Tamerlane

Timur / Tamerlane
chagat.  تیمور
Tamerlanen muotokuva. 1400-luvun miniatyyri
Timuridin valtakunnan suuri emiiri
9. huhtikuuta 1370  - 19. helmikuuta 1405
Edeltäjä	Hussein ( 1364-1370 ) _ _
Seuraaja	Khalil Sultan ( 1405-1409 ) _
Syntymä	9. huhtikuuta 1336 Khoja-Ilgarin kylä, Kesh (nykyisin Shakhrisabz , Uzbekistan )( 1336-04-09 )
Kuolema	18. helmikuuta 1405 (68-vuotias) Otrar , lähellä Chimkentiä (nykyisin Shymkent , Kazakstan )( 1405-02-18 )
Hautauspaikka	Gur Emir , Samarkand , Uzbekistan
Suku	Timurids (perustaja)
Isä	Muhammad Taragai
Äiti	Tekina-khatun
puoliso	Turmush aga, Uldzhay-turkan aga , Sarai-mulk khanym , Ulus aga, Islam aga, Tuman aga, Tugdi-bi, Dilshad aga, Cholpan-mulk aga, Tukal khanym, Kutlug aga, Tugluk-tekin.
Lapset	pojat : Jahangir , Umar Sheikh , Miran Shah , Shahrukh . tyttäret : Tagayshah , Sultan Bakht aga, Bigi jan, Saadat sultan, Musalla.
Suhtautuminen uskontoon	islam
Asepalvelus
Liittyminen	Timuridin valtakunta
Sijoitus	"Suuri emiiri", Bek , Mirza , Abu Mansur, Abu Fatih, Abu Ghazi, Sahib-i Kirani, Hagan , Goethe Stani, sulttaani, Iskandar Ul Ahad, Gurgan [comm. 1] .
taisteluita	Taisteluihin osallistuminen : Kampanjat Mogolistaniin. Sota kultaisen lauman kanssa. Kampanjat Iranissa ja Kaukasuksella. Kolmen vuoden matka Mongolien omaisuuteen. Matka Intiaan. Sota Ottomaanien valtakunnan kanssa. Sota Egyptin sulttaanien kanssa. Vaellus Kiinaan. Taisteluihin osallistuminen : Taistelu Issyk-Kulin länsipuolella olevissa rotkoissa. Taistelu Kondurcha-joella. Taistelu Terekillä. Angoran taistelu. Balkhin, Shibirganin, Badkhizin, Seistanin valloitus. Khorasanin, Seraxin, Jamin, Kausiyan, Isferainin, Tuyen, Kelatin, Astrabadin, Amulin, Sarin, Sultanian, Tabrizin vangitseminen. Azovin, Kafun, Sarai-Batun, Astrakhanin raunio. Sivaksen, Aleppon, Damaskoksen ja Smyrnan vangitseminen.
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Tamerlane , Timur ( chagat. , تیمور [Timür, Timōr]; 9. huhtikuuta [1] [2] 1336, Kesh , moderni Uzbekistan  - 19. helmikuuta 1405, Otrar , nykyinen Kazakstan ) - Keski-Aasian turkki - mongoli [ 3] ] [5] [6] komentaja ja valloittaja [7] [8] , jolla oli merkittävä rooli Keski-, Etelä- ja Länsi-Aasian sekä Kaukasuksen , Volgan alueen ja Venäjän historiassa .

Timuridi-imperiumin perustaja (noin 1370 [7] ), jonka pääkaupunki on Samarkand .

Yleiset ominaisuudet

Nimi

Timurin koko nimi oli Timur ibn Taragay Barlas تيمور ابن ترغيى برلس ( Tāmūr ibn Tāraġaiyi Bārlās ) - Timur Taragayn poika Barlasista - perinteen mukaisesti alamis - arabialainen nasab ) .

Turkin kielillä Temür tai Temir tarkoittaa " rautaa ". Useissa persialaisissa lähteissä esiintyy usein iranilaistettu lempinimi Timur (-e) Lang (Timūr (-e) Lang, تیمور لنگ) " Timur the Lame ", tätä nimeä pidettiin luultavasti tuolloin loukkaavana [7] . Se on siirtynyt länsimaisille kielille ( Tamerlan , Tamerlane , Tamburlaine , Timur Lenk ). Venäjällä häntä kutsuttiin Temir Aksakiksi (Rauta ontuva) [9] .

Koska Timur ei ollut Tšingisides , hän ei muodollisesti voinut kantaa khanin arvonimeä , joten häntä kutsuttiin aina vain emiiriksi (johtajaksi, johtajaksi). Kuitenkin mentyään naimisiin Sarai-mulk khanimin kanssa vuonna 1370 ja tullessaan sukulaiseksi Tšingisiden taloon , hän otti nimen Timur Gurgan [10] ( Tāmūr Gurkānī , ( تيموﺭ گوركان ), Gurkān on iranilainen versio mongolialaisesta krrgegen orista . vävy"). Tämä tarkoitti, että Timur oli Tšingisidien sukulainen ja saattoi asua ja toimia vapaasti kodeissaan [11] .

Persialaisissa ja turkkilaisissa keskiaikaisissa lähteissä Timuria kutsuttiin myös "sahibkiraniksi" ( persiaksi صاحب كران ‎), eli syntyi kahden planeetan: Venuksen ja Jupiterin tai Venuksen ja Auringon yhtymävaiheessa, kuvaannollisessa merkityksessä - onnellinen [12] .

Persoonallisuus

Kaukonäköinen hallitsija ja lahjakas järjestäjä.

Timur jätti jälkeensä kymmeniä monumentaalisia arkkitehtonisia rakenteita, joista osa pääsi maailmankulttuurin aarrekammioon. Timurin rakennukset, joiden luomiseen hän osallistui aktiivisesti, paljastavat hänessä erinomaisen taiteellisen maun.

Lähteiden mukaan Timur piti shakin (tarkemmin sanottuna shatranj ) pelaamisesta, ehkä hän oli aikansa mestari [13] .

Ulkonäkö

Tamerlanen aikalainen ja vanki Ibn Arabshah , joka tunsi hänet henkilökohtaisesti vuodesta 1401 lähtien, kertoo: "Timur oli hyvärakenteinen, pitkä, hänellä oli avoin otsa, suuri pää, vahva ääni, eikä hänen vahvuutensa ollut hänen rohkeutensa huonompi. ; kirkas poskipuna elävöitti kasvojen valkoisuutta. Hänellä oli leveät hartiat, paksut sormet, pitkät lantiot, vahvat lihakset. Hänellä oli pitkä parta; hänen oikea kätensä ja jalkansa silvottiin. Hänen katseensa oli melko ystävällinen. Hän laiminlyö kuoleman, ja vaikka hän oli kuollessaan hieman alle 70-vuotias, hän ei silti ollut menettänyt nerouttaan eikä pelottomuuttaan. Hän oli valheiden vihollinen; vitsit eivät huvittaneet häntä. ... hän rakasti kuunnella totuutta, olipa se kuinka julma tahansa. Hyvä tai huono menestys ei tehnyt vaikutusta hänen asenteeseensa. Rohkeiden sotilaiden ystävä, itsekin täynnä rohkeutta, hän tiesi kuinka saada itseään arvostetuksi ja tottelevaksi” [14] .

Kuten M. M. Gerasimovin Gur Emirin ( Samarkand ) haudan avaaminen ja sitä seurannut hautausluuranko, jonka uskotaan kuuluvan Tamerlanelle, osoittavat, hänen pituutensa oli 172 cm. Timur oli vahva, fyysisesti kehittynyt, hänen aikalaiset kirjoittivat hänestä: "Jos useimmat soturit pystyivät vetämään jousinauhan solisluun tasolle, niin Timur veti sen korvalle. Hänen hiuksensa ovat vaaleammat kuin useimpien heimotovereidensa [15] . Yksityiskohtainen tutkimus Timurin jäännöksistä osoitti, että hän kuului antropologisesti Etelä-Siperian rotuun [16] . Huolimatta Timurin seniilistä iästä (69 vuotta), hänen kallossaan ja luurankossaan ei ollut selkeitä seniilin piirteitä. Useimpien hampaiden läsnäolo, luiden selkeä helpotus, osteofyyttien lähes täydellinen puuttuminen - kaikki tämä viittaa siihen, että luuranko kuului henkilölle, joka on täynnä voimaa ja terveyttä, jonka biologinen ikä ei ylittänyt 50 vuotta. Terveiden luiden massiivisuus, niiden pitkälle kehittynyt kohouma ja tiheys, hartioiden leveys, rinnan tilavuus ja suhteellisen korkea kasvu - kaikki tämä antaa oikeuden ajatella, että Timurilla oli erittäin vahva rakenne. Emiirin vahvat urheilulliset lihakset erottuivat todennäköisesti muodon kuivuudesta, mikä on melko luonnollista: elämä sotilaskampanjoineen vaikeuksineen ja vaikeuksineen, lähes jatkuva satulassa oleskelu tuskin vaikutti liikalihavuuteen [17] .

Erityinen ulkoinen ero Tamerlanen sotureiden ja muiden muslimien välillä oli heidän säilyttämänsä punokset, kuten jotkut tiedemiehet, jotka tutkivat muinaisia ​​turkkilaisia ​​tuon ajan Keski-Aasialaisten kuvitettujen käsikirjoitusten mukaan , ehdottivat [19] . Sillä välin tutkiessaan muinaisia ​​turkkilaisia ​​patsaita, turkkilaisten kuvia Afrasiabin maalauksessa , tutkijat tulivat siihen tulokseen, että turkkilaiset käyttivät punoksia suurimmaksi osaksi 5-800-luvuilla [20] .

Timurin haudan avaaminen vuonna 1941 ja hänen jäänteidensä antropologinen analyysi osoittivat, että Timur itse ei käyttänyt palmikkoa. "Timurin hiukset ovat paksut, suorat, väriltään harmaa-punaiset, ja niissä on hallitseva tumma kastanja tai punainen." "Päin ajettaessa päätään hyväksyttyä tapaa, Timurilla oli kuolemaansa mennessä suhteellisen pitkät hiukset." Jotkut historioitsijat uskovat, että hiusten vaalea väri johtuu siitä, että Tamerlane värjäsi hiuksensa hennalla. Mutta M. M. Gerasimov toteaa työssään seuraavan [17] :

"Jopa alustava tutkimus parran hiuksista kiikarin alla vakuuttaa, että tämä punertavan punertava väri on hänen luonnollinen, eikä sitä ole värjätty hennalla, kuten historioitsijat ovat kuvanneet. Timurilla oli pitkät viikset, joita ei leikattu huulen yläpuolelle. Kuten kävi ilmi, oli sääntö, joka salli korkeimman sotilasluokan käyttää viiksiä leikkaamatta niitä huulen yläpuolelle, ja Timur ei tämän säännön mukaan leikkaanut viiksiään, ja ne riippuivat vapaasti huulen yläpuolella. Timurin pieni paksu parta oli kiilamainen. Parran karva on jäykkää, lähes suoraa, paksua, väriltään kirkkaan ruskeaa (punaista), jossa on huomattavaa harmahtumista.

M. M. Gerasimovin suorittamassa valloittajan jäännösten antropologisessa rekonstruktiossa sanotaan: "Löydetty luuranko kuuluu vahvalle miehelle, joka on mongoliin suhteellisen pitkä (noin 170 cm). Ei tarvitse olla tarkkaavainen nähdäkseen Timurin kallossa tyypillisiä mongoloidisia piirteitä: kirkkaan brakykefalian, ilmeisesti litistyneet kasvot, sen merkittävän leveyden ja korkeuden. Kaikki tämä liittyy täydellisesti kirjallisiin asiakirjoihin, jotka todistavat Timurin alkuperän Barlasin suvusta . Kiertojen hienostuneet reunat, niiden koko, pyöreys, voimakas kiertoradan alareunan ulkonema ja leveä silmän välinen etäisyys määräävät silmien mongoloidirakenteen , jota korostaa niiden hieman vino leikkaus. Merkittävä nenäjuuren ulkonema ja yläsilmion keskiosan kohouma osoittavat kuitenkin, että silmäluomen todellinen mongolilainen poimu on suhteellisen heikosti ilmentynyt. Alaleuan nousevan ramuksen kulma määrää pienten, vahvojen, tyypillisesti mongoloidisten korvien suoran asettumisen. Timurin hiukset ovat paksuja, suoria, harmaanpunaisia, ja niissä on valtaosa tummasta kastanjasta tai punaisesta .

Kirjalliset lähteet osoittavat, että Timur haavoittui nuolilla vuonna 1362 taistelussa turkmeenien kanssa Seistanin lähellä; seurauksena hän pysyi ontuva oikealla jalallaan ja kuivalla oikealla kädellä loppuelämänsä. Sitten Clavijon mukaan Timur menetti kaksi sormea ​​oikeasta kädestään. M. M. Gerasimov vahvisti tutkimuksessaan, että oikean käden luut olivat todellakin sulaneet kyynärnivelessä hieman taivutettuna. Samaan aikaan Timur ei menettänyt tämän käden liikkuvuutta olkanivelessä, ja käsivarsi ei vain toiminut, vaan oli erittäin vahva, mitä ei estänyt haavan silpoma etusormi. Timurin ontuminen dokumentoitiin myös samalla tavalla. Oikea reisi ja jalka loukkaantuivat. Polvilumpio fuusioitui reisiluun epifyysin kanssa ja siinä asennossa, että jalkaa ei voitu suoristaa, mikä on täysin sopusoinnussa lempinimen "Lame" kanssa [21] . Timur rakasti ratsastusta eikä noussut satulasta moneen päivään, eikö tämän pitäisi selittää kipeän jalan taipumista [17] ?

Timurin kielitaito

Timurin valtion lakiasiakirjat laadittiin kahdella kielellä: persiaksi ja turkiksi. Esimerkiksi vuonna 1378 päivätty asiakirja, joka antoi etuoikeuksia Khorezmissa asuneen Abu Muslimin jälkeläisille, oli kirjoitettu chagatai -turkin kielellä [22] .

Kampanjan aikana Tokhtamyshia vastaan ​​vuonna 1391 Timur käski tyrmätä tšagatai- kielisen uiguurien kirjaimin Altyn shoki -vuoren lähellä  - kahdeksan riviä ja kolme riviä arabiaksi , jotka sisälsivät Koraanin tekstin.

"Allahin nimessä, armollinen, armollinen! Kaiken mestari, totuuden pyhäkkö, valpas suojelija, kaikkivoipa ja kaikkivoipa, viisas elämän ja kuoleman antaja! Kesällä seitsemänsataayhdeksänkymmentäkolme, lammasvuoden kevään keskikuussa [6. huhtikuuta 1391], Turanin Timur-bekin sulttaani nousi kolmesataatuhatta joukkoa islamin puolesta bulgaariakaania vastaan. Toktamysh Khan. Saavuttuaan tälle alueelle hän pystytti tämän kumpun niin, että siellä olisi muistomerkki. Jumala suo, tehköön Herra oikeutta! Herra armahtakoon maan ihmisiä! Muistakoon he meitä rukouksessa!

- Timurin kirjoitus vuodelta 1391 // Historiografia ja Aasian ja Afrikan maiden historian lähdetutkimus, Voi. XXI. SPb. Pietarin valtionyliopisto. 2004

Alkuperäisessä tekstissä oli erityisesti kirjoitettu: ... Turonning sultoni Temurbek uch yuz ming cherik birla islom uchun Tuktamish hon Bulgar honiga judi ... [23] Historiassa tämä kirjoitus tunnetaan Timurin karsakpai-kirjoituksena [24] ] . Tällä hetkellä Timurin kaiverruksella varustettua kiviä säilytetään ja se on esillä Eremitaašissa Pietarissa .

Timurin lapset käyttivät persialaisia ​​ja turkkilaisia ​​kieliä virallisissa asiakirjoissa. Joten esimerkiksi vuonna 1398 Timurin poika Miranshah määräsi virallisen asiakirjan laatimaan turkin kielellä uiguurien kirjaimilla [25]

Tamerlanen aikalainen ja vanki Ibn Arabshah , joka tunsi hänet henkilökohtaisesti vuodesta 1401 lähtien, raportoi: "Mitä persialaiset, turkkilaiset ja mongolialaiset tulee, hän tunsi ne paremmin kuin kukaan muu" [26] . Mutta nykyaikainen tutkija Princetonin yliopistosta Svat Soucek uskoo Timuria käsittelevässä monografiassa, että "hän oli Barlas-heimosta peräisin oleva turkkilainen, nimensä ja alkuperänsä osalta mongolialainen, mutta siihen aikaan kaikissa käytännön merkityksissä turkkilainen. Timurin äidinkieli oli turkki (chagatai), vaikka hän saattoi puhua jossain määrin myös persiaa kulttuuriympäristönsä vuoksi, jossa hän asui. Swat Soucekin mukaan, joka on eri mieltä ibn Arabshahin mielipiteen kanssa, hän ei läheskään varmasti osannut mongolia, vaikka mongolian termit eivät olleet vielä täysin kadonneet asiakirjoista ja löytyivät kolikoista” [27] .

Kastilialainen diplomaatti ja matkailija Ruy González de Clavijo , joka vieraili Tamerlanen hovissa Maverannahrissa , raportoi, että "signori Temur" valloitti kaikki Vähä-Intian ja Khorasanin alueet . Samarkandin ja Khorasanin erottaa joki ( Amu Darya ). Samarkandin puolelta joen lähellä seisoo Termezin kaupunki , ja joen takana on Khorasan Takharistanin alue, "Tämän joen (Amu Darya - huomautus) takana ulottuu Samarkandin valtakunta, ja sen maata kutsutaan Mogaliyaksi (Mogolistan) , ja kieli on Mughal, ja tätä kieltä ei ymmärretä tällä (etelä - n. Khorasan ) joen toisella puolella, tällä puolella asuvat eivät ymmärrä eivätkä osaa lukea, mutta he kutsuvat tätä kirjainta mogaleiksi. Ja lordi (Tamerlane - noin) pitää mukanaan useita kirjanoppineita, jotka osaavat lukea ja kirjoittaa tällä [kielellä - noin] ” [28] .

Timuridilähteen "Muiz al-ansab" mukaan Timurin hovissa oli vain turkkilaisia ​​ja persialaisia ​​kirjanoppineita [29] .

Timur halusi keskustella tutkijoiden kanssa, erityisesti kuunnella historiallisten teosten lukemista; historian tuntemallaan hän yllätti keskiaikaisen historioitsijan, filosofin ja ajattelijan Ibn Khaldunin ; Timur käytti tarinoita historiallisten ja legendaaristen sankarien rohkeudesta inspiroidakseen sotureitaan.

