| Uusi libertaarinen manifesti | |
|---|---|
| Uusi libertaarinen manifesti | |
| Vuoden 2012 venäläisen painoksen kansi | |
| Tekijä | Samuel Edward Konkin III |
| Genre | Manifesti |
| Alkuperäinen kieli | Englanti |
| Alkuperäinen julkaistu | 1980 , 1983 , 2004 , 2006 |
| Kustantaja | Anarchosamizdat-press |
| Vapauta | 2012 |
| Sivut | 104 |
| Kuljettaja | Kirja |
| ISBN |
978-1-62154-749-5 (venäjä) 978-0-9777649-2-1 (englanniksi) |
New Libertarian Manifesto on yhdysvaltalaisen poliittisen filosofin Samuel Edward Konkin III : n agorismin filosofiaa käsittelevä, jossa hän hahmotteli näkemyksensä tulevan libertaarisen (vapaan) yhteiskunnan toiminnasta sekä esimerkkejä olemassa olevasta harmaasta ja mustasta . markkinoilla. Paperi kritisoi voimakkaiden tai poliittisten (eli protestien tai oikeudellisten toimien valtion normien muuttamiseksi) menetelmien käyttöä vapaan yhteiskunnan rakentamiseksi, joka suosii ei-poliittisten ja ei- vaalistrategioiden käyttöä . Ja mikä tärkeintä, Konkin kuvaa perustavanlaatuista strategiaa valtion eliminoimiseksi mustien markkinoiden kautta, joka tunnetaan nimellä vastatalous .
Manifestin oli määrä julkaista vuonna 1975, mutta sitä piti odottaa hieman kauemmin. [1] Se julkaistiin mustalla markkinoilla toimittamatta kopiota Kongressin kirjastolle . Manifestin julkaisi ensimmäisen kerran Anarchosamizdat Press lokakuussa 1980, ja sen myöhemmin julkaisi uudelleen Koman Publishing Co. helmikuussa 1983 ja KoPubCo vuonna 2006. [2] Myytyään 1 000 "tavallista" kopiota ja vielä 1 500 "parannettua" kappaletta, Konkin kutsui työtään "mustan markkinan bestselleriks ". [3]
Vuonna 2012 kustantamo Anarchosamizdat-press julkaisi ensimmäisen venäjänkielisen painoksen ( ISBN 978-1-62154-749-5 ).
Mainittu itävaltalaisen koulukunnan taloustieteilijä ja anarkokapitalistiteoreetikko Murray Rothbard , yksi Konkinin työn tärkeimmistä edeltäjistä, kritisoi manifestia systemaattisesti neljässä osassa . Manifestissa ilmaistua ajatusta, että palkkatyö on ei-toivottavaa ja sen pitäisi kadota, Rothbard kutsui absurdiksi ja huomautti, että teollista tuotantoa ei voi olla olemassa vain kutsumalla riippumattomia urakoitsijoita, koska tässä tapauksessa transaktiokustannukset ovat liian korkeat . Rothbard huomautti myös, ettei jokaisen palkkatyöläisen tarvitse ostaa tuotantovälineitä omaan omaisuuteensa, jos hänelle on kannattavampaa työskennellä kapitalistisen työnantajan omaisuudella. Rothbardista näytti myös epätodennäköiseltä, että mustat markkinat voisivat todella kilpailla valkoisten markkinoiden kanssa sellaisten tavaroiden, kuten autojen, teräksen, sementin, tarjoamisessa, jotka ovat halvempia ja paljon hankalampia salakuljettaa kuin jalokivet, kulta, huumeet jne. Rothbard uskoi, että mustat markkinat olivat joka tapauksessa tehottomia keinona kukistaa autoritaarinen hallinto ja ehkä jopa taloudellisesti tukea muuten kykenemättömiä järjestelmiä, kuten Neuvostoliittoa . [4] Kuitenkin Rothbard esitti myös joitakin myönteisiä huomioita sanoen, että "Konkinin työ ansaitsee ehdottomasti huomion jo pelkästään siksi, että tarvitsemme liikkeessä enemmän monikeskisyyttä; ja Konkin vapisee ajattelemattomaan omahyväisyytensä juuttuneet partokraatit. Mutta mikä tärkeintä, koska hän välittää syvästi vapaudesta ja voi puolustaa sitä sanalla ja kirjallisuudella, jotka ovat hyvin harvinaisia modernissa libertaaristisessa liikkeessä. [2] Rothbardin kritiikkiä seurasi vastaus Konkinilta. [5]
Libertaari Robert Lefebvre ylisti tätä teosta "tarkoituksen ja menetelmän johdonmukaisimmaksi" ja väitti, että "se ansaitsee vaikuttaa ja tulee vaikuttamaan moniin " vanhoihin vasemmistoihin ". [2]