Sahasranama

Vakaa versio tarkistettiin 8.11.2021 . Malleissa tai malleissa on vahvistamattomia muutoksia .

Sahasranama ( Skt. सहस्रनाम , IAST : sahasranāma ) on hindulaisen uskonnollisen perinteen ja rituaalikäytännön eräänlainen hymni , jossa toisin kuin muissa hymnityypeissä ( stutis , suktas jne.), lueteltu jumaluuden nimi on sekventiaalisesti. Klassisten uskonnollisten koulujen kasvun aikana tuli varsin suosittua luoda suuria hymnejä, sahasranameja, yksinkertaista jumalan kunnioittamista varten. Tähän päivään asti sahasranamoja käytetään yksilöllisenä meditaatiovälineenä ja osana rituaalia - koti- ja temppelipujaa ja vedalaista yajnaa . Kaikki ne on jaettu kahteen vastaavaan luokkaan:

• Sahasranama-stotra ( IAST : sahasranāmastotraṃ ) - sellaisenaan itse hymni, jossa nimet luetellaan yksinkertaisesti nimitysmuodossa ja kootaan slokaan tai muuhun slokaa läheiseen muotoon:

ikṣuchāpadharaḥ shūlīchakrapāNiḥ sarojabhṛt . pāshīdhṛtotpalaḥ shālimañjarībhṛtsvadantabhṛt .. 43..

Mahaganapati Sahasranama Stotra (Ganesha Purana)

• Sahasranama-stotra-vali ( IAST : sahasranāmāstotravaliḥ ) on peräkkäinen luettelo nimistä datiivissa, johon on lisätty " oṃ " ennen nimeä ja " namaḥ " sen jälkeen:

oṃ viṣvasmai namaḥ .. oṃ viṣhṇave namaḥ .. oṃ vaṣhaṭ.hkārāya namaḥ .. oṃ bhūtabhavyabhavatprabhave namaḥ .. oṃ bhutakṛte namaḥ .. oṃ bhūtabhṛte namaḥ ..

Vishnu Sahasranama Stotra Vali (Mahabharata)

Lyhyemmät shatanama-stotrat ( IAST : shatanāmastotraṃ ) ja shatanama-stotra-vali ( IAST : shatanāmastotravaliḥ ) ovat sahasranamien vieressä, ja ne on rakennettu samalle periaatteelle kuin sahasranamat, mutta paljon pienempiä - niissä ei lueteta 1000 nimeä, vaan 1080 tai 1080.

Etymologia

• Sahasra tarkoittaa "tuhatta" sanskritiksi ja nāmā on "nimen" nimitys . Tämä lause bahuvrihi voidaan kääntää "jolla on tuhat nimeä" .
• Sanskritin kielessä Shata tarkoittaa "sataa" ja nāmā on nimisana sanasta "nimi". Tämä lause bahuvrihi voidaan kääntää "jolla on sata nimeä" .

Olisi oikeampaa kutsua hymnejä sahasra-ashta-nama-stotra (Tuhatkahdeksan Jumalan nimeä) ja shata-ashta-nama-stotra (Satakahdeksan Jumalan nimeä) - nämä hymnit sisältävät yleensä 1008 (108). vastaavasti) nimet. Yleisessä perinteessä nimet sahasranama ja shatanama kuitenkin vahvistettiin.

Sahasranamin rooli henkisessä harjoituksessa

Hindulaisuudessa , kuten kaikissa maailman uskonnoissa, on perinne ylistää jumalia, ja sahasranama on ihanteellinen tähän tarkoitukseen - rituaalisisältönsä lisäksi sahasranama on itse asiassa lyhyt tietosanakirjaopas sen jumaluuden ominaisuuksista, joille se on omistettu. ja tähän jumaluuteen liittyvä mytologia. Siksi monissa hindulaisuuden kouluissa ja perinteissä koulusahasranamin opiskelu on samalla tasolla kuin koulun pyhien kirjoitusten tutkiminen.

Hinduperinteen yhdeksästä bhakti-joogan muodosta neljä liittyy suoraan Sahasranameihin:

1. Shravana (shravana - "kuule Jumalasta") - kuuntelee tarinoita pyhistä kirjoituksista, jotka kertovat jumaluudesta.
2. Nama sankirtana ( IAST : nāma-sankīrtana  - "Jumalan ylistys") - jumaluuden nimien laulaminen.
3. Smarana (smarana - "Jumalan muisto") - jumaluuden muotojen, nimien, toimien muisto.
4. Archana (archanā - "Jumalan palvonta") on hindulaisuuden jumalan murtin palvontaa (puja), jossa toistetaan jumaluuden nimiä.

