|
Edo-kausi ( Jap. 江戸時代 edo-jidai ) on historiallinen ajanjakso ( 1603-1868 ) Japanissa Tokugawa - klaanin hallituskauden aikana . Se alkoi Tokugawa Ieyasun nimityksestä shoguniksi vuonna 1603. Se päättyi vuonna 1868 shogun Tokugawa Yoshinobu eroon . Sitä luonnehditaan Tokugawan diktatuurin perustamisen ajaksi, samalla kun siirryttiin keskiaikaisen raivokkaan daimyo -siviilikiistan aikakaudesta täysin kontrolloituun maahan.
Edo-kaudella tapahtui japanilaisen hengen muodostuminen, kansallisen japanilaisen idean synty, talouden ja byrokratian kehitys. Edo-kausi on kirjallisuuden ja japanilaisen runouden kulta-aikaa , Matsuo Basho on sekä Edo-ajan runouden että japanilaisen runouden näkyvin edustaja. Sakoku -itseeristyspolitiikan seurauksena maa oli lähes koko Edon ajan rautaesiripun takana ilman kauppaa tai kommunikointia muiden maiden kanssa (harvinainen poikkeus Kiina ja Hollanti ). Katolinen kristinusko tukahdutettiin julmasti ( Kyushun kapina ).
Japanin sisäisen rauhan solmimisen ansiosta hyödyke-rahasuhteiden kehitysprosessi jatkui aktiivisesti, mikä johti historiallisen prosessin siirtymiseen keskiajalta uuteen aikaan. Perustettiin keskitetty, yhtenäinen rahajärjestelmä, nimeltään Tokugawan rahajärjestelmä . Vähitellen voimatasapaino muuttui - huolimatta feodaalisten tilojen (daimyo ja samurai) täydellisestä poliittisesta vallasta, taloudellinen ja poliittinen vaikutusvalta siirtyi vähitellen kauppaan (kauppiasluokka), mikä vaikutti maan taloudellisen ja ideologisen perustan rapautumiseen . Tokugawa shogunaatti .
Samaan aikaan nopea väestönkasvu ja sosiaalisen eriarvoisuuden lisääntyminen johtivat tavallisten ihmisten tilanteen heikkenemiseen ja epävakauden kasautumiseen maan sisällä, johon lisättiin ympärille kehittynyt kansainvälinen jännitys. Tämän seurauksena osa hallitsevasta luokasta alkoi ajan myötä kehittää ymmärrystä siitä, että nykyisestä tilanteesta on mahdoton päästä eroon nykyisen talousjärjestelmän ylläpitämisen ja itsensä eristäytymisen politiikan jatkamisen puitteissa. 1800-luvun puoliväliin mennessä maa oli valmis toteuttamaan kapitalistisia muutoksia, jotka johtivat shogunaatin kaatumiseen , jossa päärooli oli poliittisilla ja taloudellisilla syillä kuin sotilaallisilla syillä.
Toyotomi Hideyoshin kuoleman jälkeen hänen vasallinsa Tokugawa Ieyasu otti koko Japanin johtajan paikan . Hänen maansa olivat Kanton alueella , jonka keskipisteenä oli Edon linna . Vuonna 1600 ( Keichon vuosi 5 ) Tokugawa voitti monien samuraiden maanomistajien tuella Ishida Mitsunarin johtaman länsi-japanilaisen daimyon opposition Sekigaharan taistelussa .
Vuonna 1603 Ieyasu sai keisarilta suuren shogunin - barbaarien valloittajan - viran ja perusti uuden shogunaatin , jonka keskus oli asunnossaan. Vuonna 1615 hän tuhosi entisen yliherransa Toyotomin perheen ja vahvisti lopulta samuraihallituksensa. Sen olemassaoloaikaa kutsutaan Edo-kaudeksi (1603-1867).
Shogunaatin valta perustui sen vasalleihin - hatamotoon ja gokeniiniin - sekä suoraan valvotuihin omaisuuksiin, jotka muodostivat neljäsosan kaikista Japanin maista. Samuraihallituksella oli monopoli ulkopolitiikassa ja kolikoiden tekemisessä. Shogunaatin hallintokoneisto muodostettiin kolmannen shogunin Tokugawa Iemitsun hallinnassa.
Shogunaatin ja daimyōn väliset suhteetSamuraihallitsijoita, joilla oli maita, joiden tulot olivat yli 10 tuhatta kokua , kutsuttiin daimyoiksi ja he olivat suzerain-vasall-suhteissa shogunin kanssa. Daimyon, jota Japanissa oli 300, välille muodostettiin hierarkia shogunin talon läheisyyden mukaan - Tokugawan sukulaiset ( shimpan ), muinaiset vasallit ( fudai ) ja uudet vasallit ( tozama ).
Hallitus julkaisi kaikille samuraimaanomistajille " sotatalolain ", jonka mukaan daimyolla ei ollut oikeutta rakentaa linnoja mailleen ilman shogunin lupaa (sillä sai olla vain yksi linna) ja ryhtyä poliittiseen toimintaan. avioliitot keskenään. Daimyot, jotka rikkoivat näitä kieltoja, rangaistiin riistämällä omaisuutensa tai siirrettiin maan vähemmän kannattaville alueille. Valvoakseen ja ylläpitääkseen samuraiden feodaaliherrojen taloudellista uupumusta shogunaatti loi vaihtoehtoisten työmatkojen järjestelmän, jolloin daimyon piti saapua joka vuosi päämajaan Edoon ja asua siellä vuoden. Lisäksi samurai-maanomistajien oli hallituksen määräyksestä suoritettava rakennus- ja asepalvelus keskuksen hyväksi. Tällaisista poliittisista ja taloudellisista rasituksista huolimatta daimyoilla oli kuitenkin täysin vapaus hallita toimialueitaan. Näitä omaisuutta sekä niiden hallinnon organisaatiota, jota johti daimyo, kutsuttiin ruhtinaskuntiaksi tai khaneiksi .
Alueiden tiukan valvonnan lisäksi shogunaatti rajoitti keisarillisen hovin oikeuksia muuttaen sen samuraihallituksesta riippuvaiseksi hallintojärjestelmäksi. "Keisarillista tuomioistuinta ja Kugea koskevien lakien" mukaan Edon hallitus oli velvollinen tukemaan hovioikeutta taloudellisesti, mutta samalla likvidoi maaomistuksensa maassa tehden siten sen täysin riippuvaiseksi itsestään.
