Lumiukko

Isojalka ( jeti , metoh kangmi  - tiibetiläinen , yeren tai kiinalainen villi , sasquatch , isojalka , sisimit , enzhey , avdoshka , kaptar , alamas [1] , almasty , kyyhkynen -yavan , australialainen jovia ) - myyttinen [2] [3] [ ] ] [5] humanoidi-olento, kryptidi , jonka väitetään asuvan eri ylängöillä tai metsäalueilla maailmassa [1]. Yleensä kuvataan suureksi karvaiseksi hominidiksi , joka kävelee kahdella jalalla.

Monien perinteisten kansojen legendat kertovat outoista ihmisistä tai karvaisista apinoista. Ideat Bigfootista perustuvat pääasiassa "silminnäkijöiden" todistukseen. Myös aineellisia esineitä (jalanjälkiä, enimmäkseen lumessa [4] , hiuksia jne.) esitetään aineellisena todisteena sen olemassaolosta. Uskotaan, että tämä on jäänne hominidi tai harvemmin muinainen ihmissuvun laji , joka on säilynyt esihistoriallisista ajoista nykypäivään [1] . Bigfoot on yksi tunnetuimmista "lajeista", jonka olemassaolon kryptozoologian kannattajat tunnustavat . Sen olemassaolon vahvistavia todisteita ei kuitenkaan ole olemassa. Tiedemiesten tutkiessa "aineellisia todisteita" sen olemassaolosta osoittautui jääneen tunnetuista lajeista (karvat, osa jälkiä - esimerkiksi karhun jäljet ​​[4] ) tai niitä ei ole kirjattu ja tutkittu kunnolla. Tästä olennosta ei ole tunnettuja valokuvia tai videoita, jotka on tehty tutkittavaksi hyväksyttävällä laadulla [1] . Lisäksi tutkijat huomauttavat, että tällaisten "piilolajien" olemassaolo on erittäin epätodennäköistä, koska populaation ylläpitämiseksi tarvitaan sellainen määrä yksilöitä, jotka tekevät lajista helposti havaittavissa [6] , sekä ilmasto-olosuhteet ja ruoan ominaisuudet. lähteiden mukaan on epätodennäköistä, että eläimiä, joilla on kuvattu ominaisuuksia [7] . Näistä syistä tiedemiehet pitävät Bigfootin ideaa useimmiten yhtenä nykyajan myytteistä [2] [3] [4] [5] . Tiedeyhteisö uskoo, että Bigfoot-raporteissa yhdistyvät kansanperinne, väärä tunnistaminen ja petokset [8] .

Yetistä tuli asteroidin (2843) Yetin nimi [9] .

Nimet

Maantieteilijä ja toponymisti E. M. Murzaev totesi, että monissa Keski-Aasian kielissä Himalajan karhua ( Tib. m'yeti ) kutsuttiin "bigfootiksi". Tämän nimen kirjaimellinen käännös johti hämmennykseen ja käsitysten syntymiseen ihmisen kaltaisesta olennosta jo kirjaimellisessa merkityksessä [10] . Englanniksi ja joillakin muilla kielillä sitä kutsutaan "hirvittäväksi (iljettäväksi) Bigfootiksi" (Inhottava lumiukko ) [4] . Pohjois-Amerikan Bigfoot Sasquatchin nimi tulee salishin kielistä , jossa se'sxac tarkoittaa  "villiä kansaa" [11] .

Kuvaus

Kuvailtu suureksi karvaiseksi mieheksi tai jättiläismäiseksi pystyssä olevaksi apinaksi [1] . "Todistajat" puhuvat useimmiten olennosta, joka eroaa ihmisestä tiheämmällä ja lihaksikkaammalla ruumiinrakenteella, terävällä kallolla, pidemmällä käsivarrella, lyhyellä kaulalla ja massiivisella alaleualla, suhteellisen lyhyellä lantiolla, paksulla hiusrajalla kaikkialla kehossa - musta , punainen, valkoinen tai harmaa. Naama on tumma. Pään hiukset ovat pidempiä kuin vartalossa. Viikset ja parta ovat hyvin harvat ja lyhyet. Kasvu on erilaista, keskimääräisestä ihmisestä 3 metriin tai enemmän. On ehdotettu, että lumi-ihmisten vuoristopopulaatiot asuvat luolissa, metsäihmiset rakentavat pesiä puiden oksille.

Historia

Kuuluisin Bigfoot on Himalajan Yeti [1] . Sen uskotaan elävän suunnilleen lumirajan tasolla [4] . 1800-luvulla raportteja hänestä esiintyy Intian ja Nepalin vuoristoalueilla työskennelleiden brittiläisten virkamiesten raporteissa . Nepalilaisen hovin brittiläinen W. Hogdson kertoi, että hänen palvelijansa pelkäsivät matkoillaan karvaista, hännäntöntä humanoidia. Yetin kaltaisia ​​olentoja esiintyy nepalilaisissa ja tiibetiläisissä uskonnollisissa kuvissa. Sherpat pelkäävät kovasti näitä olentoja. 1900-luvulla, kun kiipeilijät alkoivat pyhiinvaeltaa Himalajalle, Bigfootista syntyi uusia tarinoita. Joten kun lähestyivät Everestiä , he näkivät hänen jalkojensa jäljet. Joissakin vuoristoluostareissa oletetaan olevan aineellisia todisteita Yetin olemassaolosta. Vuonna 1986 yksinäinen kiipeilijä A. Woolridge väitti tavanneensa kaksimetrisen yetin Himalajan pohjoisosassa ja näytti kaukaa otettua kuvaa, jossa näkyi etäinen humanoidihahmo.

