Temppelin vuori

Kirkkovuori ( hepr. הַר הַבַּיִת , Har a-Bait , hän on myös IVR . הַר הַמוריה , har a-Moria; arabialainen. الفف-altuamc) alno -har-highd-alno - al-  tuamd aidattu suorakaiteen muotoinen aukio, joka sijaitsee Jerusalemin vanhan kaupungin itäpuolella . Pituus pohjoisesta etelään on noin 480 metriä, lännestä itään noin 300 metriä. Korkeus - 740 metriä merenpinnan yläpuolella [1] .

Kivimuurin korkeus korkeimmassa kohdassa on 45 metriä. Muurattujen seinien kokonaistilavuus on noin kaksisataa tuhatta kuutiometriä - hieman vähemmän kuin muurauksen tilavuus, esimerkiksi kolmas pyramidi ( Menkaurin pyramidi ) Gizan tasangolla.

Juutalaisuuden pyhin paikka ja islamin kolmanneksi pyhin paikka . Temppelivuoren alueella oli ensimmäinen ja sitten toinen Jerusalemin temppeli . Täällä juutalaisen perinteen mukaan Kolmas temppeli seisoo tulevaisuudessa . Tällä hetkellä muslimien uskonnolliset rakennukset sijaitsevat Temppelivuoren alueella - Al-Aqsa-moskeija ja Kalliokupoli .

Historia

Ensimmäinen temppelikausi

Tanakhin mukaan ( 2. Kun .  24:18-25 , 1. Aik.  21:22-25 , 2. Aika.  3:1 ) kuningas Daavid osti tontin, jonne Jerusalemin temppeli myöhemmin rakennettiin jebusilaiselta Aravalta . Orna). Tähän paikkaan Daavid pystytti alttarin Israelin Jumalalle, ja hänen poikansa ja valtaistuimen perillinen Salomo rakensi ensimmäisen temppelin . Neljän vuosisadan ajan temppeli oli yhden Jumalan korotuksen paikka. Siellä sijaitsi myös korkein oikeus ja lainsäädäntökeskus. Temppelissä pidettiin päivittäin uhripalvelus, ja kolme kertaa vuodessa lomien aikana kaikkien miespuolisten juutalaisten piti tulla tänne.

Temppeli oli olemassa X vuosisadan alusta eKr. e. vuoteen 586 eaa. e [2] (juutalaisen perinteen mukaan - vuosina 832 eKr. [3] - 422 eKr . [4] ). Nebukadnessar tuhosi ensimmäisen temppelin tukahduttaessaan Juudan viimeisen kuninkaan Sidkian kapinan Babylonia vastaan.

Toinen temppelikausi

Juutalaisten palattua Jerusalemiin Babylonin vankeudesta vuonna 538 eaa. e. [2] (juutalaisen perinteen mukaan - vuonna 368 eKr. [5] ) aloitettiin toisen temppelin rakentaminen tälle paikalle Zirubbabel ben Shealtielin ja ylipapin Yehoshua ben Yahotsodakin johdolla . Raamatun kertomuksen mukaan työ keskeytettiin muiden kansojen [6] aiheuttamien häiriöiden vuoksi ja sitä jatkettiin vasta 16 vuotta myöhemmin. Rakentaminen jatkui neljä vuotta. Sitten temppeli vihittiin käyttöön ja useiden vuosisatojen ajan, ennen kuin se tuhoutui juutalaissodan aikana, siitä tuli juutalaisten hengellinen, sosiaalinen, lainsäädännöllinen ja oikeudellinen keskus.

Temppelivuoren pinta-ala oli noin 250 metriä x 250 metriä [7] .

Kuningas Herodes temppelin jälleenrakentamisen aikana ( 22 eKr. ) laajensi Temppelivuoren aluetta ja muutti topografiaa tasoittaen pintaa. Kallion korkeat osat purettiin ja alhaisiin osiin pystytettiin tukikaareja ja muureja, joiden väliset raot täytettiin maalla. Herodes rakensi temppelin uudelleen ja teki siitä kauneimman arkkitehtonisen rakennuksen, joka hämmästytti aikalaisia ​​loistollaan.

Osa Herodeksen Temppelivuoren ympärille rakentamista muureista on säilynyt tähän päivään asti. Itäinen portti, joka sijaitsee Kultaisen portin alapuolella , on myös säilynyt toisen temppelin ajoilta . Herodeksen perilliset Agrippa I ja Agrippa II jatkoivat temppelin jälleenrakennusta juutalaissotaan ( 67 jKr.). Herodeksen temppeli oli olemassa vuoteen 70 jKr. e., kun roomalaiset tuhosivat ja polttivat sen Tituksen johdolla .

Sen jälkeen kaupunki oli pitkään raunioina. Vielä tänäkin päivänä länsi- ja eteläseinillä voi nähdä valtavia kiviä, jotka jäivät sinne roomalaisten tuhoaman temppelin jälkeen. Arkeologit löysivät myös parvekkeelta kivestä kaiteen, josta he puhalsivat trumpetteja julistaen lauantain ja pyhäpäivän alkamista. Kaiteessa on säilynyt osa kirjoituksesta "trumpetointipaikka...".

Rooman sääntö

Vuonna 130 keisari Hadrianus määräsi roomalaisen Elia Capitolinan siirtokunnan rakentamisen Jerusalemin raunioille [8] . Uuteen kaupunkiin, temppelin paikalle, pystytettiin Jupiterille omistettu pyhäkkö, ja juuri siihen paikkaan, missä pyhien pyhä aikoinaan seisoi , pystytettiin Hadrianuksen ratsastuspatsas. Kreikkalaisen historioitsija Dion Cassiuksen (155-235) mukaan tämä aiheutti "raiman ja pitkittyneen sodan". Bar Kochban johdolla puhkesi uusi juutalaisten kapina , joka kesti 132-136 (ei pidä sekoittaa toiseen juutalaissotaan 115-117; kansannousu oli itse asiassa tämän sodan uusinta). Kapinalliset juutalaiset onnistuivat valloittamaan takaisin Elia Capitolinan (eli Jerusalemin), jonne he jopa rakensivat "väliaikaisen temppelin" ja ehkä jatkavat uhrauksia lyhyen aikaa. Tätä jatkui kolme vuotta, kunnes kesällä 135 kapina murskattiin ja roomalaiset valtasivat kaupungin takaisin. Hadrianus antoi asetuksen, jonka mukaan jokaiselta ympärileikatulta kiellettiin pääsy kaupunkiin.