Tokugawa Ieyasu rohkaisi voimakkaasti kauppaa. Vuonna 1604 (Keicho vuosi 9) hänen määräyksestään läntisen daimyon laivat sekä Sakain ja Nagasakin kaupunkien kauppiaat , jotka käyttivät kauppaa ulkomailla, saivat viralliset lisenssit - kirjaimet punaisilla sinetillä shuin (朱印) , jotta heidän laivoja ei sekoiteta merentakaisten merirosvojen kanssa . Lisensoituja aluksia kutsuttiin shuinseniksi ja niillä käytiin laajasti kauppaa Taiwanissa , Macaossa ja useilla Kaakkois-Aasian alueilla .
Monet ulkomaille lähteneet japanilaiset asettuivat sinne ja muodostivat ensimmäiset japanilaiset kauppasiirtokunnat, nippon- machit ( japanilaiset kaupungit ) . 1600-luvun alussa merentakaisten japanilaisten määrä oli noin 10 000 ihmistä. Tunnetuin heistä oli Yamada Nagamasa , joka sai korkean virallisen arvonimen Siamin kuninkaalta.
Kaupan rajoittaminen ja kristinuskon kieltoAluksi shogunaatti edisti kauppasuhteita ulkomaihin ja toivotti kristinuskon tervetulleeksi . Tämän ansiosta hallituksen kassaa täydennettiin ja japanilaisten kristittyjen määrä kasvoi. Kuitenkin Euroopan maiden vastakkainasettelu Japanin markkinoilla, nimittäin protestanttisen Englannin ja Hollannin tuomitseminen ja syytökset portugalilaisia ja espanjalaisia kauppiaita vastaan heidän aikeestaan valloittaa Japani kristinuskon leviämisen kautta, pakotti samuraihallituksen harkitsemaan uudelleen ulkopolitiikkaansa. Vuonna 1617 (Keicho 17) shogunaatti kielsi kristinuskon harjoittamisen ja espanjalaisten alusten saapumisen Japaniin. Vähitellen asetettiin rajoituksia japanilaisten kauppa-alusten lähtölle muihin maihin. Vuonna 1635 keskushallinto kielsi täysin japanilaisia lähtemästä Japanista ja jopa palaamasta maahan, jos he olivat ulkomailla.
Shimabaran kapina ja sakoku-politiikkaVuonna 1637 (14 Kan'ei ) Kyushun saarella , Shimabaran niemimaalla , puhkesi paikallisten kristittyjen talonpoikien kansannousu ankaran uskon vainon ja viranomaisten kohtuuttomien pakkolunastusten vuoksi. Esityksen johtajana toimi 15-vuotias samurai Amakusa Tokisada . Kapinallisten laajuudesta ja menestyksestä pelättynä shogunaatti lähetti 120 000 miehen armeijan heitä vastaan ja pystyi tuhoamaan heidät seuraavana vuonna. Shimabaran tapahtumat saivat hallituksen tiukentamaan kristinuskon vastaisen kurssinsa toteuttamista. Perustettiin järjestelmä väestön sijoittamiseksi paikallisiin buddhalaisiin temppeleihin, jonka mukaan kaikki japanilaiset pakotettiin rekisteröitymään "uskon uudistamisen päiväkirjoihin" ( shumon aratame-cho ) alueellisissa temppeleissä sekä liikematkoilla tai muuttaessaan saavat heiltä todistukset kuulumisestaan buddhalaiseen yhteisöön.
Vuonna 1639 (Kang'ei 16) shogunaatti kielsi portugalilaisia aluksia saapumasta Japaniin. Kaikista Euroopan kansoista vain Hollanti, jonka laivasto auttoi kristittyjen tukahduttamisessa Shimabarassa, sai samuraihallitukselta luvan käydä kauppaa. Japanin viranomaiset siirsivät Hollannin kauppapaikan Hiradosta pieneen Dejiman keinotekoiseen saarensuojelualueeseen Nagasakissa .
Tätä shogunaatin politiikkaa, jonka tarkoituksena oli rajoittaa kauppaa, yhteyksiä länteen ja japanilaisten lähtöä ulkomaille, kutsuttiin sakokuksi - "suljetun maan politiikkaksi". Sen päätavoitteena oli vakauttaa samuraihallituksen valta kristinuskon hävittämisen seurauksena Japanista. Eristettyään maan osittain shogunaatti jatkoi kauppaa Aasian maiden ja Hollannin kanssa, mutta sen tiukassa monopolivalvonnassa.
Dejima Nagasakissa toimi Hollannin kanssa käytävän kaupan keskuksena. Hänen laivonsa toivat Kiinasta Japaniin silkkilankoja, kankaita ja kirjoja sekä Euroopasta kelloja ja oppikirjoja. Japanilaiset veivät ensin raaka-aineita - kuparia ja hopeaa, ja sitten alkoivat viedä Imariyaki- keramiikkaa . Shogunaatti määräsi Hollannin kauppapostin päällikön kirjoittamaan "Hollannin tullin kuvauksen", jonka ansiosta Japanin hallitus sai tietää ajankohtaisista tapahtumista ulkomailla. Vaikka hollantilaiset monopolisoivat Japanin kaupan Euroopan ja Kiinan kanssa, viimeksi mainitun kauppiaat tulivat joskus Dejimaan.
Suhteet Koreaan, Ryukyuihin ja AinuihinIeyasun elämän aikana suhteet Koreaan palautettiin, jotka keskeytettiin Hideyoshin armeijoiden hyökkäyksen vuoksi tähän maahan. Korean suurlähetystöt alkoivat vierailla säännöllisesti Japanissa, mikä esitteli saaren asukkaat korealaisen kulttuurin saavutuksiin. Japanilaisesta Tsushiman saaresta , joka oli So-klaanin hallussa, tuli molempien maiden välisen kaupan keskus . Korean hallituksen luvalla tämän saaren noin 500 kauppiaalla oli kauppapaikka Etelä-Korean Pusanin kaupungissa . 1600-luvun alussa Shimazu-samurai- klaani Satsuman ruhtinaskunnan omaisuudesta valloitti Ryukyun valtakunnan ja pakotti paikallisen Shon kuninkaallisen perheen ryhtymään Tokugawan shogunien vasalliksi. Japanilaiset säilyttivät muinaisen mutta muodollisen Ryukyu-vasallikunnan Kiinan Qing-imperiumista käyttämällä valtakuntaa välittäjänä Japanin ja Kiinan välisessä kaupassa. Japanin ja Ryukyun suhteiden keskukseksi tuli Satsuman maakunta .