Nepaliin on lähetetty useita kertoja retkikuntia etsimään Yetiä esimerkiksi vuorikiipeilijä Ralph Izardin johdolla, mutta varsinaisia ​​todisteita ei ole löydetty. Merkittävimmät, mutta negatiiviset tulokset saatiin vuosina 1960-1961 E. Hillaryn (ensimmäisenä Everestin valloittaja) ja Nepalin ja paikallisten kielten asiantuntijan Desmond Doylen monimutkaiselta tutkimusmatkalta. Myös eläintieteilijät osallistuivat siihen. Retkikunta ratkaisi jättimäisten jalanjälkien kysymyksen: auringonvalon vaikutuksesta pinnalla oleva lumi sulaa ja pieneläinten, kuten kettujen, jalanjäljet ​​sulautuvat jättiläisjälkiksi. Lisäksi retkikunnan jäsenet saivat kolme Yetin nahkaa, jotka osoittautuivat paikallisen karhun alalajin nahkoiksi. Suurin vaikeuksin retkikunnan jäsenet onnistuivat myös lainaamaan väliaikaisesti "isojalan päänahkaa" Kumjungin buddhalaisesta luostarista. Tätä tarkoitusta varten Hillary sai rahaa lahjoittaakseen luostarille ja rakentaakseen viisi koulua. Chicagossa tehdyt tutkimukset vahvistivat Hillaryn oletuksen: "päänahka" osoittautui hyvin vanhaksi, mutta tehtiin serauvuohen nahasta . Samasta luostarista peräisin oleva muumioitunut "yetikäsi" osoittautui ihmiseksi.

Vuonna 1991 Kiinan Tiibetissä Nepalin rajalla työskenteli kiinalais-venäläinen tieteellinen retkikunta, joka oli virallisesti julistettu glakiologiseksi tutkimusmatkaksi, mutta jonka päätavoitteena oli Bigfootin etsiminen ja Japanin rahoittama. Sen osallistuja A. A. Tishkov (vuodesta 1994 - maantieteen tohtori) tapasi "humanoidisen" olennon yli 5000 metrin korkeudessa ja pystyi kuvaamaan sen filmille, mutta kaukaa. Tishkov uskoo, että "Yeti" on karhu.

Keski-Aasiassa Bigfootia kutsutaan alamasiksi tai almastyiksi. Vuonna 1427 Tamerlanen hovissa vieraileva saksalainen matkailija Hans Schiltenberger julkaisi kirjan, jossa hän mainitsi muun muassa villiihmisiä:

Itse vuorilla asuu villiä ihmisiä, joilla ei ole mitään yhteistä muiden ihmisten kanssa. Näiden olentojen koko vartalo on peitetty karvalla, vain käsissä ja kasvoissa ei ole karvoja. He juoksevat vuorten yli kuin eläimet ja syövät lehtiä ja ruohoa ja kaikkea mitä löytävät.

Almastan piirros on sijoitettu 1800-luvun mongolialaiseen lääketieteelliseen tietokirjaan. On myös todisteita tapaamisista almasttien kanssa 1900-luvulla. Vuonna 1925 Pamirissa puna-armeija näki kuolleen villin naisen ruumiin, jonka he löysivät luolasta, jossa basmachit piileskelivät. Matkustaja Ivan Ivlov väitti, että hän näki vuonna 1963 Altai Mongolian rinteillä useita "humanoidisia olentoja" kiikarin kautta. Hän myös keräsi paikallisten asukkaiden tarinoita lukuisista kohtaamisista näiden olentojen kanssa.

Vuonna 1940 biologi Wan Zelin väitti nähneensä metsästäjien ampuman villin miehen ruumiin. Hän kuvaili tätä olentoa naiseksi, jota peitti paksut ja pitkät harmahtavanpunaiset hiukset. Vuonna 1950 toinen tiedemies, geologi, näki vuoristossa kaksi "villiä ihmistä", emän pentuneen. Vuonna 1976 Hubein maakunnassa kuusi kiinalaista upseeria kohtasi "oudon hännänttömän olennon, joka peitti punertavan turkin". Sitten tälle alueelle lähetettiin tieteellinen tutkimusmatka.

"Todisteita" tapaamisista "villien ihmisten" kanssa tuli Malesiasta ja Indonesiasta . Kun Indonesiassa sijaitsevalta Floresin saarelta vuonna 2004 löydettiin pienikokoisten muinaisten "hobittien" ( Flores Man ) jäännöksiä, he muistivat paikalliset ebu-gogo- perinteen hahmot , joita kuvattiin kääpiöiksi, joilla on suuret silmät ja hiukset. heidän ruumiinsa päällä, puhuen outoa kieltä ja varastaen ihmisiltä hedelmiä ja kuutamoa.

Sumatran alkuperäiskansojen käsityksen mukaan "orangpendekit" ("short guys") asuvat saaren neitsytmetsissä. Kuten ebu-gogo, myös Sumatran olentoja kuvataan kooltaan pieniksi. Kalimantanin saarella paikalliset kutsuvat tällaisia ​​olentoja "trampoliiniksi", mutta niiden katsotaan olevan paljon suurempia. Myös todelliset tiedemiehet etsivät apinaihmisiä tällä alueella. Joten, professori Peter Chi laittaa erityisiä digitaalikameroita - "ansoja" havaitsemaan ne, mutta toistaiseksi kukaan ei ole jäänyt kiinni niistä. Kamerat pystyivät tallentamaan tapiirin, marmorikissan, harvinaisimman Sumatran tiikerin, mutta ei hominidia.

Useat kryptozoologit pitävät Bigfootin edustajana Tkhinistä peräisin olevaa "villiä naista" Zanaa , joka jäi kiinni 1800-luvulla Abhasiasta ja asui sitten paikallisten asukkaiden keskuudessa. Kuitenkin Zanan ja hänen poikansa Khvitin [5] kalojen tutkiminen ja Zanan ja kuuden hänen jälkeläisensä DNA-analyysi osoitti Homo sapiensin , luultavasti afrikkalaisia ​​[12] [1] .

