Esi-isät

Esi- isät ( kreikaksi προπατέρες , προπατως ) — kristinuskossa Jeesuksen Kristuksen esi-isien nimi lihan mukaan [1] . Esi-isiä ovat Vanhan testamentin patriarkat ( kreikaksi πατριάρχης  - esi-isä, esi-isä), joita pidetään juutalaisen kansan ja koko ihmiskunnan esivanhempana. Kirkko kunnioittaa kymmentä vedenpaisumusta edeltävää patriarkkaa, jotka Raamatun mukaan olivat hurskauden esikuvia ja lupauksen pitäjiä jo ennen lain antamista Israelille ja jotka erosivat poikkeuksellisesta pitkäikäisyydestään; aina Jaakobille ja Joosefille asti, joiden kuolemalla raamatullisen historian patriarkaalinen aikakausi päättyi, patriarkoille oli ominaista suora kommunikointi Jumalan kanssa [2] . Jeesuksen Kristuksen esivanhempana esi-isät ovat mukana kristillisen soteriologian käsittelemässä pelastushistoriassa ja ihmiskunnan liikkeen historiassa kohti taivasten valtakuntaa [3] .

Laajemmassa merkityksessä ortodoksisen kirkon esi-isillä tarkoitetaan kaikkia Vanhan testamentin pyhiä, joita kunnioitettiin Jumalan tahdon toteuttajina pyhässä historiassa ennen Uuden testamentin aikakautta [3] . Samaan aikaan Kristuksen pyhiä esi-isiä, jotka ovat osa Hänen sukuluetteloaan, kutsutaan pyhiksi isille [4] .

Usein esi-isiksi kutsutaan vain kolmea patriarkkaa - juutalaisten esi-isiä: Abrahamia , Iisakia ja Jaakobia . Ne vastaavat neljää esiäitiä  - Saaraa , Rebekkaa , Raakelia ja Leaa [5] . Juutalaisessa perinteessä Abrahamia, Iisakia ja Jaakobia kutsutaan sekä patriarkoiksi että isille ( esi -isille ) ( Hepr .

Ortodoksinen kirkko pyhittää pyhien esi-isien viikon ja pyhien isien viikon Kristuksen syntymän aattona Jeesuksen Kristuksen Vanhan testamentin pyhien esi-isien muistolle .

Esi-isät

vedenpaisumusta edeltävät esi-isät

Patriarkat:

  1. Adam ,
  2. sif ,
  3. Enos ,
  4. Cainan ,
  5. Maleleel ,
  6. Jared ,
  7. Eenok ,
  8. Metusala ,
  9. Lamech ,
  10. Noah .

Esi-isien isännässä kunnioitetaan myös seuraavia:

Vedenpaisumuksen jälkeiset esi-isät

Patriarkat:

Vedenpaisumuksen jälkeisenä aikana ja ennen lain antamista Moosekselle patriarkkojen joukossa olivat Aabraham , Iisak , Jaakob ja Joosef , Raamatun historian viimeinen ja patriarkaalinen ajanjakso. Tämän aikakauden esi-isiä ovat myös Melkisedek ja Job [11] .

Kristillinen traditio näkee näiden patriarkkaiden teoissa suojeluksellisen merkityksen, Vanhan testamentin Uuden testamentin historian ennakoinnin: Aabrahamin Iisakin uhri siis patrististen tulkintojen mukaan edustaa ristillä kuolemaa ja Kristuksen ylösnousemusta. Tämä kuvaannollinen (typologinen) tulkinta heijastui kristillisessä hymnografiassa (Vanhan testamentin patriarkkaiden muisto Herran ja Jumalanäidin juhlan jumalanpalveluksissa ) ja ikonografiassa .

Seuraavia Iisakin pojan Jaakobin jälkeläisiä kunnioitetaan Venäjän ortodoksisen kirkon kalenteriin kuuluvina esi-isiä:

Lisäksi esi-isille kuuluu neljä suurta profeettaa: Jesaja , Jeremia , Hesekiel , Daniel sekä kaksitoista pientä profeettaa ja kolme nuorta: Ananias, Azaria ja Misail [11] .

Esi-isiä ovat myös vanhurskaat Kummiset Joachim ja Anna , Jumalanäidin vanhemmat , sekä vanhurskas Joosef , Jumalanäidin kihlattu. Kuningas Daavidia kutsutaan myös Kummisetä.

Foremothers

Pyhän Annan lisäksi esi-isien joukossa kunnioitetaan seuraavia Vanhan testamentin vaimoja:

Kunnioitus

Historia

Vanhan testamentin esi-isien kunnioitus kristillisessä kirkossa on todistettu ainakin 4. vuosisadan toiselta puoliskolta lähtien . Oletetaan, että se juontaa juurensa kristinuskon ensimmäisten vuosisatojen juutalais-kristittyjen yhteisöjen käytäntöön ja liittyy ensisijaisesti Jerusalemin kirkkoon .

Vanhan testamentin pyhiä muistetaan liturgiassa esirukouksessa ennen ehtoollista: "Löydäkäämme armoa ja armoa kaikkien pyhien, esi-isten, isien, patriarkojen, profeettojen tykönä, jotka ovat miellyttäneet teitä ikimuistoisista ajoista lähtien... " ( Basil Suuren liturgia ) . Sellainen muistotilaisuus esiintyy jo Pyhällä Kyrillosella Jerusalemista (joka kuoli vuonna 386 ), joka kirjoitti: " Sitten muistelemme kuolleita patriarkkeja, profeettoja , apostoleja ja marttyyreja , jotta Herra ottaa vastaan ​​tämän uhrin heidän rukouksensa ja esirukouksensa kautta ."

