Mahanidhi Swami | ||
---|---|---|
Mahanidhi Swami | ||
| ||
|
||
1987-2013 | ||
Edeltäjä | Bhaktivedanta Swami Prabhupada | |
|
||
1985-2013 | ||
koulutus | Rutgersin yliopisto | |
Nimi syntyessään | Peter Brann | |
Alkuperäinen nimi syntymähetkellä | Peter Brann | |
Syntymä |
Kuollut 6. helmikuuta 1951 Spring Lake Heightsissa , New Jerseyssä , Yhdysvalloissa |
|
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Mahanidhi Swami ( IAST : Mahānidhi Svāmī ; englanniksi Mahanidhi Swami ; syntymänimi - Peter Brann , englanniksi Peter Brann ; [1] syntynyt 6. helmikuuta 1951, [2] Spring Lake Heights , New Jersey , USA ) - amerikkalaissyntyinen Indian Hare Krishna teologi ja guru ; [3] [4] International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) Bhaktivedanta Swami Prabhupadan (1896-1977) perustajan opetuslapsi . [3] Vuodesta 1987 hän on asunut Intiassa , Gaudiya vaishnavismin Vrindavanin ja Radhakundan pyhissä pyhiinvaelluspaikoissa . [5] [6] [7] Hänestä tuli Intian kansalainen vuonna 1998. Hän on kirjoittanut tusinaa ja puoli kirjaa, joista suosituin, Pyhän nimen laulamisen taito, on käännetty ja julkaistu seitsemällä kielellä.
Peter Brann syntyi ja kasvoi pikkukaupungissa Spring Lake Heightsissa ( Monmouth County , New Jersey ). [8] [1] Hän oli kolmas neljästä lapsesta [9] varakkaassa perheessä, jolla oli irlantilaiset juuret. Pietarin vanhemmat olivat katolisia ja antoivat lapsilleen kristillisen kasvatuksen. [1] Varhaisesta iästä lähtien Pietari opiskeli Raamattua intensiivisesti muiden aineiden ohella . [kymmenen]
Vuodesta 1965 vuoteen 1969 Brann osallistui Manasquan High Schooliin , [11] jonka alumnit olivat kuuluisa amerikkalainen näyttelijä Jack Nicholson ja astronautti Russell Schweickart . Koulussa Brann oli suosittu ja hänellä oli maine "melkein hartaasti katolilaisena". [1] Vanhempana vuonna hänet valittiin opiskelijaneuvoston varapuheenjohtajaksi. [1] Opiskelijat äänestivät myös Brannin todennäköisimmin elämässä menestyväksi valmistuneeksi. [yksi]
Lopetettuaan koulun vuonna 1969 Brann aloitti Livingston College of Medicine -koulun Rutgersin yliopistossa . [8] Maaliskuussa 1971, toisena vuotenaan, hän esitteli yhdessä professori Mark Dornstreichin kanssa antropologian laitoksella uuden kurssin luonnonvaraisten syötävien kasvien tunnistamisesta ja keräämisestä. [8] Se oli ensimmäinen tällainen kurssi, joka pidettiin yhdysvaltalaisessa korkeakoulussa. [8] Kurssin tavoitteena oli kouluttaa opiskelijoita luonnonvaraisten syötävien kasvien tunnistamiseen, keräämiseen ja valmisteluun. [8] Kurssi saavutti odottamattoman suosion, ja siihen ilmoittautui yli 80 opiskelijaa. [8] Se koostui kolmesta kahden tunnin luennosta viikossa ja viikoittaisista kenttämatkoista kasvien keräämiseksi. [8] Dornstreich ja Brann kutsuivat myös Ewell Gibbonsin , tunnetun luonnontieteilijän ja kasvipohjaisen asianajajan, osallistumaan projektiin . [8] Gibbons piti sarjan luentoja ja johti opiskelijoita 10 kasvinkeräysmatkalle. [kahdeksan]