Kauppa ja vaihto Ainu " Ezo Landsin " kanssa vastasi Hokkaidon eteläosassa sijaitsevan Matsumaen ruhtinaskunnan omaisuuden viranomaisista . Ainujen tärkeimmät vientituotteet olivat äyriäiset ja eläinten nahat. Koska ainut kävivät kauppaa myös Koillis-Kiinassa, heidän kauttaan japanilaisten käsiin joutui paljon kiinalaista tavaraa, erityisesti kankaita ja vaatteita, joita kutsuttiin "Ainu-brokaadiksi". Japanilaiset eivät aina käyneet kauppaa rehellisesti, mikä oli syynä useisiin ainu-kapinoihin. Näistä tehokkain oli esitys Shakusyainin johdolla.
XVII-XVIII vuosisatojen japanilainen yhteiskunta jakautui selkeästi luokkiin ammattimaisesti. Perinteinen historiografia erottaa neljä pääluokkaa - sotilaat, talonpojat, käsityöläiset ja kauppiaat (士農工商, Si-no-ko-sho ), ja uusin on hieman suurempi - samurai, talonpojat, kauppiaat (käsityöläiset ja kauppiaat), kuge -aristokraatit , temppelipapit. ja pyhäkköjä. Seuraa johtivat sotilassamurait, jotka vastasivat maan puolustuksesta sekä siviili- ja hallinnollisten tehtävien suorittamisesta. Sotilasluokan etuoikeus oli lupa omistaa sukunimi ja kaksi samuraimiekkaa, kun taas muilla luokilla minkäänlainen aseiden käyttö oli ehdottomasti kielletty. Armeijan voiman sisältö puolestaan asetettiin talonpoikien ja filistealaisten, tuotteiden tuottajien ja kaupankäynnin edistäjien harteille verojen muodossa. Kiinteistöjärjestelmä mahdollisti japanilaisen yhteiskunnan vakauden ylläpitämisen, jossa yksittäiset ammattiryhmät täydensivät toisiaan. Sillä ei ollut perinnöllistä luonnetta eikä jäykkiä rajoja, mikä mahdollisti talonpoikien ja kaupunkilaisten tulla samuraiksi ansioidensa vuoksi ja samurait hyväksyä lapsia maaseutu- tai kauppiasperheistä perheisiinsä. Luokkajärjestelmän ulkopuolella oli joukko parioja , niin sanottuja "koskemattomia" tai "ei-ihmisiä", joiden ammattiammatteja olivat jätteiden hävittäminen, nahan pukeminen ja siivoaminen. Tämä väestöryhmä oli muiden luokkien edustajien halveksunnan kohteena. Tämä asenne heitä kohtaan jatkuu suurelta osin myös nykyaikaisessa Japanissa .
KylätEdon kauden Japanin talous oli puoliksi omavaraisuutta ja riippui riisin tarjonnasta , joka kerättiin verona. Sen keräyksen suorittivat kylissä paikalliset virkamiehet - kyläpäämiehet nanushi ( jap. 名主) tai shoya ( jap. 庄屋) , viitosen päämiehet ja talonpoikaisedustajat, jotka hallitsivat yhteisöllistä peltomaata, vettä ja vuoria sekä suorittivat erilaisia hallinnollisia toimia. toimintoja kylässä. Suurin osa päätöksistä tehtiin kollektiivisesti. Jokaisen kylän asukkaat jaettiin viiteen, joiden jäsenet olivat keskinäisellä vastuulla , yhdessä kunnioittaen ja ehkäisemässä rikoksia. Yhden kylän viitosen välillä oli tapana keskinäinen avunanto.
Vakauttaakseen riisin tarjonnan, shogun kielsi maan myynnin ja rajoitti talonpoikia keskittäen heidät vain peltotöihin ja erilaisiin tehtäviin. Suurin osa kylistä maksoi veronsa ajallaan, pitäen sitä julkisena velana. Joskus kuitenkin kohtuuttomien pakkolunastusten vuoksi talonpojat valittivat daimyolle tai suoraan shogunaatille. Äärimmäisissä tapauksissa talonpojat nostivat mellakoita, mutta tämä tapahtui harvoin, koska samurait tukahduttivat heidät kaikki armottomasti.
KaupungitKun kiinteistöjärjestelmä otettiin käyttöön ja vasallit erotettiin maakunnasta, samurait siirrettiin herransa linnakaupunkeihin. Tällaisten samuraiden siirtokuntien elämän turvaamiseksi niihin alkoivat muuttaa käsityöläisiä ja kauppiaita, joita alettiin kutsua pikkuporvariksi. Viranomaiset verottivat niiden tuotantoa ja kuljetuksia. Rikkaimmat tai tunnetuimmat kansalaiset voisivat liittyä kaupunginhallitukseen ja tehdä hallinnollisia töitä kaupungissa.
Rauhanomaisen elämän alkaessa japanilaiset alkoivat aktiivisesti kehittää talouttaan. Viranomaisten määräyksestä aloitettiin vanhojen tulvakenttien laajentaminen ja uusien tulvakenttien luominen kehittämällä neitseellisiä maita ja tekemällä laajamittaisia kastelutöitä jokien ja merien rannoilla. Samuraihallituksen olemassaolon ensimmäisten 100 vuoden aikana pellon pinta-ala kaksinkertaistui. Samaan aikaan työn tuottavuus parani uusien työkalujen - kuokan ja tuhathampaisen puintikoneen - käyttöönoton sekä lannoitteiden - kuivattujen sardiinien ja rypsiöljyn - käytön ansiosta. Kaupallisten viljelykasvien - hampun , puuvillan , teen , rapsin , indigovärien ja saflorin - viljely on laajentunut .
Teollisuus ja liikenneMaatalouden nousu vaikutti teollisuuden kehitykseen ja väestönkasvuun. Linnan siirtokuntien laajentumisen seurauksena asuntopuun kysyntä kasvoi, mikä antoi sysäyksen metsätaloudelle ja puuntyöstölle . Myös teollinen kalastus sai alkunsa - Awan ja Shimosan maakunnissa (nykyaikainen Chiban prefektuuri ) pyydettiin sardiinia , Tosassa ( nykyinen Kochin prefektuuri ) - bonitoa ja valaita , "Ezon mailla " - heringaa ja Kombu- merilevää . Tämän ohella suolan tuotantoa kehitettiin Japanin sisämeren provinssien rannikolla . Urushi-lakkojen , savivalaiden ja pyörien tuotteiden kysyntä kasvoi.
Japanilaiset kaivostyöläiset löysivät uusia kultakaivoksia Sadon saarelta (nykyaikainen Niigatan prefektuuri ), hopeaa Setsun maakunnan Ikunon alueelta (nykyaikainen Hyogon prefektuuri ) ja kuparia Shimotsuken maakunnan Ashion alueelta (nykyaikainen Tochigin prefektuuri ). Nämä metallit lyötiin kolikoiksi, jotka olivat liikkeellä kaikkialla Japanissa.