Kaukasuksen vuoristosta tiedetään raportteja Bigfootista. Biologi Ya. K. Badridze todisti tuntemattoman henkilön hyökkäyksestä sääaseman päätä vastaan, joka jätti selkään kämmenen jäljen ihmisen muodossa, mutta kolme kertaa enemmän. Badridze työskenteli useita vuosia Lagodinsky-suojelualueella, joka sijaitsee Etelä-Kaukasuksen vuoristoalueella Georgian ja Dagestanin rajalla. Tällä alueella oli pitkään tarinoita lagodekheista  - jättiläismäisistä villiihmisistä, jotka olivat peitetty villalla ja elävät korkean vuoriston metsissä. 1970-luvulla monet vuoristokylissä asuvat vanhukset väittivät tavanneensa nämä ihmiset.

Isojalkaa etsivät venäläiset kryptozoologit kutsuvat itseään tällä hetkellä hominologeiksi . Termin "reliktti hominoidi" otti käyttöön kuuluisa eläintieteilijä P. P. Smolin . Darwin-museon pääkuraattorina hän perusti seminaarin hominologiasta, joka hänen kuolemansa jälkeen tuli tunnetuksi nimellä "Smolin". Seminaari on edelleen käynnissä ja hänen teoksiaan julkaistaan. Historioitsija Igor Burtsev perusti ja johti kansainvälisen hominologian instituutin (ei tiedetä, onko siinä työntekijöitä paitsi johtaja). Burtsev huomautti, ettei hän itse ollut koskaan nähnyt Bigfootia [1] .

Venäjällä tunnetaan myös erilaisia ​​raportteja "jäännöshominoidien" kohtaamisesta : Chuchuna Jakutiassa , Almasty Kabardino-Balkariassa , Bigfoot Adygeassa ja keskialueilla, mukaan lukien lähellä Moskovan aluetta jne. Viime vuosina Bigfoot-hakuja on tehty aktiivisesti. on suoritettu Kemerovon alueella , jossa kryptozoologit tulevat eri maista. He tekivät matkoja Karatag-vuorelle ja Azas-luolaan, jossa tällaisia ​​olentoja väitetään nähneen useimmiten. Näistä paikoista löydetyt "yettihiukset" osoittautuivat karhunkarvoiksi.

Afrikasta ja Australiasta tiedetään epäselviä tietoja "villihominideista" [1] . Australiassa tunnetaan yowie , humanoidi-olento, jota kryptozoologien harrastaja Rex Gilroy on yrittänyt popularisoida 1970-luvun puolivälistä lähtien. Yowien imago saattaa palata Australian alkuperäiskansojen kansanperinteen luonteeseen [13] [14] .

Pohjois-Amerikassa 1800- ja 1900-luvuilla kerrottiin olennosta, joka näytti karhulta, mutta liikkui takaraajoillaan [1] . Ensimmäinen Sasquatch-jälkien löytö on usein vuodelta 1811, ja sen ansiota on brittiläinen tutkimusmatkailija David Thompson . Siitä lähtien on löydetty satoja Bigfootin väitetysti jättämiä jälkiä [11] . USA:n presidentti Theodore Roosevelt kirjoitti kirjassaan "Hunter of Lifeless Spaces" sellaisesta olennosta, joka tappoi ansastajan . Useimmiten nämä tapaamiset pidettiin Brittiläisessä Kolumbiassa [1] .

Pitkän aikaa yhtenä vakuuttavimmista todisteista Bigfootin (Bigfoot) olemassaolosta pidettiin lyhytvärielokuvaa, jonka Roger Patterson ja Bob Gimlin kuvasivat vuonna 1967 Pohjois- Kaliforniassa lähellä Bluff Creekkiä. Elokuvan kerrottiin olevan naispuolinen Bigfoot [15] . Kuitenkin vuonna 2002, Ray Wallacen kuoleman jälkeen, jolle tämä ammus tehtiin, hänen sukulaistensa ja tuttaviensa todistajat sanoivat (kuitenkin esittämättä mitään fyysisiä todisteita), että koko tarina "amerikkalaisen Yetin" kanssa oli peräisin. alusta loppuun on väärennetty; 40 senttimetrin "Yeti-jalanjäljet" tehtiin keinotekoisilla muodoilla, ja kuvaaminen oli lavastettu jakso, jossa mies pukeutui erityisesti räätälöityyn apinapukuun [1] .

Vuonna 1920 sveitsiläinen geologi Francois de Loykertoi väitetysti tavanneensa suuria , tuntemattomia ihmisapinan kaltaisia ​​apinoita Kolumbiassa . Lua väitti ampuneensa yhden heistä ja toi takaisin valokuvan ruumiista [16] . Useimmat tutkijat uskovat, että valokuvassa näkyy kuollut koata ( hämähäkkiapina ) [17] .

Etelä-Meksikon vuoristoisista sademetsistä on raportoitu sisimiteiksi kutsutuista olennoista , joita kuvataan erittäin suuriksi villiihmisiksi, jotka ovat kokonaan lyhyen, paksun ruskean turkin peitossa. Puuttuu niska, pienet silmät, pitkät käsivarret, suuret kädet ja kaksi kertaa niin pitkät jalanjäljet ​​kuin ihmisellä. Useat "silminnäkijät" kertoivat, että sisimit ajoivat heitä takaa vuoren rinteillä. Samankaltaisten olentojen kerrotaan elävän Guatemalassa , missä heidän väitetään sieppaavan naisia ​​ja lapsia. Hondurasissa työskennellyt eläintieteilijä Ivan Sandersen kirjoitti vuonna 1961:

Kymmenet ihmiset kertoivat minulle nähneensä sen… Yksi nuorempi metsänhoitaja kuvaili erittäin yksityiskohtaisesti kahta pientä olentoa, jotka hän yhtäkkiä huomasi, kun he katselivat häntä metsäsuojelualueen reunalla Maya -vuorten juurella … Tämä kansa oli 3.6. 4 jalkaa pitkä, suhteellisesti rakennettu, mutta niillä on erittäin raskaat olkapäät ja melko pitkät kädet, niitä peittää paksu tiheä, melkein ruskea karva, kuten lyhytkarvainen koira; heillä oli hyvin litteät, kellertävät kasvot, mutta pään hiukset eivät olleet pidempiä kuin vartalon hiukset, lukuun ottamatta pään takaosan alaosaa ja niskaa... Ei paikallinen asukas tai muu tartunnan saanut henkilö paikallisten asukkaiden sanat osoittivat, että nämä olennot olivat yksinkertaisia ​​apinoita. Kaikissa tapauksissa he huomasivat, ettei heillä ollut häntää, he kävelivät kahdella jalalla ja heillä oli ihmisen piirteitä [1] .