Vuonna 361 Julianus (361-363), jota kristityt kutsuvat "luopioksi" (Apostata), nousi Rooman valtakunnan valtaistuimelle halusta palata vanhaan pakanalliseen "isien uskontoon". Joulukuussa 361 nousi valtaistuimelle Konstantinopolissa Julianus ryhtyi toteuttamaan uutta keisarillista uskonnollista politiikkaa. Hän ilmoitti jumalanpalvelusvapaudesta hänelle kuuluvalla alueella, mukaan lukien useille kristillisille lahkoille, ja pakanallisten temppelien takavarikoidun omaisuuden palauttamisesta. Julianus julkisti muun muassa suunnitelmansa Jerusalemin juutalaisen temppelin jälleenrakentamisesta [9] .

Hänen asenteensa juutalaisuutta kohtaan ja aikomuksensa jälleenrakentaa Jerusalemin temppeli selittyy sillä, että hän yritti riistää kirkon juutalaisen perustan. Uhrien uudelleen aloittaminen temppelissä voisi julkisesti osoittaa Jeesuksen ennustuksen valheellisuuden, jonka mukaan temppeli "ei jätä yhtään kiveä kääntämättä" [10] ja sen väitteen valheellisuuden, että juutalaisuus menetti Jumalan valitun kansan aseman, joka on nyt siirtynyt Kristinusko .

Keisari ryhtyi välittömästi toteuttamaan suunnitelmaansa. Tarvittavat varat varattiin valtionkassasta, ja Alypius Antiokialainen , yksi Julianuksen omistautuneimmista avustajista ja entinen Britannian varakuningas, nimitettiin hankkeen johtajaksi . Materiaalien ja työkalujen valmistelu, toimitus Jerusalemiin ja asennus paikan päällä sekä käsityöläisten ja työntekijöiden rekrytointi jatkuivat pitkään. Työn suunnittelu vaati arkkitehteiltä paljon vaivaa. Ensimmäinen työvaihe oli rakennustyömaalla olevien raunioiden purkaminen. Vasta sen jälkeen, ilmeisesti 19. toukokuuta , rakentajat aloittivat temppelin rakentamisen suoraan.

Kuitenkin 26. toukokuuta 363 temppelin entisöintityöt keskeytettiin luonnonkatastrofin tai Temppelivuorella tapahtuneen onnettomuuden seurauksena syntyneen tulipalon vuoksi [11] . Kuukautta myöhemmin Julian kaatui taistelussa, ja hänen paikkansa otti kristitty komentaja Jovian , joka lopetti kaikki hänen suunnitelmansa.

Bysantin aika

Bysantin aikana Temppelivuori rapistui. Sen muurien alle järjestettiin kaupungin kaatopaikka. Temppelivuorella ei ollut merkittävää roolia kristillisessä perinteessä, eikä aikalaisten muistiinpanoja ole olemassa tuhoutuneen temppelin paikalla sijainneista rakenteista. Arkeologit ovat kuitenkin löytäneet lukuisia keramiikan fragmentteja, mosaiikkeja, kolikoita ja jopa rakennuksen, ilmeisesti kirkon, jäänteitä, jotka ovat peräisin Bysantin ajalta.

Varhainen muslimikausi

Vuonna 638 arabit valtasivat Palestiinan . Heidän johtajansa kalifi Omar vieraili henkilökohtaisesti Jerusalemissa ja rukoili Temppelivuorella. Vuosina 687-691 Abdul al-Malikin käskystä peruskiven päälle , jossa pyhien pyhä oli ennen temppelin tuhoa , pystytettiin Kalliokupoli, joka on kuuluisa kullatusta katostaan . Temppelivuoren eteläpäähän muslimit rakensivat Al-Aqsa-moskeijan . Se oli alun perin puurakennus, jonka rakentaminen juontaa juurensa viimeistään vuonna 679. Moskeija rakennettiin uudelleen vähintään 5 kertaa. Meidän aikamme säilynyt kivirakennus on rakennettu vuonna 1035.

Ristiretkeläisten aika

Vuonna 1099 ensimmäinen ristiretki saavutti tavoitteensa - Jerusalemin. Muslimien kanssa käydyn verisen taistelun seurauksena kaupunki joutui ristiretkeläisten vallan alle. Ristiretkeläiset muuttivat Kalliokupolin Herran temppeliksi ja Al-Aqsa-moskeijan Salomonin temppeliksi. Täällä perustettiin Temppelin ritarikunta , jota kutsutaan myös tämän kirkon kunniaksi "Salomon temppelin köyhien ritarien ritarikunnaksi". Kalliokupolista, jonka kultaiselle katolle oli pystytetty risti, tuli ristiretkeläisten perustaman Jerusalemin kuningaskunnan symboli. Temppelivuoren eteläosassa sijaitsevista rakennuksista tuli Jerusalemin valtakunnan hallintokeskus, ja Temppelivuoren kaakkoiskulmassa sijaitsevia tiloja kutsuttiin Salomonin talliksi. Myös ristiretkeläiset rakennettiin Temppelivuorelle ja muihin rakennuksiin, jotka eivät ole säilyneet meidän aikanamme.

