Vishwaxena

Vishvaksena  ( eng.  Vishvaksena, Visvaksena, Vishwaksena ) on Vishnun armeijan ylipäällikkö , hänen portinvartijansa ja hovipäällikkönsä Vaikunthassa [1] . Vishvaksena on myös yksi Vishnun itsensä nimistä.

Joissakin vaishnava-kouluissa Vishvaksenaa palvotaan ennen rituaalin suorittamista. Hänen kuvallaan on myös tärkeä paikka temppeliperinteissä. Erityisesti juhlat alkavat Vishvaksenen palvonnalla, Vishvaksenen rituaalin jälkeen on seremoniallinen kulkue.

Vishwaxenan ikonografia

Kurma Puranassa Vishvaksena perii osan Vishnun ulkonäöstä. Häntä kuvataan Vishnuksi, hänen käsissään on kuori , kiekko , nuija , ja hän itse on pukeutunut keltaisiin kaapuihin [2] . Kalika Puranassa portinvartijan piirteet liitetään hänelle, jolla on neljä käsivartta, punainen vartalo ja tummanruskeat kasvot. Vishvaksena istuu valkoisen lootuksen selässä, hänellä on pitkä parta, hänen hiuksensa ovat mattapintaiset. Viswaxenin käsissä on kotilo, kiekko ja nuija [3] . Lakshmi-tantrassa Vishvaksenaa kuvataan neljällä kädellä pitelemässä kotiloa ja lootusta. Toisessa kohdassa hänellä on miekka ja nuija, hänellä on keltaiset vaatteet, ruskeat silmät, paksu parta ja kulmakarvat sekä neljä ulkonevaa hammasta. Vishvaksenan kunnialaulussa hänen kuvassaan on kaikki Vishnun piirteet, mukaan lukien Srivatsu ja hänen aseensa [4] .

Vishwaksenan kuva Venkateswaran temppelikompleksissa Tirumalassa näyttää hänet neljällä kädellä. Yläkädet pitelevät kotiloa ja Sudarshanaa, alemmat kädet lepäävät reidellä ja osoittavat siunausta mudraa.

Vishwaxenan kuvan alkuperä

Vishvaksenaa ei mainita vedoissa , Dharmashastraissa tai muissa muinaisissa teksteissä, mutta hän esiintyy Pancaratra- teksteissä ja Agama -teksteissä . Siksi Vishvaksena on Vishnu-palvonnan myöhemmän kehityksen tulos. Vishvaksena mainitaan Alvarien kirjoituksissa , jotka pitivät häntä yhtenä Vishnun ilmentymistä. Saint Nammalwaria , yhtä varhaisista alvareista , pidetään Vishwaksenan [5] inkarnaationa . Alvar Bhutam on sisällyttänyt Vishvaksenan sampradayan opettajien luetteloon . Hänet esitetään joskus nimellä "Vaishnava Ganesha " [6] .

Vishwaxenan palvonta

Vishwaxenea rukoillaan suojelijana. Garuda Puranan mukaan Vishvaksenaa tulee palvoa yhdessä muiden Vishnun ominaisuuksien ja kumppaneiden kanssa [7] .

On välttämätöntä palvoa Vishnun kruunua, hänen luonnonvaraisten kukkien, lippujen, nuijan, Vishvaksenan ja Krishnan seppelettä yhdessä Srin (Lakshmin) kanssa.

Vaishnavan tulee lausua mantroja Lakshmin, Garudan ja Vishwaksenan kunniaksi.

Gadya Traya -teologisten teosten sarja, johon kuuluu Nitya Grantha, tarjoaa oppaan vaishnaville päivittäisessä palveluksessa. Teosten sykli luetaan vishishta advata -teologin Ramanujan ansioksi . He kuvaavat yksityiskohtaisesti rituaalista vaishnavan palvontaa, mukaan lukien Vishun lisäksi alisteinen kunnioitus pienempiä jumalia kohtaan. Puhumme jumalallisista hypostaaseista, joilla on tiettyjä kosmisia voimia, mukaan lukien jumalattaret Sri, Bhumi ja Nila sekä eräät taivaalliset palvelijat, erityisesti Ananta-Sesha ja Vivshvaksene. Samanlaiset rituaalivaatimukset ovat läsnä Madhva sampradayassa, jossa on myös tunnustettu jumalien hierarkia. Heitä kaikkia tulee kunnioittaa heidän roolinsa mukaan henkisessä tai maallisessa maailmassa [8] .