Alisher Navoin mukaan Timur, vaikka hän ei kirjoittanut runoutta, tiesi sekä runouden että proosan erittäin hyvin, ja muuten hän tiesi kuinka tuoda oikea lahden paikkaan [30] .

Perhe

Hänen isänsä nimi oli Muhammad Taragay tai Turgay [ 29] , hän oli sotilasmies, pieni maanomistaja turkkilaisista mongolialaisista Barlas - heimosta . Ibn Arabshah kirjoitti myös , että Timur oli turkkilainen barlas [11] :

Mainitulla sulttaanilla (Timurilla) oli neljä visiiriä, jotka olivat täysin mukana hyödyllisissä ja haitallisissa teoissa. Heitä pidettiin jaloina ihmisinä, ja jokainen seurasi mielipiteitään. Kuinka monta heimoa ja heimoa arabeilla oli, turkkilaisilla oli sama määrä . Kukin edellä mainituista visiiriistä yhden heimon edustajana oli mielipiteiden majakka ja valaisi heimonsa ajattelutapaa. Yksi heimo oli nimeltään arlat , toinen - zhalair , kolmas - kavchin , neljäs - barlas . Timur oli neljännen heimon poika . "

[26] [31] [32] [33] .

Joidenkin oletusten mukaan Muhammad Taragai oli juuri Barlas-heimon johtaja ja tietyn Karacharnoyonin jälkeläinen, Chagatain ja hänen kaukaisen sukulaisensa voimakas apulainen . Timurin isä oli hurskas muslimi, hänen henkinen mentorinsa oli Sheikh Shams ad-din Kulal [34] .

Timurin isällä oli yksi veli, jonka nimi oli Balta [29] .

Muhammad Taragai oli naimisissa kahdesti: ensimmäinen vaimo oli Timurin äiti Tekina-khatun [35] . Timurin äidin alkuperästä on ristiriitaisia ​​tietoja. Timurin kanssa henkilökohtaisesti vuonna 1401 puhuneen arabihistorioitsijan ja filosofin Ibn Khaldunin mukaan suvereeni itse väitti hänen olevan Avestassa mainitun kuningas Manuchehrin perheestä. [36]

Taragain toinen vaimo oli Kadak-khatun, Timurin sisaren Shirin-bek agan äiti.

Muhammad Taragai kuoli vuonna 1361 ja haudattiin Timurin kotimaahan - Keshin kaupunkiin ( Shakhrisabz ). Hänen hautansa on säilynyt tähän päivään asti.

Timurilla oli vanhempi sisar Kutlug-Turkan aga ja nuorempi sisar Shirin-bek aga. He kuolivat ennen Timurin itsensä kuolemaa ja haudattiin mausoleumeihin Shakhi Zinda -kompleksissa Samarkandissa . Lähteen "Mu'izz al-ansab" mukaan Timurilla oli vielä kolme veljeä: Dzhuki, Alim-sheikh ja Suyurgatmysh.

Lapsuus

Timur syntyi 9. huhtikuuta 1336 Khoja-Ilgarin kylässä lähellä Keshin kaupunkia (nykyisin Shakhrisabz , Uzbekistan ) Keski-Aasiassa . Timurin lapsuus ja nuoruus kuluivat Keshin vuoristossa. Nuoruudessaan hän rakasti metsästystä ja hevoskilpailuja, keihäänheittoa ja jousiammuntaa, ja hänellä oli taipumus sotapeleihin. Taragain kanssa palvelleet mentorit - atabekit - 10 -vuotiaasta lähtien opettivat Timurille sodan ja urheilupelien taiteen.

Poliittisen toiminnan alku

Ensimmäiset tiedot Timurista ilmestyivät lähteissä vuodesta 1361 lähtien. Tamerlanen poliittisen toiminnan alku on samanlainen kuin Tšingis-kaanin elämäkerta : he olivat henkilökohtaisesti värvättyjen kannattajaryhmien johtajia, jotka pysyivät sitten valtansa päätukena. Kuten Tšingis-kaani, Timur otti henkilökohtaisesti kaikkiin sotilasjoukkojen järjestämisen yksityiskohtiin, hänellä oli yksityiskohtaista tietoa vihollisten voimista ja heidän maansa tilasta, hänellä oli ehdoton auktoriteetti joukkojensa keskuudessa ja hän saattoi täysin luottaa työtovereihinsa. Vähemmän onnistunut oli siviilihallinnon johtoon asetettujen henkilöiden valinta (lukuisia rangaistuksia korkean arvohenkilön kiristämisestä Samarkandissa , Heratissa , Shirazissa ja Tabrizissa ).

Vuonna 1347 Chagatai-ulus hajosi kahteen erilliseen osavaltioon: Maverannahriin ja Moghulistaniin (tai Mogolistaniin). Vuonna 1360 Tugluk -Timur valloitti Maverannahrin . Vuonna 1362 Tugluk-Timur lähti kiireesti Maverannahrista Mogolistanin emiiriryhmän kapinan seurauksena siirtäen vallan pojalleen Ilyas-Khojalle . Timur hyväksyttiin Keshin alueen hallitsijaksi ja yhdeksi Mughal-prinssin avustajista.

Heti kun khaani oli ylittänyt Syrdarya -joen, Iljas -Khoja yhdessä emiiri Bekchikin ja muiden läheisten emiirien kanssa juonitteli poistaakseen Timurin julkisista asioista ja, jos mahdollista, tuhotakseen hänet fyysisesti. Juonittelut kiihtyivät ja saivat vaarallisen luonteen. Timurin täytyi erota Mughaleista ja mennä heidän vihollisensa - Emir Husseinin , emiiri Kazaganin pojanpojan - puolelle . Jonkin aikaa pienellä joukolla he viettivät seikkailijoiden elämää ja suuntasivat Khorezmiin, missä Khivan lähellä käydyssä taistelussa heidät kukistettiin noiden maiden hallitsijalta Tavakkala-Kongurotilta sekä heidän sotureidensa ja palvelijoidensa jäännöksiltä. heidän oli pakko vetäytyä syvälle erämaahan. Myöhemmin, kun he olivat menneet Mahmudin kylään Mahanin alaisuudessa, he joutuivat Alibek Janikurbanin kansan vangiksi, jonka vankeudessa he viettivät 62 päivää. Historioitsija Sharafiddin Ali Yazdin mukaan Alibek aikoi myydä Timurin ja Husseinin iranilaisille kauppiaille, mutta niinä päivinä yksikään karavaani ei kulkenut Mahanin läpi. Vangit pelasti Alibekin vanhin veli Emir Muhammad-bek.

Syksyllä 1362 Seistanissa käydyssä yhteenotossa hallitsija Malik Kutbiddinin vihollisia vastaan ​​Timur menetti oikean kätensä kaksi sormea ​​ja loukkaantui vakavasti oikeaan jalkaansa, mikä teki hänestä ontuvan.

Vuoteen 1364 asti emiirit Timur ja Hussein asuivat Amudarjan etelärannalla Kakhmardin , Daragezin , Arsifin ja Balkhin alueilla ja kävivät sissisotaa Mughaleja vastaan.

Vuonna 1364 Mughalit pakotettiin lähtemään maasta. Palattuaan takaisin Maverannahriin Timur ja Hussein asettivat valtaistuimelle Chagataid -perheen Kabul Shahin [37] .

Seuraavana vuonna 22. toukokuuta 1365 aamunkoitteessa Chinazin lähellä tapahtui verinen taistelu Timurin ja Husseinin armeijan ja Khan Ilyas-Khojan armeijan välillä, joka meni historiaan " Taisteluna mudassa ". Timurilla ja Husseinilla oli vain vähän mahdollisuuksia voittaa, koska Iljas-Khojan armeija oli vähempi. Taistelun aikana alkoi sataa, sotilaiden oli vaikea edes katsoa eteenpäin ja hevoset juuttuivat mutaan. Tästä huolimatta Timurin joukot alkoivat voittaa kyljellään, ratkaisevalla hetkellä hän pyysi apua Husseinilta vihollisen lopettamiseksi, mutta Hussein ei vain auttanut, vaan myös vetäytyi. Tämä määräsi ennalta taistelun tuloksen. Timurin ja Husseinin sotilaat pakotettiin vetäytymään Syr Darya -joen toiselle puolelle.

Sillä välin Ilyas-Khojan armeija karkotettiin Samarkandista serbedarien kansannousun seurauksena , jota johti Mavlan-zade madrasahin opettaja , artesaani Abubakr Kalavi ja jousiampuja Mirzo Khurdaki Bukhari. Kaupunkiin perustettiin kansanhallitus. Varakkaiden väestöryhmien omaisuus takavarikoitiin, joten he kääntyivät Husseinin ja Timurin puoleen saadakseen apua. Timur ja Hussein suostuivat vastustamaan serbedaareita. Keväällä 1366 Timur ja Hussein tukahduttivat kansannousun teloittamalla serbedaarin johtajat, mutta Tamerlanen käskystä he jättivät eloon yhden kansannousun johtajista , kansan keskuudessa erittäin suositun Mavlyan-zaden . .

Valinta "suureksi emiiriksi"

Hussein suunnitteli ottavansa Chagatai -uluksen korkeimman emiirin virkaan , kuten isoisänsä Kazagan , joka valtasi tämän aseman väkisin Kazan Khanin aikana . Timurin ja Husseinin suhteet hajosivat, ja jokainen heistä alkoi valmistautua ratkaisevaan taisteluun. Tässä tilanteessa papisto tuki Timuria suuresti Termez - seidien , Samarkandin sheikh-ul-Islamin ja Mir Seyid Bereken henkilössä , josta tuli Timurin henkinen mentori [38] .

Muutettuaan Sali-Saraysta Balkhiin Hussein alkoi vahvistaa linnoitusta. Hän päätti toimia petoksella ja ovelalla. Hussein lähetti Timurille kutsun kokoukseen Chakchakin rotkoon allekirjoittamaan rauhansopimus, ja todisteeksi ystävällisistä aikeistaan ​​hän lupasi vannoa Koraania . Kokoukseen menessään Timur otti varmuuden vuoksi mukaansa kaksisataa ratsumiestä, Hussein toi tuhat sotilastaan, ja tästä syystä kokousta ei tapahtunut. Timur muisteli tämän tapauksen seuraavasti:

”Lähetin emiiri Husseinille seuraavan sisällön turkkilaisella lahdella: Joka aikoo pettää minua, / hän itse makaa maassa, olen varma. / Osoitettuaan petoksensa / Hän itse kuolee siihen . Kun kirjeeni saapui Emir Husseinille, hän oli erittäin nolostunut ja pyysi anteeksi, mutta toisella kerralla en uskonut häntä.

Kerättyään kaikki voimansa Timur ylitti Amudaryan toiselle puolelle. Hänen joukkojensa edistyneitä yksiköitä komensivat Suyurgatmysh-oglan, Ali Muayyad ja Hussein Barlas. Lähestyessään Biyan kylää Andhud Sayidien johtaja Mir Seyid Bereke eteni kohtaamaan armeijan ja ojensi hänelle timpanin ja korkeimman vallan lipun. Matkalla Balkhiin Timuriin liittyi Karkarasta saapunut Dzhaku Barlas armeijansa kanssa ja Emir Kaykhusrav Khuttalanista ja joen toiselta puolelta emir Zinda Chashm Shibirganista, khazarialaiset Khulmista ja Badakhshan Muhammadshah. liittyi. Saatuaan tietää tästä monet Emir Husseinin sotilaat jättivät hänet.

Ennen taistelua Timur kokosi kurultain , jossa Suyurgatmysh Khan , Kazan Khanin poika , valittiin Maverannakhrin khaaniksi . Vähän ennen kuin Timur hyväksyttiin "suureksi emiiriksi", Mekasta kotoisin oleva Sheikh Mir Seyid Baraka tuli hänen luokseen ja sanoi, että hänellä oli visio, että hänestä, Timurista, tulisi suuri hallitsija. Tässä yhteydessä hän ojensi hänelle lipun, rummun, ylimmän voiman symbolin. Mutta hän ei henkilökohtaisesti ota tätä korkeinta valtaa, vaan pysyy sen vieressä [15] .

10. huhtikuuta 1370 Balkh valloitti, ja Khutallyan Kaikhusravin hallitsija vangitsi ja tappoi Husseinin veririidan oikeudesta, koska Hussein oli aiemmin tappanut veljensä [39] . Täällä pidettiin myös kurultai, johon osallistuivat Chagatai-bekit ja emiirit, korkea-arvoiset alueiden ja sumut, Termezshahs. Heidän joukossaan olivat Timurin entiset kilpailijat ja lapsuuden ystävät: Bayan-suldus, emiirit Uljaitu, Kaikhosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas ja monet muut. Kurultai valitsi Timurin Turanin korkeimmaksi emiiriksi , kuten Timurin osavaltiota tästä lähtien kutsuttiin, ja asetti hänelle vastuun kauan odotetun rauhan, vakauden ja järjestyksen luomisesta maahan. Avioliitto Tšingisid Kazan Khanin, emiiri Hussein Sarai-mulk khanimin vangitun lesken tyttären kanssa , antoi Timurin lisätä nimeensä kunnianimen "Guragan", eli "(Khanin) vävy".

Kurultailla Timur vannoi kaikilta Maverannahrin sotilasjohtajilta valan. Edeltäjänsä tavoin hän ei hyväksynyt khaanin arvonimeä ja tyytyi "suuren emiirin" titteliin - hänen alaisuudessaan Tšingis-kaani Suyurgatmysh Khanin (1370-1388) ja sitten hänen poikansa Mahmud Khanin (1388-1402 ) jälkeläisiä. ) pidettiin khaaneina. Samarkand valittiin osavaltion pääkaupungiksi. Timur aloitti taistelun keskitetyn valtion luomiseksi.

Korkeakoulujärjestelmän ja muslimien oikeuskäytännön palauttaminen

Mongolien kampanjoiden seurauksena tuhansia tiedemiehiä ja lakimiehiä tapettiin, sadat madrasat tuhottiin. Timur joutui tekemään suuria ponnisteluja palauttaakseen korkeakoulujärjestelmän ja erityisesti muslimien oikeuskäytännön. Minun piti kutsua suuria muslimijuristeja osavaltion pääkaupunkiin, esimerkiksi Sad ad-Dini Masud ibn Umar at-Taftazani (‏1322, Taftazan, Khorasan - 1390, Samarkand ), edesmenneen Kalamin näkyvä edustaja . Hänen kirjoituksensa logiikasta, oikeuskäytännöstä, runoudesta, kielioppista, matematiikasta [40] , retoriikasta ja koraanisesta eksegeesistä olivat suosittuja opetusapuvälineinä [41] . 1400-luvun alussa niin merkittävä oikeustieteilijä kuin Shams al-Din Muhammad s. Muhammad al-Jazari.

Samarkandissa rakennettiin yli 20 madrasaa: Sarai Mulk khanym madrasah, Kutb ad-din sadra madrasah, Emir Firuzshah madrasah, Emir Burunduk madrasah jne. Muhammad Sultan madrasahissa opiskeli 58 opiskelijaa ja opetti neljä mudaria. Koraanin opettaminen uskottiin Jamal ad-din Ahmad Khorezmille [42] .

Timurin henkiset mentorit ja hänen syvä kunnioitus Sayyideja kohtaan

Timur oli muslimi ja Yassavian ja Kubravian sufi-lahkojen fani. Timurin ensimmäinen henkinen mentori oli hänen isänsä mentori, sufisheikki Shams ad-din Kulal , ja Zainud-din Abu Bakr Taybadi, suuri khorasan- sheikki , tunnetaan myös.

Timurin tärkein henkinen mentori oli profeetta Muhammedin jälkeläinen Sheikh Mir Said Baraka . Hän antoi Timurille vallan symbolit: rummun ja lipun, kun hän tuli valtaan vuonna 1370. Mir Sayyid Barak ennusti emiirille suurta tulevaisuutta. Hän seurasi Timuria hänen suurissa kampanjoissaan. Vuonna 1391 hän siunasi hänet ennen taistelua Tokhtamyshin kanssa . Lähteiden mukaan taistelun ratkaisevalla hetkellä hän huusi turkkiksi - "yagi kochdi", mikä tarkoitti, että vihollinen pakeni. Nämä sanat inspiroivat Timurin sotureita. Vuonna 1403 he surivat yhdessä yllättäen menehtynyttä valtaistuimen perillistä, Muhammad Sultania. Myöhemmin Mir Sayyid Baraka kuoli, ja Timurin nuorimman pojan Shahrukhin käskystä hänen jäännöksensä haudattiin Gur Emirin mausoleumiin , jonne Timur itse haudattiin hänen jalkojensa juureen. Toinen Timurin mentori oli sufisheikin Burkhan ad-din Sagarji Abu Saidin poika. Timur määräsi Rukhabadin mausoleumin rakentamisen heidän hautojensa päälle [43] . Valtaan tullessaan vuonna 1370 Timur pystytti ensin mausoleumin Sheikh Nur ad-Din Basirille Samarkandiin, mutta 1880-luvulla viranomaiset tuhosivat mausoleumin.

Vain kaksi väestöryhmää: Timurin jälkeläiset ja Sayyidit nauttivat elämän koskemattomuudesta Timurin osavaltiossa. [44]

Valtion vahvistaminen ja laajentaminen

Huolimatta valtion perustamisesta Shibirgan ja Khorezm , joiden eteläosa kuului Chagatai-ulukselle , eivät tunnustaneet uutta valtaa Suyurgatmysh Khanin ja Emir Timurin henkilössä. Se oli levotonta rajan etelä- ja pohjoisrajoilla, missä Mogolistan ja Valkoinen lauma toivat ahdistusta , rikkoen usein rajoja ja ryöstellen kyliä. Kun Urus Khan valloitti Sygnakin ja Valkoisen lauman pääkaupungin Yassy (nykyinen Turkestan ), Sairam ja Maverannahr olivat vielä suuremmassa vaarassa. Oli tarpeen ryhtyä toimiin valtion suojelemiseksi ja vahvistamiseksi.