Neuvostoliiton tiedeakatemian komissio

Neuvostoliitto oli ainoa maa, jossa Yetin löytämisen ongelmaa käsiteltiin valtion korkeimmalla tasolla. Myös Neuvostoliiton tiedeakatemia osoitti kiinnostusta Bigfootia kohtaan . 31. tammikuuta 1957 Neuvostoliiton tiedeakatemian puheenjohtajiston kokous pidettiin Moskovassa. Esityslistalla oli vain yksi kohta: "Isojaloista" [18] . Vuonna 1958 perustettiin tiedeakatemian komissio tutkimaan Bigfoot-ongelmaa . Mukana oli tunnettuja tiedemiehiä - geologi, Neuvostoliiton tiedeakatemian kirjeenvaihtaja S. V. Obrutšev , primatologi ja antropologi Mihail Fedorovitš Nesturkh , geobotanisti K. V. Stanyukovich , fyysikko ja vuorikiipeilijä, Nobel-palkittu , akateemikko I. E. fyysikko, matemaatikot alpinphician, matemaatikot alpinphician. A. D. Aleksandrov , biologit G. P. Dementiev , S. E. Kleinenberg , N. O. Burchak-Abramovitš . Toimikunnan aktiivisimmat jäsenet olivat kirurgi M.-Zh. I. Kofman [19] ja historioitsija ja filosofi B. F. Porshnev . Porshnev, yleismaailmallisen tiedon tutkija, historiallisten ja filosofisten tieteiden tohtori; Hänellä oli myös biologinen koulutus, mutta hän ei saanut tutkintotodistusta. Hän käsitteli myös antropogeneesin teoriaa . Antropogeneesin tutkimus oli tuolloin vielä varhaisessa kehitysvaiheessa, joten tällä hetkellä Porshnevin teorialla on vain historiallinen merkitys. Hän uskoi, että ihminen sanan täydessä merkityksessä on vain nykyaikaisen lajin henkilö, tämä on laadullinen harppaus, kun taas kaikki muut homot ovat lähempänä eläimiä kuin rationaalista ihmistä. Siksi hän ja kaikki hänen seuraajansa pitivät Bigfootia neandertalilaisena , vaikkakin huonontuneena, vaikka kuvauksen mukaan hän on lähempänä arkkitrooppeja tai jopa aikaisempia hominideja. Komissiota ohjanneen työhypoteesin mukaan Bigfoot on kädellinen neandertalin rappeutuneesta haarasta, joka on säilynyt meidän aikamme.

Vuonna 1958 Pamirin ylängöllä järjestettiin monimutkainen ja kallis tutkimusmatka Bigfootin etsimiseksi . Tehtävää johti kasvitieteilijä Stanyukovitš, joka ei kuitenkaan uskonut Yetin olemassaoloon. Retkikuntaan kuului eläintieteilijöitä, kasvitieteilijöitä, etnografeja, geologeja, kartografeja sekä paikallisia asukkaita, oppaita ja barsolimetsästäjiä. Retkikunnan jäsenet käyttivät palvelukoiria, jotka oli koulutettu haistamaan simpansseja . Porshnevin mukaan retkikunnan ei ollut tarkoitus tapahtua kesällä, vaan talvella, jolloin tuntemattoman hominidin jäljet ​​näkyisivät paremmin lumessa. Yetin olemassaolosta ei ole löydetty merkkejä, mutta tutkijat ovat tehneet lukuisia muita löytöjä, esimerkiksi löytäneet neoliittisen miehen paikan. Retkikunnan tuloksena luotiin Pamirin ylängön geobotaninen atlas. Sen jälkeen, Porshnevin vastalauseista huolimatta, Tiedeakatemia sulki virallisesti Bigfootin tutkimuksen aiheen [1] . Komission työtä rajoitettiin, mutta sen työn tuloksia ei peruutettu Neuvostoliiton tiedeakatemian ja Venäjän tiedeakatemian myöhemmillä tutkimuksilla . Hypoteesi, josta komissio lähti, esitettiin myöhemmin N. F. Reimersin [20] ja muiden kirjoittajien [21] Neuvostoliiton tiedeakatemian virallisissa käsikirjoissa .

Jatkossa Yetin etsintää Neuvostoliitossa ja Venäjällä suorittivat vain harrastajat, jotka järjestivät itsenäisesti retkiä Keski-Aasian ja Kaukasuksen vuorille [1] . Komission jäsenet Kofman, Porshnev ja muut harrastajat jatkoivat aktiivisesti Bigfootin ja hänen jälkensä etsimistä [22] . Porshnevin tutkimuksen tulos oli vuonna 1963 julkaistu monografia "The Current State of the Question of Relic Hominoids".

Society of Cryptozoologists

Vuonna 1987 kirurgi M.-J. I. Kofman ja muut harrastajat perustivat Russian Association of Cryptozoologists tai Society of Cryptozoologists , joka yhdisti Bigfoot etsijät [1] . Seuralla oli virallinen asema Neuvostoliiton kulttuuriministeriön alaisuudessa [22] ja se sai paljon apua Komsomolskaja Pravda -sanomalehdeltä, joka rahoitti pimeänäkölaitteiden, viestintälaitteiden, valokuvauslaitteiden, immobilisointilääkkeiden hankintaa ja tuki mm. paikalliset viranomaiset. Kazakstanin kryptoeläintieteilijöiden seuran alaisuudessa biologi ja kirjailija-luonnontieteilijä P. I. Marikovsky suoritti tutkimusta [23] . Seura jatkaa työtään, sen jäsenten julkaisuja julkaistaan ​​[24] [25] .