Vishvaksenan kultti löysi tiensä Vaikhanasan ( eng.  Vaikhanasa ) perinteeseen, joka sai nimensä samannimisen pyhimyksen mukaan. Vishvaksenan palvontaa harjoitetaan Etelä-Intiassa vaishnava-temppeleissä Tamil Nadun , Andhra Pradeshin osavaltioissa ja osissa Karnatakaa . Vishvaksenan suurin palvontakeskus on Venkateswaran temppelikompleksi Tirumalassa .

Vishwaxenen mantrat

Vishwaxenan merkittäviä palvontapaikkoja

Vishwaksena Bharata-klaanista

Srimad-Bhagavatam kertoo muinaisesta Bharatasta peräisin olevasta dynastiasta. Bharatan jälkeläisten joukossa on Nipa. Kritvi, Shukan tytär , synnytti pojan kuningas Nimille, joka sai nimekseen Brahmadatta (Benaresin Raja). Myöhemmin suurella joogilla Brahmadattalla ja hänen vaimollaan Sarasvatilla oli poika nimeltä Vishvaksena. Suuren viisaan Jaigishavyan käskystä Vishvaksena kokosi yksityiskohtaisen kuvauksen mystisen joogan menetelmästä (Srimad-Bhagavatam, kirja 9, luku 21, tekstit 25-26) [9] .

Muut

Ayurvedassa Vishvaksenaa kutsutaan kasviksi callicarpa macrophylla , joka kasvaa Intiassa. Sen kypsät hedelmät ovat syötäviä, siemenet myrkyllisiä ja lehdistä voidaan valmistaa yrttijuoma.

Katso myös

• Dvarapala
• Jaya ja Vijaya
• Kirtimukha

Muistiinpanot

1. ↑ Nayar NA Runous teologiana: Śrīvaiṣṇava stotra Rāmānujan aikakaudella. - Sarjatutkimukset itämaisista uskonnoista, V. 22. - Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1992.
2. ↑ Dimmitt C. ja van Buitenen JAB Klassinen hindumytologia: lukija sanskritin puränasissa. - Philadelphia: Temple University Press, 1978.
3. ↑ Dalal R. Hindulaisuus: aakkosellinen opas. - New Delhi: Penguin Books, 2010.
4. ↑ Gupta S. Lakṣmī Tantra. Pāñcarātra-teksti.. - Leiden: Brill, 1972.
5. ↑ Dasgupta S. N. Intian filosofian historia. - Osa 3, luku XVII - Āḻvārs. - Allahabad: Kitab Mahal, 1969.
6. ↑ Pt. Sri Rama Ramanuja. Vaiṣṇava-ikonologia perustuu Pañcarātra Āgamaan (2013).
7. ↑ Dutt MN Garuda Purana: Sanskritinkielinen teksti englanninkielisellä käännöksellä. - Agastya Samhita, luku XXVIII. Delhi: Eastern Book Linkers, 2006.
8. ↑ Stoker V. Vedānta-filosofian sosiaalinen elämä: Vyāsatīrthan polemiikka Viśiṣṭādvaita Vedāntaa vastaan . — Polemiikka ja suojelija Voiton kaupungissa: Kirjan alaotsikko: Vyasatirtha, Hindu Sectarianism, and the Sixteenth-Century Vijayanagara Court. - Oakland: University of California Press, 2016. - s. 106-129. Arkistoitu 24. heinäkuuta 2018 Wayback Machineen
9. ↑ Bhagavata Purana . Haettu 18. toukokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 10. toukokuuta 2018. (määrätön)