Pian Balkh ja Taškent tunnustivat emiiri Timurin vallan , mutta Khorezmin hallitsijat jatkoivat vastustusta Chagatai ulusta luottaen Desht-i-Kipchakin hallitsijoiden tukeen . Vuonna 1371 Khorezmin hallitsija yritti valloittaa eteläisen Khorezmin, joka oli osa Chagatai ulusta. Emir Timur vaati Khorezmia palauttamaan miehitetyt maat, ensin rauhanomaisin keinoin, lähettämällä ensin tawachin (miestenjohtaja ) , sitten sheikh-ul-islamin (muslimiyhteisön johtaja) Gurganjiin , mutta Khorezmin hallitsija Hussein Sufi , molemmat kertaa kieltäytyi täyttämästä tätä vaatimusta ja vangitsi suurlähettilään. Myöhemmin emir Timur teki viisi kampanjaa Khorezmia vastaan.

Yksi hänen kumppaneistaan ​​oli Abbas Bahadur .

Kampanjat Mogolistania vastaan

Mogolistan oli valloitava valtion rajojen turvallisuuden varmistamiseksi. Mogolistanin feodaaliherrat tekivät usein saalistusrytmiä Sairamiin , Taškentiin , Ferghanaan ja Yassyyn . Erityisen suuria ongelmia aiheuttivat kansalle emiiri Kamar ad-Dinin Moghulistanin ulusbegin hyökkäykset vuosina 1370-1371 .

Vuosina 1371–1390 emiiri Timur teki seitsemän kampanjaa Mogolistania vastaan ​​ja voitti lopulta Qamar ad-Dinin ja Anka-Turin armeijan vuonna 1390. Timur aloitti kaksi ensimmäistä kampanjaa Qamar ad-Dinia vastaan ​​keväällä ja syksyllä 1371. Ensimmäinen kampanja päättyi aselepoon; Toisen aikana Timur lähti Taškentista ja muutti Yangin kylää kohti Tarazissa . Siellä hän pakotti Mughalit pakoon ja vangitsi paljon saalista.

Vuonna 1375 Timur suoritti kolmannen onnistuneen kampanjan. Hän lähti Sairamista ja kulki Talasin ja Tokmakin alueiden läpi Chu-joen yläjuoksua pitkin palaten Samarkandiin Uzgenin ja Khujandin kautta . Qamar ad-Din ei kuitenkaan voitettu. Kun Timurin armeija palasi Maverannahriin, Qamar ad-Din hyökkäsi Ferganaan talvella 1376 ja piiritti Andijanin kaupungin . Ferganan kuvernööri, Timur Umar-sheikin kolmas poika , pakeni vuorille. Raivostunut Timur kiiruhti Ferganaan ja ajoi vihollista takaa pitkän ajan Uzgenin ja Yassyn vuorten takana At-Bashin laaksoon, ylemmän Narynin eteläiselle sivujoelle .

Vuosina 1376-1377 Timur teki viidennen kampanjansa Qamar ad-Dinia vastaan. Hän voitti armeijansa Issyk-Kulin länsipuolella olevissa rotkoissa ja ajoi häntä takaa Kochkariin asti . " Zafar-nimi " mainitsee Timurin kuudennen kampanjan Issyk-Kulin alueelle Kamar ad-Dinia vastaan ​​vuonna 1383, mutta ulusbegit onnistuivat jälleen pakoon [26] .

Vuosina 1389-1390 Timur tehosti toimiaan kukistaakseen lopulta Qamar al-Dinin. Vuonna 1389 hän ylitti Ilin ja Imilin alueen kaikkiin suuntiin, etelään ja itään Balkhash-järvestä ja Ata-Kulin ympärillä. Sillä välin hänen etujoukkonsa ajoi Mughaleja takaa Mustalle Irtyshiin Altain eteläpuolella. Hänen etujoukonsa saavuttivat Kara Khojan idässä, eli melkein Turfaniin asti [17] . Vuonna 1390 Qamar ad-din lopulta kukistettiin, ja Mogolistan lakkasi lopulta uhkaamasta Timurin valtaa. Timur saavutti kuitenkin vain Irtyshin pohjoisessa, Alakulin idässä, Emilin ja mongolien khaanien Balig-Yulduzin päämajan, mutta hän ei kyennyt valloittamaan Tangri-tag- ja Kashgar-vuorten itäpuolella olevia maita. Qamar ad-Din pakeni Irtyshiin ja kuoli myöhemmin vesitautiin . Khizr-Khoja vakiinnutti itsensä Mogolistanin khaanina .

Ensimmäiset matkat Vähä-Aasiaan

Vuonna 1380 Timur lähti kampanjaan Malik Giyas-ad-din Pir-Ali II :ta vastaan , koska hän ei halunnut tunnustaa itseään emiiri Timurin vasalliksi ja alkoi vastauksena vahvistaa pääkaupunkinsa Heratin puolustusmuureja . Alussa Timur lähetti hänelle suurlähettilään kutsulla kurultaihin ratkaistakseen ongelman rauhanomaisesti, mutta Giyas-ad-din Pir-Ali II hylkäsi ehdotuksen ja pidätti suurlähettilään. Vastauksena tähän huhtikuussa 1380 Timur lähetti kymmenen rykmenttiä Amu Daryan vasemmalle rannalle. Hänen joukkonsa valloittivat Balkhin , Shibirganin ja Badkhyzin alueet . Helmikuussa 1381 emiiri Timur itse lähti joukkoineen ja valtasi Khorasanin , Serakhsin , Jamin , Kausian , Tuyen ja Kelatin kaupungit, ja Heratin kaupunki valloitti viiden päivän piirityksen jälkeen. Kelatin lisäksi otettiin Sebzevar , minkä seurauksena serbedaarien valtio lopulta lakkasi olemasta . Vuonna 1382 Timurin poika Miran Shah nimitettiin Khorasanin hallitsijaksi . Vuonna 1383 Timur tuhosi Sistanin ja murskasi julmasti serbedarien kapinan Sebzevarissa .

Vuonna 1383 hän valloitti Sistanin, jossa Zirehin , Zavehin , Farahin ja Bustin linnoitukset kukistettiin . Vuonna 1384 hän valloitti Astrabadin , Amulin , Sarin , Sultanian ja Tabrizin kaupungit ja valtasi tehokkaasti koko Persian.

Taistele kultaista laumaa vastaan

Tamerlanen seuraavat tavoitteet olivat Kultaisen lauman hillitseminen ja poliittinen vaikutusvalta sen itäosaan sekä Mogolistanin hallitsijoiden saalistuskampanjan lopettaminen Maverannahrissa. Timur ymmärsi kultaisen lauman aiheuttaman vaaran hallituskautensa ensimmäisistä päivistä lähtien, ja hän yritti kaikin mahdollisin tavoin saada puolustajansa valtaan siellä. Sinisen lauman khaani Urus Khan yritti yhdistää kerran voimakkaan Jochin uluksen , mutta hänen suunnitelmansa teki tyhjäksi kiihtynyt taistelu jokidien ja Desht-i Kipchakin feodaaliherrojen välillä . Timur tuki voimakkaasti Tokhtamysh -oglania, jonka isä kuoli Urus Khanin käsissä, joka lopulta otti Valkoisen lauman valtaistuimen.

Tokhtamyshia avustettiin ensimmäisen kerran vuonna 1376, kun Timurin joukkojen avulla ja hänen kustannuksellaan Tokhtamysh valloitti Sabranin ja Sygnakin, mutta hävisi Urus Khanin pojalta, joka kuoli taistelussa [45] .

Toisen kerran apua annettiin vuonna 1377, kun Timurin joukkojen avulla ja hänen kustannuksellaan Tokhtamysh asettui jälleen Syr Daryaan, mutta voitti toisen Urus Khanin pojan. Timurin sukulainen Idik Barlas haavoittui ja pelasti Tokhtamyshin, joka toi hänet Bukharaan Timuriin, joka määräsi hänet parantumaan [45] . Urus Khan vaati Tokhtamyshin luovuttamista, mutta Timur ei pettänyt ystäväänsä.

Urus Khan voitti Tokhtamyshin täysin useita kertoja, mutta joka kerta hän onnistui pakenemaan Timuriin, joka antoi hänelle jälleen armeijan. Urus Khan kuitenkin kuoli odottamatta. Vuonna 1379 Tokhtamysh julistettiin khaaniksi Syrdarya-mailla, ja sitten hän voitti Mamain ja hänestä tuli koko Jochin Uluksen khaani [45] .

Tultuaan valtaan kultaisessa laumassa Khan Tokhtamysh alkoi kuitenkin harjoittaa vihamielistä politiikkaa Maverannahria kohtaan . Vuonna 1387 Tokhtamysh teki yhdessä Khorezmin hallitsijan Hussein Sufin kanssa saalistushyökkäyksen Bukharaan , mikä johti Timurin viimeiseen kampanjaan Khorezmia vastaan ​​ja uusiin sotilasoperaatioihin Tokhtamyshia vastaan ​​(Tamerlane teki kolme kampanjaa häntä vastaan ​​ja voitti hänet lopulta vasta vuonna 1395 ).

Vuodesta 1375 lähtien toinen Kultaisen lauman edustaja taisteli Timurin, Mangyt ulus - Edigeyn pään puolella , joka tunnetaan Timuridin lähteissä nimellä Idiku Uzbek. Myöhemmin Mangyt bek oli jonkin aikaa Tokhtamyshin alaisuudessa, joka hallitsi Dzhuchiev uluksessa "yhdeksi Kultaisen lauman itäpuolen pääemiiristä. Mutta vuonna 1389 hänet mainittiin jo Tokhtamyshin vastustajana. Tokhtamyshin tappion Timurilta, Edigei otti Kultaisen lauman vallan langat omiin käsiinsä, mutta Timurille vuonna 1398 lähettämässään viestissä hän myönsi oikeutetusti: "Meidät kaikki ruokitaan Hänen Majesteettinsa, onnellisen hallitsijan, armosta. …” [46]

Huolimatta Tokhtamyshin, joka muodosti liiton egyptiläisen sulttaani Barkukin , Kara- Koyunlun osavaltion ja ottomaanien sulttaani Bayazidin kanssa, pettämisestä huolimatta Timur antoi hänelle anteeksi kaikkien liittolaistensa tappion jälkeen ja otti tammikuussa 1405 vastaan ​​lähettilään, joka lupasi palauttaa Tokhtamyshin kultaisen lauman valtaistuimelle.

Kolmen vuoden kampanja ja Khorezmin valloitus

Timur aloitti ensimmäisen, niin kutsutun "kolmivuotisen" kampanjan Persian länsiosassa ja sen lähialueilla vuonna 1386. Marraskuussa 1387 Timurin joukot valtasivat Isfahanin ja valloittivat Shirazin . Kampanjan onnistuneesta alkamisesta huolimatta Timur joutui palaamaan takaisin, koska Kultahorden khan Tokhtamysh hyökkäsi Maverannahriin yhdessä khorezmilaisten kanssa (1387). Isfahaniin jäi 6 000 sotilaan varuskunta, ja Timur otti hallitsijansa Shah Mansurin Muzaffarid -dynastialta. Pian Timurin pääjoukkojen lähdön jälkeen Isfahanissa tapahtui kansannousu, jota johti seppä Ali Kuchek. Timurin koko varuskunta teurastettiin. Johann Schiltberger kertoo matkamuistiinpanoissaan Timurin kostotoimista isfahanialaisia ​​vastaan :

"Jälkimmäinen palasi välittömästi, mutta 15 päivään hän ei pystynyt valloittamaan kaupunkia. Siksi hän tarjosi asukkaille aselepoa sillä ehdolla, että he luovuttavat 12 000 kivääriä hänen komentajalle jonkinlaista kampanjaa varten. Kun nämä sotilaat lähetettiin hänen luokseen, hän käski leikata jokaisen peukalon irti, minkä jälkeen hän lähetti heidät takaisin kaupunkiin, jonka hän pian valtasi hyökkäyksellä. Kokoettuaan asukkaat hän määräsi kuoleman kaikki yli 14-vuotiaat säästäen alle vuoden ikäiset. Kuolleiden päät pinottiin tornin muotoon kaupungin keskustassa. Sitten hän määräsi naiset ja lapset viemään kaupungin ulkopuolelle pellolle, jossa hän erotti alle seitsemänvuotiaat lapset. Sen jälkeen hän käski sotilaita ajamaan heidän ylitseen hevosineen. Tamerlanen omat neuvojat ja näiden lasten äidit lankesivat polvilleen hänen eteensä ja anoivat häntä säästämään lapset. Mutta hän ei kuunnellut heidän vetoomuksiaan, hän toisti käskynsä, jota yksikään soturi ei kuitenkaan uskaltanut täyttää. Vihaisena heille, Tamerlane itse juoksi lasten kimppuun ja sanoi, että hän haluaisi tietää, kuka ei uskaltaisi seurata häntä. Sitten sotilaat pakotettiin seuraamaan hänen esimerkkiään ja tallamaan lapset hevosinsa kavioilla. Tallattujen kokonaismäärä oli noin seitsemän tuhatta. Sen jälkeen hän määräsi kaupungin sytyttämään tuleen ja vei naiset ja lapset pääkaupunkiinsa Samarkandiin, jossa hän ei ollut käynyt 12 vuoteen” [47] .

On huomattava, että Schiltberger itse ei ollut näiden tapahtumien silminnäkijä, vaan hän sai niistä tietää kolmansilta osapuolilta ollessaan Lähi-idässä vuosina 1396-1427.

Vuonna 1388 Timur karkotti Kultaisen lauman ja valtasi Khorezmin pääkaupungin, Urgenchin kaupungin vastauksena horezmilaisten petokseen . Timurin käskystä vastustaneet khorezmilaiset hävitettiin osittain ja suurimmaksi osaksi häädettiin Samarkandiin, Bukharaan ja Shakhrisabziin. Urgench tuhoutui [48] [49] ja sen tilalle kylvettiin ohra [50] . Itse asiassa Urgenchia ei tuhottu kokonaan, koska ennen Timuria rakennetut Urgenchin arkkitehtuurin mestariteokset ovat säilyneet tähän päivään asti, esimerkiksi Il-Arslanin mausoleumi (XII vuosisata), Khorezmshah Tekeshin mausoleumi (1200) jne. [51] .

Vuonna 1389 Timur teki tuhoisan kampanjan syvälle Ulus Juchin omaisuuksiin Irtyshiin pohjoisessa ja Bolshoi Zhyldyziin idässä, ja vuonna 1391 - kampanjan Kultahorden omaisuutta vastaan ​​Volgalle kukistaen Tokhtamyshin taistelussa Kondurcha-joki . Sen jälkeen Timur lähetti joukkonsa Moghulistania (1389-1390) vastaan, jonka hallitsijat hyökkäsivät usein Timurin osavaltiota vastaan.

Viiden vuoden kampanja ja Kultahorden tappio

Timur aloitti toisen pitkän, niin kutsutun "viisivuotisen" kampanjan Iranissa vuonna 1392. Samana vuonna Timur valloitti Kaspian alueen, vuonna 1393 - Länsi-Persian ja Bagdadin sekä vuonna 1394 - Transkaukasian . Georgian lähteet tarjoavat useita tietoja Timurin toimista Georgiassa, maan islamisaatiopolitiikasta ja Tbilisin valloituksesta , Georgian sotilaallisesta yhteisöstä ja niin edelleen. Vuoteen 1394 mennessä tsaari Yrjö VII onnistui toteuttamaan puolustustoimenpiteitä seuraavan hyökkäyksen aattona - hän kokosi miliisin, johon hän liitti Kaukasian ylämaan asukkaat, mukaan lukien nakhit . Aluksi Yhdistynyt Georgian-Vuoriarmeija menestyi jonkin verran, he pystyivät jopa työntämään takaisin valloittajien edistyneet joukot. Lopulta Timurin lähestymistapa päävoimien kanssa päätti kuitenkin sodan tuloksen. Voitetut georgialaiset ja nakhit vetäytyivät pohjoiseen Kaukasuksen vuoristorotkoihin. Ottaen huomioon Pohjois-Kaukasiaan vievien kulkuteiden , erityisesti luonnollisen linnoituksen - Darial-rotkon , strategisen merkityksen , Timur päätti vangita sen.

Timur nimitti yhden pojistaan, Umar Sheikhin Farsin hallitsijaksi , ja toisen pojan Miran Shahin  Transkaukasian hallitsijaksi. Tokhtamyshin hyökkäys Transkaukasuksella aiheutti Timurin vastauksen Itä-Eurooppaan (1395); Timur voitti lopulta Tokhtamyshin Terekillä ja ajoi häntä takaa Moskovan ruhtinaskunnan rajoille. Tällä Khan Tokhtamyshin armeijan tappiolla Tamerlane toi epäsuoraa hyötyä Venäjän maiden taistelussa tatari-mongolien ikettä vastaan ​​[52] . Lisäksi Timurin voiton seurauksena Kultaisen lauman maiden läpi kulkeneen Suuren silkkitien pohjoinen haara rapistui. Kauppavaunut alkoivat kulkea Timurin osavaltion maiden läpi.

Jahtaaessaan Tokhtamyshin pakenevia joukkoja Timur tunkeutui Rjazanin maihin , tuhosi Jeletsit ja uhkasi Moskovaa . Aloitettuaan hyökkäyksen Moskovaa vastaan ​​26. elokuuta 1395 hän kääntyi odottamatta takaisin (mahdollisesti aiemmin valloitettujen kansojen kapinoiden vuoksi) ja poistui Moskovan maista samana päivänä, kun moskovilaiset tapasivat Vladimirin Pyhän Jumalan ikonin kuvan. , tuotu Vladimirista (sitä päivästä lähtien ikonia kunnioitetaan Moskovan suojelijana), Vitovtin armeija meni myös Moskovan apuun.

"Smolenskin ruhtinas Juri Svjatoslavovitš, tämän ruhtinaan (Vitovtin) lanko, palveli häntä Vitebskin piirityksen aikana Liettuan sivujoena; mutta Vitovt, joka halusi täysin valloittaa tämän vallan, kokosi suuren armeijan ja levitti huhua, että hän oli menossa Tamerlaneen, yhtäkkiä ilmestyi Smolenskin muurien alle ... ".

- N. M. Karamzin , "Venäjän valtion historia", osa 5, luku II

.