Olemassaolo

Bigfootin olemassaolon kannattajat pitävät sitä usein hominidina, joka on työnnetty ankarimpiin elinympäristöihin. Kryptozoologit järjestävät usein amatööriretkiä Bigfootin etsimiseksi Himalajalla, Malaijin saariston saarilla jne.

Ranskalainen eläintieteilijä Bernard Euvelmans , joka loi termin "cryptozoology", piti jetiä neandertalilaisena [1] . Neuvostoliiton historioitsija B. F. Porshnev [26] , joka piti häntä huonokuntoisena neandertalilaisena, ja mongolilainen tutkija Ravzhirin Ravzhir kiinnittivät paljon huomiota Bigfoot-teemaan . Ufologi B. A. Shurinov ehdotti, että Bigfoot on muukalaista alkuperää oleva olento [27] . Neandertalin versio on edelleen suosittu [5] .

Useimmat nykyajan tiedemiehet ovat skeptisiä Bigfootin [1] olemassaolon mahdollisuudesta useista syistä:

Selitykset todisteista Bigfootin tapaamisista tai sen olemassaolon jälkien löytämisestä ovat seuraavat:

Kenttäeläintieteilijä George Schaller , joka ei kiistä Bigfootin mahdollista olemassaoloa ja jopa osallistui hänen etsintöihinsä, huomautti, että hänen jäänteitään tai ainakaan ulosteita ei ole vielä löydetty, minkä puuttuessa on mahdotonta tehdä johtopäätöksiä siitä, onko hän on olemassa ja mikä hän on [1] .

Akateemikko A. B. Migdal lainaa häntä nimeämättä tunnetun valtameritutkijan lausuntoa [29] :

Loch Nessin ja Bigfootin hirviöstä hän sanoi: "Haluan todella uskoa, mutta siihen ei ole syytä." Sanat "ei todisteita" tarkoittavat, että asiaa on tutkittu, ja tutkimuksen tuloksena todettiin, että alkuperäisiin lausuntoihin ei ole syytä luottaa. Tämä on tieteellisen lähestymistavan kaava: "Haluan uskoa", mutta koska "ei ole perusteita", tämä usko on hylättävä.

Ammattibiologin asenne kysymykseen "Bigfootin" olemassaolon mahdollisuudesta kuvasi paleontologi Kirill Eskov suositussa artikkelissa [30] :

En ainakaan ole tietoinen luonnonlaeista, jotka asettaisivat suoran kiellon Keski-Aasian vuoristossa jäännöshominoidin - "apinamiehen" tai yksinkertaisesti suuren ihmisapinan olemassaolon. On oletettava, että toisin kuin nimensä, se ei liity millään tavalla ikuisiin lumiin (paitsi että se jättää joskus jälkiä sinne), vaan sen pitäisi asua vuoristometsien vyöhykkeessä, jossa on tarpeeksi ruokaa ja suojaa. On selvää, että kaikki raportit Pohjois-Amerikan "bigfootista" voidaan heittää pois lukematta puhtaalla omallatunnolla (koska sillä mantereella ei ole eikä ole koskaan ollutkaan kädellislajeja, ja jotta sinne pääsisi Aasiasta polaarisella Beringialla, kuten ihmiset tekivät, sinulla on ainakin oltava tulta), mutta Himalajalla tai Pamirilla - miksi ei? Tähän rooliin on jopa varsin uskottavia ehdokkaita, esimerkiksi megantrop  - erittäin suuri (noin kaksi metriä korkea) fossiiliapina Etelä-Aasiasta, jolla oli useita "inhimillisiä" piirteitä, jotka tuovat sen lähemmäksi Afrikan australopitekiiniä, suoraa. hominidien esi-isät […]

Joten myönnänkö (ammattieläinlääkärinä) perusmahdollisuuden jäännöshominoidin olemassaolosta? - vastaus: "Kyllä." Uskonko sen olemassaoloon? - vastaus: "Ei." Ja koska emme puhu "tiedän / en tiedä", vaan "uskon / en usko", sallin itseni ilmaista täysin subjektiivisen arvion tästä aiheesta henkilökohtaisen kokemuksen perusteella: […] missä ammattilaisen jalka kerran astui, yhdelläkään rotta suuremmalla eläimellä ei ole ainuttakaan mahdollisuutta jäädä "tieteen tuntemattomaksi". No, koska 1900-luvun loppuun mennessä ei ollut enää paikkoja, joihin tuo ammattijalka ei olisi ollenkaan astunut (ainakaan maalla), tee omat johtopäätöksesi ...

American Bigfootin (Bigfoot) olemassaoloa vastaan ​​on se tosiasia, että amerikkalaiset apinat ovat leveäkärkisiä apinoita , toisin kuin kapeakärkiset , joihin hominidit, mukaan lukien ihmiset, kuuluvat [1] .

Venäläinen biologi Vladimir Vitaliev ehdotti vuonna 2004, että jetit ovat luonnonvaraisia ​​oligofrenikkoja , jotka pakenivat tavallisten terveiden ihmisten yhteiskunnasta [31] .

Ideoita Bigfootista ja sen erilaisista paikallisista vastineista pohditaan etnografian näkökulmasta . Valtavan pelottavan miehen kuva voi heijastaa luontaisia ​​pimeyden pelkoja, tuntematonta, suhteita mystisiin voimiin eri kansojen välillä. On mahdollista, että joissakin tapauksissa ihmiset, joilla oli luonnoton hiukset tai luonnonvaraiset ihmiset, erehdyttiin Bigfootiksi.

Jotkut ortodoksiset uskovat, että Bigfoot on paholaisen ilmentymä [32] .