Sahasranaman tavanomaisen toistamisen lisäksi harjoitetaan myös laksharchanaa ( IAST : lakṣārchanā  - satatuhatta palvontaa) tai laksharnamia ( IAST : lakṣārnamā  - satatuhatta nimeä), joka on intensiivinen versio sahasranaman lukemisesta, kun koko laulun teksti toistetaan monta kertaa (mieluiten - sata kertaa).

Laksharchanan lisäksi kotyarchanaa ( IAST : kotyārchanā  - 10 000 000 palvontaa) (toinen nimi krorarchanā ( IAST : krorārchanā  - 10 000 000 palvontaa)) järjestetään joskus, kun sahasranama toistetaan vähintään miljoona kertaa.

Tällaisia ​​lukemia pidetään yleensä suurten uskonnollisten juhlapäivien aikana tai uskovan henkilökohtaisen lupauksen perusteella. Tällaiset rituaalit ovat melko kalliita ja ne suoritetaan enimmäkseen sponsorien kanssa.

Suositut Sahasranamas

Kaikkiaan tunnetaan noin sata sahasrania ja useita satoja shatania, jotka on osoitettu eri jumalille - Vishnu ja hänen avatarinsa, Shiva ja hänen hypostaasinsa, Devi ja hänen hypostaasinsa, Ganesha , Skanda, lokapalam , navagrahams jne. Niistä suosituimmat ovat:

• Vishnu-sahasranama (olemassa yhtenä versiona Mahabharatan Shanti-parvassa );
• Ganesha Sahasranama (kaksi tekstiä: toinen Ganesha Puranassa ; toinen on itsenäinen teksti, jossa kaikki nimet alkavat kirjaimella " G ");
• Lalita Sahasranama (Lalitapadhyana Brahmanda Purana );
• Shiva-sahasranama (vähintään 18 versiota tunnetaan Mahabharatasta , Puranoista , Tantroista ja Agamasista ).

Bhavani-sahasranama, Kali-sahasranama ja Kumari-sahasranama (Rudrayamala Tantrasta, venäjäksi kääntänyt O. N. Erchenkov) ovat erittäin suosittuja Shakta-tantrisissa kouluissa .

Lisäksi on olemassa useita erityisiä sahasranama-vali-stotr, joissa yksi tai toinen bija mantra lisätään tavun "oṃ" jälkeen, esimerkiksi:

oṃ.. laṃ.. surabhyai namaḥ.. oṃ .. laṃ .. paramātmikāyai namaḥ .. oṃ .. laṃ .. vāche namaḥ ..

Lam-lakshmi-sahasranami-stotra-vali

Shatanien lukumäärästä ja suosiosta on erittäin vaikea sanoa mitään - heitä on useita satoja, ja he ovat melko suosittuja Intian eri alueilla ja erilaisissa uskonnollisissa kouluissa.

Lukusäännöt

Sahasranamaa luetaan sekä yksilöllisen meditatiivisen ja rituaalisen harjoituksen yhteydessä, että temppelin palvontaprosessissa sekä yagnaa ja homaa suoritettaessa . Ennen lukemista, varsinkin henkilökohtaisen harjoituksen yhteydessä, lausutaan yleensä sahasranam-dhyana-stotra ( IAST : sahasranāmā dhyānaṃ stotraṃ ), esimerkiksi:

Sri Lalita Sahasranama dhyana stotra [1]

• Meditoin Sinua kylpeen universumissa sinun helakanpunaisella säteilylläsi, joka on samanlainen kuin Sindoor. Sinulla on koristeltu diadeemi ja puolikuu loistaa ihanasti hiuksissasi. Mietiskelen Sinua, jonka suloinen hymysi on käytettävissäsi lahja niille, jotka sinua rakastavat, korkea rintasi säteilee äidillisen rakkauden maitoa. Kädessäsi on kulho täynnä Ikuisuuden hunajaa, toisessa hibiskuksessa, joka symboloi iloa, mehiläiset käpertyvät sen ympärille. Jalkasi lepäävät aluksella, joka on täynnä jalokiviä.
• Oi äiti Bhavani! Saanko mietiskellä Sinua, kultarunkoinen, kaunis. Hehkuvilla kasvoillasi Sinulla on silmät kuin lootuksen terälehdet, istut lootuksen päällä ja pidät kultaista lootusta. Olet pukeutunut keltaisiin kaapuihin, oi kuinka kaunis olet siroissa koristeissasi! Palvojat palvovat Sinua, Sinua, joka annat aina suojaa.
• Olet Shri Vidya itse, olet tyyneyden ruumiillistuma. Kaikki jumalat palvovat sinua, oi vaurauden antaja! Oi Korkein Äiti! Anna minun sukeltaa säteilysi helakanpunaiseen aamunkoittoon ja kokea identiteettiäsi kanssasi, kun laulan Nimeäsi. Valaiskoon sinun punakukkainen kuvasi suuresta kauneudesta tietoisuuteni.
• Saanko nähdä Sinut punaisella seppeleellä koristelttuna, punaisella santelipuulla voideltuna, jonka otsa loistaa myskistä. Tuoksusi houkutteli mehiläisiä, oi pitelet sokeriruokoa, nuolet - kukkia, silmukkaa ja pähkiä, hymyilevä ja lumoava. Anna minun ymmärtää ykseys Sinun kanssasi, kultaisten kirkkauden säteiden ympäröimänä, oi jumalatar kuin nouseva aurinko!