"Zafar-nimen" Sharaf ad-Din Yazdin mukaan Timur oli Donilla voiton jälkeen Tokhtamyshin Terek-joella ja Kultaisen lauman kaupunkien tappioon asti samassa 1395. Timur jahtasi henkilökohtaisesti Tokhtamyshin komentajia, jotka vetäytyivät tappion jälkeen, kunnes heidän täydellinen tappionsa Dneprillä . Todennäköisesti tämän lähteen mukaan Timur ei aikonut marssia erityisesti Venäjän maille. Jotkut hänen osastoistaan ​​lähestyivät Venäjän rajoja, ei hän itse. Täällä, lauman mukavilla kesälaitumilla, jotka ulottuvat Ylä-Donin tulvatasangolla nykyaikaiseen Tulaan , pieni osa hänen armeijastaan ​​pysähtyi kahdeksi viikoksi. Vaikka paikallinen väestö ei osoittanut vakavaa vastarintaa, alue tuhoutui vakavasti. Kuten Venäjän kronikan tarinat Timurin hyökkäyksestä todistavat, hänen armeijansa seisoi Donin molemmilla puolilla kaksi viikkoa, "vangitsi" Jeletsien maan ja "valtasi" Jeletsin prinssin. Jotkut Voronežin lähistöltä löytyvät kolikkoaarteet ovat peräisin vuodelta 1395. Yletsin lähistöltä, joka edellä mainittujen venäläisten kirjallisten lähteiden mukaan joutui pogromin kohteeksi, ei kuitenkaan ole toistaiseksi löydetty aarteita, joilla olisi vastaava ajoitus. Sharaf ad-Din Yazdi kuvaa Venäjän mailla otettua suurta saaliista eikä kuvaa ainuttakaan taistelujaksoa paikallisen väestön kanssa, vaikka "Voittojen kirjan" ("Zafar-nimi") päätarkoitus oli kuvata hyökkäyksiä. Timurista itsestään ja hänen sotureidensa rohkeudesta. "Zafar-nimi" sisältää yksityiskohtaisen luettelon Timurin valloittamista venäläisistä kaupungeista, joissa on myös Moskova. Ehkä tämä on vain luettelo venäläisistä maista, jotka eivät halunneet aseellista konfliktia ja lähettivät suurlähettiläänsä lahjoilla.

Sitten Timur ryösti Azovin ja Kafan kauppakaupungit , poltti Sarai-Batan ja Astrakhanin , mutta Kultaisen lauman kestävä valloitus ei ollut Tamerlanen tavoite, ja siksi Kaukasuksen vuoristo jäi Timurin omaisuuden pohjoisrajaksi. Volgan alueen laumakaupungit eivät koskaan toipuneet Tamerlanen tuhosta ennen Kultaisen lauman lopullista romahtamista. Myös monet italialaisten kauppiaiden siirtokunnat Krimillä ja Donin alajuoksulla kukistettiin. Tanan kaupunki (nykyaikainen Azov) nousi raunioista useiden vuosikymmenten ajan.

Vuonna 1396 hän palasi Samarkandiin ja vuonna 1397 nimitti nuorimman poikansa Shahrukhin Khorasanin , Sistanin ja Mazanderanin hallitsijaksi .

Tammikuussa 1405 Timur otti vastaan ​​suurlähettilään Tokhtamyshin Otrarissa ja lupasi palauttaa kultaisen lauman valtaistuimen hänelle, mutta saman vuoden helmikuussa Timur kuoli. [53]

Kampanja Intiaan

Vuonna 1398 Timur aloitti kampanjan Intiaa vastaan, ja matkalla Kafiristanin ylämaan asukkaat kukistettiin . Joulukuussa Delhin muurien alla Timur voitti Delhin sulttaanin armeijan ja miehitti kaupungin ilman vastarintaa, jonka muutamaa päivää myöhemmin hänen armeijansa ryösti ja poltti. Timurin käskystä 100 000 vangittua intialaista sotilasta teloitettiin heidän kapinan pelossa [54] . Vuonna 1399 Timur saavutti Gangesin rannat , otti takaisin useita kaupunkeja ja linnoituksia ja palasi Samarkandiin valtavan saaliin kanssa.

Tamerlanen kampanja Ottomaanien valtakuntaa vastaan

Palattuaan Intiasta vuonna 1399 Timur aloitti välittömästi "seitsemän vuoden" kampanjan Ottomaanien valtakuntaa vastaan. Tämä kampanja johtui alun perin levottomuudesta Miran Shahin hallitsemalla alueella . Timur syrjäytti poikansa ja voitti viholliset, jotka valloittivat hänen omaisuutensa. Yksi syy seitsenvuotiseen kampanjaan oli Timurin konflikti Kara Koyunlu -dynastian Kara Yusufin kanssa . Timurin joukkojen voitto pakotti Turkmenistanin johtajan Kara Yusufin pakenemaan länteen ottomaanien sulttaani Bayezid Salaman luo . Sen jälkeen Kara Yusuf ja Bayezid sopivat yhteisestä toiminnasta Timuria vastaan. Sulttaani Bayazid vastasi Timurin pyyntöön antaa hänelle Kara Yusuf syövyttävällä kieltäytymisellä.

Vuonna 1400 Timur aloitti vihollisuudet Bayezidiä vastaan, joka valloitti Erzinjanin , jossa Timurin vasalli hallitsi, ja egyptiläistä sulttaania Faraj an- Nasiria vastaan , jonka edeltäjä Barquq määräsi Timurin suurlähettilään salamurhan jo vuonna 1393. Vuonna 1400 Timur valtasi Egyptin sulttaanille kuuluneet Kemakhin ja Sivasin linnoitukset Vähä - Aasiassa sekä Aleppon Syyriassa , ja vuonna 1401 hän miehitti Damaskoksen .

20. heinäkuuta 1402 Timur voitti merkittävän voiton ottomaanien sulttaani Bayezid I:tä vastaan ​​kukistaen hänet Ankaran taistelussa . Sulttaani itse joutui vangiksi. Taistelun seurauksena Timur valloitti koko Vähä-Aasian, ja Bayazidin tappio johti talonpoikaissotaan Ottomaanien valtiossa ja välisiin kiistoihin Bayazidin poikien kesken. Alberto Campenzan kirje Hänen pyhyytensä paavi Clement VII :lle Muskovian asioista antaa joitain yksityiskohtia Tamerlanesta [55] :

"/ Tamerlane / Tämän lauman hallitsija, nimeltään Temir-Kutlu ja joka tunnetaan historiassa nimellä Tamerlane, edelleen muistissamme, kuin salama (1 200 000 soturin kanssa, kuten historioitsijamme kertovat), joka tuhosi ja tuhosi kaiken, mitä hän tapasi tavalla, tunkeutui Aasian kautta Egyptiin ja voitti turkkilaisen sulttaani Bayazetin, joka itse tuolloin valloitti Makedonian, Thessalian, Fokiksen, Boiotian ja Attikan ja heikensi Illyriaa ja Bulgariaa toistuvin ryöstöin ja julmuudella piti päämiehenä Konstantinopolia. kristillisen valtakunnan piirityksen aikana pitkään. Konstantinopolin keisari joutui jättämään pääkaupungin pakenemaan Ranskaan ja Italiaan pyytääkseen apua Bayazetia vastaan. Samaan aikaan Tamerlane pakotti tämän poistamaan Konstantinopolin piirityksen ja vastustettuaan häntä valtavalla armeijalla, voitti hänet, voitti hänet, vangitsi hänet elävältä, kahlitsi hänet kultaisiin ketjuihin ja vei hänet kaikkialle pitkään .

Smyrnan linnoitus (kuuluu Pyhän Johanneksen ritareille ), jota ottomaanien sulttaanit eivät kyenneet valloittamaan 20 vuoteen, Timur valloitti myrskyn kahdessa viikossa. Vuonna 1403 Vähä-Aasian länsiosa palautettiin Bayazidin pojille, itäosassa palautettiin Bajasidin syrjäyttämät paikalliset dynastiat.

Palattuaan Samarkandiin Timur aikoi julistaa seuraajakseen vanhimman pojanpoikansa Muhammed-Sultanin (1375-1403), joka oli teoissaan ja mielessään samanlainen kuin isoisänsä. Maaliskuussa 1403 hän kuitenkin sairastui ja kuoli äkillisesti.

Kampanjan alku Kiinassa

Kun Timur oli 68-vuotias - syksyllä 1404, hän alkoi toteuttaa suunnitelmiaan Kiinan hyökkäyksestä . Syynä oli muslimien vaino Kiinassa ja halu palauttaa Tšingisidi-imperiumi. Timur uskoi, että koko maailman asutun osan tila ei ole kahden hallitsijan arvoinen. Mutta päätavoitteena oli valloittaa loput Suuresta silkkitiestä maksimaalisen voiton saamiseksi ja alkuperäisen Maverannahrin ja sen pääkaupungin Samarkandin vaurauden varmistamiseksi. Elokuussa 1404 Timur palasi Samarkandiin ja ryhtyi muutamaa kuukautta myöhemmin kampanjaan Kiinaa vastaan , johon hän alkoi valmistautua jo vuonna 1398. Tuona vuonna hän rakensi linnoituksen nykyisen Syr-Daryan alueen ja Semirechyen rajalle ; nyt on rakennettu toinen linnoitus, 10 päivän matka kauempana itään, luultavasti lähellä Issyk-Kulia . Kampanja keskeytettiin kylmän talven alkaessa, ja helmikuussa 1405 Timur kuoli.

Kiinassa he tiesivät Timurin sotilaallisista valmisteluista ja ryhtyivät toimenpiteisiin hyökkäyksen torjumiseksi. On jopa uutisia, että Timurin kuoleman jälkeen armeijan komentajat halusivat aluksi jatkaa kampanjaa, ja vain Timurin valtakunnassa syntyneiden levottomuuksien vuoksi he luopuivat aikeestaan ​​[56] .

Timurin kolikot

Timurin valtavan omaisuuden rahapajoissa laskettiin liikkeeseen kolmen arvon hopearahoja: tanga, puoli (nim-tanga) ja neljäsosa tangaa (miri) sekä kuparirahoja - fuluuksia (‛adliya, kuparidinaarit, dangas jne.) .). [57]

Diplomaattisuhteet

Timur, joka loi valtavan imperiumin, solmi diplomaattisuhteet useiden valtioiden kanssa, mukaan lukien Kiina , Egypti , Bysantti , Ranska , Englanti , Kastilia ja muut. Vuonna 1404 Kastilian kuninkaan Ruy Gonzalez de Clavijon suurlähettiläs vieraili osavaltionsa pääkaupungissa Samarkandissa . Timurin alkuperäiset kirjeet Ranskan kuninkaalle Kaarle VI: lle on säilytetty .

Sisäpolitiikka

Lakisäännöstö

Emir Timurin hallituskaudella luotiin lakisäännöstö, joka tunnetaan nimellä "Timurin säännöstö", joka sisältää säännöt alamaisten käyttäytymisestä ja hallitsijoiden ja virkamiesten velvollisuuksista sekä armeijan johtamisesta. ja valtio.

Timur kantoi aina mukanaan ammattituomareita ratkaisemaan oikeudellisia kysymyksiä, kuten Espanjan suurlähettiläs Clavijo kirjoitti: kaikki kuuntelevat heitä. Nämä tuomarit on tarkoitettu [eri tapauksiin] ja ne jakautuvat seuraavasti: jotkut ratkaisevat tärkeitä tapauksia ja riitoja, joita tapahtuu; toiset hoitavat herran raha-asioita, toiset hänestä riippuvaisissa maissa ja kaupungeissa [hallitsevia] kuvernöörejä, toiset - lähettiläitä. Ja kun leiri muodostuu, he jo tietävät, missä jokaisen heidän tulee olla ja hoitaa [asiansa]. He pystyttivät kolme telttaa ja siellä he kuuntelevat ja päättävät heidän luokseen tulevien [ihmisten] asioita." [58]

Kun "suuri emiiri" nimitettiin virkaan, vaati kaikilta omistautumista ja uskollisuutta. Timur nimitti korkeisiin tehtäviin 315 henkilöä, jotka taistelivat hänen kanssaan hänen poliittisen uransa alusta lähtien. Ensimmäiset sata nimitettiin vuokralaisiksi, toiset satasantajaisiksi ja kolmannet tuhansiksi. Jäljellä olevista viidestätoista ihmisestä neljä nimitettiin bekeiksi, yksi ylimmäksi emiiriksi ja toiset muihin korkeisiin virkoihin.

Oikeusjärjestelmä jaettiin kolmeen tasoon:

1. sharia-tuomari ( qadi ) - joka ohjasi toimintaansa sharia -normien mukaisesti ;
2. Tuomari ahdos - jota ohjasivat toiminnassaan yhteiskunnassa vakiintuneet tapat ja tavat.
3. Kazi askar - joka johti sotilasasioita koskevia menettelyjä.

Kaikki olivat tasa-arvoisia lain edessä: sekä hallitsijat että alamaiset.

Divan -Begin johtamat visiirit vastasivat alamaisten ja joukkojen yleisestä tilanteesta, maan taloudellisesta tilasta ja valtion instituutioiden toiminnasta. Jos saatiin tietoa, että talousvisiiri oli ottanut osan kassasta, tämä tarkistettiin ja vahvistuksen jälkeen tehtiin yksi päätöksistä: jos varattu määrä oli yhtä suuri kuin hänen palkkansa (uluf), niin tämä määrä annettiin hänelle lahjaksi. Jos määrätty määrä on kaksinkertainen palkkaan verrattuna, ylijäämä pidätettiin. Jos varattu määrä oli kolme kertaa suurempi kuin vahvistettu palkka, kaikki otettiin pois valtionkassan hyväksi.

Emiirit , samoin kuin visiirit, nimitettiin aatelisperheestä, ja heillä piti olla sellaisia ​​ominaisuuksia kuin ymmärrys, rohkeus, yritteliäisyys, varovaisuus ja säästäväisyys, jotta he voisivat harjoittaa liiketoimintaa harkittuaan perusteellisesti jokaisen askeleen seuraukset. Heidän piti "tuntea taistelun johtamisen salaisuudet, tavat hajottaa vihollisen armeija, olla menettämättä mielen läsnäoloaan taistelun keskellä ja kyettävä johtamaan joukkoja vapisematta ja epäröimättä sekä taistelussa epäonnistuessa tilaus, pystyä palauttamaan se viipymättä."

Laki oli kirjattu sotilaiden ja tavallisten ihmisten suojeluun. Laki velvoitti kylien ja piirien vanhimmat, veronkantajat ja khakimit (paikalliset hallitsijat) maksamaan tavallisille hänelle aiheutuneen vahingon suuruisen sakon. Jos vahingon aiheutti soturi, hänet tulisi siirtää uhrin käsiin, ja hän itse määritti hänelle rangaistuksen.

Säännöstö turvasi mahdollisuuksien mukaan valloitettujen maiden ihmisten suojelun nöyryytykseltä ja ryöstöltä.

Erillinen artikkeli on omistettu huomion kiinnittämiselle köyhiin, jotka olisi pitänyt koota tiettyyn paikkaan, antaa ruokaa ja työtä sekä leimata. Jos he sen jälkeen jatkoivat kerjäämistä, heidät olisi pitänyt karkottaa maasta.

Emir Timur kiinnitti huomiota kansansa puhtauteen ja moraaliin, hän esitteli lain loukkaamattomuuden käsitteen ja määräsi olemaan kiirettä rankaisemaan rikollisia, vaan tarkistamaan huolellisesti kaikki tapauksen olosuhteet ja vasta sen jälkeen antamaan tuomio. . Ortodoksisille muslimeille selitettiin uskonnon perusteet sharia- ja islamin perustamiseksi, opetettiin tafsiria (Koraanin tulkinta), hadithia (tarinakokoelmia profeetta Muhammedista) ja fiqhia (muslimien oikeuskäytäntö). Jokaiseen kaupunkiin nimitettiin myös Ulema (tieteilijät) ja mudarrises (madrasah-opettajat).

Timurin valtion lakiasiakirjat laadittiin kahdella kielellä: persiaksi ja chagataiksi . Esimerkiksi vuodelta 1378 peräisin oleva asiakirja, jossa myönnettiin etuoikeuksia Khorezmissa asuneiden Abu Muslimin jälkeläisille, on kirjoitettu chagatai turkkiksi .

Armeija

Timurilla oli käytössään suuri säännöllinen armeija. Timurin vuonna 1391 tehdyn kirjoituksen mukaan hänen joukkojensa määrä Tokhtamyshin kanssa käydyn sodan aikana oli 300 000 ihmistä. Joidenkin nykyajan tutkijoiden mukaan Timurin armeijan koko on liioiteltu [59] . Timurin armeijan osana taistelivat eri heimojen edustajat: Barlas , Derbets , Nukus , Naimans , Polovtsy , Dulats , Kiyat , Jalairs , Suldus , Merkits , Yasavur , Kauchins , Kangly [60 ] , Tatar Arlats ,, jne .

Timurin palveluksessa olivat esimerkiksi nomadilaiset uzbekkisotilaat, lähteiden mukaan Karshissa vuonna 1366 olleista uzbekkisotilaista sekä Timurin palveluksessa olevista bekeistä (Bakht Khodja Uzbek). Timurin joukkoihin Intian kampanjassa vuonna 1399 kuului 400 uzbekkitaloa [61] .

Joukkojen sotilaallinen organisaatio rakennettiin mongolien tapaan desimaalijärjestelmän mukaan: kymmeniä, satoja, tuhansia, tumeneja (10 tuhatta). Haarojen hallintoelimiin kuului wazirat (sotilasasioiden ministeriö) [62] .

Edeltäjänsä rikkaan kokemuksen perusteella Tamerlane onnistui luomaan tehokkaan ja taisteluvalmiuden armeijan, jonka ansiosta hän voi voittaa loistavia voittoja taistelukentillä vastustajiaan vastaan. Tämä armeija oli monikansallinen ja moniakonkonninen yhdistys, jonka ytimenä olivat turkkilais-mongolialaiset nomadisoturit. Tamerlanen armeija jaettiin ratsuväkiin ja jalkaväkiin , joiden rooli kasvoi huomattavasti XIV-XV vuosisatojen vaihteessa. Siitä huolimatta suurin osa armeijasta koostui nomadien ratsuväen yksiköistä, joiden selkäranka koostui raskaasti aseistettujen ratsuväen eliittiyksiköistä sekä Tamerlanen henkivartijoiden yksiköistä. Jalkaväellä oli usein tukirooli, mutta se oli välttämätöntä linnoitusten piirityksen aikana. Jalkaväki oli enimmäkseen kevyesti aseistettua ja koostui pääosin jousiampujista, mutta armeija koostui myös raskaasti aseistetuista jalkaväkijoukoista.