Muslimikausi

Ristiretkeläisten valta Jerusalemissa ei kestänyt kauan. 4. heinäkuuta 1187 Salah ad-Dinin (tunnetaan paremmin nimellä Saladin) johtamat Ayyubidit voittivat ristiretkeläiset Hattinin taistelussa, Jerusalemin kuningaskunnan kuninkaan, Temppeliritarien suurmestarin ja monet muut johtajat. ristiretkeläisistä vangittiin. Salah ad-Din onnistui vuoden sisällä valloittamaan suurimman osan Palestiinasta, Acresta ja lyhyen piirityksen jälkeen Jerusalemin. Kaikki kaupungin kirkot, paitsi ylösnousemuskirkko , muutettiin moskeijiksi. 1200-luvulla valta siirtyi mamlukkien käsiin . He pystyttivät kaarevia rakenteita Temppelivuorelle, jotka ympäröivät kallion kupolia olevaa korkeaa maata. Mamelukit tekivät seiniin portit, joiden kautta uskolliset saattoivat kiivetä Temppelivuorelle. Nämä portit ovat edelleen olemassa.

Ottomaanien aika

XVI-XX vuosisadalla Palestiina oli Ottomaanien valtakunnan vallan alla . Suleiman I Suuren johdolla Jerusalemissa aloitettiin suurenmoinen rakentaminen. Kaupungin muurit rakennettiin uudelleen, mukaan lukien Temppelivuoren muurit. Vuonna 1552 Kalliokupolin seinät koristeltiin keramiikalla.

Temppelivuori 1900-luvulla

Ensimmäisen maailmansodan aikana Jerusalem joutui Britannian mandaatin alle . Tuohon aikaan kansallismieliset suuntaukset ilmestyivät ensimmäisen kerran pakollisessa Palestiinassa asuvien arabien keskuudessa . Sen jälkeen kun Amin al-Husseinista tuli Jerusalemin mufti vuonna 1921 ja korkeimman muslimineuvoston puheenjohtaja vuonna 1922 , huolimatta Britannian hallinnon edustajien toiveista, jotka tukivat Amin al-Husseinia kamppailussa näistä viroista, hänen jatkotoimintansa ei vaikuttanut siihen. arabien ja juutalaisten välisen konfliktin lieventämiseen, mutta eskaloitumiseen, koska Jerusalemin pyhäkköjen asemaa yritetään nostaa muslimimaailmassa samalla kun leviävät huhut juutalaisten aikomuksesta ottaa haltuunsa nämä pyhäköt, ensisijaisesti Temppelivuori [12] ] [13] .

Lokakuusta 1928 alkaen Al-Husseini määräsi uuden rakentamisen aloittamisen Länsimuurin viereen ja yläpuolelle [14] . Britit antoivat arabeille luvan muuttaa muurin vieressä oleva rakennus moskeijaksi ja lisätä siihen minareetti . Muezzin nimitettiin suorittamaan islamilaista rukouskutsua ja sufi-rituaaleja muurin läheisyydessä. Juutalaiset, jotka rukoilivat muurin lähellä, pitivät tätä provokaationa [15] [16] .

Useiden lähteiden mukaan vuoden 1929 mellakoita Jerusalemissa johti mufti al-Husseini, erityisesti: se levitti raportteja, joiden mukaan juutalaiset aikoivat tuhota temppelivuorella sijaitsevan moskeijan valmistautuakseen juutalaisen temppelin jälleenrakentamiseen . Perjantain saarnat Temppelivuorella ja paikallisissa moskeijoissa [17] ja arabisanomalehdet yllyttivät aktiivisesti juutalaisia ​​vastaan ​​ja 1930-luvun alusta lähtien. [18] - ja Ison-Britannian mandaattia vastaan ​​[19] [12] [20] [21] [22] .

Vuonna 1948 Temppelivuori joutui Jordanian vallan alle . Vuonna 1951 Al-Aqsa-moskeijan kynnyksellä arabien ääri-ihmiset tappoivat Jordanian ensimmäisen kuninkaan, Abdullah ibn Husseinin . Vuosina 1958–1964 Temppelivuoren kunnostustöiden aikana Al-Aqsan harmaa lyijykupoli korvattiin kullatulla alumiinikupolilla, ja Temppelivuori sai ulkoasun, joka on säilynyt tähän päivään.

Kuuden päivän sodan seurauksena Israelin maihinnousuprikaati valloitti Temppelivuoren Mordechai Gurin komennolla , joka lähetti radiossa historiaan jääneet sanat: "Tempelivuori on meidän käsissämme! Toistan, Temppelivuori on käsissämme!” Pian Moshe Dayanin aloitteesta Temppelivuoren hallinto kuitenkin siirrettiin islamilaiselle neuvostolle - WAKF:lle [23] .

Temppelivuoren merkitys juutalaisuudessa

Temppelivuori on Jumalan valitsema paikka, jossa Hänen läsnäolonsa ilmenee.

Tanakh lainaa seuraavat Jumalan lausumat sanat: "Ja valitsin tämän paikan itselleni uhrihuoneeksi... Nyt silmäni ovat auki ja korvani ovat tarkkaavaisia ​​rukoukselle tässä paikassa. Ja nyt olen valinnut ja pyhittänyt tämän huoneen, jotta minun nimeni olisi siellä ikuisesti; ja silmäni ja sydämeni ovat siellä kaikki päivät .

Merkittävä osa Tooran juutalaisille määräämistä käskyistä voidaan täyttää vain tällä sivulla sijaitsevassa temppelissä.

Temppelivuoren nimet:

• Temppelivuori (הר הבית, har ha-Bayt, kirjaimellisesti "talon vuori") - tämä nimi mainitaan profeetta Jesajan kirjassa 2 , 2 : "Päivän lopussa Jumalan huoneen vuori vahvistetaan vuorten yläpuolelle, ja se nousee kukkuloiden ja kaikkien kansojen yläpuolelle."
• Morian vuori (הר המוריה, har ha-Moriya) - mainitaan erityisesti Chronicles II 3.1 -kirjassa : "Ja Salomo alkoi rakentaa Herran huonetta Jerusalemiin, Morian vuorelle."

• • Osoitus, opetus (הוראה) - koska täältä tulee opetus koko maailmalle.
  • Suitsuke "Mor" (מור) - kuten suitsukkeita poltettiin temppelissä.
  • Pelkää (מורא) - koska Jumalaa pelättiin täällä.

• Siionin vuori (הר ציון, Har Zion). Tällä hetkellä Siionia kutsutaan toiseksi kukkulaksi , joka sijaitsee myös Jerusalemissa.

Tapahtumat, jotka juutalaisen perinteen mukaan tapahtuivat Temppelivuorella [26] [27] :

• Ensimmäisen miehen Adamin luominen .
• Aadam teki uhrin Jumalalle.
• Kain ja Abel rakensivat alttarin ja uhrasivat täällä.
• Nooa uhrasi uhrin lähdettyään arkista.
• Aabraham valmistaa poikaansa Iisakin uhriksi Jumalalle.
• Esi -isä Jacob näkee täällä unta.
• Kuningas Salomo rakensi ensimmäisen temppelin , joka seisoi 410 vuotta.
• 70 vuotta ensimmäisen temppelin tuhoutumisen jälkeen tänne pystytettiin toinen temppeli , joka seisoi 420 vuotta.

Jerusalemin temppeli oli ainoa sallittu uhripaikka yhdelle Jumalalle , ja se oli myös juutalaisen kansan uskonnollisen elämän keskus ja kaikkien juutalaisten pyhiinvaelluskohde kolme kertaa vuodessa ( Pesach , Shavuot ja Sukkot ).

Temppelivuori on juutalaisten pyhin paikka: uskonnolliset juutalaiset ympäri maailmaa kohtaavat Israelin rukousten aikana, Israelin juutalaiset kohtaavat Jerusalemin ja Jerusalemin juutalaiset kohtaavat Temppelivuoren.

Juutalaisten profeettojen lupausten mukaan Messiaan saapumisen jälkeen viimeinen, kolmas temppeli rakennetaan uudelleen Temppelivuorelle , josta tulee juutalaisten ja koko ihmiskunnan hengellinen keskus.

Lukuisat midrashimit puhuvat Temppelivuoren pyhyydestä myös temppelin puuttuessa: "Kun temppeli tuhoutuu, ja kun sitä ei tuhota, jumalallinen läsnäolo ei jätä tätä paikkaa" [28] , "Vaikka se on tuhottu" , Kaikkivaltias ei lähde sieltä" [29] , " Vastasit rukouksiimme, kun temppeli rakennettiin uudelleen. Ja nyt, kun vuori on, vastaa sinäkin, niin kuin sanotaan (Psalmi 3:5): Ja hän vastasi minulle pyhältä vuoreltansa. Sela!" [kolmekymmentä]

Juutalaisen lain mukaan Temppelivuoren eri paikkojen pyhyys ei ole sama. Temppelivuoren sydän on tarkoitettu temppelin rakentamiseen. Vain jumalanpalveluksia suorittavat kohen-papit saavat tulla sinne. Ja sisimpään huoneeseen, jota kutsutaan Kaikkeinpyhimmäksi ja jonka pitäisi sijaita lähellä Peruskiveä, vain ylipappi saa mennä sisään ja vain Jom Kippurin aikaan . Kaikenlaisista rituaalisista epäpuhtauksista puhdistetut juutalaiset pääsevät temppelipihalle tarkoitetulle alueelle. Vähiten pyhä on Temppelivuoren ulompi osa. Sinne pääsevät vain ei-juutalaiset, samoin kuin juutalaiset, jotka on puhdistettu sukuelinten ulosvirtaukseen liittyvistä rituaalisista epäpuhtauksista.

Temppelivuorelle saa kiivetä vain käskyn täyttämisen tai rukouksen vuoksi. Juutalainen laki kieltää vierailemisen Temppelivuorella säädyttömässä muodossa ja nahkakengissä.

Useimpien halakististen viranomaisten, erityisesti Maimonidesin , mukaan Jerusalemin ja Temppelivuoren pyhyys pysyy voimassa myös temppelin tuhoutumisen jälkeen. Koska uskotaan, että kaikki juutalaiset ovat rituaalisesti epäpuhtaita ruumiiseen liittyvän epäpuhtauden vuoksi, ja tällä hetkellä on mahdotonta suorittaa asianmukaista puhdistusmenettelyä, siksi kukaan ei pääse temppelirakennuksen alueelle ja sen viereisiä pihoja. Temppelivuoren muihin osiin pääsevät vain juutalaiset, jotka ovat käyneet läpi tarvittavan puhdistusmenettelyn, sekä ei-juutalaiset.

Ongelmana on, että raamatulliset ja talmudiset lähteet eivät anna meille mahdollisuutta tunnistaa tarkasti vyöhykkeiden rajoja. Tiedetään kuitenkin, että Temppelivuoren kehällä alueella ei ollut temppelipihoja. Temppelivuoren ohittaminen kehällä halakhan mukaisesti järjestetään useiden julkisten järjestöjen toimesta , erityisesti Temple Institute ja Meeting Place -järjestö .

Temppelin sijainti

Perinteisesti temppeli ( pyhien pyhä ) sijaitsee paikalla, jossa kalliokupoli ( Kubbet es-Sachra) on nykyään. Tämän näkemyksen kannattajat luottavat historiallisten lähteiden tietoihin, joiden mukaan Kubbat-as-Sahra esti täällä seisoneen toisen temppelin jäänteet . Tämän konseptin esitti vakuuttavimmin ja johdonmukaisimmin professori Lin Ritmeyer.

Kalliokupolin keskellä kohoaa 1,25-2 metriä iso, 17,7 metriä pitkä ja 13,5 metriä leveä kallio. Tätä kiveä pidetään pyhänä ja sitä ympäröi kullattu ristikko, jotta kukaan ei koske siihen. Uskotaan, että tämä on Even ha-Shtiya (heprea אבן השתייה — "Peruskivi" tai "Kulmakivi " ), josta Talmud sanoo, että Herra aloitti maailman luomisen sillä [31] ja joka asetettiin Pyhäin Jerusalemin temppeli. Tämä on kuitenkin ristiriidassa sen kanssa, mitä juutalaisista lähteistä tiedetään " avainkivestä ". Joten Mishnan mukaan hän nousi vain kolme sormea ​​maaperän yläpuolelle, ja nyt näkyvä kallio yltää kahteen metriin; Lisäksi se on erittäin epätasainen ja osoittaa ylöspäin, eikä ylipappi voinut laittaa suitsutusastiaa sen päälle Jom Kippurin aikana .

Toiset uskovat, että polttouhrialttari asetettiin tälle kivelle temppelipihassa . Tässä tapauksessa temppeli sijaitsi tämän kiven länsipuolella. Tämä mielipide on todennäköisempi, koska se vastaa Temppeliaukion tilasuhteita ja mahdollistaa melko suuren tasaisen alueen [32] .

Temppelin paikantamiseen on muitakin vaihtoehtoja. Lähes kaksi vuosikymmentä sitten israelilainen fyysikko Asher Kaufman ehdotti, että sekä ensimmäinen että toinen temppeli sijaitsevat 110 metriä pohjoiseen kalliokupolista. Hänen laskelmiensa mukaan pyhien pyhä ja peruskivi sijaitsevat nykyisen "henkien kupolin" - pienen muslimien keskiaikaisen rakennuksen - alla.

Kuuluisa israelilainen arkkitehti Tuvia Sagiv on kehittänyt temppelin vastakkaisen, "eteläisen" (suhteessa Kalliokupoliin) lokalisoinnin viimeisten viiden vuoden aikana. Hän asettaa sen modernin Al-Qas-suihkulähteen paikalle.

Temppelivuoren merkitys kristinuskossa

Temppelivuori mainitaan monta kertaa Pentateukissa , joka on Vanhan testamentin perusta , joten tämä paikka on pyhä sekä juutalaisille että kristityille [33] .

Lisäksi kristillisen perinteen mukaan Jumalanäiti tuotiin kaikkeinpyhimpään temppelin eteläosasta portaita pitkin (jotka ovat säilyneet tähän päivään asti). Temppeliinmenon tapahtumaa ei mainita kanonisissa evankeliumeissa, ja se tunnetaan myöhemmistä teksteistä (Jaakobin Protevangelium (luku 7.2-3), 2. vuosisadan toinen puolisko), jotka kuvastavat suullista perinnettä, mutta joita on täydennetty yksityiskohtia raamatullisista kirjoista, joilla on edustava arvo (1. kappale 15 ja Ps. 44), sekä esityksen evankeliumikertomuksesta (Luuk. 2. 22-38).

Neitsyt Marian vanhemmat, vanhurskas Joachim ja Anna, päättivät täyttää tyttärensä 3-vuotiaana aikaisemman lupauksensa, vihkiä hänet Jumalalle. Jerusalemin temppelin sisäänkäynnin lähellä Joakimin kutsumia nuoria neitsyitä seisoivat lamput valaistuina. Siunattu Neitsyt nousi temppelin portaille, missä ylimmäinen pappi Sakarja kohtasi hänet. Saatuaan ilmoituksen Sakarja johti Jumalansynnyttäjän kaikkeinpyhimpään, jonne ylipappi itse pääsi käymään vain kerran vuodessa (ks. 2. Moos. 30:10; Hepr. 9:7). Maria asui ja kasvatettiin temppelissä 12-vuotiaaksi asti.

Temppelivuoren merkitys islamissa

Muslimit pitävät Jerusalemia ja Temppelivuorella sijaitsevia pyhäkköjä kolmanneksi tärkeimpänä Mekan ja Medinan jälkeen .

Muslimit pitävät Temppelivuorta yhtenä varhaisimmista ja merkittävimmistä Jumalan palvontapaikoista. Islamin alkuvaiheessa Muhammed opetti seuraajiaan kohtaamaan vuoren rukouksen aikana. .

1200-luvulla Ibn Taymiyyi sanoi: "Al-Masjid al-Aqsa on nimi koko Salomonin rakentamalle palvontapaikalle...", joka länsimaisen perinteen mukaan edustaa "...palvontapaikkaa" ja tunnetaan nimellä Salomonin temppeli Suleimanin temppeli, jota pidetään islamin profeettana). Ibn Taymiyyah vastusti perusteettomien uskonnollisten kunnianosoitusten antamista millekään moskeijalle (jopa Jerusalemissa sijaitsevalle), koska niillä ei ole keinoa lähestyä kahta pyhintä moskeijaa - Masjid al-Haram (Mekassa) ja Al-Masjid - tai kilpailla niiden kanssa. al-Nabawi (Medinassa) [34] .

Koraanin muslimitulkijat ovat yhtä mieltä siitä, että vuori on temppelin paikka, joka myöhemmin tuhoutui [35] .

Qubbat al-Sakhra on rakennettu aivan Temppelivuoren keskelle, ja sen sisällä on maasta ulkoneva kivi - tämä on vuoren huippu, ainoa osa siitä, joka kohoaa tasaisen tasangon yläpuolelle. Koraanin mukaan tämä kivi on kallio, josta profeetta Muhammed nousi taivaalle siivekkäällä hevosella [36] [37] .

Temppelivuoren poliittinen merkitys

Mamelukien, ottomaanien ja brittiläisen Palestiinan vallan aikana juutalaisia ​​ei päästetty Temppelivuorelle [38] . Britannian valtuutettu hallinto otti käyttöön erityisen elimen islamin pyhien paikkojen vartiointia varten Temppelivuorella - WAQF, niin sanottu islamilainen neuvosto (Muslim Council), joka sai de facto vallan koko Temppelivuoren alueella.

Israelin vapaussodan lopussa vuonna 1948 Temppelivuori ja koko Itä-Jerusalem joutuivat Transjordanin hallintaan . Vuoteen 1967 asti juutalaiset eivät olleet sallittuja ainoastaan ​​Temppelivuorella, vaan myös Itkumuurilla , mikä oli räikeä tulitaukosopimuksen rikkomus.

Kuuden päivän sodan aikana Jerusalemista käytyjen taisteluiden aikana israelilaiset laskuvarjomiehet ottivat myös Temppelivuoren hallintaansa asettamalla sen päälle Israelin lipun, ja operaation komentaja Mota Gur ilmoitti armeijan radiossa: "Tempelivuori on kätemme!". Pian puolustusministeri Moshe Dayanin määräyksestä lippu kuitenkin laskettiin ja WAKF:n valtuudet vahvistettiin jälleen virallisesti [23] .

Vuodesta 1967 lähtien pääsy Temppelivuorelle on ollut avoin kaikille varattuina päivinä ja tunteina.

Konfliktit Temppelivuoren ympärillä

Vuonna 1993 Oslon sopimusten  allekirjoittamisen jälkeen temppelivuoren muslimien pyhien paikkojen hallinto waqf -muodossa siirrettiin Jordaniasta palestiinalaishallinnolle . Tämän järjestön työntekijöitä syytetään arkeologisten arvojen järjestelmällisestä tuhoamisesta - jälkiä juutalaisten läsnäolosta Temppelivuorella korjaus- ja rakennustöiden varjolla. Samaan aikaan muslimisaarnaajat harjoittavat vapaasti Israelin vastaista propagandaa, yllyttämistä väkivaltaan ja kieltäytyvät myös tunnustamasta Jerusalemin temppelin olemassaoloa Temppelivuorella [39] [40] [41] .

Israelin poliisi kieltää juutalaisia ​​tuomasta Temppelivuorelle uskonnollisia esineitä, erityisesti rukouskirjoja, tefilliiniä , tallit ja uskonnollista kirjallisuutta. Lisäksi Temppelivuorella juutalaisia ​​on kielletty rukoilemasta ja kumartamasta Kaikkeinpyhimmälle . Poliisi motivoi tätä kieltoa pelolla, että muslimit rikkovat järjestystä [42] .

Epävakaa tilanne Temppelivuoren ympärillä juutalaisten ja palestiinalaisten välillä johtaa jatkuviin konflikteihin.

Syyskuussa 1996 , monien vuosien kaivausten ja jälleenrakentamisen jälkeen, niin kutsuttu " Hasmonean tunneli "  avattiin yleisölle - osa muinaista vesijohtoa ja Hasmonean-Herodes-ajan katu, joka kulkee itkuaukiolta . Via Dolorosan seinä , 300 m temppelivuorista länteen ja samansuuntainen sen läntisen tukimuurin kanssa. PLO : n ja palestiinalaishallinnon (PA) johtaja Yasser Arafat sanoi sitten, että israelilaisten väitetään heikentävän Al-Aqsa-moskeijan perustaa ja siten tuhoavansa sen tehden tilaa heidän temppelilleen. Jerusalemissa ja joillakin alueilla palestiinalaishallinnon hallitsemilla alueilla oli vakavia mellakoita ja aseellisia yhteenottoja, joiden aikana PA:n poliisi käytti ensimmäistä kertaa aseita Israelin turvallisuusjoukkoja vastaan. Arabit heittelivät toistuvasti kivillä itkumuurilla rukoilevia juutalaisia . mellakoissa kuoli 15 israelilaista ja 52 arabia.

Vuonna 1998 WAKF avasi uuden, kolmannen peräkkäisen moskeijan Temppelivuorelle, niin kutsuttuun Salomonin talliin . Laajamittainen rakennustyöt Temppelivuoren vankityrmissä johtivat muinaisen viemärijärjestelmän häiriöihin ja muihin muodonmuutoksiin, minkä seurauksena Temppelivuoren eteläseinä oli vaarassa romahtaa. Vuosina 1999-2002 Jordanian insinööripalvelut suorittivat kunnostustöitä täällä, koska WAKF ei halua tehdä yhteistyötä asianomaisten Israelin yksiköiden kanssa ja kieltää heidän töidensä valvonnan.

Niin kutsutun " toisen intifadan " ("Intifada al-Aqsa") alusta syyskuussa 2000  ei-muslimien pääsy Temppelivuorelle pysäytettiin Israelin hallituksen ohjeistuksesta vuoden 2003 puoliväliin asti  , jolloin tilanne normalisoitui. Näiden vuosien aikana Israelin poliisi rajoitti ajoittain muslimien pääsyä Temppelivuorelle sekä autonomian asukkaille että muille kansalaisille ikärajan mukaan.

Talvella 2004 voimakkaat lumisateet ja pieni maanjäristys tuhosivat osan vanhasta Mughrabi-sillasta [43] , joka samaan aikaan toimi itkumainin naaraspuoliskon eteläosan seinäkotelona . Hamasin tiedottaja ilmoitti, että silta romahti, koska Israel halusi tuhota Al-Aqsa-moskeijan, ja lupasi kostaa. Israelin puoli puolestaan ​​ehdotti, että onnettomuuden syy oli Waqfin temppelivuorella suorittama maanalainen työ. Vuoden 2004 romahdus herätti huolta siitä, että se oli vasta Temppelivuoren romahtamisen alkua [44] [45] [46] [47] . Yksi viimeisimmistä konflikteista johtui Israelin viranomaisten päätöksestä rakentaa uusi jalankulkusilta Maghreb Gaten alueelle, joka johtaa Temple Mount -kompleksiin. Helmikuussa 2007 alkanut sillan rakentaminen keskeytettiin muslimien joukkomielenosoitusten vuoksi, koska he pelkäsivät, että Al-Aqsa-moskeijalle voi aiheutua vahinkoa sillan rakentamisen aikana.

Tällä hetkellä vain islamin uskonnolliset pyhäköt sijaitsevat siis Temppelivuorella, joka on jatkuva kiista muslimien ja juutalaisten välillä ja yksi syy arabien ja Israelin väliseen konfliktiin yleisesti. Temppelivuorella on useita hankkeita useiden uskontojen pyhäkköjen yhdistämiseksi, mutta yhdelläkään niistä ei toistaiseksi ole todellista toteutusnäkymää [48] .

Muistiinpanot

1. ↑ William David Davies ja muut. Juutalaisuuden Cambridgen historia: Varhainen Rooman aika. - Cambridge University Press, 1984. - s. 43.
2. ↑ 1 2 Temple - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
3. ↑ Seder Zmanim, s. 131  (heprea)
4. ↑ Seder Zmanim, s. 188  (heprea)
5. ↑ Seder Zmanim, s. 200  (heprea)
6. ↑ Aja.  4:1
7. ↑ Mishna, Masechet Middot, 2:1.  (Heprealainen)
8. ↑ itsensä kunniaksi - Publius Aelius Hadrianus ja myös Jupiter Capitoluksen kunniaksi
9. ↑ katso luentokurssi Jerusalem kautta aikojen Arkistoitu 11. maaliskuuta 2012.
10. ↑ Matt.  24:2 ; Mk.  13:2 ; OK.  21:6
11. ↑ Tietenkin nykyään on mahdotonta määrittää, oliko tämä tulipalo seurausta luonnollisista syistä (esimerkiksi kaasujen kerääntymisestä maanalaisiin huoneisiin) vai tahallisesta tuhopoltosta. On kuitenkin pidettävä mielessä, että muutama kuukausi ennen kuvattuja tapahtumia, syksyllä 362 , Apollonin temppelissä Antiokian Daphnen laitamilla syttyi tulipalo. Antiokian väestö koostui pääasiassa kristityistä ja oli vihamielinen keisaria kohtaan. Julianus syytti julkisesti Antiokian kristittyjä tuhopoltosta. Tavalla tai toisella, molempien tulipalojen tulokset olivat kristittyjen kannalta erittäin suotuisat, vaikka on mahdotonta varmuudella todeta heidän osuuttaan näihin tulipaloihin.
12. ↑ 1 2 Husseini Hajj (Muhammad) Amin al- - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
13. ↑ Melamedov, Epstein, 2008 , s. 97-99.
14. ↑ Alan Dershowitz . 5: Eivätkö juutalaiset halunneet jakaa Palestiinaa? // Israelin tapaus. - Hoboken, New Jersey: John Wiley & Sons , 2003. - s. g.43. — ISBN 0-471-46502-X .
15. ↑ Ovendale, Ritchie. "Itumuurin" mellakat // Arabi-Israelin sotien alkuperä. — Pearsonin koulutus, 2004. - S. g.71. — ISBN 0-582-82320-X . . "Mufti yritti perustaa muslimirituaaleja, ja juutalaiset vihastuivat tarkoituksella rakennustöistä ja melusta."
16. ↑ Harman, Graham. Mufti ja Ittumuuri // Palestiinan historia. - Princeton University Press , 2008. - s. g.230. - ISBN 0-691-11897-3 . . "Vuodesta 1929 lähtien korkein muslimineuvosto tehosti rakennustöitä Temppelivuorella osoittaakseen yksinoikeutensa Temppelivuorelle (…) Ei ilman syytä juutalaiset uskovat kokivat tämän esteenä rukouksissaan."
17. ↑ Freas, 2012 , s. 25-28.
18. ↑ Melamedov, Epstein, 2008 , s. 117.
19. ↑ Ensimmäinen maailmansota ja  sen jälkeen . — artikkeli Encyclopædia Britannica Onlinesta . Käyttöönottopäivä: 3.2.2021.
20. ↑ Shragai, 2012 .
21. ↑ Casper, 2003 , s. 53: "Jerusalemin mellakoita hoiti huolellisesti mufti Hajj Amin el-Husseini, joka keksi raportit, joiden mukaan juutalaiset aikoivat repiä alas Temppelivuorella sijaitsevan moskeijan valmistautuakseen juutalaisen temppelin jälleenrakentamiseen... Arabialaiset sanomalehdet sitten räjäyttivät juutalaisten väitteet Palestiinassa".
22. ↑ David Dalin. Pahan ikoni: Hitlerin mufti ja radikaalin islamin nousu . - Routledge, 2017. - S. 46. - 245 s. — ISBN 1351513966 .
23. ↑ 1 2 Gonen, Rivka. Kiistanalainen pyhyys: juutalaisten, muslimien ja kristittyjen näkökulmat temppelivuorelle  Jerusalemissa . - Jersey City (NJ): KTAV, 2003. - P. 149-155. — ISBN 9780881257984 .
24. ↑ Divrey Hayamim II, 7
25. ↑ Genesis Rabbah 55.7 (heprea)
26. ↑ Rambam, Mishneh Torah, Labour (heprea)
27. ↑ Pirkei de Rabi Eliezer, 31 (heprea)
28. ↑ Tanchuma Buber, Shemot, 10:1.
29. ↑ Shmot Rabbah, 2:2.
30. ↑ Midrash Tehilim 3:6
31. ↑ Talmud , Yoma 54b; vrt. Targum of Jonathan ex. 18:30
32. ↑ Tätä mielipidettä tukee myös se seikka, että tämän ”Peruskiven” alla on valtava, kallioon kaiverrettu luola pienen maanalaisen temppelin muodossa, jossa on kolme syvennystä ja jossa muslimiperinteen mukaan Abraham , Saara ja Hagar rukoili . Tämän luolan sisäänkäynti sijaitsee kallion puolella, sitä ympäröivän hilan ulkopuolella. Tämä luola ilmeisesti edustaa alttarin alla olevaa maanalaista tilaa, joka on kuvattu Mishnassa (Middot III, 2) ja jota kutsuttiin " Shitiniksi " (vrt. Talmud , Sukkah 49a).
33. ↑ Tämä koskee vain niitä kristittyjä, jotka luottavat Babylonian Talmudin tutkielmassa Yoma esitettyyn perinteiseen mielipiteeseen, jossa vahvistetaan Toorassa toistuvasti mainittujen Temppelivuoren ja Morian vuoren identiteetti.
34. ↑ "Muslim Iconoclast (Ibn Taymiyyeh) Jerusalemin ja Palestiinan ansioista", Charles D. Matthews, Journal of the American Oriental Society , osa 56 (1935), s. 1-21. [Sisältää Ibn Taymiyyan lyhyen teoksen Qa'ida fi Ziyarat Bayt-il- Maqdis قاعدة في زيارة بيت المقدس käsikirjoituksen arabiankielisen tekstin]
35. ↑ "Kaukaisimman moskeijan on viitattava Salomon temppelin paikkaan Jerusalemissa Morian kukkulalla , jonka kohdalla tai lähellä sijaitsee Kalliokupoli ... se oli pyhä paikka sekä juutalaisille että kristityille... Päällikkö Jerusalemin temppeliin liittyvät päivämäärät ovat: Salomo viimeisteli sen noin vuonna 1004 eaa.; Babylonialaiset tuhosivat Nebukadnessarin noin 586 eaa .; rakennettiin uudelleen Esran ja Nehemian alaisuudessa noin 515 eaa.; yksi Aleksanteri Suuren seuraajista, Antiokhos Epiphanes , muutti pakanallisen epäjumalan temppelin , 167 eaa.; kunnosti Herodes , 17 eaa.–29; ja keisari Titus tuhosi hänet täysin maan tasalle vuonna 70. Nämä nousut ja alamäkiä ovat uskonnollisen historian suurimpia merkkejä." ( Yusuf Ali , Koraanin kommentti , 2168.
36. ↑ Jerusalem kristinuskossa ja islamissa - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
37. ↑ Al-Aqsan moskeija
38. ↑ Temple Mount - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
39. ↑ "Israel" on tyytymätön siihen, että Ittumuurilla ei ole mitään tekemistä juutalaisten kanssa . Arkistoitu 12. lokakuuta 2012 Wayback Machinessa  - Islam-online
40. ↑ Sheikh Hamid al-Beitawi: "Al-Aqsa on meidän, ja me puolustamme sitä jopa henkemme kustannuksella!" (linkki ei saatavilla) . Haettu 14. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 12. lokakuuta 2012. (määrätön) 
41. ↑ Jerusalemin temppelit  islamissa
42. ↑ Alexander Kazarnovsky, Meidät huomattiin arkistokopio 29. syyskuuta 2013 Wayback Machinessa , Viikon uutiset (Israel), 18. heinäkuuta 2013, Meeting Place -organisaation sivusto
43. ↑ Raportti paikan päällä Kotel Women's Section Constructionista , Israelnationalnews.com (16. helmikuuta 2004). Haettu 14. maaliskuuta 2011.
44. ↑ BBC NEWS. Varoitus Jerusalemin pyhän paikan päällä
45. ↑ Jerusalemin muurin sortuminen synnyttää juutalaisten ja muslimien välisen  riidan . The Sydney Morning Herald (17. helmikuuta 2004). Haettu: 18. tammikuuta 2016.
46. ↑ Uutisia Israelista ja Lähi-idästä. Mughrabin silta on taas auki . israelreport.ru (15. joulukuuta 2011). Haettu: 18. tammikuuta 2016. (Venäjän kieli)
47. ↑ התמוטטות הקיר ליד הכותל המערבי עלולה להיות רק  הלהתת . Haaretz (16. helmikuuta 2004). Haettu: 18. tammikuuta 2016.
48. ↑ Temppelivuori Jerusalemissa – pyhä paikka ilman kompromisseja? . Pravda.Ru (1. maaliskuuta 2010). Haettu: 18. tammikuuta 2016. (Venäjän kieli)