Alkuperäinen teksti  (sanskrit)[ näytäpiilottaa] shrii lalitaa sahasra naama dhyaanam stotram.h sinduuraaruNa vigrahaaM trinayanaaM maaNikyamauli sphurat.h taaraa naayaka shekharaaM smitamukhii maapiina vakshoruhaam.h . paaNibhyaamalipuurNa ratna chashhakaM raktotpalaM bibhratiiM saumyaaM ratna ghaTastha raktacharaNaaM dhyaayet paraamambikaam.h .. 1.. arUNAM karuNA taraN^gitaakshiiM dhR^ita pAshaaN^kusha pushhpa baaNachaapaam.h . aNimaadibhi raavR^itaaM mayuukhairahamityeva vibhaavaye bhavaaniim.h .. 2.. dhyaayet.h padmaasanasthAM vikasitavadanAM padmapatraayataakshIM hemAbhAM pItavastrAM karakalitalasaddhemapadmaaM varAN^giim.h . sarvaalaN^kaara yuktaaM satata mabhayadAM bhaktanamraaM bhavaaniiM shrIvidyAM shaanta mUrtiM sakala suranutAM sarva sampatpradAtrIm.h .. 3.. sakuN^kuma vilepanaamalikachumbi kastuurikaaM samanda hasitekshaNaaM sashara chaapa paashaaN^kushaam.h . ashhajana mohiniiM aruNa maalya bhuushhaambaraaM japaakusuma bhaasuraaM japavidhau smare dambikaam.h .. 4..

Lukemisen lopussa luetaan yleensä ns. Chamaka-stotra [2] (chame - ja minulle [ grant ]; nimi juontaa juurensa Rudra Suktan toiseen osaan , jossa lukija pyytää kaikkia tarvittavat tarvikkeet vedalliseen uhriin).

Katso myös

• bhakti jooga
• Mantra
• Stotra
• 108 Shivan nimeä
• 1000 Vishnun nimeä
• Hindulaisuuden rituaalikirjallisuus

Muistiinpanot

1. ↑ Dhyana stotra -koot voivat olla yhdestä slokasta kahdeksaantoista
2. ↑ Yksi nimikkeistä. Saattaa vaihdella eri suuntiin

Linkit

• Hindutekstien kirjasto iTransissa ja devanagarissa
• Vishnu Sahasranama (tuhatta Vishnun nimeä) Shanti Parvalta Mahabharatalta kommentteineen. Shri Shankaracharya MSWord-muodossa.
• Shaivite ja Shakti Sahasranams ja Shatanams Devanagari- ja IAST-translitteraatiolla .

Sahasranama
Ganesha Sahasranama Lalita-sahasranama Rama-sahasranama Shiva Sahasranama Vishnu Sahasranama Gayatri Sahasranama

hindulaisuus
Tarina Pantheon
Ohjeet	vaishnavismi Shaivismi Shaktismia Älykkyys suriaismi Ganapathismi Indonesian hindulaisuus Shrautismia Kaumarismi Dattatreismi
Uskomukset ja käytännöt	Dharma Artha Kama Moksha Karma Samsara Jooga bhakti maya Puja kirtan Mandir Tirtha ja ksetra
Pyhät kirjoitukset	Veda Upanishadit Agamat ja tantrat Ramayana Mahabharata Bhagavad Gita Puraanit Sutra muu
Liittyvät aiheet	Hindulaisuus maittain Arkkitehtuuri Kalenteri Lomat kreationismi Monoteismi Ateismi Käännös hindulaisuuteen Ayurveda jyotisha
Portaali: Hindulaisuus