Sahasranama

Vakaa versio tarkistettiin 8.11.2021 . Malleissa tai malleissa on vahvistamattomia muutoksia .

Sahasranama ( Skt. सहस्रनाम , IAST : sahasranāma ) on hindulaisen uskonnollisen perinteen ja rituaalikäytännön eräänlainen hymni , jossa toisin kuin muissa hymnityypeissä ( stutis , suktas jne.), lueteltu jumaluuden nimi on sekventiaalisesti. Klassisten uskonnollisten koulujen kasvun aikana tuli varsin suosittua luoda suuria hymnejä, sahasranameja, yksinkertaista jumalan kunnioittamista varten. Tähän päivään asti sahasranamoja käytetään yksilöllisenä meditaatiovälineenä ja osana rituaalia - koti- ja temppelipujaa ja vedalaista yajnaa . Kaikki ne on jaettu kahteen vastaavaan luokkaan:

ikṣuchāpadharaḥ shūlīchakrapāNiḥ sarojabhṛt . pāshīdhṛtotpalaḥ shālimañjarībhṛtsvadantabhṛt .. 43..

Mahaganapati Sahasranama Stotra (Ganesha Purana)

oṃ viṣvasmai namaḥ .. oṃ viṣhṇave namaḥ .. oṃ vaṣhaṭ.hkārāya namaḥ .. oṃ bhūtabhavyabhavatprabhave namaḥ .. oṃ bhutakṛte namaḥ .. oṃ bhūtabhṛte namaḥ ..

Vishnu Sahasranama Stotra Vali (Mahabharata)

Lyhyemmät shatanama-stotrat ( IAST : shatanāmastotraṃ ) ja shatanama-stotra-vali ( IAST : shatanāmastotravaliḥ ) ovat sahasranamien vieressä, ja ne on rakennettu samalle periaatteelle kuin sahasranamat, mutta paljon pienempiä - niissä ei lueteta 1000 nimeä, vaan 1080 tai 1080.

Etymologia

Olisi oikeampaa kutsua hymnejä sahasra-ashta-nama-stotra (Tuhatkahdeksan Jumalan nimeä) ja shata-ashta-nama-stotra (Satakahdeksan Jumalan nimeä) - nämä hymnit sisältävät yleensä 1008 (108). vastaavasti) nimet. Yleisessä perinteessä nimet sahasranama ja shatanama kuitenkin vahvistettiin.

Sahasranamin rooli henkisessä harjoituksessa

Hindulaisuudessa , kuten kaikissa maailman uskonnoissa, on perinne ylistää jumalia, ja sahasranama on ihanteellinen tähän tarkoitukseen - rituaalisisältönsä lisäksi sahasranama on itse asiassa lyhyt tietosanakirjaopas sen jumaluuden ominaisuuksista, joille se on omistettu. ja tähän jumaluuteen liittyvä mytologia. Siksi monissa hindulaisuuden kouluissa ja perinteissä koulusahasranamin opiskelu on samalla tasolla kuin koulun pyhien kirjoitusten tutkiminen.

Hinduperinteen yhdeksästä bhakti-joogan muodosta neljä liittyy suoraan Sahasranameihin:

  1. Shravana (shravana - "kuule Jumalasta") - kuuntelee tarinoita pyhistä kirjoituksista, jotka kertovat jumaluudesta.
  2. Nama sankirtana ( IAST : nāma-sankīrtana  - "Jumalan ylistys") - jumaluuden nimien laulaminen.
  3. Smarana (smarana - "Jumalan muisto") - jumaluuden muotojen, nimien, toimien muisto.
  4. Archana (archanā - "Jumalan palvonta") on hindulaisuuden jumalan murtin palvontaa (puja), jossa toistetaan jumaluuden nimiä.

Sahasranaman tavanomaisen toistamisen lisäksi harjoitetaan myös laksharchanaa ( IAST : lakṣārchanā  - satatuhatta palvontaa) tai laksharnamia ( IAST : lakṣārnamā  - satatuhatta nimeä), joka on intensiivinen versio sahasranaman lukemisesta, kun koko laulun teksti toistetaan monta kertaa (mieluiten - sata kertaa).