Pääjoukkotyyppien (raskas ja kevyt ratsuväki sekä jalkaväki) lisäksi Tamerlanen armeijaan kuului ponttonierejä, työntekijöitä, insinöörejä ja muita asiantuntijoita sekä erityisiä jalkaväen yksiköitä, jotka olivat erikoistuneet taisteluoperaatioihin vuoristoisissa olosuhteissa (he palkattiin vuoristokylien asukkaista). Tamerlanen armeijan organisaatio vastasi yleensä Tšingis-kaanin desimaaliorganisaatiota , mutta muutoksia ilmestyi (esimerkiksi "koshuniksi" kutsuttuja 50-300 ihmisen yksiköitä ilmestyi, suurempien "kul"-yksiköiden määrä oli myös epäjohdonmukainen).

Kevyen ratsuväen, kuten jalkaväen, pääase oli jousi. Kevyet ratsumiehet käyttivät myös miekkoja tai miekkoja ja kirveitä. Raskaasti aseistetut ratsastajat olivat panssaroituja (suosituin panssari oli ketjuposti, usein vahvistettu metallilevyillä), suojattu kypärillä ja taisteli miekoilla tai miekoilla (jousien ja nuolien lisäksi, jotka olivat kaikkialla). Tavalliset jalkasotilaat olivat aseistettuja jousilla , raskaat jalkaväen soturit taistelivat sapelilla , kirveillä ja nukilla , ja heitä suojattiin kuorilla, kypärillä ja kilpillä .

Kampanjoissaan Timur käytti bannereita, joissa oli kolmen sormuksen kuva. Joidenkin historioitsijoiden mukaan kolme rengasta symboloivat maata, vettä ja taivasta. Svjatoslav Roerichin mukaan Timur olisi voinut lainata symbolin tiibetiläisiltä , ​​joiden kolme rengasta tarkoittivat menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta. Jotkut miniatyyrit kuvaavat Timurin joukkojen punaisia ​​lippuja. Intian kampanjan aikana käytettiin mustaa lippua hopeisella lohikäärmeellä. Ennen kuin hän lähti Kiinaan , Tamerlane käski kuvata kultaisen lohikäärmeen bannereihin.

On legenda, että ennen Ankaran taistelua Timur ja Bayazid Salama tapasivat taistelukentällä. Bayazid katsoi Timurin lippua ja sanoi: "Mitä röyhkeyttä ajatella, että koko maailma kuuluu sinulle!" Vastauksena Timur, osoittaen turkkilaista lippua, sanoi: "Vielä röyhkeämpää ajatella, että kuu kuuluu sinulle."

Kaupunkisuunnittelu ja arkkitehtuuri

Valloitusvuosien aikana Timur toi maahan paitsi aineellisen saaliin, myös huomattavia tiedemiehiä, käsityöläisiä, taiteilijoita ja arkkitehteja. Hän uskoi, että mitä enemmän sivistyneitä ihmisiä kaupungeissa on, sitä nopeammin sen kehitys etenee ja sitä mukavampia Maverannahrin ja Turkestanin kaupungit ovat . Valloitusten aikana hän lopetti poliittisen pirstoutumisen Persiassa ja Lähi-idässä, yrittäen jättää muiston itsestään jokaiseen kaupunkiin, jossa hän vieraili, hän rakensi siihen useita kauniita rakennuksia. Joten esimerkiksi hän kunnosti Bagdadin , Derbentin , Baylakanin kaupungit , teillä tuhotut linnoitukset, parkkipaikat, sillat, kastelujärjestelmät.

Timur oli pääasiassa huolissaan kotimaansa Maverannakhrin hyvinvoinnista ja pääkaupunkinsa Samarkandin loiston korotuksesta . Timur toi käsityöläisiä, arkkitehteja, jalokivikauppiaita, rakentajia, arkkitehteja kaikista valloitteista maista varustaakseen valtakuntansa kaupunkeja: pääkaupunki Samarkand, isänsä kotimaa - Kesh ( Shakhrisabz ), Bukhara , Yassyn ( Turkestan ) rajakaupunki . Hän onnistui ilmaisemaan kaiken huolen, jonka hän sijoitti pääkaupunkiin Samarkandiin, sanomalla siitä: "Samarkandin yllä tulee aina olemaan sininen taivas ja kultaiset tähdet." Vasta viime vuosina hän ryhtyi toimenpiteisiin valtion muiden alueiden, pääasiassa raja-alueiden, hyvinvoinnin parantamiseksi (vuonna 1398 uusi kastelukanava rakennettiin Afganistaniin , vuonna 1401 - Transkaukasiaan jne.) [15] .

Vuonna 1371 hän aloitti Samarkandin raunioituneen linnoituksen entisöinnin, Shahristanin puolustavat muurit, joissa oli kuusi porttia Sheikhzade, Akhanin, Feruz, Suzangaran, Karizgah ja Chorsu, sekä kaksi nelikerroksista rakennusta Kuksaray (sininen palatsi turkkiksi) kaaressa, jossa sijaitsi valtionkassa, työpajat ja vankila sekä Buston-saray (kukkapalatsi persiaksi ja turkkiksi), jossa emiirin asuinpaikka sijaitsee.

Timur teki Samarkandista yhden Keski-Aasian kauppakeskuksista. Kuten matkustaja Clavijo kirjoittaa: ”Samarkandissa myydään vuosittain Kiinasta, Intiasta, Tatarstanista (Dasht-i Kipchak - B.A.) ja muista paikoista sekä Samarkandin rikkaimmasta kuningaskunnasta tuotuja tavaroita. Koska kaupungissa ei ollut erityisiä rivejä, joilla olisi kätevää käydä kauppaa, Timurbek määräsi kaupungin läpi rakennettavan kadun, jonka molemmilla puolilla olisi kauppoja ja telttoja tavaroiden myyntiä varten.

Timur kiinnitti suurta huomiota islamilaisen kulttuurin kehittämiseen ja muslimien pyhien paikkojen parantamiseen. Shahi Zindan mausoleumeihin hän pystytti hautoja sukulaistensa hautojen päälle yhden vaimonsa, jonka nimi oli Tuman aka, ohjauksesta, sinne pystytettiin moskeija, dervishien asuinpaikka, hauta ja Chartag. Hän pystytti myös Rukhabadin (Burkhaniddin Sogardzhin hauta), Kutbi chakhardakhumin (Sheikki Khoja Nuriddin Basirin hauta) ja Gur-Emirin (Timurid-suvun perheen hauta). Myös Samarkandissa hän rakensi monia kylpylöitä, moskeijoita, madrasaheja, dervish-luostaria ja karavaaniseraoita.

Vuosina 1378-1404 Samarkandissa ja lähialueilla viljeltiin 14 puutarhaa Bagh-i bihisht, Bag-i dilkusha, Bag-i shamal, Bag-i buldi, Bag-i nav, Bag-i jahannuma, Bag-i tahti karach ja Bag-i davlatabad, Bag-zogcha (tornin puutarha) jne. Jokaisessa näistä puutarhoista oli palatsi ja suihkulähteitä. Historioitsija Khafizi Abru mainitsee Samarkandin kirjoituksissaan, joissa hän kirjoittaa, että "Aiemmin savesta rakennettu Samarkand rakennettiin uudelleen pystyttämällä rakennuksia kivestä". Timurin puistokompleksit olivat avoinna tavallisille kansalaisille, jotka viettivät siellä lepopäivänsä [63] . Yksikään näistä palatseista ei ole säilynyt tähän päivään asti.

Vuosina 1399-1404 Samarkandiin rakennettiin katedraalimoskeija ja sitä vastapäätä oleva madrasah. Moskeija sai myöhemmin nimen Bibi Khanym (turkkiksi rouva isoäiti).

Shakhrisabz ( persiaksi "vihreä kaupunki") varustettiin , johon pystytettiin tuhoutuneita kaupungin muureja, puolustusrakenteita, pyhimysten hautoja, majesteettisia palatseja, moskeijoita, madrasaheja ja hautoja. Timur käytti aikaa myös basaarien ja kylpylöiden rakentamiseen. Aksarayn palatsi rakennettiin vuosina 1380-1404 . Vuonna 1380 pystytettiin perheen hauta Dar us-saadat.

Myös Yassyn ja Bukharan kaupungit varustettiin . Vuonna 1388 kunnostettiin Shahrukhian kaupunki, joka tuhoutui Tšingis-kaanin hyökkäyksen aikana .

Timur määräsi pääkaupunkinsa Samarkandin ympärille kylien perustamisen, jotka kantavat muslimimaailman suurten kaupunkien nimiä: Dimishk , Shiraz , Misr , Bagdad [64]

Kirjoitukset Timurin tilauksesta rakennetuissa rakennuksissa

Kaikki rakennusten kirjoitukset: moskeijat, mausoleumit, palatsit, jotka on rakennettu Timurin tilauksesta, on enimmäkseen veistetty arabiaksi ja persiaksi. Esimerkiksi Ak-Saray-palatsin seinille on kaiverrettu seuraavat ilmaisut: "Oikeus on hallitsijoiden iskulause", "Hyvä teko valtaistuimen vuoksi vai valtaistuin hyvän teon vuoksi?" [65] Yhdessä Shah-i-zindan mausoleumissa Samarkandissa on kirjoitus: "Ei ole rauhaa, paitsi harmoniassa, ei ole läheisyyttä, paitsi totuudessa, ei ole ahkeraa käytöstä paitsi anteeksiantamisessa. , Ei ole ystävyyttä, paitsi uskollisuudessa” [65] 65] .

Jättimäinen kopio Koraanista ja Timurin jättiläispadasta

Timurin käskystä mestari Umar Akta teki Samarkandin katedraalimoskeijaansa varten jättimäisen kopion Pyhästä Koraanista, jonka koko oli 222x155 cm. [66] Vuonna 1740 Nadir Shahin sotilaat repivät listan pyhäinjäännöksiksi ja veivät Mashhadiin .

Vuonna 1395, voiton jälkeen Kultahorden Tokhtamyshin khaanista Turkestanissa, iranilaiset ja horezmilaiset mestarit rakensivat Timurin käskystä mausoleumin runoilijan ja sufipyhimyksen Khoja Ahmad Yassawin haudan päälle. Timurin käskystä Turkestanissa Khoja Ahmed Yassevin haudalle vuonna 1397 (nykyinen Kazakstanin tasavallan alue) Tebrizin käsityöläiset valtivat jättimäisen rituaalisen kahden tonnin kuparipatjan, jossa ruoka keitettiin pyhimyksen muisto.

Timurin aikakauden historioitsijat

Timur kiinnitti suurta huomiota palatsin historiografian kehittämiseen, jonka tehtävänä oli kuvata hänen monipuolista toimintaansa. Ensimmäiset kronikkakirjoittajat olivat uiguurihistorioitsijat, jotka kertoivat Timurin kampanjoista ja toiminnasta turkkilaisella kielellä runollisessa muodossa. Sitten persialaiset historioitsijat Nizamiddin Shami ja Giyasaddin Ali olivat mukana. Perusteos oli N. Shamin sävellys - "Zafar-name" (Voittojen kirja), jonka nimen antoi Timur itse. [67] Oli muitakin historioitsijoita Hafiz Abru, Fasih al-Khawafi .

Tieteen, kirjallisuuden ja maalauksen kehitys

Maverannakhrissa taideteollisuus levisi laajasti, jossa taiteilijat saattoivat näyttää kaiken taitonsa. Se sai jakelunsa Bukharassa , Yassyssa ja Samarkandissa . Shirinbek-agan ja Tuman-agan haudoissa olevat piirustukset, jotka on tehty vuonna 1385 ja 1405, on säilytetty. Pienoiskuvataide, joka koristi sellaisia ​​Maverannahrin kirjailijoiden ja runoilijoiden kirjoja, kuten Abulkasim Firdousin " Shahnameh " ja "Iranin runoilijoiden antologia" , kehitettiin erityisesti . Taiteilijat Abdulkhay Baghdadi , Pir Ahmad Baghishamali ja Khoja Bangir Tabrizi saavuttivat tuolloin suurta menestystä taiteessa . Turkestanissa sijaitsevassa Khoja Ahmed Yasawin haudassa oli suuri valurautainen pata ja kynttilänjalat, joihin oli kirjoitettu emiiri Timurin nimi. Samanlainen kynttilänjalka löydettiin myös Gur-Emirin haudasta Samarkandista. Kaikki tämä todistaa, että myös Keski-Aasialaiset taitonsa mestarit, erityisesti puutyöläiset kiven kanssa ja jalokivimiehet kutojien kanssa, saavuttivat suurta menestystä.

Tieteen ja koulutuksen alalla ovat levinneet oikeustiede, lääketiede, teologia, matematiikka, tähtitiede, historia, filosofia, musiikkitiede, kirjallisuus ja versifikaatiotiede. Merkittävä teologi tuohon aikaan oli Jalaliddin Ahmed al Khorezmi. Suuren menestyksen astrologiassa saavutti Maulana Ahmad ja oikeuskäytännössä Abdumalik, Isamiddin ja Sheikh Shamsiddin Muhammad Jazairi. Musiikkitieteessä Abdulgadir Maraghi , Safiaddinin ja Ardasher Changin isä ja poika. Abdulkhay Baghdadin ja Pir Ahmad Bagishamolin maalaus. Sadiddin Taftazzanin ja Ali al-Jurdjanin filosofiassa . Nizamiddin Shamin ja Hafizi Abrun tarinassa .

Timurin aikakaudella huomiota alettiin kiinnittää turkkilaisen runouden ja kirjallisuuden kehittämiseen. Turkkilainen runoilija Alisher Navoi kirjoitti, että ”vertaamattoman sulttaani Timur Koraganin ajoista hänen kuninkaallisen poikansa Shahrukhin hallituskauteen asti alkoi ilmestyä turkkilaisella kielellä kirjoittavia runoilijoita. Ja tämän siunatun jälkeläisistä ja pojista tuli erittäin lahjakkaita sulttaaneita: runoilijat Sakkaki, Yakyni, Haydar Khorezmi, Atai, Mukimi, Amiri, Gadai ja muut. [68]

Timurin hallituskaudella kaupungeissa rakennettiin ja toimitettiin julkisia sairaaloita, joten Samarkandiin perustettiin osaksi Amir Temurin linnoituksen rakennuksia "Dor ush-shifo" ("Parantumisen talo"), jossa kokeneet lääkärit opettivat hoidon lisäksi lääketiedettä. Timur itse osoitti erityistä kiinnostusta lääketieteeseen. Uskotaan, että hänen joukoissaan oli lääkäreitä, jotka tutkivat sairaita ja haavoittuneita sotilaita [69] .

Timurin vaimot ja jälkeläiset

Hänellä oli 18 vaimoa, joista yksi oli Emir Husseinin sisar  - Uljay-Turkan aga . [viisitoista]

Hänen suosikkivaimonsa oli Kazan Khanin tytär Sarai-mulk khanim . Nykyaikaiset asiantuntijat uskovat, että Amir Timurin vanhemman vaimon oikea nimi kuulosti Saray Malik khanumilta. [70] Hänellä ei ollut omia lapsia, mutta hänelle uskottiin joidenkin Timurin poikien ja pojanpoikien koulutus. Hän oli tunnettu tieteen ja taiteen suojelija. Hänen tilauksestaan ​​Samarkandiin rakennettiin valtava madrasa ja mausoleumi hänen äidilleen.

Vuonna 1352 Timur nai emiiri Jaku-barlas Turmush-agan tyttären. Maverannahr Kazaganin khaani , vakuuttunut Timurin ansioista, antoi hänelle vuonna 1355 vaimokseen tyttärentytärnsä Uljay-Turkan agan . Tämän avioliiton ansiosta Timurin liitto  Kazaganin pojanpojan Emir Husseinin kanssa syntyi.

Lisäksi Timurilla oli muita vaimoja: Tugdi bi, Ak Sufi kungratin tytär, Ulus aga Sulduz-heimosta, Nauruz aga, Bakht sultan aga, Burkhan aga, Tavakkul-khanim, Turmish aga, Jani-bik aga, Chulpan aga jne. [ 29]

Timurilla oli neljä poikaa: Jahangir (1356-1376), Umar-sheikh (1356-1394), Miran-shah (1366-1408), Shahrukh (1377-1447) ja useita tyttäriä: Tagayshah (1359-1382), Sultan Bakht aga (1362-1430), Bigi jan, Saadat sultan, Musalla [29] .

Timurin lastenlasten joukossa luovuuden ja tieteen tunnetuimpia olivat: Shahrukhin pojat: kuuluisa tähtitieteilijä, Samarkandin tiedeakatemian perustaja - Mirzo Ulugbek (1394-1449), kuuluisa kalligrafi, runoilija, taiteen perustaja Akatemia Heratissa - Baysunkur Mirza (1397-1433): Miranshahin pojat: runoilija Khalil Sultan (1384-1411), runoilija Sayyid Ahmad.

• Shahrukh, Gerasimovin jälleenrakennus
• Mirzo Ulugbek
• Hussein Baykara
• Babur
• Akbar
• Jahangir
• Shah Jahan
• Avrangzeb

Kuolema

Hän kuoli kampanjan aikana Kiinaa vastaan ​​[15] . Seitsemän vuoden sodan päätyttyä, jonka aikana Bayezid I lyötiin , Timur aloitti valmistelut Kiinan kampanjaan, jota hän oli pitkään suunnitellut. Hän kokosi suuren kahdensadan tuhannen armeijan, jonka kanssa hän lähti kampanjaan 27. marraskuuta 1404. Tammikuussa 1405 hän saapui Otrarin kaupunkiin (sen rauniot eivät ole kaukana Arysin ja Syr Daryan yhtymäkohdasta ), missä hän sairastui ja kuoli (historioitsijoiden mukaan - 18. helmikuuta Timurin hautakiven mukaan - 15.). Ruumis palsamoitiin, asetettiin eebenpuuarkkuun , verhoiltiin hopeabrokaatilla ja vietiin Samarkandiin. Tamerlane haudattiin Gur Emir -mausoleumiin , joka oli tuolloin vielä keskeneräinen. Viralliset surutilaisuudet järjesti 18. maaliskuuta 1405 Timurin pojanpoika Khalil-Sultan (1405-1409), joka valloitti Samarkandin valtaistuimen vastoin isoisänsä tahtoa, joka testamentti valtakunnan vanhimmalle pojanpojalleen Pir-Mohammedille .