Shogunaatti kiinnitti asianmukaista huomiota liikenneinfrastruktuurin kehittämiseen. Japaniin rakennettiin viisi tietä, joista tärkein oli Tokaido , reitti Edosta Kiotoon . Näille teille rakennettiin tasavälein vieraspihoja matkustajien lepoa varten. Myös tehokas postijärjestelmä hikyaku- lähettimien kanssa perustettiin . Maareittien lisäksi vesiväylät ovat nousseet suureksi merkitykseksi alueiden välisen aktiivisen merikaupan ansiosta. Mutta samaan aikaan oli kiellettyä rakentaa suuria laivoja, jotka voisivat purjehtia muihin maihin.
"Kolmen kaupungin" nousuEdon aikana Edon , Osakan ja Kioton kaupungit saivat koko Japanin keskusten merkityksen. Ensimmäinen oli shogunin asuinpaikka ja maan hallinnollinen ja poliittinen keskus. Sitä pidettiin samuraihallituksen pääkaupungina. Miljoonan asukkaan Edo muuttui 1700-luvun alussa silloisen maailman suurimmaksi kaupunkikeskukseksi.
Osaka oli kauppiaiden kaupunki. Sinne saapui erilaisia tavaroita kaikkialta Japanista. Tämän vuoksi kaupunkia kutsuttiin usein " Keski-valtakunnan keittiöksi ". Kaikilla khaanilla oli varastonsa kurayashiki Osakassa , josta he myivät riisiä ja muita hallussaan olevia tavaroita paikallisille kauppiaille. Erilaiset tähän kaupunkiin virtaavat tuotteet kuljetettiin myöhemmin Edoon laivalla.
Kioto oli Japanin pääkaupunki ja maan kulttuurikeskus. Se pysyi monarkian ja keisarillisen hovin keskuksena. Kaupunki oli kuuluisa käsitöistä, jotka vaativat korkeaa taiteellista mestarin koulutusta - koristemaalaus, aseet, Urushi- lakkaus .
Näiden kolmen kaupungin lisäksi erityisesti Nagasaki , Kagoshima , Hiroshima , Matsuyama , Nagoya , Kanazawa , Mito , Sendai ja muut ovat kehittyneet. Myös uusia siirtokuntia syntyi viherpihojen ja temppelien ympärille.
1600-luvun puoliväliin mennessä shogunaatin hallinto Japanissa oli vakiintunut. Viides shogun , Tokugawa Tsunayoshi, julkaisi elävien olentojen myötätunnon lain, joka kielsi ei-toivottujen vauvojen ja vanhusten karkottamisen talosta sekä kaikkien eläinten tappamisen koirista hyönteisiin. Pystytti Yushimaseidon temppelin Kungfutsen kunniaksi , hän huolehti konfutselaisuuden leviämisestä maassa. Koska Tsunayoshi arvosti tieteitä kamppailulajeihin nähden, hänen hallintoaan kutsutaan "siviiliksi".
Tsunayoshin ajat eivät kuitenkaan olleet suosittuja ihmisten keskuudessa. Koiran tappamisesta ihmisiä rangaistiin maanpaolla kaukaisille saarille, ja shogunin rakkaus uskontoa heikensi aarrekammioita jatkuvan temppelien ja pyhäkköjen rakentamisen vuoksi. Tsunayoshin kuoleman jälkeen kuudennen ja seitsemännen shogunin hallituskaudella heidän neuvonantajansa Arai Hakuseki kumosi "myötätuntolain" ja mukautti maan rahoitusjärjestelmää.
Genrokun kulttuuri1600-luvun jälkipuoliskolta 1700-luvun alkuun Genroku-kaudella syntyi uusi kaupunkikulttuuri, jonka keskus oli Kiotossa ja Osakassa . Sitä kutsutaan Genroku-kulttuuriksi. Näinä aikoina alkoi ilmestyä ukiyo-zoshin kuvitettuja tarinoita , jotka kuvasivat kaupunkilaisten jokapäiväistä elämää. Suosituin kirjankustantaja oli Ihara Sakusai. Japanilainen kabuki on kehittynyt tanssista teatteritaiteeksi. Ningyo jjoruri -nukketeatterin uudisti näytelmäkirjailija Chikamatsu Monzaemon , joka loi sille useita lyyrisiä näytelmiä. Samalla runous sai uuden kehityksen Matsuo Bashon persoonassa , joka nosti haikun taiteen tasolle.
| Näyttö "God of Wind, God of Thunder" (kuuluisa kopio Tavarai Sotatsulta , tekijä Ogata Korin ) |
Kuvataiteessa taiteilija Ogata Korin yhdisti Tavarai Sotatsun perinteiset tekniikat uusiin trendeihin. Hänen kuuluisa mestariteoksensa on Iris Screen . Samaan aikaan ilmestyi uusi suosittu ukiyo-e-printtien genre , jonka pääteemoja olivat japanilaisen kaupungin tavat ja arki. Tällä alalla taiteilija Hisikawa Moronobu saavutti mainetta .
Tieteiden kehitysShogunaatin hallituskauden aikana tiede lakkasi olemasta yhteiskunnan eliitin omaisuutta. Yhä useammin kaupunkilaisten ja talonpoikien edustajat pitivät heistä. Samuraiden pääopetus oli konfutselaisuus tai pikemminkin sen kurssi - zhusianismi , joka kutsui alamaisia uskolliseen palvelukseen ja kuuliaisuuteen vallalle sekä valtaa rehelliseen ja omistautuneeseen hallintoon. Tiedemies Hayashi Razanin toimintaa edistäneen Tokugawa Ieyasun ajoista lähtien zhusianismi alkoi toimia valtion ideologiana. Hänen vaikutuksensa alaisena samuraiden kunnian bushido - koodi muotoutui . Kungfutselaisuuden zhuxian virran lisäksi Yangming-virta oli edustettuna Japanissa Nakae Chujun ja muiden teoksissa .
Luonnontieteissä erottuivat erityisesti Miyazaki Yasusada , joka julkaisi Japanin ensimmäisen systemaattisen agronomiaa koskevan teoksen , Collected Works on Agriculture, ja matemaatikko Seki Takakazu , joka keksi itsenäisesti menetelmän yhtälöiden ratkaisemiseksi ja laski luvun pi . Yleisesti ottaen 1600-luvun lopulla japanilaisten tieteiden taso ei ollut huonompi kuin länsimaisten.
1700-luvun tultua riisintuotanto kasvoi ja kaupungeissa oli kysyntää välttämättömille tavaroille. Rahatalous on soluttautunut Japanin maaseudulle. Työkalujen ja lannoitteiden ostamisesta, teollisuus- ja puutarhakasvien kasvattamisesta on tullut normi. Tämän vuoksi riisin hinta laski, mikä johti krooniseen budjettivajeeseen shogunaatille ja ruhtinaskunnille , joiden talous riippui luontoissuorituksen saamisesta. Vuonna 1716 (Kyoho vuosi 1) Tokugawa Yoshimunen 8. shogunaatti aloitti sarjan uudistuksia, joiden tarkoituksena oli täydentää shogunaatin kassaa. Niitä kutsuttiin " Kyohon uudistuksiksi ". Kulujen vähentämiseksi Yoshimune laati "säästölakeja" vasallien kuluja varten, ja lisätäkseen voittoja hän perusti ylimääräisen riisiveron ruhtinaskunnille keskushallinnon hyödyksi. Shogun stimuloi myös neitseellisten maiden kehitystä ja nosti veroja.
Lisäksi Yoshimune julkaisi julistuksen oikeudellisista menettelyistä, jossa hän asetti standardit oikeustapausten ratkaisemiselle ja salli tavallisten valittaa hallinnosta. Samaan aikaan Edo Cityyn perustettiin ensimmäiset kaupunkien palokunnat .
"Tanuman aika"Shogun Yoshimunen jälkeen, joka palautti hallituksen talouden keskittymällä toimeentulotalouteen, Tanuma Okitsugu , shogunaalin hallinnon korkein virkamies, jatkoi työtään. Hän yritti täydentää kassaa ei riisillä, vaan rahalla edistäen kauppaa ja teollista kehitystä. Tanuma tunnusti virallisesti japanilaisten kabunakama- kartellien monopolioikeudet vastineeksi niiden maksamisesta raskaita veroja ja investoi myös Hokkaidon maankehitykseen . Kurssinsa ensimmäisestä menestyksestä huolimatta Tanuma joutui myöhemmin eroamaan. Varakkaiden kauppiaiden puuttuminen politiikkaan johti lahjonnan leviämiseen hallinnossa kaikilla tasoilla ja aiheutti joukkomielenosoituksia väestössä. Lisäksi Asanomayaman tulivuoren voimakas purkaus vuonna 1783 (Temmei 3), joka toi mukanaan kuivuuden ja nälänhädän, aiheutti lukuisia talonpoikien kapinoita. Tanuma Okitsugun hallituskautta kutsutaan "Tanuman aikakaudeksi".
Vuonna 1787 (Temmei 7) Matsudaira Sadanobu nimitettiin Tanuman virkaan . Hän torjui edeltäjänsä "rikastu kaupan kautta" -politiikan ja mainitsi esimerkkinä Yoshimunen "rikastu säästämällä" -politiikan. Matsudaira aloitti joukon muutoksia Japanin maaseudun uudistamiseksi. Hänen kurssiaan kutsuttiin " Kansein uudistukseksi ". Matsudaira palautti talonpojat väkisin kotimaahansa kaupungeista ja rajoitti maataloustuotteiden viljelyä myyntiin. Samalla hän edisti riisinviljelyä ja pystytti kyliin lattoja varastointiin nälänhädän varalta. Pelastaakseen shogunaatin vasallit koronkiskonorjuudesta Matsudaira peruutti kaikki heidän velkasitoumusnsa, mutta pakotti myöhemmin samurait elämään "säästävästi". Yleensä hänen uudistuksensa eivät ratkaisseet yhteiskunnan ongelmia, vaan vain jäädyttivät ne aiheuttaen tyytymättömyyttä väestön keskuudessa. Matsudairan jälkeen 11 shogunia Tokugawa Ienari alkoi hoitaa hallituksen asioita . Hän lakkautti maaseudun säästämisen ja tukemisen politiikan ja johti kaupan ja kaupunkikehityksen edistämiskurssia. Jopa hänen elinaikansa erottuaan shogunin asemasta, hän piti edelleen kaikki todelliset voimavivut käsissään. Hänen hallituskauttaan kutsutaan usein "Ogosho-aikakaudeksi" hänen eläkkeelle jääneen asuinpaikkansa ja arvonimen jälkeen.
Nälänhätä ja Tenpo-uudistukset1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla Japani koki sarjan katastrofeja - useiden vuosien satopuutoksia ja joukkonälänhätää . Shogunaatti ei ryhtynyt toimenpiteisiin maan väestön pelastamiseksi, vaan päinvastoin määräsi kauppiaansa ostamaan viljaa ja riisiä maakunnissa lähetettäväksi heidän asuinpaikkaansa Edoon. Tällainen hallituksen kanta aiheutti vastalauseen ei vain tavallisten ihmisten, vaan jopa armeijan ja korkea-arvoisten virkamiesten keskuudessa. Joten vuonna 1837 (Tempon vuosi 8) Osakassa puhkesi kansannousu Oshio Heihachiro , paikallishallinnon virkamies, joka, vaikka se tukahdutettiin yhdessä päivässä, todisti shogunaatin menettävän tukeaan niiden keskuudessa, joiden varassa se lepää. - samurai.
Vuonna 1841 (Tempo 12) hallitus yritti korkea-arvoisen virkamiehen Mizuno Tadakunin johdolla korjata tilanteen. Kurssi käytiin kylän ennallistamiseksi ja kaupan tukahduttamiseksi. Talonpojat käskettiin palaamaan kaupungeista kotiin kasvattamaan riisiä, jonka kauppa oli kielletty. Korkeiden elintarvikkeiden hintojen alentamiseksi puolestaan purettiin kauppiaiden osakeyhtiöitä. Väestön keskittämiseksi valmistukseen ja maatalouteen julkaistiin "säästölakeja" ja joukkojuhlakieltoja, mukaan lukien kabuki -teatteri . Mizunon kurssia kutsuttiin " temporeformeiksi ", joka kesti vain 2 vuotta epäsuosion ja tehottomuuden vuoksi.
Samaan aikaan muutokset ruhtinaskunnissa jatkuivat . Erityisesti Länsi-Japanin ruhtinaskunnat Satsuma (nykyaikainen Kagoshiman prefektuuri ) ja Choshu (nykyaikainen Yamaguchin prefektuuri ) pääsivät ulos finanssikriisistä houkuttelemalla lahjakkaita samuraita alhaalta johtamaan ja kehittämään kauppaa. Saavutettuaan vaurautta ja luotuaan uuden hallintokoneiston, molemmat ruhtinaskunnat tulivat koko Japanin vaikutusvaltaisimmaksi ja pystyivät vastustamaan keskushallintoa.
1700-luvun lopusta lähtien ulkomaisten valtioiden - lännen siirtomaavaltakuntien - laivoja alkoi ilmestyä usein Japanin rannikolle. Japanin hallitus noudatti "suljetun maan" eristyspolitiikkaa, kieltäytyi ottamasta suhteita Eurooppaan tai Amerikkaan ja kohteli niitä epäluottamuksella.
Vuonna 1792 (Kansain neljäs vuosi) Venäjän valtakunnan suurlähetystö, jota johti Laxman , tarjosi japanilaisille kauppasopimuksen solmimista, mutta shogunaatti kieltäytyi. Pohjoisesta tulevan ulkomaisen hyökkäyksen pelosta samuraihallitus asetti Hokkaidon saaren suoraan hallintaansa , joka tuolloin oli Matsue Khanin hallussa.
Venäjän lisäksi Japaniin alkoi saapua Ison-Britannian laivoja, jotka aloittivat siirtokuntien etsimisen Aasiassa. Vuonna 1808 ( Bunk 5 ) brittiläinen Fenton-alus hyökkäsi Hollannin Nagasakissa sijaitsevan kauppapaikan kimppuun vaatien sen siirtoa ja vetäen näin puolueettoman Japanin hallituksen kaukaisen Euroopan konflikteihin. Japanilaisia häirittiin usein myös yhdysvaltalaisilta laivoilta, jotka vaativat vettä ja polttoainetta.
Vastauksena aggressioon ja Japanin lakien rikkomiseen shogunaatti julkaisi "ulkomaisten laivojen hylkimislain" vuonna 1825 ( Bunsei 8), jonka tarkoituksena oli vahvistaa rannikkopuolustusta ja ylläpitää eristyneisyyttä. Tällaista politiikkaa vastustivat useat japanilaiset länsimaiset tutkijat, kuten Takano Choei ja Watanabe Kazan , jotka tiesivät vieraiden valtioiden todellisen sotilaallisen potentiaalin ja mahdolliset seuraukset Japanille sodan sattuessa niitä vastaan. Keskushallinto kuitenkin murskasi tämän opposition.
1800-luvun puolivälissä Edon kaupungista tuli maan suurin japanilainen kulttuurikeskus, joka ohitti perinteiset Kioton ja Osakan . Tämän ajanjakson kulttuuria, joka muodostui Edon kaupunkitottumusten pohjalta, kutsutaan "Kasei-kulttuuriksi".
Aikakauden kirjallisuudessa senryūn ja kyōkan satiiriset säkeet saivat suosiota . Edon asukkaat nauttivat Jippensha Ikun komediatarinoista " Jalka Tokaido Roadilla " ja Shikitei Samban " Modern Baths " , jotka satirisoivat japanilaisten tavallisten elämää. Myös Kyokutei Bakinin viihdyttävä historiallinen kaunokirjallinen teos " Satomi-klaanin kahdeksasta soturikoirasta " sai tunnustusta. Runoudessa Yosa Buson ja Kobayashi Issa , jotka olivat myös maalareita, tulivat kuuluisiksi.
Kabuki - teatteri , ningyō jōruri -nukketeatteri , rakugo -komediatarinat olivat kaikki suosionsa huipulla. Kurtisaanitalot olivat erittäin kysyttyjä . Lähes joka päivä oli festivaaleja, jotka oli omistettu sadoille temppeleille ja pyhäköille Edon kaupungissa. Tavallisten ihmisten keskuudessa levisi myös pyhiinvaellustapa Isen shinto-pyhäkölle ja Shikokun buddhalaisille temppeleille.
1700-luvun lopusta - 1800-luvun ensimmäisestä puoliskosta tuli värillisten ukiyo-e- tulosteiden "kulta-aika" . Muotokuvamaalarit Kitagawa Utamaro ja Toshusai Shyaraku sekä maisemamaalarit Katsushika Hokusai ja Utagawa Hiroshige tulivat kuuluisiksi näinä aikoina . Heidän työllään oli merkittävä vaikutus 1800-luvun 2. puolen eurooppalaiseen impressionistiseen koulukuntaan.
| "The Great Wave off Kanagawa " (ukiyo-e, Katsushiki Hokusai) |
"The Girl Blows the Whistle" (Ukiyo-e, Kitagawa Utamaro) |
Toisin kuin porvarilliset moniväriset kaiverrukset, perinteinen yksivärinen maalaus pysyi samuraiden suosiossa. Sen perinteitä jatkoivat Ike no Taiga ja Uragami Gyokudo .
Japanissa 1700-luvulta lähtien peruskoulutus on tullut tavallisten ihmisten saataville. Samuraikoulujen osavaltio- ja khaanikoulujen ohella oli julkisia terakoya- kouluja , joihin kaikki hyväksyttiin ilman luokkarajoituksia. Pääaineina olivat lukeminen, kirjoittaminen ja laskeminen. Samuraikouluissa kungfutselaisuuden perusteet opetettiin erikseen . Yleisesti ottaen koulutus- ja lukutaitotaso Japanissa oli maailman korkeimpia.
Uusia tieteitä ovat "maatutkimus" kokugaku ja "hollantilaiset tieteet" rangaku . Ensimmäinen tutkii japanilaista ainutlaatuisuutta ja henkeä japanilaisten klassikoiden kautta, ja toinen - eurooppalaisten eksaktien ja luonnontieteiden saavutusten kehittämistä.
Kokugakun perustan loi Motoori Norinaga , joka tutkiessaan Kojikeja esitti teorian "Japanin keisarillisen dynastian irrottamattomuudesta" ( jap. 万世一系) perustellakseen antiikin, ainutlaatuisuuden ja vastaavasti Japanin monarkian ylivalta maailmassa. Kokugaku-ajatuksella oli merkittävä vaikutus maan kaupunki- ja maaseutuväestölle, ja ne otettiin osittain osaksi japanilaista nationalistista maailmankuvaa .
Sysäyksenä rangakun kehitykselle oli 8. shogun Yoshimunen lupa tuoda ja tutkia mitä tahansa eurooppalaisia kirjoja, paitsi uskonnollista ja filosofista kirjallisuutta. Niiden perusteella tutkijat Sugita Gempaku ja Maeno Ryotaku käänsivät ja julkaisivat uuden anatomian oppikirjan , ja tutkija Hiraga Gennai keksi itsenäisesti sähkögeneraattorin. Rangakun keskus oli Nagasakin kaupunki , jossa sijaitsi Hollannin kauppapaikka. Siellä saksalainen lääkäri ja tietosanakirjailija Franz Siebold koulutti monia japanilaisia anatomeja ja lääkäreitä.
Lisäksi maantiede on saanut erityistä kehitystä. Niinpä tutkija Ino Tadataka laati kotimaisen ja ulkomaisen kartografian havaintojensa ja tietämyksiensä perusteella ensimmäisen tarkan kartan Japanin saaristosta .
1700-luvun lopusta lähtien, länsivaltioiden asteittaisen lähestymisen yhteydessä Japaniin, maassa syntyi keskustelu siitä, kuinka suojella "jumalialaisia saaria" aggressiivisilta ulkomaalaisilta. Hayashi Hei neuvoi teoksessa Discourses on the Troops of the Sea Powers hallitusta noudattamaan eristäytymispolitiikkaa ja vahvistamaan Edon kaupunkia, koska hyvin varustetut ulkomaiset laivastot pystyivät helposti valloittamaan sen. Aizawa Seishisai yhtyi häneen , joka vaati "barbaarien" karkottamista ja monarkian kunnioittamista. Toisaalta historioitsija Rai Sanyo asetti suositussa Japanin epävirallisessa historiassa kyseenalaiseksi samuraihallituksen kyvyn vastustaa länttä ja vihjasi tarpeeseen palauttaa suora keisarillinen hallinto maassa.
Kesäkuussa 1853 (Kaei 6) pieni Yhdysvaltain laivasto, jossa oli 100 tykkiä aluksella, komentaja Matthew Perryn komennossa , saapui Japaniin Uragawan lahdelle (nykyaikainen Kanagawan prefektuuri ), Edo Bayn viereen . Perry esitti japanilaiselle puolelle Yhdysvaltojen presidentin uhkavaatimuksen, jossa vaadittiin Japanin satamien avaamista. Ilmoitettuaan shogunaatille saapuvansa ensi vuonna vastaamaan, komentaja palasi kotimaahansa.
Samuraihallitus oli sekasorron vallassa. Sillä ei ollut todellista aseellista voimaa vastustaa Yhdysvaltoja, mutta se yritti noudattaa "suljetun maan" kurssia. Hallitusasioista vastaava päällikkö Abe Masahiro piti kaikkien Japanin daimyon yleiskokouksen kehittääkseen suunnitelman jatkotoimia varten, mutta tehokasta ratkaisua ei löydetty. Maksut itsessään aiheuttivat shogunaatin auktoriteetin putoamisen ja lisäsivät paikallisten samuraiden uskoa siihen, että tärkeät poliittiset kysymykset tulisi käsitellä yhdessä, eikä Edon virkamiesten yksinomaisella päätöksellä.
Japanilais-amerikkalainen "ystävyyssopimus"Tammikuussa 1854 Matthew Perry saapui jälleen laivueensa kanssa Japaniin. Neuvottelujen tuloksena shogunaatti suostui Yhdysvaltojen vaatimuksiin ja allekirjoitti saman vuoden maaliskuussa Japani-Amerikan rauhan ja ystävyyden sopimuksen . Kun eristyneisyys oli ohi, Japani "avautui" lännelle. Tämän sopimuksen mukaan samuraihallitus myönsi yhdysvaltalaisille aluksille luvan saapua Shimodan (nykyaikainen Shizuokan prefektuuri ) ja Hakodaten (nykyaikainen Hokkaidon prefektuuri ) satamiin, sitoutui tarjoamaan niille elintarvikkeita ja polttoainetta ja salli Yhdysvaltain konsulaatin rakentamisen Shimodaan.
Vuonna 1856 vasta nimitetty Yhdysvaltain Japanin pääkonsuli Townsend Harris alkoi vaatia Japanin viranomaisia allekirjoittamaan kauppasopimuksen maiden välillä [1] . Shogunaatin virkamiehet eivät jälleen kerran osoittaneet poliittista tahtoa, ja he jakautuivat kannattajiin ja vastustajiin uuden sopimuksen tekemiseen ulkomaalaisten kanssa. Tämän seurauksena molemmat ryhmät hakivat välimiesmenettelyä tässä asiassa Kioton keisarillisesta tuomioistuimesta . Tämä oli ennenkuulumaton askel koko 250-vuotisen samuraihallituksen historiassa, jolle tuomioistuin aikoinaan delegoi täyden vallan. Tällaiset shogunaatin toimet heikensivät entisestään sen arvovaltaa väestön silmissä, joka tästä lähtien näki Kioton hallitsijan Japanin ainoana mahdollisena pelastajana "barbaariorjuudesta".
Vuonna 1858 (Ansein vuosi 5) shogunaatti, odottamatta keisarillisen hovin lupaa, teki mielivaltaisesti japanilais-amerikkalaisen ystävyys- ja kauppasopimuksen, jonka mukaan se avasi 5 muuta satamaa Yhdysvaltain laivoille - Hakodate , Yokohama , Niigata , Kobe ja Nagasaki . Myöhemmin vastaavat sopimukset allekirjoitettiin Alankomaiden , Venäjän , Ison-Britannian ja Ranskan kanssa . Nämä sopimukset olivat epätasa -arvoisia , koska japanilainen osapuoli ei voinut tuomita ulkomaalaisia omien lakiensa mukaan, eikä sillä myöskään ollut oikeutta määrätä tulleja tavaroiden tuonnille ulkomailta.
"Eläköön keisari, alas barbaarien kanssa!"Kun sopimukset allekirjoitettiin Japanin väestön, erityisesti samuraiden , keskuudessa, shogunaattia kohtaan nousi kritiikki, joka jätti huomiotta keisarin mielipiteen ja antautui vieraille valtioille. Täyden vallan siirtämisen keisarille poliittisen kurssin kannattajat ja ulkomaalaisten karkotuksen kannattajat yhdistyivät yhdeksi liikkeeksi " Eläköön keisari, alas barbaarit!" ". Voimakkaiden hallituksen vastaisten lausuntojen vuoksi noin sata liikkeen johtajaa pidätettiin ja teloitettiin shogunaatin päävirkailijan Ii Naosuken käskystä , joka vastasi sopimusten neuvottelemisesta. Teloitettujen joukossa oli tunnettuja ajattelijoita kaikkialla Japanissa - Mito Tokugawa Nariakin ruhtinaskunnan päällikkö ja Choshun ruhtinaskunnan tiedemies Yoshida Shoin . Näitä toimia kutsuttiin "Ansein sortotoimiksi".
Kuitenkin vuonna 1860 ( Man'en 1 ) tapahtui Sakuradan portilla tapaus , jossa Ii Naosuke tapettiin matkalla Edon linnaan . Tämä salamurha aiheutti vakavan iskun shogunaatin arvovallalle, ja hallituksen vastainen oppositio sai uusia voimia. Länsi-Japanin ruhtinaskunta Choshu tuli vähitellen sen keskus . Sen ylläpitäjät, Takasugi Shinsaku ja Kido Takayoshi , jotka olivat teloitetun Yoshida Shoinin opiskelijoita, loivat suhteet Kioton aristokraatteihin ja saivat monia keisarillisen hovin aristokraatteja oppositioliikkeeseen.
Aseelliset selkkaukset vieraiden maiden kanssaYhdessä Choshun toimialueen kanssa Satsuman hallussapidosta tuli vaikutusvaltainen hallituksen vastainen voima . Vuonna 1862 paikallinen samurai hakkeroi kuoliaaksi brittiläisen, joka rikkoi paikallista tapaa yrittämällä päästä hevosen selkään japanilaisten soturien kolonnin läpi. Tämän tapauksen johdosta syttyi Satsuman ja Britannian välinen sota , jossa Satsuman pääkaupunki tuhoutui ja Iso-Britannia sai suuren korvauksen.
Kioton tuomioistuimen sitkeiden vaatimusten yhteydessä "karkottaa barbaarit" Japanista vuonna 1863 (Bunkyun 3. vuosi) shogunaatti määräsi kaikki khaanit puhdistamaan maan ulkomaalaisista. Tätä hyväkseen Choshun ruhtinaskunnan soturit upottivat ulkomaisia kauppalaivoja, jotka saapuivat Shimonosekin satamaan , mikä laukaisi uuden sodan. Vastauksena seuraavana vuonna Britannian, Ranskan, Yhdysvaltojen ja Alankomaiden yhdistetty laivue hyökkäsi hyökkääjien kimppuun ja valloitti heidän hallussaan olevat rannikkoalueet. Choshu hävisi tämän sodan, ja ulkomaat, kuten vuosi sitten, saivat uusia etuoikeuksia ja korvauksia.
Choshun ja Satsuman samurai olivat ainoita Japanissa, jotka tunsivat lännen sotilasteknisen edun. Ymmärtäessään, että "barbaarien karkottaminen" johtaa avoimeen aseelliseen konfliktiin, jossa japanilaiset eivät voi voittaa, he siirtyivät salaa "maan avaamiseen" ulkomaalaisille. He alkoivat ostaa aseita länsimaista jatkaen perinteistä shogunaattia koskevaa kritiikkiään.
Vuoden 1863 lopulla (Bunkyun 3. vuosi) Choshu Khanin johtamien hallituksen vastaisten voimien tukahduttamiseksi shogunaatti karkotti oppositiot keisarillisen hovin hovissa ja loi liittouman Tokugawa-klaanin khaanin ja Aizun ruhtinaskunnan kanssa. . Hallitus onnistui myös tuomaan Satsuman tähän koalitioon ja eristämään siten poliittiset vastustajat. Seuraavana vuonna shogunaatti käynnisti rangaistuskampanjan Choshun ruhtinaskuntaa vastaan ja pakotti sen antautumaan. Kuitenkin pian tämän ruhtinaskunnan samurai Takasugi Shinsakun ja Kido Takayoshin johdolla syrjäytti hallitusmieliset kätyrinsä, ja Choshu palasi koko Japanin opposition johtajaksi.
| Saigo Takamori | Sakamoto Ryoma | Okubo Toshimichi |
Samaan aikaan Satsuman politiikkaa alkoivat johtaa Saigo Takamori ja Ōkubo Toshimichi , jotka alkoivat aseistaa joukkojaan Satsuman ja Englannin välisen sodan katkeran kokemuksen vuoksi. He erosivat hallitsevasta koalitiosta ja asettuivat kritiikkiin shogunaattia kohtaan.
Vuonna 1866 ( Keion 2. vuosi ) Tosan ruhtinaskunnan Sakamoto Ryoman samurain välityksellä solmittiin salainen liitto Satsuman ja Choshun khaanien välillä . Liiton tarkoitus oli kaataa shogunaatti ja luoda yhtenäinen, yhtenäinen, vahva Japani.
Shogunaatin selvitystilaVuonna 1866 olosuhteet suosivat hallituksen vastaisia voimia. Kokemattomasta Tokugawa Yoshinobusta tuli uusi shogun , ja shogunaatin kannattajan, edesmenneen keisari Komein sijaan nousi valtaistuimelle 14-vuotias keisari Meiji .
Yoshinobu uskoi, että oli mahdotonta ylläpitää Japanin hallintojärjestelmän elinkelpoisuutta shogunaatin muodossa. Hän suunnitteli luovansa keisarin johtaman uuden kollegiaalisen hallituksen kaikista japanilaisista daimyoista , jossa Tokugawan perhe jatkaisi todellista valtaa pääministerinä . Näiden ajatusten perusteella Yoshinobu palautti lokakuussa 1867 shogunin aseman ja poliittisen vallan täyteyden Japanin keisarille.
Oppositiotit vain odottivat tätä. Saigō Takamori , Okubo Toshimiti ja Kido Takayoshi sekä palatsin aristokraattien johtaja Iwakura Tomomi ehdottivat keisarille, että Yoshinobu karkotettaisiin ja kaikki Tokugawa-klaanin maat takavarikoidaan. Tämän seurauksena vuoden 1867 lopussa annettiin " Asetus keisarillisen hallinnon palauttamisesta ", joka julisti uuden keisarin johtaman hallituksen ja muinaisen yhtenäisen ja keskitetyn 8.-10. vuosisadan Japanin luomisen. määräytyi valtion ihanteen mukaan. Tokugawan shogunaatti likvidoitiin ja Tokugawan perhe poistettiin hallituksesta. Yhdessä shogunaatin tuhoamisen kanssa 260 vuotta vanha Edo-aikakausi ja samuraiden ylivallan aikakausi Japanin poliittisessa elämässä päättyivät. Japani oli siirtymässä uuteen modernisaation ja imperialismin aikakauteen, Meiji-kauteen .
| Japanilaisen perinteisen laskennan aikakausi | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Asuka | |||||
| Nara |
| ||||
| heian |
| ||||
| Kamakura |
| ||||
| Nambokucho Muromachi | Kenmu 1334-1336 ( South Court Jap. ), 1334-1338 ( Pohjoinen tuomioistuin )
| ||||
| Sengoku |
| ||||
| Azuchi-Momoyama | |||||
| edo |
| ||||
| Moderni aikakausi | |||||
| Huomautuksia: 1. Tenshon aikakautta edeltävät päivämäärät on annettu Juliaanisen kalenterin mukaan, Tenshon jälkeen - gregoriaanisen kalenterin mukaan ; 2. Hakuho ja Sujaku - shinengo , hallituksen epäviralliset mottot 3. Jimyointo ( jap. 持明院統) - keisari Go- Fukakusan jälkeläisiä , Daikakujito ( jap. 大覚寺統) - Ema . 4. Heisei -kauden viimeinen päivä on 30.4.2019, 1.5.2019 alkaen Reiwa- aikakausi alkoi . | |||||