Laksharchanan lisäksi kotyarchanaa ( IAST : kotyārchanā  - 10 000 000 palvontaa) (toinen nimi krorarchanā ( IAST : krorārchanā  - 10 000 000 palvontaa)) järjestetään joskus, kun sahasranama toistetaan vähintään miljoona kertaa.

Tällaisia ​​lukemia pidetään yleensä suurten uskonnollisten juhlapäivien aikana tai uskovan henkilökohtaisen lupauksen perusteella. Tällaiset rituaalit ovat melko kalliita ja ne suoritetaan enimmäkseen sponsorien kanssa.

Suositut Sahasranamas

Kaikkiaan tunnetaan noin sata sahasrania ja useita satoja shatania, jotka on osoitettu eri jumalille - Vishnu ja hänen avatarinsa, Shiva ja hänen hypostaasinsa, Devi ja hänen hypostaasinsa, Ganesha , Skanda, lokapalam , navagrahams jne. Niistä suosituimmat ovat:

Bhavani-sahasranama, Kali-sahasranama ja Kumari-sahasranama (Rudrayamala Tantrasta, venäjäksi kääntänyt O. N. Erchenkov) ovat erittäin suosittuja Shakta-tantrisissa kouluissa .

Lisäksi on olemassa useita erityisiä sahasranama-vali-stotr, joissa yksi tai toinen bija mantra lisätään tavun "oṃ" jälkeen, esimerkiksi:

oṃ.. laṃ.. surabhyai namaḥ.. oṃ .. laṃ .. paramātmikāyai namaḥ .. oṃ .. laṃ .. vāche namaḥ ..

Lam-lakshmi-sahasranami-stotra-vali

Shatanien lukumäärästä ja suosiosta on erittäin vaikea sanoa mitään - heitä on useita satoja, ja he ovat melko suosittuja Intian eri alueilla ja erilaisissa uskonnollisissa kouluissa.

Lukusäännöt

Sahasranamaa luetaan sekä yksilöllisen meditatiivisen ja rituaalisen harjoituksen yhteydessä, että temppelin palvontaprosessissa sekä yagnaa ja homaa suoritettaessa . Ennen lukemista, varsinkin henkilökohtaisen harjoituksen yhteydessä, lausutaan yleensä sahasranam-dhyana-stotra ( IAST : sahasranāmā dhyānaṃ stotraṃ ), esimerkiksi:

Sri Lalita Sahasranama dhyana stotra [1]

Alkuperäinen teksti  (sanskrit)[ näytäpiilottaa] shrii lalitaa sahasra naama dhyaanam stotram.h sinduuraaruNa vigrahaaM trinayanaaM maaNikyamauli sphurat.h taaraa naayaka shekharaaM smitamukhii maapiina vakshoruhaam.h . paaNibhyaamalipuurNa ratna chashhakaM raktotpalaM bibhratiiM saumyaaM ratna ghaTastha raktacharaNaaM dhyaayet paraamambikaam.h .. 1.. arUNAM karuNA taraN^gitaakshiiM dhR^ita pAshaaN^kusha pushhpa baaNachaapaam.h . aNimaadibhi raavR^itaaM mayuukhairahamityeva vibhaavaye bhavaaniim.h .. 2.. dhyaayet.h padmaasanasthAM vikasitavadanAM padmapatraayataakshIM hemAbhAM pItavastrAM karakalitalasaddhemapadmaaM varAN^giim.h . sarvaalaN^kaara yuktaaM satata mabhayadAM bhaktanamraaM bhavaaniiM shrIvidyAM shaanta mUrtiM sakala suranutAM sarva sampatpradAtrIm.h .. 3.. sakuN^kuma vilepanaamalikachumbi kastuurikaaM samanda hasitekshaNaaM sashara chaapa paashaaN^kushaam.h . ashhajana mohiniiM aruNa maalya bhuushhaambaraaM japaakusuma bhaasuraaM japavidhau smare dambikaam.h .. 4..

Lukemisen lopussa luetaan yleensä ns. Chamaka-stotra [2] (chame - ja minulle [ grant ]; nimi juontaa juurensa Rudra Suktan toiseen osaan , jossa lukija pyytää kaikkia tarvittavat tarvikkeet vedalliseen uhriin).

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Dhyana stotra -koot voivat olla yhdestä slokasta kahdeksaantoista
  2. Yksi nimikkeistä. Saattaa vaihdella eri suuntiin

Linkit