Vuonna 1970 Brann haastatteli Lee Weineria , yhtä Chicago Sevenin jäsenistä . 8. lokakuuta samana vuonna otsikolla ”Se ei tule olemaan minun vallankumoukseni; se tulee olemaan vallankumouksemme" ("Tämä ei tule olemaan minun vallankumoukseni, tämä tulee olemaan vallankumouksemme"), haastattelu julkaistiin yliopiston lehdessä, ja vuonna 1985 se painettiin uudelleen teoksessa The Rutgers Picture Book: An Illustrated History of Student Life in The Changing College and University , julkaisija Rutgers University Press . [12]
Yliopiston aikana Brann pettyi kristinuskoon: kristillinen teologia ei antanut tyydyttäviä vastauksia moniin hänen kysymyksiinsä. [10] Hän alkoi tutkia muita uskontoja ja filosofioita uppoutuen teosofiaan , psykologiaan , vaihtoehtoiseen lääketieteeseen , idän henkisiin opetuksiin, astangajoogaan sekä okkulttisiin tieteisiin ja mystiikkaan . [10] Brannin henkinen etsintä päättyi vasta Bhagavad Gitan lukemisen jälkeen , klassinen sanskritinkielinen teksti , joka tiivisti hindulaisuuden filosofian . [kymmenen]
Valmistuttuaan korkeakoulusta Brann muutti Los Angelesiin , missä hän sai työpaikan lääkärinä yhdessä kaupungin sairaaloista. Vuonna 1975 tuttavat veivät hänet Kansainvälisen Krishna-tietoisuuden seuran (ISKCON) Los Angelesin temppeliin, jossa Brann kuunteli Krishna-saarnaa ja osti useita ISKCONin perustajan Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjoja . [13] Hare Krishnaen avulla ja kirjoista poimitun tiedon perusteella Brann alkoi harjoittaa Gaudiya vaishnavismia ja muutti pian temppeliin luostarin elämäntapaan . [14] Hänen päätoimintansa noviisi munkina oli sankirtana , Hare Krishna -kirjallisuuden myynti julkisilla paikoilla. [neljätoista]
Kesällä 1975 Bhaktivedanta Swami Prabhupada (jota hänen opetuslapsensa kutsuivat yksinkertaisesti Prabhupadaksi) saapui Los Angelesiin. [14] Tähän mennessä Prabhupadalla oli jo useita tuhansia opetuslapsia. [14] Brannille ja muille Hare Krishna -käännynnäisille mahdollisuus kommunikoida Prabhupadan kanssa suoraan, kasvokkain, oli käytännössä olematon. [14] Mutta Brann oli silti hyvin iloinen nähdessään gurunsa luennoissa, joita hän piti temppelissä. [14] Koska Brann oli mukana jakamassa Hare Krishna -kirjallisuutta (Hare Krishnan tärkein lähetystyö), temppelin johtaja antoi hänelle mahdollisuuden olla Prabhupadan mukana hänen päivittäisillä aamukävelyillä [14] , joiden aikana Hare Krishna -guru keskusteli. opetuslastensa kanssa erilaisista filosofisista aiheista. Mahanidhi Swami muistelee:
Eräänä päivänä, kun Prabhupada oli palaamassa aamukäveleltään, poimin hänelle kukkia ja tarjosin hänelle tämän kimpun. Sanoin: "Prabhupada, nämä ovat kukkia sinulle." Hän katsoi minua huolellisesti ja sanoi: "Kiitos paljon." Se oli ainoa suora kontakti Srila Prabhupadaan. Vain viisi sekuntia. [neljätoista]
22. lokakuuta 1975 Brann sai hengellisen vihkimyksen Prabhupadalta ja sanskritinkielisen nimen Mahanidhi Dasa. [1] Prabhupada, joka oli tuolloin Johannesburgissa , initioit Brannin ja joukon muita Hare Krishnaja Los Angelesin temppelistä poissa ollessa, [15] mikä oli yleinen käytäntö ISKCONissa noina vuosina. Vuonna 1976 Mahanidhi Das muutti Berkeley ISKCON -temppeliin , jossa hän jatkoi henkisen opettajansa kirjojen jakamista ja tutkimista vuoteen 1981 asti.