Geenitutkimus

Vuonna 2014 Proceedings of the Royal Society julkaisi geneettisen tutkimuksen Bigfootin aiheuttamista hiusnäytteistä. Tämän työn suoritti tutkijaryhmä, jota johti geneetikko Brian Sykes Oxfordin yliopistosta (UK). Kryptozoologit lähettivät 57 eri aikoina (mukaan lukien puoli vuosisataa sitten) kerättyä näytettä, joista yksi osoittautui kasviperäiseksi, yksi lasikuitu [1] [5] . Sekvensoitiin 36 näytettä ( joista 18 oli Yhdysvalloista, kahdeksan Venäjältä, yksi Nepalista, yksi Bhutanista, yksi Intiasta ja yksi Sumatrasta [5] ). 34 näytettä kuului tunnetuille eläimille (lehmät, hevoset, kauriit, lampaat, susit, malaijitapiiri, pesukarhu, yksi näyte kuului Homo sapiensille [5] ), kaksi Ladakhista ja Bhutanista otettua karvanäytettä oli lähinnä kuolleita valkoisia alalajeja 40 tuhatta vuotta sitten karhu ( Ursus maritimus ) [34] [35] [36] . Kirjoittajat uskovat, että tämä on karhujen karvoja, joiden esi-isät hybridisoituivat jääkarhujen esi-isiensä kanssa [5] . Vuonna 2015 kaksi muuta tutkijaryhmää kyseenalaisti tämän tutkimuksen tulokset. He ehdottivat, että jääkarhun karvat olivat vahingossa mukana näytteissä, minkä Sykes kiistää [1] . Tämän villan oletetaan myös kuuluvan Himalajan (Tian Shan) ruskeakarhun Ursus arctos isabellinus -alalajiin , jota Nepalissa kutsutaan nimellä Ju Te. Tämän alalajin levinneisyysalueeseen kuuluvat Afganistanin, Pakistanin, Intian, Nepalin ja Tiibetin pohjoiset alueet, Pamir- ja Tien Shan -vuoret. Se on erittäin harvinainen ja alueen suurin eläin, urokset saavuttavat pituus 2,2 m. Jotkut tutkijat uskovat, että hänet erehdyttiin Bigfootiksi [1] . Vuoden 2014 tutkimuksen kirjoittajat tiivistävät: "Kuvaitut menetelmät lopettivat vuosikymmeniä kestäneen epävarmuuden "poikkeavien kädellisten" laji-identiteetistä ja luovat tiukan standardin, jota vasten tulevia väitteitä voidaan arvioida" [5] .

Vuonna 2015 professori Brian Sykes kertoi The Times -sanomalehdelle, että 1800-luvulla Abhasiassa asuneen Tkhinin villin naisen Zanan jälkeläisten geneettisen tutkimuksen jälkeen hän pitää häntä muinaisten afrikkalaisten väestön edustajana ja ehdotti tällaista. mahdollisuus Bigfootille [37] [38] . Zanan DNA:n tutkimus paljasti mitokondrioiden haploryhmän L2 , joka on laajalle levinnyt Afrikassa (alaryhmä L2b1b1* [39] ) [12] .

Nepalilaisen Kumjungin kylän luostarissa pidetään päänahkaa, joka johtuu Yetistä. Vuonna 2016 ukrainalainen toimittaja ja matkustaja Dmitri Komarov poisti hiuksia tästä päänahasta ja toimitti sen tutkittavaksi israelilaiseen Galil Genetic Analysis -laboratorioon. Analyysi osoitti, että hiukset eivät ole biologista alkuperää [40] . Myöhemmin kuitenkin päätettiin tehdä toinen tutkimus, ja hiusnäytteet annettiin OTAVA-yhtiön ukrainalaiseen analyyttiseen laboratorioon. Tulokset vahvistivat näytteen biologisen alkuperän ja osoittivat, että sen spektri on sama kuin karvan tai villan spektrit, eikä se ole synteettistä materiaalia. Tutkimuksessa havaittiin, että tarjotun karvan morfologiset ominaisuudet (kynsinauhojen suomujen muoto ja koko sekä karvan ytimen muoto ja koko) ovat täysin yhtenevät Himalajan serown ( Capricornis thar ) eli Himalajan metsäkurin ominaisuuksien kanssa [41] .

Marraskuussa 2017 Science julkaisi raportin DNA-testauksesta yhdeksässä näytteessä, jotka oli otettu jetin aiheuttamista jäännöksistä. Tutkimustulosten mukaan yhdeksästä näytteestä yksi kuului koiralle, loput Himalajan karhulle ( Ursus thibetanus ) ja kaksi ruskeakarhun alalajia [42]  - Himalajan ( Ursus arctos isabellinus ) ja tiibetiläinen ( Ursus arctos pruinosus ) [43] [44] .

Populaarikulttuurissa

Bigfootilla on ollut merkittävä vaikutus populaarikulttuuriin [45] . Smithsonian kirjoitti vuonna 2018, että kiinnostus olentoa kohtaan on "kaikkien aikojen huipulla" [46] . Toukokuussa 2020 tehdyn tutkimuksen mukaan noin joka kymmenes amerikkalainen aikuinen pitää Bigfootia oikeana eläimenä [47] .

Lainsäädäntö

Vuonna 1969 Skameinia County, Washington (USA) hyväksyi Bigfoot-asetuksen, joka teki "tällaisten olentojen tahallisesta, mielettömästä tuhoamisesta rikoksen", josta voitiin tuomita mojova sakko ja/tai vankeus. Päätös hyväksyttiin 1. huhtikuuta , mutta piirikunnan komissaari Conrad Lundy sanoi: "Tämä ei ole aprillipäivän vitsi... on syytä uskoa, että tällainen eläin on olemassa" [48] . Vuonna 1984 päätöstä muutettiin niin, että se sulki pois hulluuden ja käsitteli tällaista rikosta ihmismurhana , jos kuolemansyyntutkija osoittaa, että tapettu olento oli humanoidi [48] [49] . Päätös olettaa, että Bigfoot on Homo sapiensin alalaji [49] .

9. kesäkuuta 1991 Watcomben piirikunta Washingtonissa (USA) hyväksyi lain, joka julisti piirikunnan "sasquatchien suojelu- ja turvavyöhykkeeksi" [50] .

