(Tsaari)Johannes-Aleksanterin neljä evankeliumia , ( bulgaria. Neljä evankeliumia (tsaari) Ivan Aleksanderista ) myös Lontoon (neljä) evankeliumi on valaistu käsikirjoitus , joka luotiin vuosina 1355-1356 toisen Bulgarian tsaarille Valtakunta John-Aleksanteri . Yksi tärkeimmistä käsikirjoituksista Bulgarian keskiaikaisessa kulttuurissa .
Nyt British Libraryssä oleva käsikirjoitus ( Add. MS 39627 ) sisältää kaikki neljä kanonista evankeliumia ja joitain muita tekstejä. Käsikirjoitus on kuvitettu 366 miniatyyrillä ja koostuu 286 pergamenttiarkista , joiden mitat ovat 33 x 24,3 senttimetriä ja numerointi lisätty myöhemmin.
Koko käsikirjoituksen tekstin kirjoitti Simeon-niminen munkki vuosina 1355-1356 Johannes Aleksanterin käskystä ; luultavasti kirja oli tarkoitettu käytettäväksi henkilökohtaisessa kuninkaallisessa kappelissa. Hän mainitsee munkin nimen kolofonissa sivulla 275 [1] . On epäselvää, oliko Simeon myös se, joka kuvitti käsikirjoituksen. Miniatyyreissä työskenteli ainakin kolme erilaista taiteilijaa, mutta heidän nimiään ei tuttuun tapaan kerrota missään. Käsikirjoituksen käsiala paljastaa samankaltaisuuden Tyrnovskajan kirjakoulun vuosina 1344-1345 laatiman Konstantin Manasseyn käsikirjoituksen luettelon kanssa.
Kun turkkilaiset valtasivat Veliko Tarnovon vuonna 1393 , käsikirjoitus kuljetettiin Moldovan ruhtinaskuntaan luultavasti erään bulgarialaisen pakolaisen toimesta. Myöhemmin se ostettiin Aleksanteri I Hyvän kustannuksella , mikä näkyy viidennen sivun jälkikirjoituksessa punaisella musteella. Lisäksi käsikirjoituksen sijaintitiedoissa on aukko, mutta eräässä 1600-luvun asiakirjassa se mainitaan osana Athoksen Pyhän Paavalin luostarin kokoelmaa [2] .
Vuonna 1837 englantilainen matkailija ja keräilijä Robert Curzon vieraili luostarissa . Hänen mukaansa hän sai käsikirjoituksen lahjana apottilta, [3] mutta Milner-Galland kuvailee sitä "häpeämättömästi kavalletuksi" [4] . Ensimmäisen kerran käsikirjoitus esiteltiin akateemiselle maailmalle vuonna 1849, kun Curzon laati kuvauksen kokoelmastaan. Alkuperäiseen oli mahdotonta tutustua suoraan, mikä aiheutti monenlaisia spekulaatioita. Curzonin poika kuitenkin sijoitti kokoelmansa vuonna 1876 pysyvästi British Museumiin , ja hänen tyttärensä Darea puolestaan siirsi sen kokonaan museoon vuonna 1917. Vuonna 1973, kun British Library perustettiin, käsikirjoitus siirrettiin sinne [2] .