Helmikuussa 1977 Mahanidhi teki ensimmäisen pyhiinvaellusmatkansa Intiaan. [14] Hän osallistui Gaura Purniman [14] (Gaudiya vaishnavismin Chaitanyan perustajan ilmestymispäivä ) juhliin Mayapurissa ja vieraili muissa tärkeissä Hare Krishnan pyhissä paikoissa: Vrindavanissa ja Purissa . [neljätoista]
Vuonna 1981 Mahanidhi muutti Kaliforniasta Baltimoreen , missä hän palveli paikallisen ISKCON-temppelin virkaatekevänä presidenttinä seuraavat neljä vuotta. [1] Yhdessä muiden Hare Krishna -munkkien kanssa Mahanidhi oli aktiivisesti mukana lähetystyössä, osallistuen päivittäin useiden tuntien julkisiin kirtaneihin Baltimoren kaduilla ja jakaen Krishna-kirjallisuutta lahjoituksina. [1] Satsvarupa Dasa Goswami kirjoitti Hare Krishna -lehdessä Back to Godhead vuonna 1985 :
Ystäväni Mahanidhi Swami <…> saarnaa Baltimoressa ja sen ympäristössä levittäen suurella innolla Srila Prabhupadan kirjoista löytyvää transsendenttista tietoa. Yhdessä muiden harrastajien kanssa hän menee kaupungin keskustaan ja laulaa siellä innokkaasti Jumalan pyhiä nimiä. Näitä menetelmiä Korkeimman nimen ja kunnian levittämiseksi suositellaan meidän ajallemme joogan korkeimpana prosessina . Siten, ilman mitään itsekästä motiivia, Mahanidhi Swami työskentelee henkisen opettajansa tyydyttämiseksi. [16]
Mahanidhan johtaessa Baltimoren temppeliä noin 95 % useista sadoista temppeliseurakunnasta oli intialaista etnistä alkuperää olevia hinduja, enimmäkseen gujaratilaisia . [1] Noina vuosina ISKCONia vastaan hyökkäsi amerikkalainen kulttien vastainen liike , jonka kannattajat syyttivät Hare Krishnaja aivopesusta ja kutsuivat ISKCONia näennäisuskonnolliseksi tuhoavaksi kultiksi . [1] Kun eräällä Yhdysvaltain televisiokanavalla näytettiin maaliskuussa 1984 loukkaava antisektaattinen ohjelma Hare Krishnasista, protestiaalto pyyhkäisi Baltimoren ja ympäröivän alueen hindujen läpi. [1] Vastustaakseen antikultistien hyökkäyksiä hindulaisuutta vastaan yksi Baltimoren temppelin hindulaisseurakunnasta, synnytyslääkäri Vibhakar Modi, perusti julkisen organisaation Hindu Union of America, joka puolusti aktiivisesti ISKCONia. [1] Yli 1000 hindua liittyi järjestön jäseniksi samana vuonna, joista monet olivat Baltimoren Hare Krishna -temppelin seurakuntalaisia. [1] Lokakuussa 1985 Vibhakar Modi puhui myös voimakkaasti tukahdutettuja Neuvostoliiton Hare Krishnaja vastaan . [17]
Vuonna 1985 Mahanidhi sai vihkimyksen sannyasaan (luopuva elämäntapa) Satsvarupa Goswamilta , samalla kun hän sai tittelin " swami ". [18] [14] Hyväksyttyään Mahanidhin luopumisen Swami lähti pyhiinvaellusmatkalle hindulaisuuden pyhille paikoille Etelä-Intiassa . [14] Seuraten Chaitanyan pyhiinvaellusreittiä 500 vuotta ennen häntä, Mahanidhi Swami vieraili Srirangamissa , Kanyakumarissa , Guruvayurissa , Udupissa , Mysoressa ja monissa muissa pyhissä paikoissa. [14] Sitten hän matkusti Himalajalle , missä hän teki pyhiinvaellusmatkoja Haridwariin , Rishikeshiin ja Badrinathiin . [14] Samana vuonna Mahanidhi Swami palasi Yhdysvaltoihin, missä hän matkusti ja saarnasi laajasti lähes kahden vuoden ajan. [neljätoista]
30. maaliskuuta 1986 ISKCONin hallintoelin nimitti Mahanidhi Swamin "aloiteguruksi", mikä antoi hänelle oikeuden ottaa vastaan opetuslapsia. [19]
Vuonna 1987 Mahanidhi Swami asettui pyhään vaishnavan pyhiinvaelluspaikkaan Vrindavaniin . [14] Vuosina 1989-1992 hän asui keskiaikaisessa Radha-Damodaran temppelissä . [20] Otettuaan sannyat vuonna 1959, Prabhupada valitsi tämän temppelin asuinpaikakseen ja asui siellä kuusi vuotta, minkä jälkeen hän meni saarnaamaan Yhdysvaltoihin. [21] Huoneet, joissa Prabhupada asui, muutettiin museoksi ja Mahanidhi Swami toimi talonmiehenä. [21]
Vuodesta 1994 lähtien Mahanidhi Swami alkoi viettää paljon aikaa Radhakundassa ja vuonna 2002 hän lopulta asettui sinne. [14] Muutamaa vuotta aiemmin, vuonna 1998, Mahanidhi Swami oli hyväksynyt Intian kansalaisuuden, koska hän oli aiemmin luopunut Yhdysvaltain kansalaisuudesta. [22]
13. elokuuta 2013 Mahanidhi Swami ilmoitti opetuslapsilleen ja hyväntahtoisilleen lähettämässään kirjeessä saarnaamistoiminnan lopettamisesta ISKCONissa. Saman vuoden lokakuun 28. päivänä ISKCONin hallintoelin hyväksyi päätöksen, jolla Mahanidhi Swami vapautettiin tehtävistään aloitteentekijänä ISKCONissa ja sannyasina. [23]
Sosiaalisissa verkostoissa | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
|