Matkailu

Bigfootista on tullut yksi Shoria-vuoren (Kemerovon alue ja Altain alue) symboleista. Vuonna 2010 hiihtokauden avauspäivä julistettiin vapaapäiväksi - Bigfoot Dayksi. Kemerovon alueen kuvernööri (1997-2018) Aman Tuleev ilmoitti miljoonan ruplan palkkion Bigfootin vangitsemisesta [1] . Tuleev yritti itsenäisesti löytää Bigfootin. Kun kiinnostus Bigfootia kohtaan alkoi hiipua, Tuleev pyysi Kemerovon alueen Tashtagolsky-alueen päällikköä Vladimir Makutta etsimään henkilöä, jonka oli tarkoitus esittää jetiä turisteille [51] .

Yeti on valittu Nepalin hallituksen matkailumainoskampanjan Visit Nepal 2020 maskotiksi [52] .

Jotkut elokuvat Videopelit

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Arnold, 2016 .
  2. ↑ 1 2 Toporkov A. L. XX vuosisadan myytit ja mytologia: perinteet ja käsitys Arkistokopio 30. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa // Ihminen ja yhteiskunta: Etsintöjä, ongelmia ja ratkaisuja . 1999.
  3. ↑ 1 2 Meletinsky E. M. Myytti ja 20. vuosisata Arkistokopio päivätty 22. helmikuuta 2013 Wayback Machinessa // Valitut artikkelit. Muistoja. M., 1998.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Inhottava lumiukko (mytologia  ) . — artikkeli Encyclopædia Britannica Onlinesta .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Sokolov, 2015 , Myytti nro 28. Isojalka on neandertalilainen, joka piileskelee edelleen jossain metsissä.
  6. ↑ Stephanie Earls. Bigfoot metsästys . Haettu 2. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 24. elokuuta 2011.
  7. ↑ Sjögren, Bengt. Berömda vidunder  (uuspr.) . - Settern, 1980. - ISBN 91-7586-023-6 .  (Lanttu.)
  8. ↑ Daegling, David J. Bigfoot Exposed: Antropologi Exateses America's Enduring  Legend . - Altamira Press , 2004. - P.  62 -63. — ISBN 0-7591-0539-1 .
  9. ↑ MPC Solar System Small Body Database (2843  )
  10. ↑ 1 2 Murzaev E.M. Matkustaminen ilman seikkailuja ja fantasiaa. M.: Geografgiz , 1962. S. 95-99.
  11. ↑ 1 2 Sasquatch (legendaarinen olento  ) . — artikkeli Encyclopædia Britannica Onlinesta .
  12. ↑ 1 2 Margaryan ym., 2021 .
  13. ↑ Robert Holden (2001) Bunyips; Australian pelon kansanperinne. P. 69. National Library of Australia, Canberra. ISBN 0642 107327
  14. ↑ Tony Healy ja Paul Cropper (2006) The Yowie: The Search for Australia's Bigfoot . S. 6. Anomalist Books. ISBN 1-933665-16-5
  15. ↑ Patterson-elokuva Arkistoitu 8. joulukuuta 2011.
  16. ↑ Weinert H. Ihmiskunnan alkuperä. Osavaltio. biologisten ja hunajan kustantamo. Kirjallisuus, 1935. S. 284-285.
  17. ↑ Eberhart, George M. Mysterious Creatures: A Guide to Cryptozoology  . - ABC-CLIO , 2002. - ISBN 1576072835 . Arkistoitu 14. kesäkuuta 2014 Wayback Machineen
  18. ↑ Denis Babichenko, Dmitri Serkov. Neuvostoliiton "Bigfoot"  // "Itogi": Lehti. - 2002. - 3. joulukuuta ( nro 48 (338) ). Arkistoitu alkuperäisestä 11. marraskuuta 2011.
  19. ↑ Zhanna-Maria Iosifovna Kofman . www.alamas.ru Haettu 19. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 23. toukokuuta 2019.
  20. ↑ N. F. Reimers . Mies // Suosittu biologinen sanakirja / Toim. toim. A. V. Yablokov ; Neuvostoliiton tiedeakatemia. - M .: Nauka, 1991. - S.  485-487 . — 536 s. — ISBN 5-02-005866-1 .
  21. ↑ Sapunov V. B. Bigfoot kahdessa ulottuvuudessa tai vaihtoehto noosfäärille (pääsemätön linkki) . sir35.ru (27. helmikuuta 2013). Haettu 22. helmikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 19. heinäkuuta 2009. 
  22. ↑ 1 2 M.-J. Kofman . Uuden tieteen  alkupäässä // "Mediaani": Journal. - Zelenograd, 2004. - Nro 6 . Arkistoitu 23. toukokuuta 2019.
  23. ↑ Ljahov, Aleksanteri. Vuoden 1988 tärkeimmät tapahtumat . Kazakstan Chronicle "P". Haettu 19. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 6. toukokuuta 2019.
  24. ↑ Trakhtengerts M.S. Alamaskädellisten elinympäristö  // "Luonnontieteet ja tekniset tieteet": lehti. - 2003. - Nro 2 . - S. 71-76 . — ISSN 1684-2626 . Arkistoitu alkuperäisestä 26. tammikuuta 2009.
  25. ↑ Dmitri Bayanov, Igor Bourtsev. Venäjän lumiukon jalanjäljissä. - Pyramid Publications, 1996. - 240 s. - ISBN 978-5-900229-18-8 .
  26. ↑ Porshnev B.F. Jäännöshominoidien ongelman nykytila. Arkistokopio päivätty 23. helmikuuta 2010 Wayback Machinessa . M.: VINITI , 1963.
  27. ↑ Shurinov B. A. XX vuosisadan paradoksi. - M .: Kansainväliset suhteet , 1990. - 315 s. — ISBN 5-7133-0408-6
  28. ↑ Beiko V. B., Berezina M. F., Bogatyryova E. L. et al. Great Encyclopedia of the Animal World: Scientific and Pop. painos lapsille. M.: Rosmen-Press, 2007. 303 s. S. 285. ISBN 5-353-00301-2
  29. ↑ Migdal A. B. Oletuksesta totuuteen  // Kemia ja elämä . - 1979. - Nro 12 . Arkistoitu alkuperäisestä 8. toukokuuta 2011.
  30. ↑ Eskov K. Yu. "Cryptuha, sir!"  // Computerra . - 2007. - 13. maaliskuuta ( nro 10 (678) ). - S. 36-39 . Arkistoitu alkuperäisestä 17. syyskuuta 2012.
  31. ↑ Lagovsky, Vladimir. Lumihullu . Komsomolskaja Pravda (27. syyskuuta 2004). Käyttöpäivä: 7. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 17. heinäkuuta 2009.
  32. ↑ "Ei ole epäilystäkään siitä, etteikö Bigfoot ole kukaan muu kuin paholainen, joka esiintyy ihmisen muodossa. Hän voi yhtäkkiä ilmestyä silmiemme eteen ja myös yhtäkkiä kadota, hänellä on epätavallisen voimakas hypnoosi, juurruttaa luonnotonta pelkoa hänen tapaavien sieluihin. Paholainen ja hänen nykyiset väärät ihmeensä ja väärät profeetat. Osa II . — Danilovsky Blagovestnik, 2004. Arkistoitu 29. helmikuuta 2016 Wayback Machinessa
  33. ↑ Hill, Matthew. "Yetin sormen  " alkuperän jäljittäminen . BBC News (27. joulukuuta 2011). Käyttöpäivä: 8. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2017.
  34. ↑ Jennifer Cockerell. Onko Yetin mysteeri ratkaistu? Uusi tutkimus osoittaa, että "Bigfoot" DNA vastaa harvinaista  jääkarhua . The Independent (17. lokakuuta 2013). Haettu 17. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2013.
  35. ↑ Bryan C. Sykes , Rhettman A. Mullis, Christophe Hagenmuller, Terry W. Melton, Michel Sartori. Yeteihin, isojalkoihin ja muihin poikkeaviin kädellisiin liittyvien hiusnäytteiden geneettinen analyysi  (englanniksi)  // Proceedings of the Royal Society B. - Royal Society, 2014. - 22. elokuuta ( vol. 281 , iss. 1789 ). - doi : 10.1098/rspb.2014.0161 . — PMID 24990672 .
  36. ↑ Yeti välttelee geneettistä analyysiä . paleonews.ru (2. heinäkuuta 2014). Haettu 25. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2017.
  37. ↑ Jonathan Leake. Tiedemies villisti Bigfoot - väitteen vuoksi  . The Times (31. maaliskuuta 2015). Haettu 19. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 12. tammikuuta 2017.
  38. ↑ Times: Oxfordin professori nauhoitti abhasian "apinanaisen" jetiksi . RT (4. huhtikuuta 2015). Haettu 26. huhtikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 18. huhtikuuta 2015.
  39. ↑ L2b1b1 MTree . Haettu 20. heinäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 9. heinäkuuta 2021.
  40. ↑ Maailma nurinpäin. Tutkimusmatka Everestille. Osa 5. Nepal. Jakso 9, kausi 8 . Maailma sisältä ulospäin . YouTube (10. marraskuuta 2016). Haettu: 19.5.2019.
  41. ↑ Climbing Island Peak ja projektin elämä näytön ulkopuolella. Nepal. The World Inside Out - jakso 15, kausi 8 . Maailma sisältä ulospäin . YouTube (22. joulukuuta 2016). Haettu: 2.4.2017.
  42. ↑ Bigfootin turkki osoittautui karhumaiseksi . polit.ru (29. marraskuuta 2017). Haettu 30. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 30. marraskuuta 2017.
  43. ↑ Sid Perkins. Niin paljon inhottavasta lumiukosta. Tutkimus osoittaa, että "yeti" DNA kuuluu karhuille   // Tiede . - American Association for the Advancement of Science, 2017. - 28. marraskuuta. - doi : 10.1126/science.aar6102 . Arkistoitu alkuperäisestä 30. marraskuuta 2017.
  44. ↑ Yetin DNA-analyysi julkaistu . Indikaattori.ru (29. marraskuuta 2017). Haettu 29. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 1. joulukuuta 2017.
  45. ↑ Daegling, David J. Bigfoot Exposed: Antropologi Exateses America's Enduring Legend. - Altamira Press, 2004. - S. 62-63. - ISBN 978-0-7591-0539-3 .
  46. ↑ Crair, Ben Miksi niin monet ihmiset haluavat edelleen uskoa isojaloihin? . Smithsonian (syyskuu 2018). Haettu 14. joulukuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2020.
  47. ↑ Brode, Noah Bigfoot on todellinen (11 %:lle Yhdysvaltain aikuisista) . civicscience.com . CivicScience (11. toukokuuta 2020). Haettu 23. maaliskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 10. huhtikuuta 2021.
  48. ↑ 1 2 Pyle, Robert Michael. Missä Bigfoot kävelee: Pimeän rajan  ylittäminen ] . - Houghton Mifflin Harcourt, 21.5.1997. - s. 278-279. - ISBN 978-0-395-85701-4 . Arkistoitu 24. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa
  49. ↑ 1 2 Bigfoot Ordinance, Skamania County. . Skamanian lääni . Haettu 24. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 23. helmikuuta 2017.
  50. ↑ Päätös nro. 92-043, Whatcom County Council, Whatcom County, Washington, 98220.
  51. ↑ Tuleev pakotti virkamiehet esiintymään jetinä "ilahduttaakseen ihmisiä" Arkistoitu 24. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa . RIA uutiset . 4.8.2021.
  52. ↑ Visit Nepal Year 2020 -matkailukampanja käynnistyy  , ANI News (  2. tammikuuta 2020). Arkistoitu 24. toukokuuta 2021. Haettu 24.5.2021.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa