Chakra

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 12. elokuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .

Chakra ( Skt. चक्र IAST : cakra lit. "ympyrä, pyörä, kiekko" [1] ) tai padma ( Skt. पद्म IAST : padma lit. "lootus") [2] [3] hindulaisuuden henkisissä käytännöissä  - psykoenergeettinen keskus hienovaraisessa ihmiskehossa [4] , joka on nadi- kanavien leikkauspiste, jonka kautta prana (vitaalienergia) virtaa [5] , sekä kohde keskittymiseen tantran ja joogan harjoituksissa [6] .

Chakran käsitettä käytetään hindulaisissa , buddhalaisissa , monissa moderneissa okkultistisissa järjestelmissä sekä Ayurvedassa ja joissakin muissa vaihtoehtoisen lääketieteen muodoissa .

Historia

Ideoiden muodostuminen chakroista

Varhaisimmat viittaukset chakroihin henkisten käytäntöjen yhteydessä löytyvät jo myöhemmistä muinaisista intialaisista kirjoituksista Upanishads , erityisesti Yogatattva Upanishadista [7] ja Brahma Mandala Upanishadista [8] sekä joistakin puranoista [ 3] . ja myös teoksissa " Gheranda Samhita" , " Hatha Yoga Pradipika" , " Shiva Samhita ", " Shat Chakra Nirupane ", " Amritabindu Upanishad ", Tiibetin lääketieteen atlasissa, kiinalaisissa tutkielmissa neidanista (sisäinen eliksiiri), japanilaisissa taistelujärjestelmissä (hara, ten-sho) [9] . Päärooli chakra-käsitteen ja siihen läheisesti liittyvän kundalini -käsitteen muodostumisessa oli hindulaisuuden tantrisilla ja joogaisilla suunnilla , pääasiassa pashchimamnaya- ja yogini- kaula-kouluilla [10] ( eng.  Kaula ).

Idean vastaanotto lännessä

Leadbeaterin konsepti

Vuonna 1910 julkaistiin The Inner Life, Theosophical Societyn jäsen , Charles Leadbeater . Vuonna 1927 julkaistiin hänen oma kirjansa " Chakras " [11] .

Leadbeater ei niinkään lähettänyt perinteisiä esityksiä, vaan rakensi ne uudelleen. Leadbeaterin mukaan chakroilla on objektiivinen ilmiömäinen olemassaolo ja ne ovat käytettävissä ekstrasensoriselle havainnolle. Samaan aikaan alkuperäiset tekstit eivät sisällä yksiselitteisiä viitteitä siitä, onko tämä totta vai onko "lotuksia" joogi "luonut" visualisoimalla ne meditatiivisen harjoituksen aikana [12] .

Yhdistä Leadbeaterin ja chakrojen kokonaismäärän julistaen, että niitä on 7. Vaikkakin tunnettuja, kuvattuja ja yhtä arvokkaita ovat järjestelmät, jotka koostuvat 6 [13] [14] , 8 [14] , 9 [15] [8] ja toinen määrä "lootuksia". Uskonnontutkijan Olaf Hammerin mukaan Leadbeater olisi voinut valita seitsemän, koska Teosofinen Seura piti tätä hahmoa erittäin tärkeänä, ja Shat-chakra-nirupanassa kuvattiin vain 7 keskusta: muladhara, svadhishthana, manipura, anahata, vishuddha, ajna. ja sahasrara [12] .

Leadbeater esitti useita alkuperäisiä lausuntoja chakroista, joita New Age -kirjoittajat levittelivät myöhemmin ilman attribuutiota ja saivat sen seurauksena aksioomien aseman . Tässä on joitain niistä [16] :

  • chakrat ovat suppilon muotoisia pyörteitä, energiapyörteitä jokaisessa ihmisen hienovaraisessa kehossa ( eetteri- , astraali- , mentaali- jne.);
  • chakrat yhdistävät edellä mainitut hienovaraiset kehot fyysiseen kehoon ja toimivat yksilön terveydelle ja hyvinvoinnille välttämättömän kosmisen elämänvoiman välittäjinä (tästä asennosta on kasvanut nykyään suosittu chakrojen tasapainottamisen ja vapauttamisen käsite).
Woodroffen konsepti

Vuonna 1919 julkaistiin Serpent Power, laaja teos kundalinista ja chakroista, jonka kirjoitti Sir John Woodroffe (tunnetaan paremmin salanimellä Arthur Avalon). Kirja sisältää käännöksen kahdesta myöhemmästä tantrisesta tekstistä ja kriittisen kommentin Leadbeaterin edellä mainitusta Inner Lifesta. Teoksen tekstit ovat "Shat-chakra-nirupana" ("Kuuden kehon keskuksen kuvaus ja tutkimus"), joka on osa 6. Patala "Sri Tattva Chintamani" (teoksen kirjoittanut Swami Purnananda ) , ja "Paduka-panchaka" ("Gurun viisinkertainen jalka") [3] [11] .

Woodroffen lähestymistapa "lootusten" kuvaamiseen poikkesi olennaisesti Leadbeaterin konseptista. Woodroffe vetosi kohti akateemisuutta ja jossain määrin primäärilähteiden tiedon esittämisen objektiivisuutta. Vaikka hän poikkesi niistä siinä, että hän veti selkeitä yhtäläisyyksiä chakrojen ja hermoplexien tai rauhasten välille (tänään he jatkavat tätä - idea on tullut suosituksi [17] ) [11] [3] .

Woodroffen kirjat ovat toimineet useiden vuosien ajan asiallisen materiaalin lähteenä kaikille, jotka syystä tai toisesta olivat kiinnostuneita joogan ja tantran teoriasta, erityisesti Mircea Eliadelle ja analyyttisen psykologian perustajalle C. G. Jungille [11] [ 11] 18] .

New Age

1960-luvun lopulla ja 1970-luvun alussa, kun kiinnostus esoteerisia ideoita ja käytäntöjä kohtaan kasvoi vastakulttuurisessa ympäristössä, osa teosofien opetuksista, mukaan lukien heidän ymmärryksensä chakroista, integroitiin New Age -liikkeen nousevaan ideologiaan [19] . .

Vuonna 1977 Christopher Hills julkaisi Nuclear Evolution: The Rainbow Body, jossa hän esitteli suhdejärjestelmänsä 7 chakran ja 7 spektrivärin välillä (niiden symboliikalla on tärkeä rooli Hillsin opetuksissa). "Sateenkaarimalli" sai valtavan mainetta ja, kuten Leadbeaterin ideat, sai aksiooman statuksen [20] .

1980-luvun lopulla ja 1990-luvulla chakrat nousivat yhdeksi esoteeristen spekulaatioiden suosituimmista aiheista, ja ne "tuotettiin" vähitellen esiin sekä teosofisista että perinteisistä tantrisista yhteyksistä, monin tavoin muuttuen itseapukirjallisuuden kliseeksi, nimitysmerkinnöiksi. erityyppisistä elämänkokemuksista, joukko nimettyjä aggregaatteja (henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia, tunteita , psykologisten ongelmien syitä , sairauksia jne.) sekä käsitteitä, jotka ovat peräisin täysin erilaisista kulttuureista ja opetuksista, jotka eivät historiallisesti liity toisiinsa [21] .

Chakrajärjestelmä

Hindulaisuus

Tärkeimmät chakrat Muladhara

Skt. मूलाधार , IAST : mūlādhāra : IAST : mūla  - "juuri", "kanta"; IAST : adhāra  - "perusta", "perusta", "tuki". Chakra sijaitsee perineumissa lähellä sukupuolielimiä ("Kaksi sormea ​​peräaukon yläpuolella, kaksi sormea ​​lingamin (peniksen) alapuolella, neljä sormea ​​leveä" [22] ).

Uskotaan, että tärkeimmät nadit ( sushumna , ida ja pingala ) [23] lähtevät Muladharasta , ja hän itse on Kundalini Shaktin (jota pidetään sekä jumalattarena että energiana) [3] asuinpaikka .

Se on symbolisesti kuvattu karmiininpunaisena (Viveka-martandan mukaan - kultainen [24] ) lootuksena, jossa on neljä terälehteä ja sanskritin kirjaimet IAST : va, śa, ṣa, sa . Lootuksen keskellä on keltainen neliö (elementin "maa" tunnus) ja bija mantra (eli siemenmantra) laṃ, johon on kaiverrettu kolmio, jonka kärki osoittaa alas - yoni -symboli ns. kamarupa. Kolmion keskellä on svayambhulingam ("itse nouseva", "ei kenenkään luoma" lingam), joka on kietoutunut nukkuvan käärme-Kundalinin ympärille kiertyneenä kolmeen ja puoleen kierrokseen, hehkuen kuin "kirkas nuorten välähdys". salama”, ja sulkemalla sushumnan sisäänkäynnin suulla [25 ] [26] .

"Viisas joogi, joka keskittyy jatkuvasti mooladharaan, hankkii dardurisiddhin ( "sammakon hypyn voima"). Vähitellen hän pystyy poistumaan maasta (ja nousemaan ilmaan). Keho tulee voimakkaaksi, vapautuu taudeista, lahjakkuudesta ja kaikkialla läsnäolosta. Joogi tietää menneisyytensä, nykyisyytensä, tulevaisuutensa ja niiden syyt. Hän on hallinnut tuntemattomat tieteet ja <…> menestyy mantroissa” [27] . Muita meditaation vaikutuksia Muladharaan ovat puheen täydellisyys [28] ja onnen saavuttaminen [24] .

Shakta -tantrisessa perinteessä Sri Vidya muladhara vastaa Sri Yantran pohjaa (neliö, bhupur) tai keskustaa [ 23] .

Muut nimet

  • Tantroissa: Adhara, Brahmapadma, Bhumichakra, Chaturdala, Chatuhpatra, Mulachakra, Mulapadma.
  • Upanishadissa: Brahma, Mulakanda.
Svadhisthana (Svadhisthana)

Skt. स्वाधिष्ठान , IAST : svādhiṣṭhāna : IAST : sva  - "oma"; IAST : adhiṣṭhāna  - "asunto"; Kirjaimellisesti "oma koti". Chakra sijaitsee suunnilleen häpyluun yläreunan ja navan välissä (perinteinen sijaintipaikan kuvaus on "lingamin (peniksen) tyvessä" [29] [30] ).

Kuvattu helakanpunaisena (rubiini [31] , verenpunaisena [29] ) lootuksena kuudella terälehdellä, johon on kaiverrettu sanskritin kirjaimet IAST : ba, bha, ma, ya, ra, la . Lootuksen keskellä on valkoinen puolikuu, joka symboloi Varunaa ja vesielementtiä, ja sen sisällä on bija mantra vaṃ, joka ratsastaa valkoisella krokotiililla tai makaralla . Vaṃn sisällä on Vishnu ja jumalatar Chakini tai Lakshmi . [26] [32]

Viveka Martanda kuvaa svadhishthana tulisena kolmion muotoisena yonina, joka loistaa kuin sulaa kultaa tai salama, ja pranan istuimeksi. [33]

Svadhishthana-meditoinnin tulos on vapautuminen kaikista puutteista (esimerkiksi egoismista) [28] ja sairauksista, kaikkien siddhien vastaanottaminen, vayun harmoninen liike koko kehon läpi, erilaisten shastrojen tuntemus ulkoa ja kaikki tieteet, "kaikkien kauniiden jumalattarien rakkauden ja palvonnan herran" asema [34] sekä assimilaatio Brahmaniin [31] .

Muut nimet

  • Tantroissa: Adhisthana, Bhima, Shatpatra, Skaddalapadma, Vari.
  • Upanishadissa: Medhradhara ("medhra" - "penis") [26] , "Jalamandala" ("jala" - "vesi") [26] .
Manipura

Skt. मणिपूर , IAST : maṇipūra : IAST : maṇi  - "jalokivi"; IAST : pūra  - "kaupunki". Chakra sijaitsee kaksi sormea ​​navan alapuolella.

Se näyttää kultaisena [35] (tai "raskaiden sadepilvien värinä" [36] ) lootukselta, jossa on kymmenen terälehteä. Terälehtiin on kaiverrettu sanskritin kirjaimet IAST : ḍa, ḍha, ṇa, ta, tha, da, dha, na, pa, pha . Lootuksen keskellä on kolmion muotoinen tulialue, joka loistaa kuin nouseva aurinko. Kolmion ulkopuolella on kolme hakaristia ja keskellä oli mantra raṃ pässissä tai härässä. Se on kolmisilmäisen sinoparinvärisen Rudran asuinpaikka , joka näyttää valkoiselta tuhkan vuoksi, jolla se on levitetty, sekä 4-kätisen Lakini Shaktin [37] [26] .

Väitetään, että manipuran meditaatio antaa tietoa kehon rakenteesta [38] , voimasta luoda ja tuhota [39] , vaikuttaa koko maailmaan [40] , valtaa haluihin, surujen ja sairauksien tuhoamiseen, kyky päästä toisen ruumiiseen, pettää kuolemaa, luoda kultaa, löytää parannuskeinoja sairauksiin, nähdä vihittyjä ja löytää piilotettuja aarteita sekä potala siddhi (pysyvä onnellisuus) [41] .

Muut nimet

  • Nabhi-chakra, nabhishthana ("nabhi" - "napa") [26] .
Anahata

Skt. अनाहत , IAST : anāhata  - "stressitön", merkityksessä "ei syntynyt törmäyksestä", eli jonkin vuorovaikutus). Chakra sijaitsee rintalastan keskellä. Sen oletetaan olevan jivatmanin istuin [42] .

Kuvailtu kultaiseksi [26] (tai syvän verenpunaiseksi) lootukseksi, jossa on kaksitoista terälehteä ja kirjaimet IAST : ka, kha, ga, gha, ṅa, ca, cha, ja, jha, ña, ṭa, ṭha . Lootuksen sisällä on ilma-alue, joka näyttää savuiselta kuusikulmiolta, siinä on bija mantra yaṃ mustalla antiloopilla (mantra on Ishvaran ja Kakini-Shaktin asuinpaikka, keltainen kuin salama, jonka sydän on "pehmentynyt" mettä, jonka hän juo"). Lootuksen siemenkuoressa on shakti kolmion muodossa, kimalteleva "kuin 10 miljoonaa salamaa". Sen sisällä on loistava banalingam [43] .

Uskotaan, että anahata-meditaatio tekee ihmisestä selvänäkijän ja selvännäkijän, joka tietää menneisyyden ja tulevaisuuden, kykenee matkustamaan ilmassa [44] , kuolematon [45] , "puheen mestari", äärimmäisen houkutteleva naisille, ylittää kaikki viisaudessa ja tekojen jaluudessa ne, joiden aistit ovat täysin hallinnassa ja mieli on täysin imeytynyt Brahmanin oivallukseen [46] .

Muut nimet

  • Hridaya Chakra.
Vishuddha

Skt. विशुद्ध , IAST : viśuddha  - "puhdistettu", "värjäämätön". Chakra sijaitsee kurkun alueella.

Kuvattu savuisen purppuraisena (tai kiiltävänä kultana [47] ) 16 terälehtisenä lootuksena kirjaimilla IAST : a, ā, i, ī, u, ū, ṛ, ṝ, ḷ, ḷ, e, ai, o, au, ṃ , ḥ . Lootuksen juurella on ympyrän muotoinen eetterialue, kuten täysikuu. Siinä bija-mantra haṃ ratsastaa valkoisella norsulla, ja "hänen polvillaan" (bija-mantraa pidetään devatana) on lumivalkoinen Ardhanarishvara eli Sadashiva , jonka ruumis on yhteydessä Parvatiin [48] .

"Tässä on portti polulle suureen vapautumiseen sille, joka haluaa saavuttaa joogan rikkauksia ja jonka aistit ovat puhdistettuja ja hallittuja" [49] . Siitä, joka "on saavuttanut Atman -tiedon täyteyden jatkuvan keskittymisen avulla <...> tähän lootukseen, tulee suuri pyhimys, kaunopuheinen, viisas ja joka nauttii tietoisuuden häiriöttömästä rauhasta" [50] . Hän tarkkailee menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta, hänestä tulee universaali hyväntekijä ja pitkäjänteinen, vapaa kärsimyksestä ja vaivoista, "loputtomien vaarojen tuhoaja" [50] . Jumalat eivät pysty vastustamaan häntä [50] .

Muut nimet

  • Kantha-chakra ("kantha" - "kurkku") [51] .
Ajna (third eye)

Skt. आज्ञा , IAST : Ājñā  - "käsky", "komento". Kulmachakra, jossa kolme päänadia (sushumna, ida ja pingala) yhtyvät, "hienohenkisen tunkeutuvan mielen ( manas )" istuin. [52]

Tämä chakra on kuvattu lootuksena, jossa on kaksi terälehteä, joista toisessa on kirjain IAST : ha ja toisessa - IAST : kṣa . Lootuksen sisällä on 6-kasvoinen 6-kätinen Shakti Hakini ja valkoinen kolmio, jonka kärki on alaspäin ( yoni -symboli ). [53] Siinä on bija mantra oṃ, "loistaa kuin syksyn kuu" [54] . Lootuksen siemenkalvossa on Shiva itara lingamin muodossa, joka kimaltelee "kuin salaman välähdysketju" [55] .

Sanotaan, että Bhagavan (Herra Paramashiva ) asuu ja ilmentyy ajnassa kokonaisuudessaan, samoin kuin sahasrarassa [56] , ja että joogi voi sijoittaa pranansa tähän kuoleman hetkellä ja astua sitten korkeimpaan, ikuinen, syntymätön jumalallinen periaate - Purusha [57] .

Ajnan meditaation tuloksia kutsutaan: kyky saavuttaa nopeasti toinen keho halutessaan ja tulla huomattavimmaksi pyhimykseksi ja viisaaksi, kaikkitietäväksi ja kaikkinäkeväksi; yliluonnollisten ja tuntemattomien voimien hankkiminen (erityisesti puheen siddhi [58] ), kolmen maailman luojan, säilyttäjän ja tuhoajan asema [59] . "Se, joka jatkuvasti meditoi piilotettua ajna-lootusta välittömästi, ilman vastustusta, tuhoaa kaikki menneiden elämiensä karmat " [60] .

Muut nimet

  • Bhrumadhya.
Sahasrara

Skt. सहस्रार , IAST : sahasrāra  - "tuhat terälehteä". Chakra, joka liittyy kruunun alueeseen, kruunu (paikannuspaikan perinteinen nimi on brahmarandhra [61] ).

Näkyy kirkkaana valkoisena lootuksena, jossa on tuhat terälehteä, "kevyesti nousevan auringon (vaaleanpunaisen) valon värittämä", jonka sisällä on täysikuu, joka ympäröi kolmion, joka kimaltelee kuin salama. Lootuksen terälehdillä ovat kaikki sanskritin aakkosten ja tavun Om kirjaimet, Kuu virtaa ulos Amritasta (kuolemattomuuden ja autuuden nektarista) ja kolmio kätkee sisäänsä Suuren tyhjiön (Shunya) tai Bindu, juuren. vapautumisen (samsaran syklistä) [62] .

Uskotaan, että kaiken olemassa olevan olemuksen ja sielun, puhtaan tietoisuuden perimmäinen piste, jota kutsutaan eri nimillä (Paramashiva, Paramapurusha, Prakriti-Purusha, Hari-Hara jne.), uskotaan olevan täällä, Shivan ja Shaktin täydellinen fuusio on saavutettu täällä, vapaus kaikista rajoituksista ja uudestisyntyminen - joogin perimmäinen tavoite [63] [26] .

Sahasraraan viitataan transsendenttiseen tasoon eikä kehon tasoon, mikä selittää sen tosiasian, että tekstien kirjoittajat puhuvat yleensä "kuuden" chakran opista [26] .

"Hän, korkein ihmisistä, joka hallitsee tietoisuuttaan ja tuntee tämän paikan (Sahasrarassa), ei koskaan synny uudelleen, koska nyt kolmessa maailmassa ei ole mitään, mikä sitoisi häntä. Hänen mielensä on hallinnassa ja hänen tavoitteensa saavutetaan. Hän saa täyden vallan tehdä mitä haluaa ja estää sen, mikä on hänen tahtoaan vastaan. Hän siirtyy Khaan ["taivas", "eetteri", "Brahman", "taivas"], ja hänen puheensa - proosa tai säe - on puhdasta ja suloista" [64] .

Muut nimet

  • Akasha Chakra [65] .
Muut chakrat

Jotkut lähteet mainitsevat myös muita "toissijaisia" "lootuksia": talu-chakra (palatine) [66] , bhru-chakra [67] , manas-chakra ja soma-chakra, jotka sijaitsevat lähellä ajnaa [26] jne. Erilliset meditaatio- ja tantrakoulut, muinaiset ja nykyaikaiset, voivat harkita chakrajärjestelmiään [68] , mukaan lukien pienet keskukset siinä, joskus niiden lukumäärä saavuttaa kymmeniä.

Buddhalaisuus

Buddhalaisessa joogassa ja tantrassa katsotaan yleensä kolmea (harvemmin neljää) chakraa - sydän-, kurkku- ja parietaali -, jotka vastaavat Dharmakayaa, Sambhogakayaa ja Nirmanakayaa sekä Buddhan kolmea kehoa . Toisin kuin hindujen perinteet, korkein tietoisuustila ei liity parietaaliseen, vaan sydänkeskukseen. "Lisä" neljättä chakraa kutsutaan salaisuudeksi. Sen sijainti on oletettavasti selkärangan tyvessä [69] .

Buddhalaisessa joogassa uskotaan, että chakrojen aktivointi voi johtaa siihen, että seuraaja saa sellaisia ​​supervoimia (siddhiä), kuten levitaatio, näkymättömyys ja muut [70] .

Muut koulut ja opetukset

Chakrajärjestelmän kaltaisia ​​käsitteitä löytyy myös muista uskonnollisista ja terapeuttisista perinteistä. Erityisesti kiinalaisessa lääketieteessä voidaan vetää tiettyjä analogioita joidenkin aktiivisten keskusten (Zang Fu) kanssa akupunktiossa . Sufismilla on samanlainen käsitys kuudesta hienovaraisesta keskuksesta ihmiskehossa ( lataif ). Kabbalassa sefirot yhdistetään joskus kehon osiin . Qigongissa energiakeskukset ovat dantian , kuksandossa  tanjong . _

Päächakrojen vertailutaulukko

Chakrat (1-7) 1 2 3 4 5 6 7
Nimi pää,
juuri 		sakraali,
sakraali 		aurinkoinen sydämen kurkku- edestä kruunu,
parietaalinen
Sanskritin nimi muladhara svadhisthana manipura anahata vishuddha ajna (kolmas silmä) sahasrara
Terälehtien lukumäärä neljä 6 kymmenen 12 16 2 isoa x 48
(yhteensä 96) 		960 ja vispilä 12
Käsite sanskritiksi juuri, pohja "asunto", "asunto" "Aarrekaupunki" "riippumaton ääni" "puhdistettu" "voimakäsky" "tuhannen terälehtinen"
Sijainti kehossa perineum ( peräaukon ja sukuelinten välissä );
kolme alinta nikamaa 		edessä: kaksi sormea ​​navan alapuolella ;
selkä: ristiluussa 		aurinko plexus sydämen plexus kurkku , kaulavaltimo kulmakarvojen ja niskakyhmyn välissä kallon yläosa ( fontanelle ; kruunu )
Vastaava elementti Maapallo vettä tuli ilmaa eetteri ja akasha valoa ajatteli

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Sanskritin online-sanakirja . Käyttöönottopäivä: 10.9.2014.
  2. ↑ Yogatattva Upanishad , sloka 138
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Avalon, 1994 .
  4. ↑ Ferstein, 2003 , s. 592.
  5. ↑ Iyengar, 2002 , s. 368.
  6. ↑ Ferstein, 2003 , s. 587.
  7. ↑ Yogatattva Upanishad, slokas 137-138
  8. ↑ 1 2 Brahma Mandala Upanishad, Brahmana IV
  9. ↑ Safronov, 2016 , s. 12.
  10. ↑ Hammer, 2001 , s. 182.
  11. ↑ 1 2 3 4 Hammer, 2001 , s. 184.
  12. ↑ 12 Hammer , 2001 , s. 184-185.
  13. ↑ Luku 5. Sadhana // Shiva Samhita .
  14. ↑ 1 2 Siddha-siddhanta paddhati ja muut Natha Yogisin tekstit, 2009 , s. 149.
  15. ↑ Siddha-siddhanta-paddhati , sloka 2.1
  16. ↑ Hammer, 2001 , s. 185-186.
  17. ↑ Shivaya Subramuniyaswami, 2001 .
  18. ↑ Carl Gustav Jung . Kundalini-joogan psykologia. Seminaarin muistiinpanot vuonna 1932. - Princeton University Press.
  19. ↑ Hammer, 2001 , s. 189.
  20. ↑ Hammer, 2001 , s. 188-189.
  21. ↑ Hammer, 2001 , s. 189-190, 192, 195.
  22. ↑ Shiva Samhita, sloka 5.56
  23. ↑ 1 2 Siddha-siddhanta paddhati ja muut Natha Yogisin tekstit, 2009 , s. 150.
  24. ↑ 1 2 Viveka-martanda, sloka 168
  25. ↑ Purnananda 1994 , slokas 9-10.
  26. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Eliade, 2012 .
  27. ↑ Shiva Samhita, slokas 5.64-5.67
  28. ↑ 1 2 Purnananda, 1994 , sloka 18.
  29. ↑ 1 2 Shiva Samhita, sloka 5.75
  30. ↑ Viveka-martanda, sloka 22
  31. ↑ 1 2 Viveka-martanda, sloka 169
  32. ↑ Purnananda 1994 , sloka 16.
  33. ↑ Viveka-martanda, slokas 22.25
  34. ↑ Shiva Samhita, sloka 5.76
  35. ↑ "Shiva Samhita", sloka 5.79
  36. ↑ Purnananda 1994 , sloka 19.
  37. ↑ Purnananda 1994 , slokas 20,21.
  38. ↑ Patanjalin joogasutrat, sloka 3.29: "[Sanyaman ansiosta] tieto kehon rakenteesta [näkyy] napachakrassa"
  39. ↑ Purnananda 1994 , sloka 21.
  40. ↑ Viveka-martanda, sloka 170
  41. ↑ Shiva Samhita, slokas 5.81 ja 5.82
  42. ↑ Purnananda 1994 , sloka 26.
  43. ↑ Purnananda 1994 , sloka 24.
  44. ↑ Shiva Samhita, sloka 5.86
  45. ↑ Viveka-martanda, sloka 171
  46. ↑ Purnananda 1994 , slokas 26, 27.
  47. ↑ Shiva Samhita, sloka 5.90
  48. ↑ Purnananda 1994 , slokas 28.29.
  49. ↑ Purnananda 1994 , sloka 30.
  50. ↑ 1 2 3 Purnananda, 1994 , sloka 31.
  51. ↑ Siddha-siddhanta-paddhati , sloka 5
  52. ↑ Purnananda 1994 , sloka 33.
  53. ↑ Purnananda 1994 , sloka 32.
  54. ↑ Shiva Samhita, sloka 5.97
  55. ↑ Purnananda 1994 , slokas 32, 33.
  56. ↑ Purnananda 1994 , sloka 37.
  57. ↑ Purnananda 1994 , slokas 37, 38.
  58. ↑ Purnananda 1994 , sloka 39.
  59. ↑ Purnananda 1994 , sloka 34.
  60. ↑ Shiva Samhita, sloka 5.111
  61. ↑ Shiva Samhita, sloka 5.103
  62. ↑ Purnananda 1994 , slokas 40-42.
  63. ↑ Purnananda 1994 , sloka 42.
  64. ↑ Purnananda 1994 , sloka 45.
  65. ↑ Siddha-siddhanta-paddhati , sloka 8.
  66. ↑ Siddha-siddhanta-paddhati , sloka 6.
  67. ↑ Siddha-siddhanta paddhati ja muut Natha Yogisin tekstit, 2009 , s. 165.
  68. ↑ Yogi Matsyendranath . Luku 2. Dvādaśāntan metafysiikka ja käytäntö // Dvādaśānta. - Moskova: Kansainvälinen Natha Yoga Center, 2015. - ISBN 9781311485014 .
  69. ↑ Torchinov, 2002 , s. 68.
  70. ↑ Torchinov, 2002 , s. 69.