Pyhän esi-isien sunnuntai

Vanhan testamentin pyhien ja Jeesuksen Kristuksen esi-isien muistolle ortodoksinen kirkko omisti pyhien esi-isien viikon ja pyhien isien viikon  - muistopäivät, joissa on siirrettävä päivämäärä. Tässä tapauksessa sana viikko ymmärretään liturgiseksi termiksi , joka tarkoittaa "sunnuntai". Pyhien esi-isien sunnuntaita vietetään toiseksi viimeisenä sunnuntaina ennen Kristuksen syntymää ja se osuu ajanjaksolle 24. joulukuuta (11 Juliaanisen kalenterin mukaan) joulukuun 30. päivään (Juliaanisen kalenterin mukaan 17).

Pyhien esi-isien sunnuntaina ja pyhien isien sunnuntaina kirkko muistelee kaikkia Vanhan testamentin patriarkkoja Aadamista Joosef Kihlaan ja kaikkia Vanhan testamentin vanhurskaita, jotka vanhurskautettiin uskon kautta tulevaan Messiaaseen. Kirkon lauluissa ne on lueteltu nimellä. [yksi]

Pyhien esi-isien viikon lisäksi esi-isiä muistetaan sticheroissa pyhien isien viikolla.

Troparion, esi-isät
kreikaksi [ 13] Kirkkoslaaviksi [ 14] [15] (translitteroitu) venäjäksi [15]
Troparion esi- isille Ἦχος β'

. Καυχῶνται ἐν Δόular οἱ ἅγιοι, ὄι ἐκ σπέρματος αὐτῶν, ὑπάρχει καρπός εὐκλεng, ἀσπόρως τεκοῦσά σε. Ταῖς αὐτῶν ἱκεσίαις, Χριστὲ ὁ Θεός, σῶσον τὰ϶ ψΰυχ.

ääni 2:

Uskon kautta sinä vanhurskautat esi-isät noiden ennakkoluuloisten kirkon kielestä: he kerskuvat pyhien kirkkaudesta, ikään kuin heidän siemenestään olisi siunattu hedelmä, ilman siementä, joka synnytti sinut. Noiden rukousten kautta, Kristus Jumala, armahda meitä."

ääni 2:

Esi-isiesi uskolla sinä vanhurskaastit, heidän henkilössään kihloit kanssasi kaikkien kansojen kirkon. Pyhät kerskuvat kirkkaudesta, sillä heidän siemenensä on loistava hedelmä, Hän, joka synnytti sinut ilman siementä. Heidän rukouksillaan, Kristus Jumala, pelasta sielumme.

Ikonostaasissa

Ortodoksisessa ikonostaasissa esi-isille voidaan omistaa erillinen patristinen taso, joka on kuitenkin vähemmän yleinen kuin profeetallinen taso. Esi-isätason keskus on ikoni "Isänmaa", jossa on Isä Jumala, Jumalan Poika ja Pyhä Henki, lähimpänä keskustaa ovat Aadam, Eeva ja Aabel, sitten muut esi-isät kääröillä käsissään. 1500-luvulle asti kolminaisuus kuvattiin keskustassa . [16]


Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Esivanhemmat // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  2. ↑ Patriarkat // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  3. ↑ 1 2 Zhivov V. M. Esi-isä // Pyhyys. Hagiografisten termien lyhyt sanakirja. - M  .: Gnosis, 1994. - S. 78-80.
  4. ↑ Arkkipappi Aleksandr Shargunov . Pyhien esi-isien sunnuntai . Arkistoitu 25. helmikuuta 2015 Wayback Machineen
  5. ↑ Esi -isät  // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 nidettä]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
  6. ↑ Patriarkat - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  7. ↑ 1 2 Pyhien nimet. Kirjain "A" . Arkistoitu 23. tammikuuta 2021 Wayback Machinessa . Venäjän ortodoksisen kirkon kalenteri
  8. ↑ Pyhien nimet. Kirjain "C" . Arkistoitu 16. tammikuuta 2021 Wayback Machinessa . Venäjän ortodoksisen kirkon kalenteri
  9. ↑ Pyhien nimet. Kirjain "minä" . Arkistoitu 5. joulukuuta 2020 Wayback Machinessa . Venäjän ortodoksisen kirkon kalenteri
  10. ↑ Igor Tantlevsky. Johdatus Pentateukkiin. Osa 1. Kosmogeneesi. Ihmiskunnan esihistoria (luvut 1-11)
  11. ↑ 1 2 3 4 Pyhien esi-isien sunnuntai. Menaion. joulukuuta . Haettu 24. joulukuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 28. kesäkuuta 2021.
  12. ↑ Pyhien nimet. Naisten nimet . Arkistoitu 16. tammikuuta 2021 Wayback Machinessa . Venäjän ortodoksisen kirkon kalenteri
  13. ↑ Κυριακή των Προπατόρων. Apολυτίκιον τῶν Προπατόρων.
  14. ↑ Juhlameno. (linkki ei saatavilla) . Haettu 10. helmikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 22. helmikuuta 2014. 
  15. ↑ 1 2 Pyhien esi-isien sunnuntai . Haettu 25. joulukuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2020.
  16. ↑ T.I. Shvetsova. Ortodoksinen ikonostaasi. Alkuperä, tyypit, henkinen merkitys. - S. 179-182.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Pyhyyden kasvot ortodoksiassa