Gur Emirin mausoleumi

Tamerlanen elinaikana aloitettiin majesteettisen Gur-Emir-mausoleumin rakentaminen, jossa Timurin itsensä, hänen poikiensa Shahrukhin (kuoli vuonna 1447 Heratissa) ja Miran Shahin (tapattu 21. huhtikuuta 1408 Tabrizin läheisyydessä ) haudat. , lapsenlapset - erinomainen tähtitieteilijä Ulugbek (1394-1449) ja Muhammad Sultan sekä timuridit Abdullo Mirzo, Abdurahmon Mirzo, Timurin opettaja ja mentori Mir Said Barak . Timurin nuorimman pojan Shahrukhin testamentin mukaan Timurin tärkeimmän henkisen mentorin, profeetta Muhammad Mir Said Barakin jälkeläisen, jäännökset haudattiin Gur Emirin mausoleumiin . Marmoriaidan takana olevan haudan kohokuviossa on profeetta Muhammedin jälkeläisen  Sayyid Sayyid Umarin tuntematon hautakivi. [71] .

Keski-Aasiassa matkustaessaan venäläinen poliitikko ja julkisuuden henkilö Illarion Vasiltshikov muisteli vieraillessaan Gur- Emirissä Samarkandissa [ 72] :

... Mausoleumin sisällä, keskellä, seisoi suuri sarkofagi itse Tamerlanesta, kaikki tummanvihreästä jadista, johon oli kaiverrettu koristeita ja sanontoja Koraanista ...

Legendoja Tamerlanen haudasta

Spirit of Tamerlane

Legendan mukaan, jonka alkuperää ja aikaa ei voida määrittää, oli ennustus [73] , että jos Tamerlanen tuhka häiriintyy, alkaisi sota. Arkeologisessa ympäristössä sitä kutsutaan "Tamerlanen hengeksi". Myytti perustuu siihen tosiasiaan, että Tamerlanen haudan kaivaukset aloitettiin 16. kesäkuuta 1941. Kesäkuussa 1941 Neuvostoliiton hallitus päätti avata Timurin ja hänen sukulaistensa haudan. [74] Virallinen tilaisuus oli uzbekistanin runoilijan Alisher Navoin vuosipäivä . Retkikuntaan kuului - sijainen. Uzbekistanin SSR:n kansankomissaarien neuvoston puheenjohtaja sekä historioitsija ja muinaisten kielten asiantuntija, professori T. Kara-Niyazov, kirjailija S. Aini, orientalisti A. A. Semjonov, kuvanveistäjä-antropologi M. M. Gerasimov ja kuuluisa arkeologi M. E. Masson Retkikunnan jäseniksi tuodaan myös arkeologit V. A. Shishkin ja Ya. Gulyamov, kirjallisuuskriitikko Kh. Zarifov, kirjailija M. I. Sheverdin, antropologi L. V. Oshanin. Nuori kameramies M.Kayumov uskottiin kuvaamaan hautojen avausprosessia [75] [76] [74] Kun sinetöity arkku avattiin 19. kesäkuuta 1941, aromaattisten aineiden haihtuminen täytti haudan huoneen, mikä muodosti legendan perustan [77] .

Väitetysti hautakiveen ja sen sisään kaiverretut kirjoitukset "Kun nousen (kuolleista), maailma vapisee" ja "Jokainen, joka häiritsee rauhaani tässä tai seuraavassa elämässä, joutuu kärsimyksiin ja hukkuu" ovat fiktiota, koska niitä ei ole valokuvissa eikä tutkimusmatkapäiväkirjassa [78] . Timur Gur-Emirin haudassa Samarkandissa suurelle tummanvihreälle jadehautakivelle on kaiverrettu arabiankielinen kirjoitus [79] :

”Tämä on suuren sulttaanin, armollisen khakanemiiri Timur Gurganin hauta; Emir Taragayn poika, Emir Bergulin poika, Emir Aylangirin poika, Emir Anjilin poika, Kara Charnuyanin poika, Emir Sigunchinchinin poika, Emir Irdanchi-Barlasin poika, Emir Kachulain poika, Tumnai Khanin poika. Kuka haluaa tietää lisää, kertokoon: jälkimmäisen äitiä kutsuttiin Alankuvaksi , joka erottui rehellisyydestään ja moitteettomasta moraalistaan. Kerran hän tuli raskaaksi sudesta [80] , joka ilmestyi hänelle huoneen aulassa ja otettuaan miehen muodon ilmoitti olevansa uskollisen Alijan hallitsijan, Abu-Talibin pojan, jälkeläinen. . Tämä hänen antamansa todistus hyväksytään totuudeksi. Hänen kiitettävät jälkeläisensä hallitsevat maailmaa ikuisesti. Kuollut yöllä 14. Shagban 807 (1405)"

Kiven pohjassa on kirjoitus: " Ulugbek Gurgan asetti tämän kiven Jitta-matkan jälkeen" [79] .

Neuvostoliiton kanssa käytävän sodan suunnitelma laadittiin Hitlerin päämajassa jo vuonna 1940, hyökkäyksen päivämäärä oli rajallisesti tiedossa keväällä 1941 ja se määritettiin lopullisesti 10. kesäkuuta 1941 [81] , eli 6 päivää ennen hyökkäystä. haudan avaaminen. Signaali joukkoille, että hyökkäys aloitetaan suunnitelman mukaan, välitettiin 20. kesäkuuta [82] .

Legendoja Timurista

Baškiirien mytologiassa on muinainen legenda Tamerlanesta . Hänen mukaansa Tamerlanen käskystä vuosina 1395-1396 rakennettiin Hussein-bekin  , ensimmäisen islamin jakelijan baškiiriheimojen joukossa , mausoleumi , koska haudan vahingossa löydettyään komentaja päätti tehdä suuren. kunnia hänelle ihmisenä, joka levittää muslimikulttuuria . Legendan vahvistaa kuusi prinssien-sotilasjohtajien hautaa mausoleumin lähellä, jotka tuntemattomista syistä kuolivat yhdessä osan armeijasta talvileirin aikana. Kukaan, Tamerlane vai joku hänen kenraaleistaan, rakennutti, ei kuitenkaan ole varmaa. Nyt Hussein-bekin mausoleumi sijaitsee Chishmyn kylän alueella, Chishminskyn alueella Bashkortostanin tasavallassa .

Armenialaisen kansanperinteen mukaan yhdessä taistelussa armenialaisten kanssa Timur voitti ja loukkaantui vakavasti jalkaan, hän poistui kiireesti taistelukentiltä ontuen. Silloin hän sai lempinimen Timur-Lenk (Lame Timur) [83] .

Timurin henkilökohtaisten tavaroiden kohtalo

Timurille kuuluneet henkilökohtaiset tavarat olivat historian tahdosta hajallaan eri museoissa ja yksityiskokoelmissa. Esimerkiksi niin kutsuttua Timurin rubiinia , joka koristi hänen kruunuaan, säilytetään tällä hetkellä Lontoossa .

1900-luvun alussa Timurin henkilökohtaista miekkaa säilytettiin Teheranin museossa [84] .

Timurin persoonallisuuden käsitys Keski-Aasiassa myöhempinä aikakausina

Timuria ylistävän runon "Zafar-name" kirjoittaja oli persialaisen runoilijan Abdurakhman Jami Maulana Abdallah Hatifi Kharjirdi (tai Khargirdi) Khurasanin (1454-1521) veljenpoika. [85]

Vaikka Sheibanidit kuuluivat toiseen dynastiaan, he pitivät Timurin persoonallisuutta suurena hallitsijana Turanin historiassa, ja jotkut heistä yrittivät matkia häntä. Esimerkiksi Abdullah Khan II:n kronikko Hafiz Tanysh Bukhari kirjoitti: "Suvereeni ['Abdallah Khan], majesteettinen... lähetti ajatuksensa varmistaakseen, että sotilaat keräsivät monia kiviä ja rakensivat korkean moskeijan tälle korkealle majesteettiselle alueelle, joten että ajan sivut ovat painaneet muistiin tuon mahtavan padishan ylevien tekojen ja loistotekojen, aivan kuten hallitsijan, jonka paikka on paratiisissa, rauhan ja uskon napa, Emir Timur-kurekan, armo ja siunaus hänelle .. ." [86]

Uzbekistanin khaanin Abulkhair Khanin poika ja Mirzo Ulugbek Kuchkunji Khanin tytär kunnioittivat esi-isiään sekä shibanidien että timuridien sukua. Vuonna 1519 Muhammad-Ali ibn Dervish-Ali Bukhari käänsi henkilökohtaisen ohjeensa perusteella Sharaf ad-Din Yazdin [87] [88] [89] [90] persiasta vanhaksi uzbekiksi " Zafar-nameh " .

Timuria kunnioittivat Uzbekistanin klaanin Mangyt Bukharan emiirit , erityisesti emiiri Nasrullah (1827-1860), joka kunnosti Timurin Kuksarayn palatsin Samarkandissa. Palatsissa oli Timur Kuktashin valtaistuinkivi, jolla kruunattiin kaikki Bukharan khanaatin hallitsijat, mukaan lukien Ashtarkhanidien ja Mangytien edustajat. Uzbekistanin Ming -dynastian edustajat Kokandin Khanatessa jäljittelivät mytologisen sukuluettelonsa timurideihin ja kunnioittivat Timurin persoonallisuutta [91] .

Timuria kunnioitti myös Bukhara-ajattelija Akhmad Donish (1827-1897), joka piti häntä "Keski-Aasian historian uudistajana" [92] . Tamerlanen hahmosta on tullut myös jadidismin hahmojen symboli (esim. Samarkandin mufti Mahmudkhoji Behbudi ).

Uzbekistanin SSR:ssä Abdurauf Fitrat (entinen huomattava Jadid) nosti ensimmäisenä Amir Timurin (Temirlan) persoonallisuuden yhdeksi Turkestanin historian suurimmista khakaneista (kaganeista) . Hän pyhitti Amir Timurin kuvan teoksissaan; tätä perinnettä jatkoi I. Muminov 1960-luvulla [93] , ja tämä sakralisaatio toimi perustana Amir Timurin persoonallisuuden korostamiselle Uzbekistanissa tasavallan itsenäistyttyä. Myöhemmin Alikhan Tura Saguny käänsi Timurin koodin nykyaikaiseksi uzbekiksi. Jotkut Uzbekistanin SSR:n historioitsijat: ( O. Chekhovich vuonna 1968, Makhkam Abduraimov [94] vuonna 1973, Mavlyan Vakhabov vuonna 1987 [95] ) tulkitsivat Timurin persoonallisuutta kielteisesti ja uskoivat, että I. Muminov "idealisoi Timurin". Uzbekistanin SSR:n historioitsijat, joita johti akateemikko Y. Guljamov, tukivat Moskovan historioitsijaryhmän tuella I. Muminovin kirjan päämääräyksiä ja sisällyttivät ne Neuvostoliiton historialliseen tietosanakirjaan [96] .

Tamerlane taiteessa

Kirjallisuudessa

Tamerlanen virallisen historian kirjoitti hänen elinaikanaan ensin Ali-ben Jemal-al-Islam (ainoa kopio on Taškentin julkisessa kirjastossa), sitten Nizam-ad-Din Shami (ainoa kopio on British Museumissa ) . Nämä teokset korvattiin Sheref-ad-din Yezdin ( Shahrukhin alaisuudessa ) tunnetulla teoksella, joka käännettiin ranskaksi ("Histoire de Timur-Bec", P., 1722). Toisen Timurin ja Shahrukhin aikalaisen, Khafizi-Abrun, työ on tullut meille vain osittain; sitä käytti 1400-luvun toisen puoliskon kirjoittaja Abd-ar-Rezzak Samarkandi (teosta ei julkaistu, käsikirjoituksia on paljon).

Timurista ja timurideista riippumattomasti kirjoittaneista kirjoittajista ( persialainen , arabialainen , armenialainen , ottomaani ja bysantti ) , vain yksi, syyrialainen arabi Ibn Arabshah , kokosi Timurin täydellisen historian ("Ahmedis Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri, qui vulgo Tamerlanes dicitur, historia", 1767-1772).

ke myös F. Neve "Expose des guerres de Tamerlan et de Schah-Rokh dans l'Asie occidentale, d'apres la chronique armenienne inedite de Thomas de Madzoph" (Bryssel, 1859).

Timurin omaelämäkerrallisten muistiinpanojen aitous, väitetysti löydettyjen 1500-luvulla, on enemmän kuin kyseenalainen.

Eurooppalaisten matkailijoiden teoksista erityisen arvokas on espanjalaisen Clavijon päiväkirja ("Diary of a Journey to Timur's Court in Samarkand in 1403-1406", teksti käännöksineen ja muistiinpanoineen, Pietari, 1881, "Collection of Keisarillisen tiedeakatemian venäjän kielen ja kirjallisuuden osasto, osa XXVIII, nro 1).

Uzbekistanin kansankirjailija, Neuvostoliiton kirjailija S. P. Borodin alkoi kirjoittaa eeppistä romaania nimeltä "Tähdet Samarkandin yllä". Ensimmäisen kirjan, joka julkaistiin nimellä "Lame Timur", hän kirjoitti vuosina 1953-1954. Toinen kirja, Campfires, valmistui vuoteen 1958 mennessä, ja kolmas, Lightning Bayazet, vuonna 1971, hänen Friendship of Peoples -lehden julkaisu valmistui vuoteen 1973 mennessä. Kirjoittaja työskenteli myös neljännen kirjan "White Horse" parissa, mutta kirjoittaessaan vain neljä lukua hän kuoli.

Tamerlane on yksi hahmoista Mihail Karatejevin romaanissa "Iron Lame" ja Dmitri Balashovin romaanissa "Vuosisadan ilta" (trilogiasta "Pyhä Venäjä") , joissa on luvut, jotka on omistettu Tamerlanen taistelulle hänen kanssaan. suojattu, tuleva Kultahorden khaani Tokhtamysh.

Tamerlane on omistettu Edgar Allan Poen samannimiselle runolle ja Hussein Javidin runolle "Lame Timur" (1925).

Kansanperinnössä

Timur hallitsijana esiintyy monissa vertauksissa Khoja Nasreddinistä [ 97] .

On myös yleinen tarina: Tamerlane pelasi shakkia erittäin hyvin, hän oli jopa mestari, mutta hänellä oli suuria epäilyksiä mestaruudestaan. Hän sanoi: "Uskaltaako jänis lyödä leijonaa?" Kerran hän päätti seikkailun selvittääkseen taitonsa varmasti. Hän naamioitui köyhäksi mieheksi ja meni paikalliseen kuuluisaan Samarkandin shakkiseuraan, mutta hän ei saanut mennä sinne. Sitten Tamerlane alkoi haastaa kaikki shakkihuoneeseen saapuneet peliin. Kun hän löi kaikkia, yksi kauppias takasi hänet, ja he päästivät hänet sisään. Ja siellä hän löi kaikki, sitten hänelle kerrottiin, että seuraava henkilö joka leikkii hänen kanssaan oli itse Tamerlane. Köyhä nauroi ja heitti lumppunsa pois. Tamerlan itse [98] ilmestyi pelaajien eteen .

Historialliset lähteet

Vuosina 1401-1402 Tamerlane käski Nizam-ad-Din Shamia järjestämään järjestelmällisesti hänen henkilökohtaisten sihteeriensä laatimat viralliset tiedot Timurin aikakauden tapahtumista ja kirjoittamaan hänen hallituskautensa historian yksinkertaisella kielellä. Nizam-ad-dinin tällaisissa olosuhteissa kokoama historia toimi ensisijaisena lähteenä myöhemmille Tamerlanen ja hänen aikakautensa historiallisille kronikoille - "Zafar-name" Sheref-ad-din Ali Ezdi ja "Matla' as-sa'dein" ("Kahden onnentähden nousupaikat ja kahden meren yhtymäkohta") Abd-ar-razzak Samarkandi [99] .

Zafar-nameh Sharaf al-Din Yazdi ("Voittojen kirja"; kirjoitettu persiaksi Shirazissa vuosina 1419-1425), perustuu Tamerlanen kampanjoiden kuvauksiin, historiallisiin teoksiin sekä silminnäkijöiden kertomuksiin. Yazdin työ on täydellisin kokoelma tietoa Tamerlanen historiasta ja arvokas historiallinen lähde, mutta se erottuu hänen toiminnan äärimmäisestä idealisoinnista [100] . Tamerlanen elämää ja työtä kuvataan historiallisissa lähteissä, sekä muslimeissa että kristityissä. Tunnetuimmista muslimilähteistä mainittakoon Sharaf ad-Din Yazdi ("Zafar-nimi", 1419-1425) [101] , Ibn Arabshah ("Amir Temurin historia") [102] , Abd ar-Razzak ("Kahden onnentähden nousun paikat ja kahden meren yhtymäkohta", 1467-1471) [103] , Nizam ad-Din Shami ("Zafar-nimi", 1404) [104] , Giyasaddina Ali ("Päiväkirja" Timurin kampanjasta Intiassa") [105] . Länsieurooppalaisista kirjailijoista tunnetaan Ruy Gonzalez de Clavijo , "Diary of a Journey to Samarkand to the Court of Timur" [106] kirjoittaja .

Vuosina 1430-1440 "Timurin ja hänen seuraajiensa historian" kirjoitti armenialainen historioitsija Tovma Metsopetsi (Thomas of Metzopsky, 1378-1446). Tämä yksityiskohtainen teos on tärkeä lähde Tamerlanen aikakaudesta ja hänen kampanjoistaan ​​Armeniassa ja naapurimaissa [107] .

Ibn Arabshahista tuli lapsena Tamerlanen vanki ja 30 vuotta Tamerlanen kuoleman jälkeen hän kirjoitti kirjan "Ajayib al-maqdur fi tarihi Taimur" ("Amir Temurin historia"). Tämä kirja on arvokas yhtenä muinaisista käsikirjoituksista, jotka Tamerlanen aikalainen on kirjoittanut [108] .

• Sivu Sharaf ad-Din Yazdin "Zafar-nimestä".