Kirjallisuus

tieteellinen
  • Chakra  / Androsov V.P.  // Khvoyka - Shervinsky [Sähköinen resurssi]. - 2017. - S. 396. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9 .
  • Buddhalainen jooga // Torchinov E. A. Buddhalaisuus: taskusanakirja. - Pietari. : Amphora , 2002. - S. 67-72. — 187 s. - ISBN 5-94278-286-5 .
  • Ferstein G. Yoga Encyclopedia = Joogaperinne. - M. : FAIR-PRESS, 2003. - 768 s. – 5000 kappaletta.  — ISBN 5-8183-0397-7 .
  • Eliade M. Jooga. Kuolemattomuus ja vapaus / trans. S. V. Pakhomov . - K . : Sofia, 2012. - ISBN 978-5-8291-1350-6 .
  • Hammer O. Tiedon väittäminen: epistemologian strategiat teosofiasta New Ageen. - Brill , 2001. - 547 s. - (Numens-kirjasarja). — ISBN 90-04-13638-X .
toinen
  • Iyengar B.K.S. Pranayaman selvennys. Pranayama Deepika = Valo Pranayamassa: Pranayama Deepika. - M . : Patanjalin joogainstituutti, 2002. - 5 000 kappaletta.  - ISBN 1-87261-006-8 , 5-94071-001-8, 1-85538-242-3.
  • Avalon A. Keskukset tai lootukset. Chakrat. Padma // Käärmevoima = The Serpent Power. - K . : Kirjakilpi, 1994. - 224 s.
  • Leadbeater C. Chakras // Leadbeater C. Chakras. Kukkaro J. Mystinen spiraali. - M . : Kulta-aika, 1997. - S. 5-107. — 298 s. — ISBN 5-900206-33-5 .
  • Purnananda Shat-chakra-nirupana // Avalon A. Käärmevoima = The Serpent Power. -K .: Kirjakilpi, 1994. - 224 s.
  • Safronov A. G. Jooga: fysiologia, psykosomatiikka, bioenergetiikka. - 3. - Kharkov: Rhythm Plus, 2016. - S. 12. - ISBN 978-966-2079-46-3 .
  • Siddha-siddhanta paddhati ja muut tekstit Natha Yogis / Per. ja kommentoida. Yogi Matsyendranath . - M . : International Natha Yoga Center, 2009. - 278 s. - ISBN 978-5-91680-005-0 .
  • Shivaya Subramuniyaswami . Tanssi Shivan kanssa. Nykyaikainen hindulaisuuden katekismus. - K . : Sofia, 2001. - S. 800. - ISBN 5-220-00456-5 , 5-344-00083-9.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa