Varuna

Varuna ( vanha intialainen वरुणः IAST : váruṇaḥ [ 1] ) Vedassa  on korkein oikeudenmukaisuuden vartija ja tuomari sekä maailman vesien jumala ; Hän pyrkii yhdistämään nämä toiminnot, mutta samalla hän on ensisijaisesti Jumala-Suvereeni [2] . Varuna - Aditya-veljesten vanhin - oli  yhdessä Indran kanssa yksi vedalaisen panteonin pääjumalista, vain Indraa ja Varunaa kutsutaan "kaikkivaltiaiksi" [3] .

Varunan nimi löytyy monissa tapauksissa yhdessä Mithran kanssa , joka Dumézilin mukaan edustaa vallan laillista puolta tai ihmisten välistä liittoa, kun taas Varuna edustaa ihmisen ja Jumalan suhdetta: " Ihmisen yhteydet maan päällä on annettu Mithralle, koska Varuna, kuten tiedetään asettuneen taivaaseen . " Niiden vastakohta vesi-tuli-pareina löytyy usein brahminilaisesta kirjallisuudesta. Mitran ja Varunan vastustus ei kuitenkaan ole koskaan ollut eikä voisi olla vihamielisyyttä tai kilpailua, vaan vain "lisäjakamista" [4] .

Yhdessä Mithran kanssa he lisääntyvät ja noudattavat universaalia lakia (Rta) (RV 1.2, 1.23, 6.51). Ne tukevat maata ja taivasta (RV, 5.62), pystyvät kaatamalla sadetta (RV, 5.63, 5.62, 7.64)

Rigvedassa erilliset hymnit on omistettu Varunalle (RV, 5.85, 7.86-89), joskus ne kääntyvät hänen puoleensa yhdessä muiden jumalien kanssa: Indran kanssa (1.17, 6.68, 7.85), yhdessä Agnin ja Savitarin kanssa (RV, 1.24 ) ). Ashvinami (RV, 8.42) jne. [5][ selventää ]

Ikonografiassa Varuna on kuvattu pitämään kädessään käärmeestä tehtyä lassoa . Hänen vahana (vuori) on Makara .

Veden jälkeisenä aikana Varuna menetti johtavan asemansa panteonissa, mutta häntä pidetään edelleen vesien herrana ja hän on mukana Lokapalissa . N. S. Trubetskoy piti tätä "putoamista" erittäin tärkeänä , koska hän uskoi, että " Indran voittoa Varunasta eivät arvosta tarpeeksi Intian uskonnonhistorian tutkijat. Samaan aikaan tämä tosiasia oli täynnä seurauksia ja määräsi intialaisen uskonnollisen ajattelun koko jatkokehityksen .

Varunan nimi tulee juuresta vṛ- "peittää, sulkea" (peittää, kietoutua) ja nimen sisäinen muoto on "suojelija" [1] .

Katkelma Rigvedasta, "Hymni jumalten voimalle (IV, 16)":

"5. Kuningas Varuna valvoo kaikkea,

Mitä on kahden maailman sisällä ja kaiken takana, mikä on ulkopuolella.

Hän on laskenut kaikki ihmissilmien hetket,

Hän laskee ne kuten nopanpelaaja laskee pisteitä.

6. Nämä ovat sinun siteesi, oi Varuna, seitsemän kertaa seitsemän,

Ne seisovat kolme kertaa rentoina, säkenöivinä. "

J. Dumézilin hypoteesin mukaan, jonka tutkijat myöhemmin hylkäsivät [7] [8] ja joka on etymologisesti identtinen kreikkalaisen Uranuksen jumalan kanssa .

M. Eliade , puhuessaan arjalaisen yhteiskunnan kolmiosaisesta rakenteesta, vertasi Varunaa brahminien Varnaan [9] .

Katso myös

• Vedalainen sivilisaatio
• Indra
• Mitre
• Ahura Mazda
• Aramazd

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Mayrhofer M. Kurzgefaßtes etymologisches Wörterbuch des Altindischen. - Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag, 1956. - Vol. III. - S. 151.
2. ↑ Eliade M. Essays in Comparative Religion . - M., 1999
3. ↑ Toporov, 1990 , s. 217.
4. ↑ Dumezil J. Indoeurooppalaisten korkeimmat jumalat. Arkistokopio päivätty 6. tammikuuta 2014 Wayback Machinessa  - M., 1986.
5. ↑ Rig Veda, käännös T. Ya. Elizarenkova
6. ↑ Trubetskoy N. S. Intian ja kristinuskon uskonnot. - M., 2000.
7. ↑ Manfred Mayrhofer . Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen, voi. 2, sv "Váruṇa" (Heidelberg, 1996), 515-6.
8. ↑ Edgar C. Polome . "Binder-god" // Encyclopedia of Indo-European Culture (Lontoo/Chicago: Fitzroy-Dearborn, 1997), 65.
9. ↑ Eliade M. Kolmiosainen indoeurooppalainen ideologia // Uskon ja uskonnollisten ideoiden historia. - M., 2002.

Kirjallisuus

• Toporov V. N. Varuna // Mytologinen sanakirja / Ch. toim. E. M. Meletinsky . - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1990. - 672 s.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Hienoa norjalaista Iso venäläinen Suuri Neuvostoliitto (1 painos) Brockhaus ja Efron italialainen maailman ympäri Pieni Brockhaus ja Efron Ortodoksinen Britannica (verkossa) Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 118764373