• Sivu Tovma Metsopetsin "Timur-Lankan ja hänen seuraajiensa historiasta"

• Ibn Arabshah työskentelee Tamerlanen historiasta

Taiteellinen

• Vereshchagin Vasily Vasilievich. Sodan apoteoosi
• Marlo, Christopher . Tamerlane Suuri.
• Lucien Kehren, Tamerlan – l'empire du Seigneur de Fer, 1978
• Lucien Kehren "La route de Samarkand au temps de Tamerlan, Relation du voyage de l'Ambassade de l'Ambassade de Castille à la cour de Timour Beg par Ruy Gonzalez De Clavijo (1403-1406)" (Lucien Kehrenin käännös ja kommentti), julkaisu: Paris , Imprimerie nationale. Les painokset: 1990, 2002 ja 2006.
• Poe, Edgar Allan . Tamerlane.
• Javid, Hussein . Ontuva Timur .
• Borodin, Sergei Petrovitš Tähtiä Samarkandin yllä.
• Segen, Aleksanteri Jurievich . Tamerlane.
• Popov , Mihail Mihailovitš Tamerlane.
• Howard, Robert Irwin . Samarkandin hallitsija.
• Xurshid Davron, Samarqand xayoli, 1991
• Xurshid Davron, Sohibqiron nabirasi, 1995
• Xurshid Davron, Bibixonim Qissasi, 2

Musiikissa

• Georg Friedrich Händelin ooppera "Tamerlane" (ensi-ilta Lontoossa 1724). Oopperan libretto on vapaa tulkinta tapahtumista, jotka tapahtuivat Bayezidin vangitsemisen jälkeen Angoran taistelussa. Se on tällä hetkellä yksi säveltäjän useimmin esitetyistä oopperoista.
• Ooppera "Legenda muinaisesta Jeletsin kaupungista , Pyhästä Neitsyt Mariasta ja Tamerlanesta" - kirjoittaja A. Tšaikovski, ooppera 1 näytöksessä. Libretto R. Polzunovskaya, N. Karasik.
• Musikaalinen ja koreografinen esitys omistettu Amir Timurin 660-vuotisjuhlille Samarkandissa (1996). Käsikirjoittaja - Uzbekistanin kansanrunoilija Khurshid Davron , ohjaaja - Uzbekistanin kansantaiteilija Bakhodir Yuldashev.
• Rokkiyhtyeen " Melnitsa " kappale "The Doors of Tamerlane" . Tekstin ja musiikin tekijä on Helavisa . Sisältyy albumeihin "Master of the mill" (2004) ja "Call of Blood" (2006).
• Kappale "Chalk of Destiny". Kirjailija ja esiintyjä - Seryoga . Käytetty singlenä elokuvassa Day Watch.
• Ukrainalaisen heavy metal -yhtyeen Krylian kappale - "Tamerlan"

Elokuvissa

Taiteellinen

• Tamerlanen roolia vuoden 1973 azerbaidžanilaisessa elokuvassa Nasimi näytteli Yusif Veliyev .
• Vuonna 1996 Tamerlanen syntymän 660-vuotispäivänä Uzbekkinon studiossa ohjaajat Isamat Ergashev ja Bako Sadykov kuvasivat elokuvan Buyuk Amir Temur (Suuri Amir Temur), jossa Bekzod Muhammadkarimov näytteli nimiroolin. Kuva kattaa päähenkilön persoonallisuuden muodostumisajan - 18 - 34 vuotta. [109] [110]
• Tietoja Tamerlanesta luotiin yksi Imperial Bankin mainoksista - World History Series [111] . Kirjoittaja on Timur Bekmambetov .
• Kohtaloliiton avulla kohtalonsa uudelleen kirjoittaneen Tamerlanen kirouksen teema on esillä Sergei Lukjanenkon romaaniin perustuvassa elokuvassa " Day Watch " . Ohjaus Timur Bekmambetov.
• Vuoden 2008 satiirisessa elokuvassa War, Inc. (Peli korkeille panoksille). Koko maailmantaloutta itse asiassa hallitsevan yrityksen nimi on Tamerlane.
• Tamerlane on Graham Vickin ohjaama ooppera vuonna 2009.

Dokumentti

• Antiikin salaisuudet. Barbaarit. Osa 2. Mongolit ( USA ; 2003 ).
• Tamerlanen kirous on Alexander Fetisovin ohjaama elokuva vuonna 2006.
• Temurnoma (Timuriada) - 21 sarjadokumenttitelevisioelokuvaa vuodelta 1996. Kirjoittaja - historioitsija ja Uzbekistanin kansanrunoilija Khurshid Davron

Maalauksessa

• Vasili Vereshchagin , maalausten "Khan Tamerlanen (Timur) ovet" (1872) ja "Sodan apoteoosi " (1871) kirjoittaja [112] [113] .
• "Timurin kukat (Voiton valot)" (1933) - kirjoittaja Nicholas Roerich . Kuvassa varoitusjärjestelmä, joka käyttää suuria vartiotorneihin sytytettyjä tulipaloja.

Muisti

• Nykyaikaisen Uzbekistanin alueella on säilynyt kymmeniä maantieteellisiä esineitä, luolia, siirtokuntia, joiden historia liittyy Timurin nimeen [114] .
• Koko Uzbekistanissa kaupunkien keskeiset kadut ja kadut kantavat Tamerlanen nimeä.
• Timurin vaakuna sisältyi Samarkandin alueen vaakunan kuvaan Venäjän valtakunnan aikana (1868-1917).
• " Amir Timurin aukio " sai nykyisen nimensä vuonna 1994.
• Tamerlanen muistomerkki pystytettiin Taškentissa "Amir Timurin aukiolle", I. Jabbarovin pronssiseen hevosveistokseen.
• Tamerlanen muistomerkki pystytettiin Shakhrisabziin , lähellä Tamerlanen käskystä pystytetyn Ak-sarayn palatsin raunioita.
• Tamerlanen muistomerkki Samarkandissa . Timuria esitetään istumassa penkillä ja nojaten miekkaan molemmin käsin.
• Vuonna 1996 Taškentissa avattiin Timuridin historian valtionmuseo .
• Vuonna 1996 Uzbekistaniin perustettiin Amir Temurin ritarikunta [115] .
• Vuonna 1996 Uzbekistanissa julkaistiin Tamerlanelle omistettu postipaketti .

• Tamerlanen patsas Shakhrisabzissa (Uzbekistan)

• Tamerlanen patsas Samarkandissa (Uzbekistan)

• Timuridin osavaltion historian museo

• Museon sisustus

Juhlarahoista

• Uzbekistanin juhlaraha - 100 summa 1997, Amir Timur, kulta-999

• Uzbekistanin juhlaraha - 100 soumia 1999, Suuret esi-isät, Amir Timur. Hopea

• Kazakstanin juhlaraha - 100 tengeä 2014, Amir Timur. Hopea

• Kazakstanin juhlaraha - 100 tengeä 2014, Amir Timur. Hopea

Muistiinpanot

Kommentit

1. ↑ Mentyään naimisiin Sarai Mulk Khanumin, Chingizid -perheen edustajan kanssa , Amir Timur pystyi lisäämään arvonimensä "gurgan" - khanin vävy.

Lähteet

1. ↑ Roux, Jean-Paul . Tamerlane. - M . : Nuori vartija, 2005. - (Ihanien ihmisten elämä). — ISBN 5-235-02842-2 .
2. ↑ Justin Marozzi. Tamerlane: Maailman valloittaja. - M. , 2008.
3. ↑ Joseph W. Meri. Medieval Islamic Civilization: Volume 1. - New York, Lontoo: Routledge, Taylor & Francis Group, 2005. - 1088 s.
4. ↑ Timurid-dynastia | Aasian historia  (englanniksi) , Encyclopedia Britannica . Arkistoitu alkuperäisestä 25. helmikuuta 2021. Haettu 29.10.2018.
5. ↑ Tänä päivänä historiassa - Tamerlane - History Hop  , History Hop . Arkistoitu alkuperäisestä 29. lokakuuta 2018. Haettu 29.10.2018.
6. ↑ Maailman suuret imperiumit . www.plam.ru Haettu 29. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 1. marraskuuta 2018. (määrätön)
7. ↑ 1 2 3 Timur | Turkkilainen valloittaja  (englanniksi) , Encyclopedia Britannica . Arkistoitu alkuperäisestä 4. toukokuuta 2015. Haettu 28. elokuuta 2018.
8. ↑ Timur. Suuri Neuvostoliiton Ensyklopedia : 30 osaa / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
9. ↑ Kultahorden khaanin Tokhtamyshin etiketti Puolan kuninkaalle Jagailille 1392-1393. Julkaisija Prinssi M. A. Obolensky. - Kazan, 1850.
10. ↑ Sultanov T. I. Nostettu valkoiselle huopamatolle. Tšingis-kaanin jälkeläisiä. - Almaty: Dike-press, 2001, s. 97
11. ↑ 1 2 Ibn Arabshah. Amir Temurin historia. T., 2007
12. ↑ Mir Muhammad Amin-i Bukhari. Ubaydalla-nimi. Taškent. Uzbekistanin SSR:n tiedeakatemia. 1957.
13. ↑ Ibn Arabshah. Amir Temurin historia. Taškent. Makhpiratin mukaan nimetty Keski-Aasian kansojen historian instituutti. 2007, s. 61
14. ↑ Voittojen kirja. Timurin historian kohtalon ihmeitä. Arkistoitu 4. helmikuuta 2021 Wayback Machine Google Booksiin
15. ↑ 1 2 3 4 5 Natalja Basovskaja, professori Venäjän valtion humanistisesta yliopistosta . // Moskovan kaiku (13. helmikuuta 2010). Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2011. (määrätön)
16. ↑ Ginzburg V.V. , Trofimova T.A. Keski-Aasian paleoantropologia. - M . : Nauka, 1972. - S. 292.
17. ↑ 1 2 3 4 5 M. M. Gerasimov. Tamerlanen muotokuva (veistoksellisen jäljentämisen kokemus kraniologisesti)  // Lyhyet raportit materiaalikulttuurin historian instituutin raporteista ja kenttätutkimuksista. - 1947. - Numero. XVII . Arkistoitu alkuperäisestä 29. lokakuuta 2018.
18. ↑ "Tieteellisen restauroinnin nero" Darwinin osavaltion museo . www.darwinmuseum.ru Haettu 18. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 16. tammikuuta 2020. (määrätön)
19. ↑ Bartold V.V. Kaksitoista luentoa Keski-Aasian turkkilaisten kansojen historiasta.
20. ↑ Albaum L. I.  Afrasiabin maalaus. - Tashkent : Fani, 1975.
21. ↑ L. V. Oshanin . Antropologinen tutkimus Timurin ja Timurien luurangoista // Tashkent State Universityn tieteellisiä töitä . - Tashkent, 1964. - Numero. 232 . - S. 99 .
22. ↑ Muminov I.M. Amir Timurin rooli ja paikka Keski-Aasian historiassa. - Taškent, 1968.
23. ↑ Grigoriev A.P., Telitsin N.N., Frolova O.B. Timurin kirjoitus vuodelta 1391 // Historiografia ja lähdetutkimus Aasian ja Afrikan maiden historiasta. Ongelma. XXI. - Pietari: St. Petersburg State University, 2004. - S. 24.
24. ↑ Poppe N. N. Karasakpai Timurin kirjoitus. - Idän kulttuurihistorian ja taiteen osaston julkaisut. - L. , 1940. - T. II. - S. 187.
25. ↑ Matsui, Dai, Ryoko WATABE ja Hiroshi Ono. "Timurid Mīrān Šāhin turkkilais-persialainen asetus, 800 AH/1398 CE." Orient 50 (2015): 53-75.
26. ↑ 1 2 3 Rakhmanaliev R. Turkkilaisten valtakunta. Suuri sivilisaatio. Turkkilaiset kansat maailmanhistoriassa 1000-luvulta lähtien. eKr e. 1900-luvulle asti n. e . - Ripol Classic, 2009. - 726 s. — ISBN 9785386008475 . Arkistoitu 9. lokakuuta 2018 Wayback Machinessa
27. ↑ Svat Soucek. Sisä-Aasian historia. - Cambridge University Press , 2000. - s. 123. - ISBN 0-521-65169-7 .
28. ↑ Clavijo, Ruy Gonzalez de. Päiväkirja matkasta Samarkandiin Timurin hoviin (1403-1406). M., 1990
29. ↑ 1 2 3 4 5 Mu'izz al-ansab (Glorifying genealogy). Johdanto, käännös persiasta / muistiinpanot, faksin valmistelu julkaisua varten Sh. Kh. Vakhidov. — Kazakstanin historia persialaisissa lähteissä. - Almaty: Dike-Press, 2006. - S. 115-116, 120.
30. ↑ Alisher Navoi. Valittujen kokoonpano. Toimii. - 1968. - T. 9. - S. 143.
31. ↑ M.S. Asimov & C.E. Bosworth. History of Civilizations of Central Asia = History of Civilizations of Central Asia. ”… Yksi hänen seuraajistaan ​​oli […] Timur Barlas-heimosta. Tämä mongolien heimo oli asettunut […] Kashka Daryan laaksoon, sekoittuen turkkilaisten kanssa, omaksuen heidän uskontonsa (islamin) ja luopunut vähitellen omista paimentolaistavoistaan, kuten monet muutkin Mongolien heimot Transoksaniassa…” . - UNESCOn aluetoimisto, 1998. - s. 320. - ISBN 92-3-103467-7 .
32. ↑ BF Manz. Tamerlanen nousu ja valta . ”… Tiedämme varmasti, että Barlas-heimon johtava klaani juontaa juurensa Qarchar Barlasista, yhden Chaghadain rykmentin päällikköstä… Nämä olivat silloin Ulus Chaghadain huomattavimpia jäseniä: vanhat mongolialaiset heimot – Barlas, Arlat, Soldus ja Jalayir…” . - Cambridge: Cambridge University Press, 1989. - s  . 28 .
33. ↑ Lin von Pahl. Tamerlanen kosto. - M. , 2008.
34. ↑ Bartold V.V. Works, osa 2, osa 2. M., 1964, s. 40
35. ↑ Sharaf ad-Din Ali Yazdi. Zafarin nimi. T., 2008. S. 13
36. ↑ Ibn Khaldun, Tārīkh Ibn Khaldūn (Beirut: Dār al-Kutub al-'Ilmīyya, 2010), toim. Adel ibn Sa'd voi. 7, s. 543-552; Ibn Khaldun, Rihlah Ibn Khaldūn (Beirut: Dār al-Kutub al-'Ilmīyya, 2019), toim. Muhammad al-Tanji, s. 286-299
37. ↑ T. Yu. Irmiyaeva. Muslimimaailman historia kalifaatista Sublime Porteen. - Tšeljabinsk, 2000.
38. ↑ Bartold V.V. Works. osa 2, osa 1, M., 1963, s. 158
39. ↑ Bartold V.V. Works. v. 2. osa 2. M., 1964, s. 42
40. ↑ Matvievskaya ja Rosenfeld, 1983 .
41. ↑ Ibrahim T., 2010 .
42. ↑ Gulyamov Ya. G. Kysymys arkkitehtonisten yhtyeiden perinteestä Keski-Aasian kaupungeissa 1400-luvulla // Uzbekistanin aineellisen kulttuurin historia. - Samarkand: Sugdiyon, 1998. - Numero. 29 . - S. 29-30 .
43. ↑ Candia Malaya (kääntäjä V. Vyatkin) // Samarkandin alueen hakuteos. Ongelma. 8. Samarkandin alueellinen tilastokomitea. Samarkand, 1905, s. 258
44. ↑ Bartold V.V. Works, osa 2, osa 1. M., 1963, s. 738
45. ↑ 1 2 3 Reva R. Yu., Bragin A. O. Aralmeren alueen historia 1300-luvun lopulla kroniikan ja numismaattisten tietojen mukaan (Osa 1. Tapahtumat 773-781 AH) // Vestn. NSU. Sarja: Historia, Filologia. 2016. V. 15, nro 7: Arkeologia ja etnografia. s. 140-148.
46. ↑ Trepavlov V.V. Edigey kultaisen lauman kärjessä: Chagatai-muuton kokemus // Muinainen Venäjä. Keskiajan tutkimuksen kysymyksiä. nro 1 (75), 2019, s. 119–122.
47. ↑ Johann Schiltberger . Matka Euroopan, Aasian ja Afrikan halki 1394–1427 Arkistoitu 23. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa
48. ↑ Suuri historiallinen tietosanakirja. /Toim. S. V. Novikov . - M.: AST , 2003. - S. 842.
49. ↑ Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja . T. 14. - M.: Soviet Encyclopedia , 1973. - S. 225, 864.
50. ↑ S. P. Tolstov . Muinaisen Khorezmian sivilisaation jalanjäljissä . - M .: AN SSSR , 1948. - 311 s. Arkistoitu 20. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa
51. ↑ Keski-Aasian taidetta Avicennan aikakaudella / Comp. Lutfi Aini. - Dushanbe: Irfon, 1980. - S. 119-120.
52. ↑ Bustanov A. K. Länsi-Siperia laumahallitsijoiden vallan alaisuudessa (dynastian näkökulma) . Haettu 4. joulukuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 9. elokuuta 2011. (määrätön)
53. ↑ Bartold V. Teokset, osa 2, osa 1. M., 1963, s. 803
54. ↑ Suuri historiallinen tietosanakirja / Toim. S. V. Novikov. - M .: AST, 2003. - 842 s.
55. ↑ Albert Campenzen kirje Hänen Pyhyydellensä paavi Klemens VII:lle Moskovan asioista
56. ↑ Bartold V.V. Turks. 12 luentoa Keski-Aasian turkkilaisten kansojen historiasta. - M. : Yurayt Publishing House, 2020. - 154 s. - (Ajattelun antologia). - ISBN 978-5-534-11245-0 . Luento XII. s . 136 Arkistoitu 4. helmikuuta 2021 Wayback Machinessa .
57. ↑ Kamyshev A. M. Timuridien ja Sheibanidien kuparirahoja. Samarkand: ICAI, 2013, s. 4.
58. ↑ Clavijo, Rui Gonzalez, Päiväkirja matkasta Samarkandiin Timurin hoviin (1403-1406). M. Science. 1990, s. 141-142
59. ↑ Grigoriev A.P., Telitsin N.N., Frolova O.B. Timurin kirjoitus vuodelta 1391 // Historiografia ja lähdetutkimus Aasian ja Afrikan maiden historiasta. - Pietari: St. Petersburg State University, 2004. - Numero. XXI. - S. 20.
60. ↑ Kazakstanin historia persialaisissa lähteissä. - Almaty: Dike-Press, 2006. - 117 s.
61. ↑ Sharaf ad-Din Ali Yazdi. Zafarname. / Esipuhe, käänn. vanhasta Uzbekistanista A. Akhmedov. - T .: Uzbekistan, 2008. - S. 48, 84, 107, 249.
62. ↑ 1 // Kotimaan valtion ja oikeuden historia / Toim. O. I. Chistyakova. - Oppikirja. - M. , 2004. - 185 s.
63. ↑ Pugachenkova G. A., Rempel L. I., Uzbekistanin taiteen historia muinaisista ajoista 1800-luvun puoliväliin. Moskova: Taide, 1965, s. 264
64. ↑ Bartold V. Works, osa 2, osa 1. M., 1964, s. 62
65. ↑ 1 2 Kuva: Uzbekistanin arkkitehtonisten monumenttien kirjoitusten salaisuudet. Arkistoitu 28. lokakuuta 2021 Wayback Machine -lehdelle.uz 20. lokakuuta 2016
66. ↑ Amir Temur va temurijlar davri Renaissance chorizhy tadkikotlarda. T., 2016, s. 102
67. ↑ Bartold V. Teoksia. v.1 M., 1963, s. 102
68. ↑ Alisher Navoi. TUOMIO KAHDELLE KIELELLE (Muhokamatul-lugatain) Filologinen tutkielma. Käännös A. Malekhova. // Alisher Navoi. Toimii v.10. T., 1970, s. 135
69. ↑ Uralov, 1999 , s. 65-69.
70. ↑ Manz, Beatrice Forbes. "Saray Malik Khanum." Encyclopaedia of Islam, KOLME. Leikkaus: Kate Fleet, Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. Brill Online, 2016
71. ↑ Lebedeva T. I. Guri Amirin tutkimattomista hautauksista // Keski-Aasian arkeologia, historia ja kulttuuri. - Tashkent, 2002. - S. 68 .
72. ↑ Vasilchikov I. S. Mitä muistin .... Mausoleumin sisällä, keskellä, seisoi suuri sarkofagi itse Tamerlanesta, kaikki tummanvihreä jade, johon oli kaiverrettu koristeita ja sanontoja Koraanista . - M . : Olma-PRESS, 2002. - S. 82. - (Aika ja kohtalo). - ISBN 5-94850-027-6 .
73. ↑ Uzbekistan: Tamerlanen verisellä jäljellä  (englanniksi) , // The Independent . Arkistoitu alkuperäisestä 29. elokuuta 2018. Haettu 28. elokuuta 2018.
74. ↑ 1 2 M. Gerasimova, K. Gerasimova Mihail Gerasimov: Etsin kasvoja. Historiallisten henkilöiden ilmeen palauttamisesta Kustantaja: M.: Nauka 2007, s.37-38
75. ↑ Timurin haudan salaisuus on Tamerlanen kirous. Arkistoitu 18. tammikuuta 2020 Wayback Machinen youtubessa
76. ↑ Berdimuradov A. Gur-i Amir Makbarasi, Taškent, 1996, s. 5-7
77. ↑ G.N. Matyushin. Arkeologinen sanakirja. - Koulutuspainos. - M . : Koulutus, 1996. - S. 61. - 304 s. — ISBN 5-09-004958-0 .
78. ↑ Anton Evseev . Tamerlanen haudan kirous ei ole olemassa , // Pravda.Ru (30. marraskuuta 2012). Arkistoitu alkuperäisestä 29. elokuuta 2018. Haettu 28. elokuuta 2018.
79. ↑ 1 2 Kuinka Samarkandin monumenttien kirjoitukset käännetään: Registan, Gur Emir, Ulugbek Madrasah, Bibi Khanym, Shokhi Zinda, Shakhi Zinda . // E-samarkand.narod.ru. Haettu 28. elokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 8. elokuuta 2011. (määrätön)
80. ↑ Susi on muinaisten turkkilaisten toteemieläin .
81. ↑ Dashichev V.I. Saksalaisen fasismin strategian konkurssi. T. 2 . // Katynbooks.narod.ru. Haettu 28. elokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 15. elokuuta 2018. (määrätön)
82. ↑ Halder F. Sotilaspäiväkirja. Maavoimien pääesikunnan päällikön päivittäiset muistiinpanot 1939-1942. "Ennalta sovittu signaali" Dortmund! ", mikä tarkoittaa operaation suorittamista, on lähetetty." Levy päivätty 20.6.1941. - M .: Military Publishing House , 1968-1971.
83. ↑ A.T. Ganalanyan . 655 Tamerlane ja Ashtarak // Armenian perinteet / V.E. Hayrapetyan ja K.N. Yuzbashyan. — Er. : Armenian SSR:n tiedeakatemian kustantamo, 1979. - S. 210. - 355 s.
84. ↑ A. V. Williams Jackson. Persia meni ja esittää matka- ja tutkimuskirjan, jossa on yli kaksisataa kuvitusta ja kartta. New York, Lontoo, Macmillan & Co. , 1906, s. 422
85. ↑ Newman, Andrew J. (2008). Safavid Iran: Persian valtakunnan uudestisyntyminen. IBTauris. s. 19
86. ↑ Materiaalia XV-XVIII vuosisatojen Kazakstanin khanaattien historiasta. (Otteita persialaisista ja turkkilaisista kirjoituksista). Alma-Ata. Tiede. 1969, s. 280-281
87. ↑ Trever, 1947 , s. 52.
88. ↑ Barthold, 1971 , s. 305.
89. ↑ Barthold, 1968 , s. 168.
90. ↑ Barthold, 1973 , s. 193.
91. ↑ Beysembiev T.K.  Kokandin historiografia [Teksti]: tutkimus Keski-Aasian lähdetutkimuksesta 1700-1800-luvuilla. - Almaty, 2009.
92. ↑ Ahmad Donish. Mangit-dynastian historia / Käännös I. A. Nadzhafova. - Dushanbe: Donish, 1967. - S. 24-27.
93. ↑ Muminov I.M. Amir Temurin rooli ja paikka Keski-Aasian historiassa. - Tashkent: Fan, 1968.
94. ↑ Neuvostoliiton historia. 1973. Nro 5.
95. ↑ Vastoin historian totuutta // Pravda Vostoka, joulukuu 1987
96. ↑ Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja . T. 14. - M., 1973. - S. 225.
97. ↑ Molla ja hallitsijat // Vitsit Khoja Nasreddinistä / Comp. Tahmasib M. A. . - M .: FAIR, 1997. - S. 5-68. — 368 s. — ISBN 5-88641-066-X .
98. ↑ Evgeny Gikin tarinoita . // Vieraskirja KasparovChess. Haettu 27. maaliskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 27. maaliskuuta 2018. (määrätön)
99. ↑ Aineistoa Turkmenistanin ja Turkmenistanin historiasta, osa I. VII-XV vuosisadat. Arabialaiset ja persialaiset lähteet. M.-L. Neuvostoliiton tiedeakatemia. 1939.
100. ↑ Sharaf ad-din Ali Yazdi - artikkeli Neuvostoliiton historiallisesta tietosanakirjasta.
101. ↑ Yazdi Sharaf ad-Din Ali . Zafarin nimi. T., 2008.
102. ↑ Ibn Arabshah . Timurin historian kohtalon ihmeitä. T., 2007.
103. ↑ Abd al-Razzaq . Paikkoja, joissa kaksi onnentähteä nousee ja jossa kaksi merta kohtaavat. Kokoelma Kultahorden historiaan liittyvää materiaalia. M., 1941.
104. ↑ Nizam ad-Din Shami. Zafarin nimi. Materiaalia Kirgisian ja Kirgisian historiasta. Numero I.M., 1973.
105. ↑ Ghiyasaddin Ali. Timurin kampanjan päiväkirja Intiassa / L. A. Ziminin painos, toim. akad. V. V. Bartold . - Petrograd, 1915.
     Giyasaddin Ali. Timurin kampanjan päiväkirja Intiassa / Käännetty persiasta, esipuhe ja muistiinpanot A. A. Semenov ; Taiteilija I. A. Timofejev; Neuvostoliiton tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutti ; Tadžikistanin SSR:n tiedeakatemian historian, arkeologian ja etnografian instituutti . - M. : Itämaisen kirjallisuuden kustantamo , 1958. - 208 s. - 10 000 kappaletta. Arkistoitu 25. huhtikuuta 2013 Wayback Machineen
106. ↑ Clavijo, Ruy González de . Päiväkirja matkasta Samarkandiin Timurin hoviin (1403-1406). M., 1990.
107. ↑ Tovma Metsopetsi  // Armenian Soviet Encyclopedia. — Er. , 1978. - T. 4 . - S. 202 . Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2015.
108. ↑ Bababekov Kh. N. Esipuhe. // Ibn Arabshah. Amir Temurin historia. Taškent. Makhpiratin mukaan nimetty Keski-Aasian kansojen historian instituutti. 2007/
109. ↑ Hollywood etsii ohjaajaa kuvaamaan elokuvaa Amir Temurista . www.aloqada.com . Haettu 17. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 17. elokuuta 2021. (määrätön)
110. ↑ Elokuvateatteri ja kuvataide Uzbekistanissa . testhistory.ru . Haettu 17. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2021. (määrätön)
111. ↑ 4es. Bank Imperial - Tamerlane (4. maaliskuuta 2008). Haettu 5. marraskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. elokuuta 2017. (määrätön)
112. ↑ Vasili Vasilyevich Vereshchaginin elämäkerta . veresh.ru. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2011. (määrätön)
113. ↑ 50 elämäkertaa venäläisen taiteen mestareista. L., Aurora. 1970. S.170
114. ↑ Uzbekistanin luonnonmuistomerkit . Luonnonmonumentit Uzbekistanissa. Haettu 23. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 27. maaliskuuta 2016. (määrätön)
115. ↑ 26. huhtikuuta - Amir Temurin ritarikunnan perustamispäivä (pääsemätön linkki) . Uzbekistanin kansallinen uutistoimisto. Haettu 23. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2014. (määrätön) 

Kirjallisuus

Lähteet

• Uralov A.S. Temuridien aikakauden Keski-Aasian lääketieteellisten laitosten historiasta // Yhteiskuntatieteet Uzbekistanissa. - 1999. - Nro 1-2.
• Ghiyasaddin Ali. Päiväkirja Timurin kampanjasta Intiassa / Per. persiasta, esipuhe. ja huomata. A. A. Semjonova . - 2. painos - M .: Publishing House of Eastern Literature, 1958. - 208 s.
• Ibn Arabshah . Emir Timurin historia / Per. Kh. N. Bababekova = Ajayib al-makdur fi tarikh-i Taimur. - 2. painos - Tashkent: Makhpiratin mukaan nimetty Keski-Aasian kansojen historian instituutti, 2007.
• Ruy Gonzalez de Clavijo. Päiväkirja matkasta Samarkandiin Timurin hoviin (1403-1406) / Per. vanhasta espanjasta I.S. Mirokova. - M .: Nauka, Itäisen kirjallisuuden pääpainos, 1990. - 216 s. — ISBN 5-02-016766-5
• Timurin koodi / Per. henkilöltä Khamidulla Karamatov. Ed. B. Ahmedov. - Tashkent: Gafur Gulyamin mukaan nimetty kirjallisuuden ja taiteen kustantamo, 1999.
• Tuomas Metzopista . Timur-Lankan ja hänen seuraajiensa historia / Per. muinaisesta T. Ter-Grigoryan, A. Baghramyan.  - Baku, 1957. - 104 s.
• Sharaf ad-Din Ali Yazdi . Zafarin nimi. - Tashkent: San'yat, 2008. - 484 s.
• Shiltberger I. Johann Schiltbergerin matkat Euroopassa, Aasiassa ja Afrikassa 1394-1427 / Per. hänen kanssaan. ja comm. F. C. Bruna . - Tashkent: Shark, 1997. - 240 s.

Tieteellinen

• Lammas Harold . Tamerlane. Hallitsija ja komentaja / Per. englannista. L. A. Igorevsky. — M.: Tsentrpoligraf , 2002. — 334 s. - (Nomen est Omen). — ISBN 5-227-01788-3 .
• Lammas Harold. Tamerlane. Shaker of the Universe / Per. englannista. D. V. Voznyakevitš. — M.: Veche, 2008. — 340 s. - (Terra Historica). - ISBN 978-5-9533-3348-1 .
• Lan Pool Stanley . Muslimidynastiat / Per. englannista. V. V. Bartold . - M .: Venäjän tiedeakatemian itämainen kirjallisuus ; Ant, 2004. - 312 s.
• Marozzi Justin. Tamerlane: Maailman valloittaja / Per. englannista. A. G. Potilaat. — M.: AST ; Keeper, 2007. - 446 s. - (Historiallinen kirjasto). - ISBN 978-5-17-046324-4 .
• Nagel Tilman. Timur Valloittaja ja myöhäisen keskiajan islamilainen maailma / Per. hänen kanssaan. L. I. Yasinskaya. - Rostov-on-Don: Phoenix, 1997. - 640 s. - (Merkitse historiaan). - ISBN 5-222-00104-0 .
• Roux J.-P. Tamerlane / Per. alkaen fr. E. A. Sokolova. - M .: Nuori vartija , 2007. - 295 [9] s.: ill. - 4. painos - ( Ihanien ihmisten elämä ).
• Tamerlane. Epoch. Persoonallisuus. toimii. /Toim. R. Rakhmanaljeva. - M.: GURASH, 1992. - 544 s. - ISBN 5-7294-0038-1 .
• Tamerlane on Aasian valloittaja. / Comp. V. Petrov. - M.: Lomonosov, 2015. - 224 s. — (Historia. Maantiede. Etnografia). — ISBN 978-5-91678-280-6 .
• Tamerlane / Comp. A. I. Buldakov, S. A. Shumov, A. R. Andreev. — M.: Kraft+, 2003. — 206 s.
• Telitsyn V. L. Tamerlane. Legendoja elämästä ja kuolemasta. "Sesami, avaa ..." - M .: Taus, 2006. - 360 s.: ill. - ISBN 978-5-903011-12-4 .
• Katanov N. F. Tobolskin tataarien legenda mahtavasta tsaarista Tamerlanesta  // Tobolskin maakuntamuseon vuosikirja: päiväkirja. - Tobolsk, 1898. - T. IX . - S. 50-52 .
• Bartold V.V. Works. Teoksia turkkilaisten ja mongolilaisten kansojen historiasta ja filologiasta: 9 osassa  / Kononov A.N. - M.  : Nauka, 1968. - V. 5. - 759 s.
• Bartold V.V. Works. Teoksia Iranin historiallisesta maantiedosta ja historiasta: 9 osana . - M  .: Nauka, 1971. - T. 7. - 667 s.
• Bartold V.V. Works. Teoksia lähdetutkimuksista: 9 nidettä . - M  .: Nauka, 1973. - T. 8. - 725 s.
• Ibrahim T. Taftazani  // New Philosophical Encyclopedia  : 4 osassa  / ennen. tieteellinen toim. V. S. Stepinin neuvo . — 2. painos, korjattu. ja ylimääräistä - M .  : Ajatus , 2010. - 2816 s.
• Matvievskaya G.P., Rosenfeld B.A. Kirja 2. Matemaatikot ja tähtitieteilijät, joiden elinaika tunnetaan // Muslimikeskiajan matemaatikot ja tähtitieteilijät ja heidän työnsä (VIII-XVII vuosisatoja). - M .: Nauka, 1983.
• Trever K. V. Uzbekistanin kansojen historia. Sheibanid-valtion muodostumisesta lokakuun vallankumoukseen: 2 osassa  / Yakubovsky A. Yu., Voronets M. E. - T .: Uzbekistanin SSR:n tiedeakatemia, 1947. - T. 2, nro. ru. — 514 s.

taiteellinen

• Borodin S.P. Tähtiä Samarkandissa: 2 osassa - M.: Bustard , 1994. - 544 + 832 s. — (Maailman historia romaaneissa). — ISBN 5-7107-0244-7 .
• Dereviev M. M. , Segen A. Yu. Timur. Tamerlane. - M.: Armada, 1996. - 556 s. - (Suuret hallitsijat romaaneissa). — ISBN 5-7632-0147-7 .
• Lipovsky Yu. O. Tamerlanen kivi. Historiallinen tarina. - Pietari: Dilya, 2004. - 288 s. — ISBN 5-88503-208-4 .
• Segen A. Yu. Tamerlane. Historiallinen romaani. — M.: Veche, 2007. — 640 s. — (Maailman historia romaaneissa). - ISBN 978-5-9533-2283-6 .
• Semjonova T. I. Tamerlane. Pyhä Lance. romaani. — M.: Aquilegia-M, 2016. — 672 s. - (Phaeton). - ISBN 978-5-906819-33-8 .
• Hookham Hilda. Seitsemän tähtikuvion hallitsija. - Tashkent: Adolat, 1995. - 320 s.
• Yunus Oguz. Tamerlane. Kirja. 1. Tie huipulle / Per. azerista Ali Saidova. - M .: Kustantaja Vorobyov A.V., 2012. - 260 s. - ISBN 978-5-93883-182-7 .
• Yunus Oguz. Tamerlane. Kirja. 2. Maailman herra / Per. azerista Ali Saidova. - M .: Kustantaja Vorobyov A.V., 2013. - 264 s. - ISBN 978-5-91146-817-0 .

Linkit

• Tamerlane . Itäinen kirjallisuus . Haettu: 18. toukokuuta 2011. (määrätön)
• Matkapäiväkirja Timurin hoviin Samarkandiin Runiversin verkkosivuilla
• Tamerlane - pahan luonne Historiallinen ohjelma "Kaikki on niin" radiossa " Moskovan kaiku "
• Legends of Tamerlane. Projekti "Virtuaali Samarkand"
• Timur the Magnificent // -lehti " Around the World ", nro 2 (2773), helmikuu 2005.
• (Timur's) Terrorin tornit - TAPAUSTUTKIMUS SIVIILIEN TARGETINGISTA SODANAIKANA (tämän tiedoston html-versio: [1] ), Duke Universityn valtiotieteen laitos
• Kansalaisuus tai uskonto: Näkemykset Keski-Aasian islamista
• Timur  - Kipsi rintakuva, sävytetty. 70x35x20 cm Rekonstrukti M. M. Gerasimov, 1941

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani iso kiinalainen Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Islam (2 painos) maailman ympäri Larussa Pieni Brockhaus ja Efron kroatialainen Britannica (verkossa) Merkittävä nimitietokanta TDV Islam Ansiklopedisi Universalis
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta
Bibliografisissa luetteloissa BNC : a11136376 BNE : XX1289010 BNF : 11939835h CBDB : 0116994 , 0116993 CiNii : DA07127804 EGAXA : vtls000889566 GND : 118622803 ISNI : 0000 0001 2136 280X J9U : 987007268961405171 LCCN : n50015000 LNB : 000197177 NDL : 00621564 NKC : jn20000720307 NLA : 61544228 NLG : 144544 NLP : A11841291 NTA : 073167959 NUKAT : n2003047787 LIBRIS : xv8bf2kg2m0d860 SUDOC : 027333868 VcBA : 495/29477 VIAF : 63984707 WorldCat VIAF : 63984707 RNB : 7796036

Tamerlane - esi-isät
Taragai Burgul-noyon [d] Ylangir-noyon [d] Ijjal-noyon [d] Tamerlane Tekina-khatun [d]