu Vasisthalla , Shaktilla , Parasaralla , Byasalla, Shuka Devalla, Gaudapadalla , Govindapadalla ja Shankaracharyalla [61] .
Mark ja Elizabeth Profeetta uskovat, että Sanat Kumara on zoroastrismin ylin jumala :
Ylösnousseet mestarit opettavat, että zoroastrismin korkein jumala, Ahura Mazda , on Sanat Kumara. Nimi "Ahura Mazda" tarkoittaa "Viisas Herra" tai "Herra, joka antaa tietoa [10] .
Muinainen kreikkalainen filosofi Herodotos liitti persialaisen jumalan Ahura Mazdan jumalien isään Zeukseen :
Mitä tulee persialaisten tapoihin , niin... He yleensä uhraavat Zeukselle vuorten huipuilla ja kutsuvat koko taivaallista holvia Zeuksiksi [62] .
Concordia Antarova , ooppera- ja kamalaulaja , opettaja ja kirjailija , kuvailee Sanat Kumaraa fiktiossa . Kirjassaan Two Lives hän kuvailee Sanat Kumaraa yhden maan edustajana, maan suurena suojelijana ja herrana:
...Tunnet joka minuutti vaikutuksen, suoran yhteyden Yhteen. Tunnet sen kaikkien Valoveljeskunnan jäsenten kautta ja jokaisen elementaalisen ilmentymän kautta ja jokaisen tapaamasi sydämen kautta, jossa esität rakkauden virran, joka tulee luoksesi kaikin tavoin alkuperäisestä lähteestä, Yksin edustajalta. Maa, sen Suuri Puolustaja ja Herra Sanat Kumara [63 ] .
ja myös:
Sanatkumaran suuren jumalallisen voiman rakkaus, kuten Hänen työnsä, ei tunne pysähtymistä hetkeksikään. Hänen ikuisessa liikkeessään, joka on sulautunut koko maailmankaikkeuden jumalalliseen liikkeeseen, joka toinen heittää ulos ystävällisyyttä ja armoa auttamaan liikkuvia ihmisjoukkoja [64] .
Kuvitteellisessa teoksessa Matka Chung Toweriin Sanat Kumara mainitaan yhtenä seitsemästä tulenpojasta, jotka antoivat järjen "kipinän" suurimmalle osalle ihmiskuntaa kolmannen rodun aikana. Nämä pojat olivat seitsemän suurinta henkeä, joita johti korkein hierarkki Sanat Kumara [65] .