Kirjallisuus

• Lionel I. Casper. Palestiinan raiskaus ja taistelu Jerusalemista . - Gefen Publishing House Ltd, 2003. - 305 s. — ISBN 9652292974 .
• Eric Freas. Hajj Amin al-Husayni ja Haram al-Sharif – yleisislamilainen tai palestiinalainen nationalistinen syy?  (englanniksi) . jstor.org . British Journal of Middle Eastern Studies Voi. 39, ei. 1 (HUHTIKUU 2012), s. 19-51 (33 sivua) (2012).
• Nadav Shragai. Luku 3 – "Al-Aksa on vaarassa" kunnianloukkauksen puolestapuhuja: suurmufti Haj Amin al-Husseini // Al-Aksa on vaarassa kunnianloukkaus: Valheen historia . - Jerusalem Center for Public Affairs, 2012. - ISBN 978-147-633-079-2 .
• Grigory A. Melamedov, Alec D. Epstein. Diplomaattinen taistelu Jerusalemista: tarina kulissien takaa . - Kulttuurin sillat, 2008. - 414 s. — ISBN 5932732776 .

Linkit

• Temple Mount - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta .
• Faktaa ja materiaalia temppelistä ja Temppelivuoresta.
• Temppelivuorelle kiipeäminen meidän aikanamme. BLACKWICK - Akateeminen Wiki-tietosanakirja juutalaisista ja israelilaisista aiheista.
• Lev Vilensky . Temppelivuoren maaperän seulomisesta.
• Etgar Lefkowitz . Mitä Waqf piilottaa Temppelivuorella.
• Jan Smiliansky . Kuka pelkää Temppelivuorta? (julkaistu alun perin The Secret -viikkolehdessä).
• Temppelivuori Jerusalemissa.  (Englanti)