Bunin, Ivan Aleksejevitš

Ivan Aleksejevitš Bunin
Aliakset	Ozersky, Chubarov
Syntymäaika	22. lokakuuta 1870( 1870-10-22 ) [1]
Syntymäpaikka	Voronezh , Venäjän valtakunta [1] [2]
Kuolinpäivämäärä	8. marraskuuta 1953( 11.8.1953 ) [1] [2] [3] […] (ikä 83)
Kuoleman paikka	Pariisi , Ranska [1] [2]
Kansalaisuus (kansalaisuus)	Venäjän valtakunta Neuvosto-Venäjä (1917-1920, riistetty)Venäjän valtio(1918-1920)kansalaisuudeton henkilö(Nansen-passi)(vuodesta 1920) Ranska ( vakituinen asuinpaikka 1920-1953)
Ammatti	runoilija , kirjailija , kääntäjä
Vuosia luovuutta	1887-1953
Suunta	realismi
Teosten kieli	Venäjän kieli
Debyytti	"S. Ya. Nadsonin haudan yli" (1887)
Palkinnot	Pushkin-palkinto (1903, 1909) Nobelin kirjallisuuspalkinto (1933)
Nimikirjoitus
Työskentelee Wikisourcessa
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainaukset

Ivan Aleksejevitš Bunin ( 10.  (22.) lokakuuta  1870 , Voronezh , Voronežin kuvernööri , Venäjän valtakunta  - 8. marraskuuta 1953 , Pariisi , Ranska ) - venäläinen kirjailija , runoilija ja kääntäjä , Nobelin kirjallisuuspalkinnon voittaja vuonna 1933 .

Köyhtyneen aatelissuvun edustajana Bunin aloitti itsenäisen elämän varhain; nuoruudessaan hän työskenteli sanomalehdissä, toimistoissa, matkusti paljon. Ensimmäinen Buninin julkaistuista teoksista oli runo "S. Ya. Nadsonin haudan yli" (1887); ensimmäinen runokokoelma julkaistiin vuonna 1891 Orelissa . Vuonna 1903 hän sai Pushkin-palkinnon kirjasta Falling Leaves ja Hiawathan laulun käännöksestä ; vuonna 1909 hänelle myönnettiin toistuvasti tämä palkinto Kerättyjen teosten 3. ja 4. osasta. Vuonna 1909 hänet valittiin Pietarin keisarillisen tiedeakatemian kunniaakateemioksi hienon kirjallisuuden kategoriaan . Vuonna 1920 hän muutti Ranskaan .

Romaanien "Arsenjevin elämä ", tarinoiden " Sukhodol ", " Kylä ", " Mitinan rakkaus ", " Herrasmies San Franciscosta " (1914-15), " Kevyt hengitys ", " Antonovin omenat " kirjoittaja " (1900), päiväkirjamerkinnät " Cursed Days " (1918-20), "Auringonpistos" (1925), novellikokoelma " Dark Alleys " (1937-1945 ja 1953) ja muita teoksia.

Vuonna 1933 Ivan Bunin, ensimmäinen venäläinen kirjailija, voitti Nobelin kirjallisuuspalkinnon "tiukkasta taidosta, jolla hän kehittää venäläisen klassisen proosan perinteitä".

Hän kuoli vuonna 1953 ja on haudattu Sainte-Genevieve-des-Bois'n hautausmaalle .

Alkuperä, perhe

Ivan Alekseevich Bunin on 1400-luvulla juurtuneen aatelissuvun edustaja, jonka vaakuna sisältyi " Koko Venäjän valtakunnan aatelistosukkien yhteiseen asevarusteluun " (1797). Kirjoittajan sukulaisia ​​olivat runoilija Anna Bunina , kirjailija Vasili Žukovski ja muut venäläisen kulttuurin ja tieteen hahmot. Ivan Aleksejevitšin isoisoisoisä - Semjon Afanasevich - toimi valtion hallintoneuvoston sihteerinä [4] . Isoisoisä - Dmitri Semjonovich - jäi eläkkeelle nimitetyn neuvonantajan arvolla [5] . Isoisä - Nikolai Dmitrievich - palveli lyhyen aikaa siviilituomioistuimen Voronežin jaostossa, sitten harjoitti maanviljelyä niissä kylissä, jotka hän sai omaisuuden jaon jälkeen [6] .

Kirjailijan isä, maanomistaja Aleksei Nikolajevitš Bunin (1827-1906), ei saanut hyvää koulutusta: valmistuttuaan Oryolin lukion ensimmäisestä luokasta hän jätti koulun ja sai 16-vuotiaana työpaikan viraston toimistossa. maakunnan aateliskokous . Osana Jelets - miliisin ryhmää hän osallistui Krimin kampanjaan . Ivan Aleksejevitš muisteli isäänsä miehenä, jolla oli huomattava fyysinen voima, kuuma ja antelias samaan aikaan: "Hänen koko olemuksensa oli ... kyllästetty herrallisen alkuperänsä tunteella." Huolimatta teini-iästä lähtien juurtuneesta oppimisen inhosta, hän "luki suurella halulla kaiken, mikä tuli käsiinsä" vanhuuteen asti [6] .

Palattuaan kotiin kampanjasta vuonna 1856 Aleksei Nikolajevitš meni naimisiin Ljudmila Aleksandrovna Chubarovan (1835 (?) - 1910) [6] kanssa . Toisin kuin hänen energinen, temperamenttinen miehensä (joka kirjailijan mukaan "joi toisinaan kauheasti, vaikka hänellä ei ollutkaan... ainuttakaan tyypillistä alkoholistin piirrettä"), hän oli nöyrä, lempeä, hurskas nainen. Pushkinin ja Žukovskin sanoituksista kasvatettu Ljudmila Aleksandrovna harjoitti ensisijaisesti lasten kasvattamista; on mahdollista, että hänen vaikutuksensa siirtyi Ivan Aleksejevitšille. Ketään ei koskaan rangaistu hänen talossaan. Ivan Bunin kasvoi kiintymyksen ja rakkauden ympäröimänä. Hänen äitinsä vietti kaiken ajan hänen kanssaan ja hemmotteli häntä hyvin [7] .

Vuonna 1857 perheeseen ilmestyi esikoinen - Juliuksen poika , vuonna 1858 - Eugenen poika. Yhteensä Ljudmila Aleksandrovna synnytti yhdeksän lasta, joista viisi kuoli varhaislapsuudessa [8] .

Lapsuus ja nuoruus

Ivan Aleksejevitš syntyi 10. lokakuuta  [22]  1870 Voronezhissa Bolšaja Dvorjanskaja-kadun talossa numero 3 , joka kuului maakuntasihteeri Anna Germanovskajalle, joka vuokrasi huoneita vuokralaisille [9] . Buninin perhe muutti kylästä kaupunkiin vuonna 1867 antaakseen lukiokoulutuksen vanhimmille pojilleen Yulille ja Jevgenille [10] . Kirjoittajan mukaan hänen lapsuusmuistonsa liittyivät Pushkiniin , jonka runoja lukivat kaikki talossa olevat - sekä vanhemmat että veljet [11] . Neljän vuoden ikäisenä Bunin muutti vanhempiensa kanssa perhetilalle Butyrkin maatilalle Jeletsin alueelle [12] . Kiitos ohjaajan - Moskovan yliopiston opiskelijan Nikolai Osipovich Romashkovin - poika tuli riippuvaiseksi lukemisesta; kotiopetukseen kuului myös kielten opetus (joista latinaan kiinnitettiin erityistä huomiota ) ja piirtäminen. Ensimmäisiä Buninin yksin lukemia kirjoja olivat Homerin " Odysseia " ja englantilaisen runouden kokoelma [13] .

Kesällä 1881 Aleksei Nikolajevitš toi nuorimman kymmenenvuotiaan poikansa Jeletsin miesten lukioon . Johtajalle osoitetussa vetoomuksessa isä kirjoitti: "Haluan kouluttaa poikani Ivan Buninin sinulle uskotussa oppilaitoksessa"; lisäasiakirjassa hän lupasi maksaa ”opetusoikeuden” maksun hyvissä ajoin ja ilmoittaa pojalle muutoksista pojan asuinpaikassa. Läpäistyään pääsykokeet Bunin kirjoitettiin 1. luokalle [14] . Aluksi Ivan Aleksejevitš asui yhdessä ystävänsä Jegor Zakharovin kanssa Jeletsin kaupunkilaisen Byakinin talossa, joka otti jokaiselta vuokralaiselta 15 ruplaa kuukaudessa. Myöhemmin lukiolainen muutti asumaan tietyn hautausmaan kuvanveistäjän luo, minkä jälkeen hän vaihtoi asuntoa vielä kahdesti [15] . Koulutuskurssilla matematiikka oli Buninille vaikein - yhdessä vanhemmalle veljelleen lähettämässään kirjeessä hän mainitsi, että tämän aiheen koe oli hänelle "kamalin" [16] .

Opiskelu kuntosalilla päättyi Ivan Aleksejevitšille talvella 1886. Mentyään lomalle vanhempiensa luo, jotka muuttivat heidän tilalleen Ozerkiin , hän päätti olla palaamatta Jeletsiin. Varhain keväällä opettajien neuvosto erotti Buninin lukiosta, koska hän ei ilmestynyt "joululomalta" [17] . Siitä lähtien Ozerkiin poliisin valvonnassa karkotetusta Juliuksesta tuli hänen kotiopettajansa. Vanhempi veli ymmärsi, että matematiikka aiheuttaa hylkäämistä nuoremmassa, keskitti pääopetuksensa humanistisiin tieteisiin [18] [19] .

Myös Buninin ensimmäiset kirjalliset kokeilut kuuluvat tähän ajanjaksoon - hän kirjoitti runoutta lukiovuosistaan ​​ja 15-vuotiaana hän sävelsi romaanin "Passion", jota mikään painos ei hyväksynyt [20] . Talvella 1887 saatuaan tietää, että yksi hänen kirjallisista idoleistaan, runoilija Semjon Nadson , oli kuollut , Ivan Aleksejevitš lähetti useita runoja Rodina-lehteen. Yksi niistä, nimeltään "Over the Grave of S. Ya. Nadson", julkaistiin helmikuun numerossa [21] . Toinen, The Village Beggar, ilmestyi toukokuun numerossa. Myöhemmin kirjailija muisteli: "Sinä aamuna, kun menin tällä numerolla postitoimistosta Ozerkiin, repäisin kasteisia laakson liljoja metsien halki ja luin teokseni uudelleen joka minuutti, en koskaan unohda" [22] .

"Orlovsky Bulletin". Vaellukset

Tammikuussa 1889 Orlovsky Vestnikin kustantaja Nadezhda Semjonova tarjosi Buninille hänen sanomansa apulaistoimittajan paikkaa. Ennen kuin suostui tai kieltäytyi, Ivan Alekseevich päätti neuvotella Juliuksen kanssa, joka lähti Ozerkista muutti Harkovaan . Näin kirjailijan elämässä alkoi vaeltamisen aika [23] . Kharkovissa Bunin asettui veljensä luo, joka auttoi häntä löytämään yksinkertaisen työn zemstvo-neuvostossa. Saatuaan palkan Ivan Aleksejevitš meni Krimille, vieraili Jaltassa , Sevastopolissa [24] [25] . Hän palasi Oryol-sanomalehden toimitukseen vasta syksyllä [26] .

Varvara Paštšenko (1870-1918) työskenteli tuolloin Orlovsky Vestnikissä oikolukijana , jota tutkijat kutsuvat kirjailijan ensimmäiseksi - "naimattomaksi" vaimoksi. Hän valmistui Jeletsin naisten lukion seitsemästä luokasta ja meni sitten lisäkurssille "venäjän kielen erityisopintoihin" [27] . Kirjeessä veljelleen Ivan Aleksejevitš sanoi, että ensimmäisellä tapaamisella Varvara - "pitkä, erittäin kauniilla piirteillä, pince-nezissä" - vaikutti hänestä erittäin ylimieliseltä ja vapautuneelta tytöltä; myöhemmin hän luonnehtii häntä älykkääksi, mielenkiintoiseksi keskustelijaksi [28] .

Rakastajien välinen suhde oli vaikea: Varvaran isä kieltäytyi näkemästä Buninia tulevana vävyään, ja häntä puolestaan ​​rasitti maallinen epäjärjestys. Hänen perheensä taloudellinen tilanne oli tuolloin epävarma, Ivan Aleksejevitšin vanhemmat, jotka myivät Butyrkit ja siirsivät Ozerkin pojalleen Jevgenille, erosivat; Buninin nuoremman sisaren Marian mukaan he "istuivat joskus täysin ilman leipää" [29] . Ivan Alekseevich kirjoitti Juliukselle, että hän ajatteli jatkuvasti rahaa: "Minulla ei ole penniäkään, ansaitse rahaa, kirjoita jotain - en voi, en halua" [30] .

Vuonna 1892 Ivan Aleksejevitš muutti Poltavaan , missä hän sai Juliuksen avustuksella työpaikan lääninhallituksen tilastoosastolta. Pian sinne saapui myös Varvara [31] . Yritys perustaa perhe uudessa paikassa epäonnistui: Bunin käytti paljon aikaa tapaamisiin populististen piirien edustajien kanssa, kommunikoi tolstoilaisten kanssa , matkusti [32] . Marraskuussa 1894 Paštšenko lähti Poltavasta jättäen viestin: "Lähden, Vanja, älä muista minua räjähdysmäisesti" [33] . Ivan Aleksejevitš kesti eron rakkaasta niin kovasti, että hänen vanhemmat veljensä pelkäsivät vakavasti hänen henkensä puolesta. Palattuaan heidän kanssaan Yeletsiin, Bunin tuli Varvaran taloon, mutta tytön sukulainen, joka tuli ulos kuistille, sanoi, ettei kukaan tiennyt hänen osoitettaan [34] . Pashchenko, josta tuli kirjailija ja näyttelijä Arseni Bibikovin vaimo , kuoli vuonna 1918 tuberkuloosiin [35] . Tutkijoiden mukaan suhde häneen on vangittu Buninin taiteellisissa omaelämäkerroissa - erityisesti romaanissa " Arsenjevin elämä " [36] .

Sisäänpääsy kirjalliseen ympäristöön. Ensimmäinen avioliitto

Ihmiset, jotka tunsivat nuoren Buninin, luonnehtivat häntä henkilöksi, jolla oli paljon "elämänvoimaa, elämän janoa" [37] . Ehkä juuri nämä ominaisuudet auttoivat noviisi runoilijaa, tuolloin ainoan runokokoelman kirjoittajaa (julkaistu Orelissa vuonna 1891 1250 kappaleen levikkinä ja lähetettiin ilmaiseksi Oryol Heraldin tilaajille [38] ), tuli melko nopeasti Venäjän kirjallisiin piireihin 1800-luvun lopulla. Tammikuussa 1895 Ivan Aleksejevitš, joka jätti palveluksen Poltavassa, saapui Pietariin ensimmäistä kertaa. Alle kahdessa pääkaupungissa vietetyssä viikossa hän tapasi kriitikon Nikolai Mihailovskin , publicisti Sergei Krivenkon , runoilija Konstantin Balmontin , vieraili Novoye Slovo -lehden toimituksessa, tapasi kirjailija Dmitri Grigorovichin kirjakaupassa (seitsemänkymmentäkaksivuotias). Anton Goremykan kirjoittaja löi häntä eloisalla silmällä ja pesukarhutakin varpaisiin asti), vieraili Aleksei Zhemchuzhnikovin talossa ja sai häneltä kutsun illalliselle [39] .

Kokoussarjaa jatkettiin Moskovassa ja muissa kaupungeissa. Saapuessaan Tolstoin taloon Khamovnikissa nuori kirjailija puhui kirjailijan kanssa Lev Nikolajevitšin juuri julkaistusta tarinasta "Mestari ja työläinen" [40] . Myöhemmin hän tapasi Tšehovin , joka yllätti Buninin ystävällisyydellä ja yksinkertaisuudella: "Minä, silloin nuori mies, joka ei ollut tottunut sellaiseen sävyyn ensimmäisissä tapaamisissa, luulin tämän yksinkertaisuuden kylmyydeksi" [41] . Ensimmäinen keskustelu Valeri Bryusovin kanssa muistettiin taiteen vallankumouksellisista maksimoista, jotka symbolistinen runoilija julisti äänekkäästi : "Eläköön vain uusi ja kaikki vanha!" [42] . Melko nopeasti Buninista tuli läheinen Aleksanteri Kuprin  - he olivat saman ikäisiä, yhdessä he alkoivat tulla kirjalliseen yhteisöön ja Ivan Aleksejevitšin mukaan "vaelsivat loputtomasti ja istuivat kallioilla vaalean letargisen meren yläpuolella" [43] .

Noina vuosina Buninista tuli keskiviikon kirjallisuuspiirin jäsen , jonka jäsenet kokoontuivat Nikolai Teleshovin taloon , lukivat ja keskustelivat toistensa teoksista [44] . Heidän tapaamistensa ilmapiiri oli epävirallinen, ja jokaisella piirin jäsenellä oli lempinimiä, jotka liittyivät Moskovan katujen nimiin - esimerkiksi Maksim Gorki , joka rakasti puhua kulkurien elämästä, oli nimeltään Khitrovka; Leonid Andreevia kutsuttiin Vagankoviksi hänen sitoutumisestaan ​​kuoleman teemaan; Bunin laihuudesta ja ironiasta "sai" Zhyvoderkan [45] . Kirjoittaja Boris Zaitsev , muistuttaen Buninin puheista ympyrässä, kirjoitti Ivan Aleksejevitšin viehätysvoimasta ja helppoudesta, jolla hän liikkui ympäri maailmaa [46] . Nikolai Teleshov kutsui Buninia kiukkuiseksi - hän ei tiennyt kuinka pysyä pitkään yhdessä paikassa, ja kirjeet Ivan Aleksejevitšiltä tuli joko Orelista, sitten Odessasta, sitten Jaltasta [47] . Bunin tiesi, että hänellä oli maine seurallisena ihmisenä, joka tavoitteli innokkaasti uusia vaikutelmia ja sopeutui orgaanisesti boheemi-taiteelliseen aikaansa. Hän itse uskoi, että hänen halunsa olla jatkuvasti ihmisten keskellä oli sisäinen yksinäisyys:

Tämä uuden elämäni alku oli pimeintä henkistä aikaa, sisäisesti kuolleinta aikaa koko nuoruudessani, vaikka ulkoisesti elin silloin hyvin monipuolisesti, seurallisesti, julkisesti, etten olisi yksin itseni kanssa [48] .

Vuonna 1898 Bunin tapasi Southern Review -lehden (Odessa) toimittajan Nikolai Tsaknin . Hänen tyttärestään, 19-vuotiaasta Annasta, tuli Ivan Aleksejevitšin ensimmäinen virallinen vaimo. Juliukselle lähettämässään kirjeessä, jossa hän puhui tulevasta avioliitosta, Bunin kertoi, että hänen valittunsa oli "kaunis, mutta tyttö on hämmästyttävän puhdas ja yksinkertainen" [49] . Saman vuoden syyskuussa pidettiin häät, joiden jälkeen vastapariset lähtivät matkalle höyrylaivalla [50] . Varakkaiden kreikkalaisten perheeseen saapumisesta huolimatta kirjailijan taloudellinen tilanne pysyi vaikeana - esimerkiksi kesällä 1899 hän kääntyi vanhemman veljensä puoleen pyytäen lähettämään "välittömästi vähintään kymmenen ruplaa", mutta huomautti: "En aio kysy Tsaknilta, vaikka kuolisinkin” [51 ] . Kahden vuoden avioliiton jälkeen pari hajosi; heidän ainoa poikansa Nikolai kuoli tulirokkoihin vuonna 1905 [44] . Myöhemmin jo asuessaan Ranskassa Ivan Aleksejevitš myönsi, ettei hänellä ollut "erityistä rakkautta" Anna Nikolaevnaan, vaikka hän oli erittäin miellyttävä nainen: "Mutta tämä miellyttävyys koostui tästä Lanzheronista , suurista aalloista rannalla ja myös siitä, että joka päivä illallisella oli erinomainen taimen valkoviinin kera, jonka jälkeen menimme usein sen kanssa oopperaan .

Ensimmäinen tunnustus. Pushkin-palkinto (1903)

Bunin ei piilottanut ärsyyntymistään kriitikkojen huonosta huomiosta hänen varhaisiin teoksiinsa; monissa hänen kirjeissään oli lause "Ylistys, kiitos, kiitos!" [53] . Koska hänellä ei ollut kirjallisia agentteja, jotka pystyivät järjestämään arvosteluja lehdistössä, hän lähetti kirjansa ystävilleen ja tuttavilleen ja lähetti postituslistan mukana arvostelupyyntöjä [54] . Buninin debyyttirunokokoelma, joka julkaistiin Orelissa, ei juuri herättänyt kiinnostusta kirjallisessa ympäristössä - syyn ilmoitti yksi Observer - lehden (1892, nro 3) kirjoittajista, joka huomautti, että "Herra Buninin runo on sujuvaa ja oikein, mutta kuka se nykyään kirjoittaa karkealla säkeellä? [55] . Vuonna 1897 kirjailijan toinen kirja, Maailman loppuun ja muita tarinoita, julkaistiin Pietarissa. Ainakin kaksikymmentä arvioijaa on jo vastannut siihen, mutta yleinen intonaatio oli "hyväntahtoinen alentuva" [56] . Lisäksi kaksi tusinaa arvostelua näytti Korney Chukovskin mukaan "mikroskooppisesti pieneltä määrältä" sen resonanssin taustalla, joka aiheutui Maksim Gorkin, Leonid Andreevin ja muiden "julkisten suosikkien" teosten julkaisemisesta. vuosisadalla [57] .

Tietty tunnustus tuli Buninille sen jälkeen, kun runokokoelma "Leaf Fall", jonka julkaisi Symbolist-kustantamo " Skorpioni " vuonna 1901 ja joka Vladislav Khodasevitšin mukaan oli "ensimmäinen kirja, jolle hän on velkaa maineensa alun " [58] . Hieman aikaisemmin, vuonna 1896, ilmestyi Buninin käännös Henry Longfellow'n teoksesta " The Song of Hiawatha " [59] , joka sai kirjallisen yhteisön [60] [61] [51] erittäin hyvän vastaanoton . Keväällä 1901 Ivan Aleksejevitš pyysi Tšehovia esittämään Pudonneet lehdet ja Hiawathan laulun Pushkin-palkinnon saajaksi . Tšehov suostui tähän pyyntöön neuvoteltuaan aiemmin asianajaja Anatoli Konin kanssa : ”Opeta minulle, miten tämä tehdään, mihin osoitteeseen lähetän. Sain itse kerran palkinnon, mutta en lähettänyt kirjojani” [62] .

Helmikuussa 1903 tuli tunnetuksi, että palkintolautakunta oli nimittänyt kreivi Arseny Golenishchev-Kutuzovin Buninin teosten arvioijaksi. Melkein välittömästi tämän uutisen jälkeen kirjailija Platon Krasnov julkaisi "Iv:n kirjalliset ominaisuudet. Bunin" ("Kirjalliset illat" Uusi maailma", 1903, nro 2), jossa hän huomautti, että palkinnon ehdokkaan runot ovat "erittäin yksitoikkoisia" ja hänen runonsa "Falling Leaves" on "vain sarja kuvia metsästä syksyllä." Vertaamalla Ivan Aleksejevitšin runoja Tyutchevin ja Fetin teoksiin Krasnov totesi, että toisin kuin he, nuori runoilija ei osaa "vangita lukijaa sellaisella aiheella kuin luonnonkuvaukset" [63] . Golenishchev-Kutuzov antoi Buninin työstä erilaisen arvion - komissiolle lähetetyssä katsauksessa hän huomautti, että Ivan Aleksejevitšille oli ominaista "kaunis, mielikuvituksellinen, ei keneltäkään lainattu, oma kieli" [64] .

18. lokakuuta 1903 äänestettiin Puškin-palkinnon myöntämisestä (puheenjohtajana oli kirjallisuushistorioitsija Aleksanteri Veselovski ). Bunin sai kahdeksan valitsijaääntä ja kolme ei-vaaleista. Tämän seurauksena hän sai puolet palkinnosta (500 ruplaa), toisen osan sai kääntäjä Pjotr ​​Weinberg [65] . Pushkin-palkinto vahvisti Buninin mainetta kirjailijana, mutta vaikutti vähän hänen teostensa kaupalliseen menestykseen. Korney Chukovskin mukaan Moskovan Metropol - hotellissa, jossa Scorpion-kustantamo sijaitsi, Leaf Fall -kokoelman avaamattomat pakkaukset makasivat useita vuosia: "Sille ei ollut ostajia. Joka kerta kun tulin kustantamoon, näin nämä pölyiset niput, jotka toimivat vierailijoiden huonekaluina. Tämän seurauksena Skorpioni mainosti hinnanalennusta: "Ivan Bunin. "Lehdet putoavat" ruplan sijaan 60 kopekkaa" [66] [67] .

Toinen avioliitto

Lokakuussa 1906 Bunin, joka eli hyvin kaoottisesti sinä syksynä, "vaeltaen vieraista ravintoloihin", saapui jälleen Moskovaan ja jäi Gunstin kalustettuihin huoneisiin . Tapahtumien joukossa, joihin hän osallistui, suunniteltiin kirjallinen ilta kirjailija Boris Zaitsevin asunnossa. 4. marraskuuta pidetyssä illassa oli paikalla 25-vuotias Vera Muromtseva , joka oli ystävä talon emäntä kanssa. Runon lukemisen jälkeen Ivan Alekseevich tapasi tulevan vaimonsa. [68]

Vera Muromtseva (1881-1961) oli Moskovan kaupunginvaltuuston jäsenen Nikolai Muromtsevin tytär ja ensimmäisen valtionduuman puheenjohtajan Sergei Muromtsevin veljentytär [68] . Hänen isänsä erottui erittäin rauhallisesta luonteesta, kun taas hänen äitinsä muistutti Boris Zaitsevin mukaan Dostojevskin sankaritar  - "jotain kuin kenraalin vaimo Jepanchina" [69] . Vera Nikolaevna, korkeammista naisten kursseista valmistunut  , opiskeli kemiaa, osasi useita eurooppalaisia ​​kieliä, ja tutustuessaan Buniniin oli kaukana kirjallis-boheemista ympäristöstä [68] [70] . Aikalaiset kuvailivat häntä "erittäin kauniina tytönä, jolla on suuret, valoa läpinäkyvät, ikään kuin kristallisilmät" [69] .

Koska Anna Tsakni ei antanut Buninille avioeroa, kirjoittaja ei voinut virallistaa suhdettaan Muromtsevaan (he menivät naimisiin lähdettyään Venäjältä vuonna 1922; Aleksanteri Kuprin oli paras mies) [71] [72] . Heidän yhteiselämänsä alku oli ulkomaanmatka: huhti-toukokuussa 1907 Bunin ja Vera Nikolaevna tekivät matkan idän maihin. Rahat matkaa varten antoi heille Nikolai Dmitrievich Teleshov [73] .

Niinä siunatuina päivinä, jolloin elämäni aurinko seisoi keskipäivällä, jolloin tein ensimmäisen pitkän matkani, avioliiton, voiman ja toivon kukassa, käsi kädessä sen kanssa, jonka Jumala katsoi kumppanini hautaan. matka, joka oli samalla pyhiinvaellus pyhään maahan [74] .

- I. A. Bunin

Pushkin-palkinto (1909)

Epäonnistunut kokemus yhteistyöstä Skorpionin kanssa pakotti Buninin kieltäytymään jatkotyöstä symbolistisen kustantajan kanssa; kuten Ivan Aleksejevitš itse kirjoitti, hän menetti tietyllä hetkellä halunsa leikkiä argonauteja, demoneja, taikureita "uusien kumppaneiden" kanssa [75] . Vuonna 1902 hän sai toisen kustantajan - Pietarin kumppanuuden " Znanie ". Kahdeksan vuoden ajan se oli mukana kirjailijan kerättyjen teosten julkaisemisessa. Buninin uusia runoja sisältävän 3. osan julkaisu aiheutti suurimman resonanssin (1906, levikki 5205 kappaletta, hinta 1 rupla) [76] [77] .

Syksyllä 1906 (tai seuraavan talvella) Bunin lähetti 3. osan yhdessä Byronin Kainin käännöksen kanssa Tiedeakatemialle ehdokkaaksi seuraavaa Pushkin-palkintoa varten. Kaksi vuotta myöhemmin Kuprinin vaimo Maria Karlovna ilmoitti Ivan Aleksejevitšille, että komission jäsenet eivät olleet saaneet hänen kirjojaan, ja siksi Valeri Bryusovia pidettiin todennäköisenä palkinnon ehdokkaana. Päällekkäisyys saattoi johtua siitä, että kesällä 1908 kuollut Pjotr ​​Weinberg nimitettiin Buninin teosten arvioijaksi; kirjat, jotka hän oli ottanut opiskeluun, katosivat. Bunin reagoi nopeasti Kuprinalta saatuihin tietoihin: hän lähetti uudelleen tiedeakatemialle teostensa 3. ja 4. osan sekä kirjeen, jossa oli tarvittavat selitykset [78] .

Helmikuussa 1909 suurruhtinas Konstantin Konstantinovitš , josta tuli Buninin teosten uusi arvioija, valmisteli arvostelun hänen kirjoituksistaan. Raportissa todettiin, että palkinnon ehdokas ei ollut aloittelija kirjailija, vaan runoilija, joka "voitti runollisen ajatuksen esittämisen kovan työn yhtä runollisella puheella". Samanaikaisesti arvioijan mukaan hänen lyyrisen sankarinsa sisäisten kokemusten realistinen kuvaus rajoittuu joskus lähes kyynisyyteen - erityisesti keskusteltiin runosta "Yksinäisyys" [79] . Yksityiskohtainen analyysi, jossa lueteltiin muita "karkeuksia" (ajatuksen epämääräisyyttä, epäonnistuneita vertailuja, epätarkkuuksia verrattaessa käännettyä "Kainia" alkuperäiseen), päättyi tuomioon: lautakunnalle toimitetut Buninin teokset eivät ansaitse palkintoa, mutta ne ovat aivan "kunniapalautuksen" arvoisia [80] .

Tämä tarkistus ei vaikuttanut äänestystuloksiin, ja jo toukokuun alussa kilpailun alustavista tuloksista tiedon saanut Alexander Kuprin ilmoitti Buninille, että heille molemmille on myönnetty puolet Pushkin-palkinnosta; kirjeessä todettiin vitsailevasti: "En ole vihainen sinulle, koska vihelitte minulta puolituhatta" [81] . Vastauksena Bunin vakuutti toverilleen olevansa tyytyväinen nykyiseen tilanteeseen: "Olen iloinen... että kohtalo on yhdistänyt nimeni sinun nimeesi" [82] . Suhteet Kuprinin ja Buninin välillä olivat ystävällisiä, mutta niistä huolimatta heissä oli aina kevyttä kilpailua [72] . He olivat luonteeltaan erilaisia: Aleksanteri Ivanovitš säilytti ikuisesti "ison lapsen" ominaisuudet, kun taas Ivan Aleksejevitš, joka itsenäistyi varhain nuoruudestaan, erottui arviointinsa kypsyydestä [83] . Maria Karlovna Kuprinan muistelmien mukaan Bunin, joka oli ylpeä syntyperästään, kutsui miehensä "äidin aatelismieheksi". Vastauksena Kuprin sävelsi parodian Ivan Aleksejevitšin tarinasta " Antonovskie-omenat ", jonka otsikkona oli "Piirakat maitosienillä": "Istuin ikkunalla, pureskelen mietteliäästi pesulappua ja kaunis suru loistaa silmissäni ..." [84] .

Lokakuussa ilmoitettiin virallisesti, että vuoden 1909 Pushkin-palkinto jaettiin Buninin ja Kuprinin kesken; kukin heistä sai 500 ruplaa [85] . Alle kaksi viikkoa myöhemmin Tiedeakatemiasta saapui uusia uutisia - Buninin valinnasta kunniaakateemioksi hienon kirjallisuuden kategoriassa . Vastaavan idean teki jo keväällä kirjailija Konstantin Arseniev , joka Akatemialle lähetetyssä kuvauksessa totesi, että Buninin teoksille on ominaista "yksinkertaisuus, vilpittömyys, muodon taiteellisuus" [86] . Kunniaakatemioiden vaaleissa kahdeksan yhdeksästä äänestä annettiin Ivan Aleksejevitšille [87] .

"Kirottu päivät"

1910-luvulla Bunin ja Muromtseva matkustivat paljon - he vierailivat Egyptissä , Italiassa , Turkissa , Romaniassa , vierailivat Ceylonissa ja Palestiinassa [88] . Jotkut Ivan Aleksejevitšin teoksista (esimerkiksi tarina "Veljet") kirjoitettiin matkavaikutelmien vaikutuksesta [89] . Tänä aikana tarinat "The Gentleman from San Francisco " (1915), "A Grammar of Love" (1915), " Easy Breath " (1916), "Chang's Dreams" (1916) [90] ja kokoelma " Elämän kuppi ." Luovista menestyksestään huolimatta kirjailijan tunnelma oli synkkä, mistä todistavat hänen vuonna 1916 tehdyt päiväkirjamerkinnät: "Sielun ja henkisen tylsyys, heikkous, kirjallinen hedelmättömyys jatkuu." Buninin mukaan hänen väsymyksensä johtui suurelta osin ensimmäisestä maailmansodasta , joka toi "suuren hengellisen pettymyksen" [91] .

Helmikuun vallankumouksen ja maailmansodan Bunin piti enteinä Venäjän romahtamisesta; Myös väliaikaisen hallituksen toiminta aiheutti hylkäämistä. Huhtikuussa vallankumouksellisia prosesseja koskevien näkemysten erojen vuoksi hänen suhteissaan Gorkiin tapahtui täydellinen katkos [92] .

Kirjoittaja tapasi lokakuun tapahtumat Moskovassa - yhdessä Vera Nikolaevnan kanssa hän asui Povarskaja-kadun talossa numero 26 syksystä 1917 seuraavaan kevääseen [93] . Päiväkirja, jota Ivan Aleksejevitš piti 1918-1920-luvulla, tuli pohjaksi hänen kirjalleen Kirottu päivät , jota tutkijat kutsuivat merkittäväksi käännekohdan dokumentiksi. Kieltäytymällä kategorisesti ottamasta vastaan ​​neuvostovaltaa, Bunin itse asiassa polemisoi muistiinpanoissaan Blokin vuonna 1918 kirjoitetun runon " Kaksitoista " kanssa . Kirjallisuuskriitikko Igor Sukhikhin mukaan noina päivinä "Blok kuuli vallankumouksen musiikin, Bunin - kapinan kakofonian" [88] .

5. kesäkuuta 1918 Ivan Aleksejevitš ja Vera Nikolajevna lähtivät Moskovasta; Yuly Alekseevich Bunin näki heidät Savelovskin rautatieasemalla [94] . Odessaan, kirjailijan hyvin tuntemaan kaupunkiin, pariskunta matkusti vaikeilla tavoilla: Muromtsevan muistelmien mukaan he matkustivat yhdessä muiden pakolaisten kanssa täpötäytetyssä ambulanssiautossa Minskiin, jonka jälkeen he viipyivät Kiovassa useita päiviä; eräänä päivänä he päätyivät epäilyttävään luolaan etsiessään yöpymispaikkaa. Ivan Aleksejevitš ja Vera Nikolajevna saapuivat Odessaan 16. tai 17. kesäkuuta [95] . Aluksi he asuivat dachassa Bolshoi-suihkulähteen takana , lokakuussa he muuttivat taiteilija Jevgeni Bukovetskin kartanoon , joka tarjosi heille kaksi huonetta. Kriitikolle Abram Dermanille syksyllä 1918 lähetetyssä kirjeessä Bunin kertoi, että hän koki "jatkuvaa kipua, kauhua ja raivoa lukiessaan jokaista sanomalehteä" [96] .

Bunin asui Odessassa lähes puolitoista vuotta - hän kirjoitti artikkeleita paikallisiin julkaisuihin, johti Yuzhnoye Slovo -lehden kirjallisuusosastoa ja osallistui kenraali Anton Denikinin [97] perustaman OSVAG- toimiston toimintaan . Yksityisissä keskusteluissa hän mainitsi ajoittain halustaan ​​liittyä vapaaehtoisarmeijaan [98] . Odesski Listok -sanomalehdelle (1918, nro 120) annetussa haastattelussa kirjailija puhui erittäin terävästi aikakauden "hirvittävistä kontrasteista" - Turgenevin satavuotisjuhlan ja vallankumouksen vuosipäivän yhteensopivuudesta [99] [100] . Proosakirjailija Ivan Sokolov-Mikitov , joka kommunikoi Buninin kanssa tuolloin, sanoi, että Odessassa Ivan Aleksejevitš oli erittäin masentuneessa tilassa [101] .

24. tammikuuta 1920 Bunin ja Muromtseva nousivat pieneen ranskalaiseen höyrylaivaan Sparta. Seisottuaan kaksi (joidenkin raporttien mukaan kolme [102] ) päivää ulkoradalla laiva suuntasi kohti Konstantinopolia [103] . Kuten Vera Nikolaevna kirjoitti päiväkirjaansa, laivalla oli niin paljon ihmisiä, että kaikki kannet, käytävät ja pöydät käytettiin yöksi; hän ja Bunin onnistuivat ottamaan yhden ahtaan makuupaikan kahdelle [104] . Kuudentena päivänä "Sparta" meni harhaan, seitsemäntenä päivänä hän saapui Bosporinsalmelle , yhdeksäntenä hän saavutti Tuzlan [105] . Sitten oli lyhyitä pysähdyksiä Bulgariassa ja Serbiassa. Maaliskuun lopussa 1920 kirjailija ja hänen toverinsa saapuivat Pariisiin [106] .

Yhtäkkiä heräsin kokonaan, yhtäkkiä minulle valkeni: kyllä ​​- niin se on - olen Mustallamerellä, olen jonkun muun laivalla, jostain syystä purjehdan Konstantinopoliin, Venäjälle - loppu, ja kaikki, koko entinen elämäni on myös loppu, vaikka ihme tapahtuisikin emmekä hukkuisi tähän pahaan ja jäiseen kuiluun! [106]

- I. A. Bunin

Pariisissa ja Grassessa

Elämänsä ensimmäisinä vuosina Ranskassa Bunin teki vähän kirjallista työtä. Runoilija Gleb Struven oletuksen mukaan kirjailijan väliaikainen "luova köyhtyminen" johtui hänen akuutista reaktiosta Venäjän poliittiseen tilanteeseen. Siitä huolimatta Ivan Aleksejevitšin kirjojen julkaiseminen jatkui - 1920-luvun alussa hänen vallankumousta edeltäneeltä ajalta kirjoitetuista tarinoistaan ​​julkaistiin Pariisissa, Berliinissä ja Prahassa [107] . Selvä käännekohta tapahtui vuonna 1924. Helmikuun 16. päivänä Pariisissa pidettiin "Venäjän siirtolaislähetystö" -tapahtuma, johon osallistuivat proosakirjailijat Ivan Shmelev , Dmitri Merežkovski , kirkkohistorioitsija Anton Kartashev ja muut. Bunin teki raportin, jossa hän huomautti, että venäläisen siirtokunnan tehtävänä on hylätä " leninistiset käskyt". Vastatessaan niiden moitteisiin, jotka uskoivat, että ihmiset, jotka eivät tunnustaneet vallankumousta "haluavat jokien virtaavan taaksepäin", kirjailija huomautti: "Ei, se ei ole niin, me emme halua päinvastaista, vaan vain erilaista virtausta ... Venäjä! Kuka uskaltaa opettaa minut rakastamaan häntä?" [108] [109] .

Samana vuonna 1924 Berliinissä julkaistiin Buninin kokoelma Jerikon ruusu, joka sisälsi vallankumousta edeltävien teosten ohella Ranskassa kirjoitettuja runoja ja tarinoita [107] . Vuotta myöhemmin Sovremennye Zapiski (1925, nro 23-24) julkaisi Buninin uuden tarinan, Mitinan rakkaus, joka herätti runsaasti arvosteluja emigranttijulkaisuissa. Sitten kirjoitettiin tarinat "Auringonpistos", "Kornet Elaginin tapaus", "Ida" [110] . Vuonna 1927 kirjailija aloitti työskentelyn romaanin " Arsenievin elämä " parissa, jossa hän alkoi toistaa vaikutelmia, jotka olivat säilyneet hänen muistissaan lapsuudesta ja nuoruudesta [111] . Kirjallisuuskriitikot huomauttivat, että Buninin sosiaalinen viesti, joka oli aiemmin luontainen Buninille, katosi kokonaan siirtolaiskaudella luoduista teoksista - kirjailija uppoutui täysin siihen "vallankumousta edeltävään maailmaan, jota ei voitu verrata alkuperäiseen" [88] .

Talvikuukausina Buninit asuivat pääsääntöisesti pariisilaisessa asunnossa osoitteessa Jacques Offenbach Street 1. Lämpimänä vuodenaikana perhe muutti yleensä Alpes- Maritimesiin , sieltä vuokrattuun Belvederen huvilaan Grassessa . 1920-luvun puolivälissä kirjailijan elämään ilmestyi Galina Kuznetsova , jota tutkijat kutsuivat hänen opiskelijakseen ja "Grassen Lauraksi" [112] . Kuznetsova, upseerin D. M. Petrovin vaimo, lähti Venäjältä vuonna 1920 miehensä kanssa. Keväällä 1927 hän erosi Petrovista ja asettui Buninin taloon Grassessa [113] . Hänen kirjansa The Grasse Diary toistaa huvilassa vallinneen lähes idyllisen tunnelman: "Aamulla leikkaan ruusut... täytän talon kannut kukilla." Nämä merkinnät eroavat Muromtsevan päiväkirjatunnustuksista: ”Tänään olen aivan yksin. Ehkä se on parempi - vapaampi. Mutta tuska on kauhea.” [114] . Kuznetsova asui Grassessa ajoittain vuoteen 1942 asti; vuonna 1949 hän muutti Yhdysvaltoihin [115] .

Vuonna 1929 kirjailija Leonid Zurov , josta tuli myöhemmin Bunin-arkiston perillinen , liittyi Grasse-huvilan asukkaiden joukkoon. Hänen tuttavuutensa Ivan Aleksejevitšin kanssa tapahtui kirjeenvaihdon kautta. Kirjeenvaihto päättyi kutsuun Ranskaan; Bunin lupasi henkilökohtaisesti huolehtia viisumista ja löytää rahaa muuttoa varten. Kuznetsovan mukaan nuori mies ilmestyi taloon matkalaukkujen kanssa, joissa oli mustaa leipää, Buninin kunnioittamia Antonov-omenoita ja lehmushunajaa. "Kun I.A. tuli ensimmäisen kerran hänen luokseen, hän nousi seisomaan, ojentautui hänen eteensä, ikään kuin tarkastelussa." Zurovin työ Ivan Aleksejevitšin sihteerinä kesti useita vuosia, mutta hänen suhteensa Bunineihin säilyi vuosikymmeniä [116] .

Nobel-palkinto

Bunin asetti ensimmäisen ehdokkaan kirjallisuuden Nobelin palkinnon saajaksi pian sen jälkeen, kun kirjailija saapui Ranskaan. Nobelin "venäläisen projektin" alkuperä oli proosakirjailija Mark Aldanov , joka kirjoitti vuonna 1922 yhdessä kyselylomakkeessa, että emigranttiympäristössä arvovaltaisimmat hahmot ovat Bunin, Kuprin ja Merežkovski; heidän yhteinen ehdokkuutensa palkintoon voisi nostaa "pakolaisen venäläisen kirjallisuuden" arvostusta. Tällaista nimitystä koskevalla ehdotuksella Aldanov kääntyi Romain Rollandin puoleen . Hän vastasi olevansa valmis tukemaan Buninia erikseen, mutta ei yhdessä Merezhkovskyn kanssa. Lisäksi ranskalainen proosakirjailija totesi, että jos Gorki olisi ehdokkaiden joukossa, hän suosii häntä. Tämän seurauksena Rolland teki muutoksia Aldanovin ehdottamaan luetteloon: Nobel-säätiölle lähetetyssä kirjeessä hän ilmoitti kolme nimeä - Bunin, Gorky ja Balmont. Nobel-komitealla oli kysymyksiä jokaisesta ehdokkuudesta, ja vuoden 1923 palkinnon sai irlantilainen runoilija William Yeats . Jatkossa emigranttikirjailijat eivät hylänneet yrityksiä nimittää Bunin. Joten vuonna 1930 Aldanov neuvotteli tästä Thomas Mannin kanssa . Hän sanoi ensin, että kunnioittaen Ivan Aleksejevitsiä oli vaikea tehdä valinta hänen ja toisen venäläisen kirjailijan - Ivan Shmelevin - välillä . Myöhemmin Mann myönsi, että koska ehdokaslistalla on saksalaisen kirjallisuuden edustaja, hän saksalaisena on valmis äänestämään häntä [117] [118] .

Muromtseva sai ensimmäisenä tietää Bunin-palkinnon myöntämisestä vuodelta 1933. Hänen muistelmiensa mukaan 9. marraskuuta aamulla heidän Grasse-huvilaan saapui sähke ruotsinkieliseltä kääntäjältä Kalgrenilta, joka kysyi Ivan Aleksejevitšin kansalaisuudesta. Vastaus lähetettiin Ruotsiin: "Venäjän maanpako". Iltapäivällä Bunin ja Galina Kuznetsova menivät elokuvateatteriin. Istunnon aikana Leonid Zurov ilmestyi saliin ja pyysi kirjoittajaa lopettamaan katsomisen ja palaamaan kotiin, - sihteerin mukaan Vera Nikolaevna sai puhelun Tukholmasta ; Huolimatta yhteyden huonosta laadusta, hän onnistui ymmärtämään lauseen: "Miehesi on Nobel-palkinnon voittaja, haluaisimme puhua herra Buninin kanssa!" [119] . Tieto palkinnosta levisi nopeasti - iltapäivällä toimittajat ja valokuvatoimittajat saapuivat Grasseen. Kirjoittaja Andrei Sedykh , joka otti tilapäisesti osan sihteeritehtävistä, sanoi myöhemmin, että sinä päivänä Bunineilla ei ollut rahaa eikä mitään maksettavaa kuriirien työstä, jotka toivat jatkuvasti onnittelusähkeitä [120] .

Ruotsin Akatemian virallisessa tekstissä todettiin, että "Kirjallisuuden Nobel-palkinto ... myönnetään Ivan Buninille tiukasta taidosta, jolla hän kehittää venäläisen klassisen proosan perinteitä" [123] . Luovassa ympäristössä reaktio palkintoon oli epäselvä. Joten, jos säveltäjä Sergei Rahmaninov oli ensimmäisten joukossa, joka lähetti New Yorkista sähkeen sanoilla "Vilpittömät onnittelut" [124] , niin Marina Tsvetaeva ilmaisi eri mieltä akatemian päätöksestä - runoilija huomasi, että Gorki tai Merežkovski ansaitsi palkinto paljon suuremmassa määrin: "Gorki - aikakausi ja Bunin - aikakauden loppu" [125] .

Palkintojenjakotilaisuus pidettiin 10. joulukuuta 1933 Tukholman konserttitalossa . Nobel-puheessaan, jonka parissa kirjailija työskenteli pitkään, Bunin totesi, että palkinto myönnettiin ensimmäistä kertaa maanpaossa olevalle kirjailijalle. Ruotsin kuningas Kustaa V [126] luovutti hänelle Nobel-mitalin ja voittajan diplomin . Kirjoittaja sai shekin 170 331 SEK (715 000 frangia ) [127] . Ivan Alekseevich siirsi osan palkinnosta sitä tarvitseville. Hänen mukaansa hän sai ensimmäisinä päivinä akatemian päätöksestä kuultuaan lähes 2000 kirjettä vaikeassa taloudellisessa tilanteessa olevilta ihmisiltä, ​​joten "minun piti jakaa noin 120 000 frangia" [123] .

Toisen maailmansodan aikana

Toisen maailmansodan alussa Buninit muuttivat korkealla vuoristossa sijaitsevaan Jeannette-huvilaan, joka sijaitsee Grassen uloskäynnin kohdalla, Napoleonin tien vieressä . Siellä Ivan Alekseevich ja Vera Nikolaevna asuivat melkein ilman taukoa noin kuusi vuotta. Heidän lisäksi huvilassa oli jatkuvasti perheen ystäviä ja tuttavia. Ylimmässä kerroksessa asuivat Galina Kuznetsova ja hänen ystävänsä Margarita Stepun, filosofi Fjodor Stepunin sisar [128] . Vuonna 1940 Leonid Zurov palasi Grasseen [129] . Amerikkalainen pianisti Alexander Lieberman ja hänen vaimonsa löysivät väliaikaisen suojan Buninin talosta. Liebermanin muistelmien mukaan vuonna 1942, kun hän ja hänen vaimonsa, saatuaan tietää ulkomaisten juutalaisten tulevista pidätyksistä Cannesissa , etsivät "maanalaista", Ivan Alekseevich vaati heidän sijoittamistaan ​​Jeannetteen: "Niin teimme - ja vietimme useita hälyttäviä päiviä" [130] . Vuodesta 1940 vuoteen 1944 Buninin talossa oli kirjailija Alexander Bahrakh , joka itse tuli huvilaan pyytäen hänelle turvapaikkaa. Muromtseva järjesti hänelle kasterititin pienessä kirkossa, ja Zurov täytti tuntemansa papin kautta asiakirjat, jotka hänen kadulla pidätyksensä aikana pelastivat Bakhrakhin hengen [130] [131] . Myöhemmin Aleksanteri Vasilievich julkaisi kirjan "Bunin aamutakissa", jossa hän mainitsi erityisesti, että kirjailijan vieraiden joukossa oli Pushkinin tyttärentytär - Elena Rosenmayer, jonka Ivan Alekseevich toi Nizzasta [132] .

Taiteilija Tatyana Loginova-Muravyova, joka vieraili Grassessa sotavuosina, sanoi, että Bunin kuunteli jatkuvasti englannin ja sveitsiläisiä uutistiedotteita radiosta [133] . Hänen toimistossaan ripustettiin karttoja, joihin kirjoittaja teki muistiinpanoja nuolilla. Päiväkirjoissaan hän kirjasi lähes päivittäin tietoja Neuvostoliiton joukkojen liikkeestä [134] . Radioviesteistä ja kirjeistä Ivan Aleksejevitš sai tietää ystäviensä kohtalosta: "Balmont ja professori Olan kuolivat. Kadonnut maailmasta ja elämästäni Balmont! Ja näen elävästi tuttavani hänen kanssaan Moskovassa, Madridin huoneissa Tverskayalla ... Vera Zaitsevan kirje: Nilus kuoli ” [134] . Sodan aikana Villa Jeannette menetti alkuperäisen kunnioituksensa: lämmitysjärjestelmä lakkasi toimimasta, veden ja sähkön saannissa oli vaikeuksia ja huonekalut rappeutuivat [135] .

Kirjeissään tutuille Bunin mainitsi "jatkuvan luolan nälänhädän" [136] . Bunin, viitaten nälänhätään, yritti muodostaa yhteyden Neuvostoliittoon neuvostokirjailijoiden tuttujen kautta. 17. kesäkuuta 1941 Aleksei Tolstoi kääntyi Josif Stalinin puoleen kirjeellä, jossa hän puhui Buninin vetoomuksesta hänelle ja Teleshoville [ 137] :

Sain postikortin kirjailija Ivan Alekseevich Buninilta miehittämättömästä Ranskasta. Hän kirjoittaa, että hänen tilanteensa on kauhea, hän näkee nälkää ja pyytää apua, jotta kustantamomme, jotka ovat painostaneet hänen kirjojaan, antaisivat hänelle aineellista apua. Viikkoa myöhemmin kirjailija Teleshov sai häneltä myös postikortin, jossa Bunin sanoo selkeämmin: "Haluan mennä kotiin."

Nobel-palkinto käytettiin, uusia julkaisuja ei odotettu; Zurovin muistelmien mukaan Bunin sai tarjouksia työskennellä miehitetyillä mailla julkaistuissa julkaisuissa, mutta Ivan Aleksejevitš kieltäytyi [138] . Niinä päivinä hän kirjoitti: "Olin rikas - nyt, kohtalon tahdosta, minusta tuli yhtäkkiä kerjäläinen ... Olin kuuluisa kaikkialla maailmassa - nyt kukaan maailmassa ei tarvitse ... Haluan todella mene kotiin!" Yrittääkseen saada ainakin pienen maksun Ivan Aleksejevitš pyysi Yhdysvaltoihin lähtevää Andrei Sedykhiä julkaisemaan kirjan " Dark Alleys ", joka sisälsi vuosina 1937-1942 kirjoitettuja teoksia. Kirjeessä Bunin totesi suostuvansa kaikkiin ehtoihin. Andrei Sedykh, joka loi New Yorkissa Novaja Zemlja -kustantamon nimenomaan tätä projektia varten , julkaisi Dark Alleys venäjäksi vuonna 1943 600 kappaleen levikkinä. Kirjan englanninkielisen version kanssa ilmeni monia ongelmia, ja se julkaistiin sodan jälkeen. "Dark Alleysta" Buninille maksettiin 300 dollaria [139] .

Ulkonäkö, luonne, elämäntapa

Bunin oli syntymästään aatelinen, mutta hänen elämäntapansa - varsinkin nuoruudessaan - osoittautui raznochinskyn kaltaiseksi . Lähtiessään vanhempien kodista varhain (eikä löytänyt omansa ennen elämänsä loppua), hän tottui luottamaan vain itseensä [88] . Monien vuosien ajan hänen turvapaikkansa oli vuokrattu kulmat, kalustetut huoneet, hotellit - hän asui joko Stolichnayassa, sitten Patchworkissa , sitten kylässä, sitten ystävien asunnoissa [46] . Yksityisissä keskusteluissa kirjailija myönsi, että nuoruudestaan ​​lähtien häntä piinasivat "ristiriitaiset intohimot" [140] . Runoilija Irina Odojevtseva ehdotti, että sekä hänen hillittömän luonteensa että kykynsä suorittaa sankaritekoja määräytyivät suurelta osin hänen perinnöllisyydestään: "hän sai hermostuneisuuden ... ei vain alkoholisti-isältä, vaan myös marttyyriäitinsä" [141] . Ivan Aleksejevitšin kanssa kommunikoineet ihmiset kiinnittivät huomiota hänen epätavallisen akuuttiin hajuaistiin, kuuloon ja näköön - hän itse kutsui yliherkkyyttään "sisäiseksi" [142] . Buninin mukaan hän erotti nuoruudessaan helposti tähdet, jotka muut ihmiset pystyivät näkemään vain tehokkaiden optisten instrumenttien avulla; erinomaisen kuulonsa ansiosta hän kuuli lähestyvien hevoskellojen äänen muutaman kilometrin päässä talosta. Hänen "hengellinen näkemyksensä ja kuulonsa" olivat aivan yhtä teräviä [143] .

Muistikirjailijat kirjoittivat Buninin "herrallisesta asennosta" [144] , hänen synnynnäisestä eleganssistaan, kyvystään pitää itsensä vapaana ja tuntea olonsa luonnolliseksi missä tahansa yhteiskunnassa. Kuprinin vaimon Maria Karlovnan huomautuksen mukaan hänen miehensä - jopa muodikkaimmissa puvuissa - Ivan Aleksejevitšin vieressä näytti kömpelöltä ja kömpelöltä [145] . Tatjana Loginova-Muravyova, joka katsoi Buninin ulkonäköä taiteilijana, kiinnitti huomiota hänen kasvojensa kaikkien piirteiden liikkuvuuteen; joskus näytti siltä, ​​että jopa hänen silmänsä pystyivät vaihtamaan väriä mielialan mukaan: ne saattoivat olla vihreitä, harmaita, sinisiä. Kirjoittaja oli tietoinen "monipuolisuudestaan", joten hän suostui vastahakoisesti taiteilijoiden ehdotuksiin työstää hänen muotokuviaan [144] .

Bunin piti aamua parhaana työaikana - yleensä hän istuutui pöytänsä ääreen ennen aamiaista [142] . Sekä toimittajat että kollegat tiesivät hänen tiukkuudestaan ​​sanalle ja mahdollisille välimerkeille - Kuprin totesi kerran keskustelussa Ivan Aleksejevitšin kanssa, että hän "hiki näkyy joka rivillä" [146] . Pariisilaisen Sovremennye Zapiski -lehden työntekijän Mark Vishnyakin muistelmien mukaan Buninin asenne lauseen rakentamiseen tekstissä saavutti joskus "tuskallisen tunnollisuuden"; kustantajat, joiden kanssa hän teki yhteistyötä, ennen käsikirjoituksen lähettämistä julkaistavaksi, hän sai kiireellisiä sähkeitä, joissa pyydettiin muuttaa sanaa tai järjestää pilkku uudelleen. Kirjoittaja selitti halunsa tehdä välittömästi viimeinen korjaus seuraavasti: "Tolstoi vaati Severny Vestnikiltä sata oikolukua Mestarista ja työläisestä ... Ja pyydän vain kahta!" [147] . Venäjän oikeinkirjoituksen uudistus , jossa desimaali , yat , fita ja zhitsa katosivat aakkosista , Ivan Aleksejevitš suhtautui erittäin kielteisesti - hän väitti, että "metsä" ilman "yatia" menettää kaiken hartsimaisen maun" [148] .

Aikalaisten mielipiteet Buninin hahmosta osoittautuivat ristiriitaisiksi. Joissakin muistelmissa hänet esitettiin helpoksi, nokkelaksi keskustelukumppaniksi [149] , jota ei kuitenkaan voitu kutsua avoimeksi ihmiseksi [150] . Toiset kirjoittivat, että luovassa ympäristössä hänet pidettiin terävänä, kiistanalaisena, epäkohteliaana kirjoittajana [151] . Irina Odojevtsevan mukaan hän "voi toisinaan olla hyvin epämiellyttävä edes huomaamatta sitä". Ivan Aleksejevitš auttoi suuresti tukea tarvitsevia, mutta samalla halusi saada opiskelijat mukanaan tapahtumiin - tällainen julkinen "seurakunnan" esittely ärsytti toisinaan hänen kollegojaan, jotka kutsuivat kirjailijan seuraajia "Buninin linnoitusbaletiksi" [152 ] . Asuttuaan Ranskassa 33 vuotta, Bunin ei koskaan täysin oppinut ranskan kieltä eikä kirjoittanut muilla kielillä kuin venäjällä [153] .

Buninin mukaan hän ei koskaan osannut hallita rahaa oikein [123] , ja Nobel-palkinto, joka ystävien laskelmien mukaan voisi tarjota kirjailijalle mukavan vanhuuden, meni hukkaan hyvin nopeasti. Buninit eivät ostaneet omaa asuntoaan, eivätkä panneet syrjään summia "sadepäivää varten" [154] . Andrei Sedykh, joka yhdessä Ivan Aleksejevitšin kanssa lajitteli Grasseen saapuneen postin palkinnon vastaanottamisen jälkeen, muisteli kirjeitä, jotka tulivat kaikkialta maailmasta. Kun eräs merimies pyysi kirjailijaa lähettämään hänelle 50 frangia, hän vastasi pyyntöön [155] . Yhtä helposti hän antoi lahjoja tuntemattomille ihailijoille, ja Vera Nikolaevna jakoi rahaa kirjailijoille kirjojen julkaisemiseen tai opintojen maksamiseen. Kirjailija Zinaida Shakhovskaya väitti, että Buninin avoimien ovien päivä houkutteli sekä häikäilemättömiä kustantajia että asianajajia, joilla on kyseenalainen maine. Perheen epäkäytännöllisyys johti siihen, että kolme vuotta palkinnon saamisen jälkeen Ivan Aleksejevitš kirjoitti päiväkirjaansa : "Agentit, jotka saavat aina korkoa minulta, palauttavat kerätyt teokset ilmaiseksi ... Ei penniäkään tuloja rahasta ... Ja vanhuus on edessä. Julkaisu” [156] .

Viime vuodet. Kuolema

Sodan jälkeen Buninit palasivat Pariisin asuntoonsa. Kesäkuussa 1946 Neuvostoliitto antoi asetuksen "Neuvostoliiton kansalaisuuden palauttamisesta entisen Venäjän imperiumin alaisille sekä Ranskassa asuville henkilöille, jotka olivat menettäneet Neuvostoliiton kansalaisuuden" [157] . Kuten Vera Nikolaevna kirjoitti noina päivinä, asiakirjan julkaiseminen aiheutti paljon levottomuutta siirtolaisympäristössä, joissakin perheissä oli jakautuminen: "Toiset halusivat mennä, toiset halusivat jäädä" [158] . Bunin, joka vastasi Russkiye Novostin kirjeenvaihtajan kysymykseen suhtautumisestaan ​​asetukseen, huomautti varauksellisesti, että hän toivoi, että tämä "antelias toimenpide" ulotettaisiin muihin maihin, joissa siirtolaisia ​​asuu, erityisesti Bulgariaan ja Jugoslaviaan. Neuvostoliiton Ranskan-suurlähettiläs Alexander Bogomolov piti kaksi kokousta, joissa hänen lisäksi puhuivat Konstantin Simonov ja Pariisiin saapuneet Ilja Ehrenburg . Lisäksi suurlähettiläs kutsui henkilökohtaisesti Buninin aamiaiselle; kokouksen aikana Ivan Alekseevich kutsuttiin palaamaan kotimaahansa. Bogomolovin mukaan kirjoittaja kiitti tarjouksesta ja lupasi harkita sitä [157] [159] . Tässä on mitä Konstantin Simonov muistaa tästä [160] :

Paluusta puhuessaan hän totesi, että hän tietysti todella haluaa mennä, nähdä, käydä tutuissa paikoissa, mutta hänen ikänsä on noloa. Liian myöhäistä, liian myöhäistä... Olen jo vanha, eikä ystäviä ole enää elossa. Lähiystävistä vain Teleshov jäi jäljelle, ja pelkään, että hänkään ei kuolisi ennen kuin saavun. Pelkään tuntevani oloni tyhjäksi. (...) Ja kiintyin Ranskaan, totuin siihen hyvin paljon, ja minun olisi vaikea vieroittaa siitä. Mutta ottaa passi ja olla menemättä, jäädä tänne Neuvostoliiton passin kanssa - miksi ottaa passi, jos ei mennä? Koska en ole menossa, elän niin kuin elin, ei kyse ole asiakirjoistani, vaan tunteistani ...Konstantin Simonov

Paluuta ei tapahtunut, ja Bunin, jolla oli siirtolaispassi , pysyi kansalaisuudettomina viimeisiin päiviinsä asti [161] .

Sodan jälkeisenä aikana siteet Neuvostoliiton kirjailijoihin alkoivat palautua. Konstantin Simonov, jonka tapasin yhdessä kokouksessa, vieraili Buninin luona kotona useammin kuin kerran. Muromtsevan päiväkirjoista päätellen hän oli hieman huolestunut puheesta Simonovin hyvinvoinnista, ja viesti, että hänellä oli sihteereitä ja pikakirjoittajia, sai hänet ajattelemaan siirtolaiskirjailijoiden ongelmia: "Zaitsevilla ei ole [kirjoituskonetta], Zurovilla on normaalin elämän minimi, Yan [Ivan Alekseevich] - mahdollisuus mennä hoitamaan keuhkoputkentulehdusta" [162] . Tuolloin Buninille annettiin joitain Neuvostoliitossa julkaistuja kirjallisia teoksia - esimerkiksi hän luki ja puhui erittäin lämpimästi Aleksanteri Tvardovskin " Vasili Terkinistä " ja Konstantin Paustovskin tarinasta "Tavern on Braginka" [163] .

Vuonna 1947 Bunin, jolla diagnosoitiin keuhkoemfyseema , lääkäreiden vaatimuksesta, meni Juan-les-Pinsin lomakeskukseen , joka sijaitsee Etelä-Ranskassa [164] . Hoidon jälkeen hän palasi Pariisiin ja onnistui osallistumaan ystävien hänen kunniakseen järjestämään tapahtumaan; saman vuoden syksyllä 1947 hän piti viimeisen puheensa suurelle yleisölle . Pian Ivan Aleksejevitš kääntyi Andrei Sedykhin puoleen avunpyynnöllä: "Minusta tuli erittäin heikko, makasin sängyssä kaksi kuukautta, menin konkurssiin ... Menin 79. vuodelle ja olen niin köyhä, että en tietää ollenkaan mitä ja miten tulen olemaan olemassa." Sedykh onnistui neuvottelemaan amerikkalaisen filantroopin Frank Atranin kanssa siirtämään kirjailijalle 10 000 frangin kuukausieläkkeen. Nämä rahat lähetettiin Buninille vuoteen 1952 asti; Atranin kuoleman jälkeen maksut loppuivat [166] .

Lokakuussa 1953 Ivan Aleksejevitšin terveys heikkeni jyrkästi. Perheystäviä, jotka auttoivat Vera Nikolaevnaa hoitamaan sairaita, olivat melkein jatkuvasti talossa, mukaan lukien Aleksanteri Bakhrakh; Tri Vladimir Zernov [167] tuli joka päivä . Muutama tunti ennen kuolemaansa Bunin pyysi vaimoaan lukemaan Tšehovin kirjeet hänelle ääneen. Kuten Zernov muisteli, 8. marraskuuta hänet kutsuttiin kirjailijan luo kahdesti: ensimmäisen kerran hän suoritti tarvittavat lääketieteelliset toimenpiteet, ja kun hän saapui uudelleen, Ivan Alekseevich oli jo kuollut [168] . Kuolinsyy oli lääkärin mukaan sydänastma ja keuhkoskleroosi. Bunin haudattiin Sainte-Genevieve-des-Bois'n hautausmaalle [169] . Haudalla oleva monumentti tehtiin taiteilija Alexandre Benois'n piirustuksen mukaan [170] .

Luovuus

Runous

Buninilla, joka julkaisi useita runokokoelmia ja sai niistä kaksi Pushkin-palkintoa, oli pitkä maine kirjallisuudessa vanhanaikaisena maisemamaalarina . Nuoruudessaan venäläinen runous etsi uusia muotoja itseilmaisulle, ja klassikoiden kannattaja Bunin näytti konservatiiviselta Bryusovin taustalla, joka toi sanoituksiin "kaupungin katujen hengityksen" tai varhaisen Blokin. levottomien sankariensa kanssa, tunkeutuen elämän syvään [172] . Kuten Maximilian Voloshin , joka vastasi Buninin kokoelmaan Runot (1903-1906, kustantaja Znanie), kirjoitti katsauksessaan , Ivan Aleksejevitš osoittautui syrjässä "yleisestä liikkeestä venäläisen jakeen alalla". Samanaikaisesti Voloshinin mukaan maalauksen näkökulmasta Buninin runolliset maalaukset saavuttivat "täydellisyyden loppupisteet" [173] .

Nuoren Buninin sanoituksissa voi tuntea Yakov Polonskyn , Apollon Maykovin , Aleksei Zhemchuzhnikovin ja Afanasy Fetin vaikutuksen [174] . Kriitiko Konstantin Medvedsky, analysoidessaan vuoden 1903 Puskin-palkinnon saajien teoksia, lainasi useita lainauksia Buninin kokoelmasta "Falling Leaves", josta löytyy "Fetin koulu" - erityisesti nämä ovat rivit: "Ontto vesi raivoaa, - / Melua ja vaimeaa ja pitkää. / Tornilaumat lentävät ohi / He huutavat sekä iloisesti että tärkeästi” [175] . Lisäksi Ivan Aleksejevitšin aikalaiset liittivät hänen runolliset luonnokset maisemiin Turgenevin ja Tšehovin proosateoksista [176] . 1900-luvun ensimmäisinä vuosikymmeninä kriitikot toivoivat, että Bunin pääsisi nopeasti eroon "uudelleenharjoitteluista" ja lähtisi itsenäiselle polulle runoudessa [177] .

Buninin varhaisten runojen pääteema oli luonto vuodenaikoineen, "harmaa taivas" ja "metsät kaukaisilla rinteillä" [178] . Myöhemmin tuli filosofisten pohdiskelujen käänne, kun maiseman elementtien joukkoon ilmestyi hautausmaita ja hautakivet, ja lyyrinen sankari kääntyi kosmisiin ongelmiin, alkoi etsiä vastauksia ikuisiin kysymyksiin: "Ja varjo haalistuu, ja kuu liikkui, / Vaaleassa valossaan, kuin savussa, on , / Ja näyttää siltä, ​​että melkein ymmärrän / Näkymätön - savussa kävelevä" [179] . Buninilla on vähän runoja rakkaudesta, mutta hänen hahmojensa intiimeistä kokemuksista tuli eräänlainen prologi Ivan Aleksejevitšin proosateoksille, jotka kirjoitettiin paljon myöhemmin. Esimerkiksi hänen rakkauslyriikoissaan on sitä aistillisuutta, joka on ominaista "Mityan rakkauden" sankarille ( "Menin hänen luokseen keskiyöllä. / Hän nukkui - kuu paistoi" ), sekä ilmaantunut suru tarinassa "Helppo hengitys" ( " Hautausmaa, kappeli kryptan yläpuolella, / Seppeleitä, ikonilamppuja, kuvia / Ja kreppillä kietotussa kehyksessä - / Isot kirkkaat silmät" ) [180] .

Novelleja ja tarinoita

Bunin debyytti proosakirjailijana tapahtui vuonna 1893, jolloin hänen tarinansa "A Village Sketch" julkaistiin Pietarissa " Russia Wealth " -lehdessä, joka sai myöhemmin toisen nimen - "Tanka". Russkoje Bogatstvon toimittaja Nikolai Mihailovsky kirjoitti käsikirjoituksen luettuaan 23-vuotiaalle kirjailijalle, että hänestä "tulee aikanaan suuri kirjailija" [181] . Seuraavina vuosina hänen tarinansa "Kastryuk", "Maailman loppuun", " Antonovin omenat ", "Pieni romanssi" ja muut julkaistiin useissa julkaisuissa. Kriitikot osoittivat hillittyä kiinnostusta nuoren Buninin työhön, he mainitsivat hänen proosassaan esiintyvät "runolliset värit" [182] , mutta toistaiseksi yhtäkään Ivan Aleksejevitšin teoksista ei pidetty kirjallisuudessa hieno tapahtuma [183] . Korney Chukovskyn mukaan hänen varhaisista "puolielegioistaan, puoliromaaneistaan ​​... puuttui rauta ja kivi" [184] .

Käännekohta tapahtui tarinan " Village " julkaisun jälkeen. Bunin aloitti työskentelyn sen parissa vuonna 1909, luki otteita kirjallisissa piireissä, ja teoksesta puhuttiin kauan ennen kuin käsikirjoitus lähetettiin julkaistavaksi. Birzhevye Vedomosti -sanomalehti (1909, nro 11348) kirjoitti, että Buninin uusi teos todennäköisesti "aiheuttaisi keskusteluja ja kiistoja oikealta ja vasemmalta" [185] . Kylän ensimmäinen osa julkaistiin Sovremenny Mirissa maaliskuussa 1910, ja ensimmäinen arvostelu ilmestyi jo ennen numeron ilmestymistä - Venäjän aamun kolumnisti V. Baturinsky onnistui tutustumaan oikolukuversioon toimituksessa ja , ennen kollegojaan, valmisteli katsauksen, jossa hän kutsui tarinaa "menevän kauden erinomaiseksi teokseksi" [186] . Sekä kriitikot että kirjailijat osallistuivat keskusteluun Kylästä: kirjailijaa syytettiin "taiteellisen uskottavuuden tunteen menettämisestä" ( G. Polonsky ) [187] ; häntä syytettiin "omien etüüdiensä ja luonnoksiensa pelkäämisestä" ( Aleksandro Amfiteatrov ) [188] ; he kirjoittivat tarinasta "järjettömästä, läpikotaisin väärästä kirjasta" ( A. Yablonovsky ) [189] . Buninin kannattajien joukossa oli Zinaida Gippius , joka totesi " Russian Thought " -lehdessä (1911, nro 6), että tarina "The Village" on tiukka, yksinkertainen ja harmoninen: "... sinä yksinkertaisesti uskot sen" [190 ] .

Yksittäisten arvioiden terävyydestä huolimatta "Kylä" sekä sen jälkeen julkaistu tarina " Sukhodol " (" Euroopan Herald ", 1912, nro 4) turvasivat Buninin maineen kysyttynä proosakirjailijana - hänen teoksensa hänestä tuli paljon halukkaampi hankkimaan aikakauslehtiä ja sanomalehtiä, ja A.F. Marxin tarjosi kirjailijalle sopimuksen teostensa täydellisen kokoelman julkaisemisesta. Kuusiosainen painos julkaistiin vuonna 1915 erittäin vaikuttavana levikkinä - 200 000 kappaletta [191] .

Samana vuonna ilmestyi Buninin novelli "The Gentleman from San Francisco ". Muromtsevan mukaan Ivan Aleksejevitš sai idean teokseen matkallaan höyrylaivalla matkalla Italiasta. Keskustelu yhteiskunnallisesta eriarvoisuudesta alkoi matkustajien keskuudessa, ja kirjoittaja pyysi vastustajaansa esittelemään aluksensa jaksossa: yläkannella kävellään ja juodaan viiniä, ja alemmissa osastoissa työstetään: "Onko tämä reilua?" [192] . Tarina sai yleisesti ottaen hyvän vastaanoton arvostelijoiden keskuudessa: esimerkiksi kirjallisuushistorioitsija Abram Derman (Russian Thought, 1916, nro 5) löysi siitä joitain Leo Tolstoille ominaisia ​​taiteellisia tekniikoita, esimerkiksi kuolemantestin [193] , ja kirjailija Elena Koltonovskaja , joka havaitsi aiemmin monia puutteita Buninin proosasta, San Franciscon herrasmiehen julkaisun jälkeen hän kutsui Ivan Aleksejevitsiä "uuden kirjallisuuden tärkeimmäksi edustajaksi" [194] . Aleksanteri Izmailov arvioi tätä teosta hillitymmin , jolle tarina varakkaasta 58-vuotiaasta amerikkalaisesta, joka meni vanhaan maailmaan viihdettä, tuntui liian venytetyltä - kriitikon mukaan se voisi mahtua pienen luonnoksen muotoon [195 ] .

Yksi viimeisistä Buninin vallankumousta edeltävänä aikana kirjoittamista taideteoksista oli tarina " Helppo hengitys " (" Venäjän sana ", 1916, nro 83). Tarinan lukiolaisesta Olya Meshcherskajasta, jonka kasakkaupseeri ampui kuoliaaksi asemalla, keksi kirjailija kävellessään Caprin saaren hautausmaalla , kun hän näki muotokuvan iloisesta tytöstä yhdellä hautakivet [196] . Tarinan nuori sankaritar on se erityinen naistyyppi, josta Ivan Aleksejevitš on aina ollut kiinnostunut - hänessä on mysteeri, joka alistaa miehet ja saa heidät tekemään holtittomia tekoja. Sama galleria kohtalokkaita naiskuvia, joilla on luonnollinen kiehtova lahja, sisältää Buninin tarinoiden "Klasha" ja "Aglaya" henkilöt sekä jo maanpaossa luodun tarinan "Mityan rakkaus" [197] .

Tarinassa "Mityan rakkaus", joka julkaistiin ensimmäisen kerran pariisilaisessa "Modern Notes" -lehdessä (1925, nro 13-14) ja joka kertoo opiskelija Mityan rakkaudesta yksityisen teatterikoulun opiskelijaa Katyaa kohtaan, on omaelämäkerrallisia aiheita. . Ne eivät liity juoniin, vaan nuoren sankarin kokemien tunteiden syvyyteen ja saavat mieleen Varvara Paštšenkon menettäneen nuoren Buninin henkisen ahdistuksen. Hänen piirteitään - "epävakautta, tunteiden epäluotettavuutta" - arvataan Katyan kuvassa. Kuten Muromtseva kirjoitti: "Ivan Aleksejevitš ei paljastanut rakkauskokemuksiaan missään, kuten Mityan rakkaudessa, naamioi ne huolellisesti" [198] . Tämä tarina, joka tyyliltään muistuttaa pitkää proosarunoa, merkitsee uutta vaihetta Buninin työssä:

Ennen Buninia he eivät kirjoittaneet sellaisesta rakkaudesta. Buninin innovaatio on siinä, että moderni rohkeus ("moderni", kuten silloin sanottiin) hahmojen tunteiden kuvaamisessa yhdistyy klassiseen selkeyteen ja sanallisen muodon täydellisyyteen. Mityan kokemukset, joilla on poikkeuksellinen emotionaalisuus ja jotka pystyvät tuntemaan luonnon heräämisen ja itsensä järjettömällä terävyyden, tuskan ja autuuden... ovat epäilemättä omaelämäkerrallisia [199] .

- Anna Saakyants

Kirja "Dark Alleys" (1943-1946), jonka parissa kirjailija työskenteli sotaa edeltävänä ja sotavuosina, aiheutti sekalaisen reaktion Buninin kollegoiden ja lukijoiden keskuudessa. Jos runoilija Gleb Struve kutsui kokoelmaan sisältyviä teoksia "venäläisen kirjallisuuden parhaiksi tarinoihin rakkausintohimosta", niin Mark Aldanov ilmoitti kirjoittajalle kirjeitä, joita saivat Novy Zhurnal -lehden toimittajat , jotka julkaisivat useita novelleja. Aldanovin mukaan julkaisun tilaajat olivat närkästyneitä eroottisten kohtausten ylimäärästä, ja eräs tiedemies lähetti kirjeen, jossa hän kysyi: ”No, kuinka voit? Minulla on vaimo" [200] . Kokoelma, jonka nimeä kirjailijalle ehdottivat Nikolai Ogarjovin rivit "Ympärillä kukkivat punaiset ruusunmarjat, / Oli tummien lehmusten kujia", sisälsi tarinat "Rusya", "Myöhäinen", "Kylmä". syksy", "Muse", "Lady Clara", "Rautavilla" ja muut [201] .

"Arsenjevin elämä"

Ajatus romaanista " Arsenievin elämä " - kirja, joka vaikutti Ruotsin akatemian päätökseen myöntää Nobel-palkinto - tuli Buninille lokakuussa 1920, hänen 50. syntymäpäivänsä aattona [202] . Hieman myöhemmin, vuonna 1921, kirjailija teki alustavia linjauksia, joissa hän yritti hahmotella teoksen pääpiirteitä kasvamisesta ja persoonaksi tulemisesta. Aluksi sen nimet vaihtelivat: "Elämäni kirja", "Päivien lähteellä", "Nimettomat muistiinpanot" [111] . Idea syntyi useiden vuosien aikana, ja suora työ aloitettiin 27. kesäkuuta 1927 [202] . Muromtsevan muistelmien perusteella Ivan Alekseevich aikoi joka kerta seuraavan osan valmistuessa lopettaa työskentelyn - hän väitti, että "ihmiselämää ei voida kirjoittaa". Seurauksena oli, että Bunin loi viisi osaa ja "toi" sankarinsa Aleksei Arsenjevin 20-vuotiaaksi [203] .

Tutkijat eivät ole päässeet yksimielisyyteen Buninin romaanin genrestä. Kirjallisuuskriitikko Boris Averin , joka tutki teoksen luomishistoriaa, huomasi, että varhaisen kirjoittajan käsikirjoitukset, jotka kuvastivat "muistin kulkua", antavat meille mahdollisuuden puhua "Arsenjevin elämästä" muistelmaproosana. Samaan aikaan korjauksia tehdessään Ivan Aleksejevitš irrottautui tarkoituksella teoksen sankareista - hän muutti nimet ja poisti tekstistä ne yksityiskohdat, joissa hänen oman elämäkerran jaksot olisi voitu arvata [204] . Kirjallisuuskriitikon Anna Saakyantsin mukaan "Arsenievin elämä" yhdisti useita genrejä - kirja sekoitti taiteellisen elämäkerran, muistelmat, lyyrisen ja filosofisen proosan. Kirjallisuuskriitikko Igor Sukhikh kirjoitti, että romaanin perusta on "menneisyyden runollinen muutos" [88] . Bunin itse kehotti olemaan pitämättä Aleksei Arsenjevin tarinaa kirjailijan tarinana; hän selitti, että Arsenievin elämä on "fiktiivisen henkilön omaelämäkerta" [203] .

Teoksen viidettä osaa, alun perin "Lika", tutkijat kutsuvat tärkeimmäksi: siinä sankari kasvaa ja kokee ensimmäisen akuutin tunteen. Rakkauden koe synnyttää hänessä taiteilijan ja runoilijan [205] . Muromtseva on toistuvasti kumonnut olettamukset, että Aleksei Arsenjevin rakkaan Likan prototyyppi on Varvara Paštšenko. Hänen mukaansa sankaritar yhdisti niiden naisten piirteet, joita Bunin rakasti eri vuosina. Esimerkiksi ulkoisesti Arsenjevin elämän sankaritar muistuttaa enemmän kirjailijan ensimmäistä vaimoa Anna Nikolajevna Tsaknia; yksittäisissä jaksoissa toistetaan yksityiskohtia suhteesta, joka kehittyi Buninin ja Muromtsevan itsensä välillä [206] . Aleksei Arsenjevin kokema tunne Likaan suhteen on kuitenkin suurelta osin sama kuin nuoren Buninin kokemukset. Romaanin viimeiset rivit ("Näin hänet äskettäin unessa ...") ovat lähellä tunnustusta, joka kuului yhdessä Ivan Aleksejevitšin kirjeistä erottuaan Paštšenkosta: "Näin sinut tänään unessa - näytit makaa, nukkumassa, pukeutunut, oikealla puolellasi” [207] .

Arsenievin elämässä Bunin teki sen, mistä nuori Arseniev unelmoi ymmärtämättä, kun hän janoi kirjoittaa eikä tiennyt mitä kirjoittaa. Tässä näytetään yksinkertaisin ja syvällisin asia, mitä taiteessa voidaan näyttää: taiteilijan suora maailmannäkemys: ei ajatella näkyvää, vaan näkemisen prosessi, älykkään näön prosessi [208] .

- Vladislav Khodasevitš

Journalismi, päiväkirjat, muistelmat

Vallankumousta edeltävänä aikana monet Buninin aikalaiset näkivät hänessä vain kylmän arjen kirjoittajan, joka muisteli nostalgialla katoavia jalopesiä. Hänen poleemisten muistiinpanonsa, artikkelinsa ja esseensä ilmestyminen lokakuun tapahtumista antoi lukijoille mahdollisuuden nähdä toinen Bunin - sarkastinen ja kaustinen [209] , joka piti vallankumousta venäläisenä kapinana ja sen osallistujat romaanin " Demonit " hahmoina. Kirjallisuuskriitikko Oleg Mihailovin mukaan monet Ivan Aleksejevitšin tuolloin kirjoitetut artikkelit muistuttivat Dostojevskin hahmojen monologeja [210] . 1920-luvun emigranttilehdistössä Bunin julkaisi julkaisuja, joissa hän toisaalta vaati kieltäytymästä kompromisseista bolshevikkien kanssa ja toisaalta antoi korkeat arvosanat valkoisen liikkeen johtajille . Kirjoittaja tunsi kenraali Denikinin henkilökohtaisesti ja puhui hänestä jalona ja helposti kommunikoivana ihmisenä. Amiraali Aleksanteri Kolchak ansaitsi Ivan Aleksejevitšin mukaan erityisen paikan historiassa: "Tulee aika, jolloin hänen nimensä kirjoitetaan kultaisilla kirjaimilla Venäjän maan aikakirjoihin" [98] .

Vuonna 1925 Vozrozhdeniye , pariisilainen emigranttilehti , alkoi julkaista otteita Buninin päiväkirjoista, jotka tunnettiin kirottuina päivinä. Tutkijat kiinnittävät huomiota siihen, että Ivan Aleksejevitšin vuosina 1918-1920 pitämät päivittäiset merkinnät eroavat kirjaversiossa esitetyistä päiväkirjoista. Kirjoittaja valmisteli painatukseen ei niinkään kalenteripäiväkirjan kuin mosaiikkipäiväkirjan, joka sisältää monia hajallaan olevia fragmentteja. "Kirottujen päivien" ensimmäinen osa koostuu pääasiassa pienoisluonnoksista, jotka luovat uudelleen vallankumouksen jälkeisen Moskovan yleistä ilmapiiriä: kirjailija oikaisee katujulisteiden tekstejä, sanomalehtien otsikoita, ohikulkijoiden satunnaisia ​​huomautuksia. Kaupunkikuva syntyy väkijoukosta siepattujen kasvojen ansiosta, jotka välkkyvät kaleidoskooppisella vauhdilla, kuin hetken valokuvassa. Toisessa osassa, joka kertoo Odessasta vuonna 1919, hallitsevat novellit ja muistiinpanot [211] .

Siellä oli V. Kataev (nuori kirjailija). Tämän päivän nuorten kyynisyys on aivan uskomatonta. Hän sanoi: "Sadasta tuhannesta minä tapan kenet tahansa. Haluan syödä hyvin, haluan hyvän hatun, erinomaiset kengät…” Lähdin Kataevin kanssa kävelylle, ja yhtäkkiä tunsin hetken koko olemuksellani kevään viehätyksen, joka tänä vuonna (m. ensimmäistä kertaa elämässäni) En tuntenut ollenkaan [212] .

- I. A. Bunin. kirotut päivät

1920-luvun toiselta puoliskolta poliittinen viesti alkoi vähitellen poistua Buninin journalismista - kirjailija keskittyi kirjallisuuskriittisiin artikkeleihin ja muistelmiin, julkaisi kirjan "Tolstoin vapautuminen" (1937), kirjoitti esseitä Semjonov-Tyan-Shanskyista. ja runoilija Anna Bunina, aloittivat muistelmat Tšehovista, jotka jäivät kesken ja julkaisivat Muromtseva Ivan Aleksejevitšin kuoleman jälkeen [213] . Vanha polemiikka palasi Buninille työskennellessään vuonna 1950 julkaistun kirjan "Memoirs" parissa - tutkijoiden mukaan kahdeksankymmentävuotias kirjailija osoitti siinä luonnetta, joka oli hänelle ominaista vallankumouksen jälkeisellä kaudella [214] . Kuten Andrei Sedykh, joka vieraili Ivan Aleksejevitšin luona Pariisissa kesällä 1949, sanoi, eräänä päivänä talon omistaja luki vieraille otteita muistelmista, joita ei ollut vielä saatu valmiiksi. Luennossa olleet kirjailija Teffi ja runoilija Georgi Adamovich kokivat hämmennystä Buninin monille aikalaisilleen antamista ankarista arvioista. Sedykh yritti pehmentää tilannetta lauseella: "Olet ystävällinen ihminen, Ivan Alekseevich! Kaikkia kohdeltiin ystävällisesti” [215] .

Käännökset

Bunin, joka jätti lukion neljännen luokan jälkeen, harjoitti jatkuvasti itseopiskelua. Joten 16-vuotiaana hän alkoi vakavasti opiskella englantia, ja kypsänä vuotenaan Adam Mickiewiczin teosten lukemisen ja kääntämisen vuoksi hän  hallitsi itsenäisesti puolaa. Ivan Aleksejevitšin debyytti kääntäjänä tapahtui 1880-luvun jälkipuoliskolla. Myöhemmin hän itse myönsi, että otettuaan Shakespearen tragedian " Hamlet " käännöksen venäjäksi "piidotti häntä epätavallisella ja alati kasvavalla ilolla". Elämänsä eri jaksoina Bunin kääntyi kääntäjänä Byronin draamaan, Tennysonin runoihin , Petrarchin sonettiin ja Heinen sanoituksiin .

Buninin käännöstä runosta "The Song of Hiawatha ", joka julkaistiin ensimmäisen kerran Orlovsky Vestnik -lehdessä vuonna 1896, kriitikot kutsuivat "erittäin runolliseksi" [217] . ”Laulu…” ei kuitenkaan ole ainoa amerikkalaisen runoilijan teos, joka kiinnosti Ivan Aleksejevitsiä. Vuonna 1901 julkaistiin hänen käännöksensä Henry Longfellow'n runosta "Elämän psalmi". Kielitieteilijöiden tekemä tekstianalyysi osoitti, että Bunin käytti eri tekniikoita kahdessa teoksessa. Jos kääntäessään runon tekstiä, joka perustuu intiaanien legendoihin ja perinteisiin , kääntäjä yritti säilyttää alkuperäisen intonaation, niin "Elämän psalmissa" hän esitteli omat runolliset aiheensa: " suurten kutsujen elämä / Menemme suuriin, / pysyäksemme ajan hiekoissa / Polkumme jälki." Lingvistit selittävät lähestymistapojen eron alkuperäisten "taiteellisella luonteella", joka joko asettaa kääntäjälle tietyt rajat tai sallii heidän ylittää ne [218] .

Luovuuden omaperäisyys. Innovaatio. Vaikuttaa

Bunin, jonka luova tyyli alkoi muodostua 1800- ja 1900-luvun vaihteessa, oli kaukana tuolloin nousseista virroista ja piti itseään vapaana kaikkien kirjallisten koulujen vaikutuksista [219] . Tutkijat ovat kutsuneet häntä yhdeksi "vaikeimmin ymmärrettävistä taiteilijoista" [220] , koska jopa hänen luomismenetelmänsä määrittelemisessä esiin tuli useita vaihtoehtoja, mukaan lukien "realistinen symboliikka", "epätavallinen realismi", "piilotettu modernismi". [221] . Bunin-monografian kirjoittaja Juri Maltsev uskoi, että Ivan Aleksejevitš oli proosakirjailija, joka oli olemassa tavanomaisten kulttuurisuuntausten ulkopuolella, ja tämä antoi filologi Tamara Nikonovalle syytä huomata: Ivan Aleksejevitšin perinnössä ei ole "yksittä, kaikki - selittävä ja yhdistävä järjestelmä tai järjestelmä” [220] .

Työjärjestelmä

Tekstiologit, jotka tutkivat Buninin käsikirjoituksia, kiinnittivät huomiota siihen, että hän pääsääntöisesti aloitti seuraavan työn työskentelyn ilman alustavia suunnitelmia. Kirjoittaja ei piirtänyt hahmojen suhteita osoittavia kaavioita, ei ajatellut lukujen järjestystä - hän toisti heti valmiin tarinan [222] , jota hän myöhemmin hioi ja paransi saavuttaen tarkan intonaation ja maksimaalisen ilmaisukyvyn. Joskus hänen tarinansa syntyivät välittömästi (esimerkiksi Bunin kirjoitti "Light Breath" "ilahduttavalla nopeudella"); joskus kesti tunteja ja jopa päiviä löytää oikea sana: "Aloitan kirjoittaa, sanon yksinkertaisimman lauseen, mutta yhtäkkiä muistan, että joko Lermontov tai Turgenev sanoivat jotain samanlaista kuin tämä lause . Käännän lauseen eri tavalla, se osoittautuu vulgaariseksi” [223] . Tämä monimutkainen työ tapahtui jo säveltämisprosessin käynnistyessä, jolloin tekijän mieli ei vain muodostanut tarinaa, vaan myös muotoutui tarinan tai tarinan ääneen, rytmiin, melodiaan [224] .

Luova evoluutio

Vuosikymmenten aikana Buninin luova tyyli on muuttunut. Hänen varhaiset tarinansa, ikään kuin syntyneet hänen omista varhaisista runoistaan, olivat lyyrisiä ja lähes tapahtumattomia. Sellaiset teokset kuin "Antonov's Apples", "Golden Bottom", "New Road" ovat elegisiä, hienovaraisia ​​ja musikaalisia, ja niiden kertoja on mietiskelevä ja tarkkailija, joka muistuttaa runollisten teosten sankaria [225] [226] . 1910-luvun ensimmäisellä puoliskolla Buninin teosten juonipohja muuttui hieman monimutkaisemmaksi, vaikka kirjailija ei edelleenkään pyrkinyt "ulkopuoliseen viihteeseen" tai kerronnan lumoamiseen - etualalle tuli mies, jonka kohtalo ja asenne oli paljastui ajan taustaa vasten, ja joskus muutama arkipäiväinen jakso riitti kirjoittajalle tietyn tarinan luomiseen. Tuolloin Gorky arvioi Ivan Aleksejevitšin tarinoiden rytmiä ja intonaatiota: "Hän alkoi kirjoittaa proosaa siten, että jos he sanovat hänestä: tämä on aikamme paras stylisti, ei ole liioittelua." [227] .

Ensimmäisen maailmansodan aikana Buninin teosten aihe laajeni - muut maat, kulttuurit ja sivilisaatiot tulivat hänen etujensa piiriin. Hänen sankareitaan ovat ceylonin riksa (The Brothers), joka on huolissaan morsiamensa menetyksestä, Caprin hotellissa kuoleva amerikkalainen miljonääri (San Franciscon herrasmies), nuori saksalainen tiedemies, joka haaveilee kirjoittavansa nimensä tieteen historia (Otto Matte"). Tänä aikana Buninin teoksissa esiintyi sosiaalinen paatos, ja kirjoittajan mukaan niiden luomiseen liittyi sisäisiä "journalistisia monologeja": "Voi sinua, Babylon , vahva kaupunki!" - nämä kauheat Apokalypsin sanat kuulostivat hellittämättä sielussani, kun kirjoitin The Brothersin ja synnytin The Gentlemanin San Franciscosta [228] . Maanpaossa sosiaaliset motiivit jättivät lähes kokonaan Buninin työstä, kirjailija palasi jälleen haluun paljastaa yksilön sisäinen maailma, mutta eri näkökulmasta, tietyn historiallisen aikakauden ulkopuolella murtumineineen ja mullistuksineen: "Rakkaus, kärsimys, ihanteen kaipuu säilyi” [226] [229] . Kirjallisuuskriitikko Olga Slivitskayan mukaan Buninin proosan sisältö alkoi tietyllä hetkellä sopia malliin "Kosmos ja ihmisen sielu", kun jonkin ajan sankarit korvattiin "ihmisellä osana maailmankaikkeutta". " [230] .

Buninin sanat tunnetaan laajalti: "Ei ole meistä erillään olevaa luontoa, <...> jokainen ilman liike on oman elämämme liikettä"... Nämä sanat muotoilevat oleellisimman: ihmisen paikan maailmankaikkeudessa. Aivan kuten atomi, käsittämättömän pieni osa aurinkokuntaa, toistaa itsessään koko rakenteensa, niin ihminen sekä vastustaa kosmosta että sisältää sen [231] .

Innovaatioelementit

Kirjailija Ivan Nazhivin pamflettiromaanissa " Matalasti kunnioitettu !" ( Harbin , 1935) laati luettelon Buninille osoitetuista vaatimuksista. Naživinin mukaan Nobel-palkittu ei luonut yhtä tyyppiä tai kuvaa, joka voisi tulla venäläisen kirjallisuuden historiaan Natasha Rostovan , Lisa Kalitinan , Eugene Oneginin , Taras Bulban , Raskolnikovin , Khlestakovin , Oblomovin ja muiden sankarien kanssa. Buninin hahmot ovat "pilviä kohtia, haamuja, sanoja", Nazhivin väitti [232] . Kirjallisuuskriitikko Tatjana Marchenko totesi hänen moitteisiinsa vastaten, että kaikki Naživinin mainitsemat tyypit ja arkkityypit olivat tietyn ajan tai sosiaalisen ympäristön edustajia. Bunin - kenties tiedostamatta - kehitti samoja hahmoja, mutta ottaen huomioon "käyttämättömät mahdollisuudet": "ei Tatjana, joka on erotettu Oneginista, vaan Tatjana, yhdistettynä Buyanoviin tai Ivan Petushkoviin jne. taiteellisen mielikuvituksen äärettömyyteen asti" [233] .

Joten "Mityan rakkauden" sankarin kokemukset korreloivat Goethen Wertherin kärsimysten kanssa , joka painaa liipaisinta henkilökohtaisen draaman takia. Mutta jos Werther tekee itsemurhan "maailman surun" takia, niin Buninin sankari - "maailman onnen" takia. Hän kuolee "iloisella huokauksella", koska maalliset koettelemukset piinaavat häntä liikaa. Vähän ennen kuolemaansa Mitya kuulee yömusiikkia Charles Gounodin Faustista , näkee itsensä kohoavan maailman yläpuolelle - ja sillä hetkellä hän tuntee epätavallisen keveyden ja vapauden kärsimyksestä. Yksi sankarin lausumista lauseista - "Voi, milloin kaikki loppuu!" - Kuulostaa vastateokselta suhteessa faustiseen huudahdukseen "Seis, hetki: olet kaunis!" Samaan aikaan Ivan Alekseevich pystyi myös "pysäyttämään hetken" - hän teki tämän sellaisissa tarinoissa kuin "Auringonpistos" ja "Ida". Juri Maltsevin sanoin "hetki"  on uusi aikayksikkö, jonka Bunin tuo venäläiseen proosaan" [234] .

Toinen Buninin erikoinen löytö on lyhyiden, miniatyyrimaisten luonnosten esiintyminen hänen proosassaan, joita kirjallisuuskriitikko Ivan Ilyin kutsui "unelmiksi" ja Juri Maltsev - "fragmenteiksi" . Merkittävä osa niistä (mukaan lukien "Vasikan pää", "Kurmit", "Kyyriäisen romanssi", "First Class") esiteltiin kirjassa "Modern Notes" (Pariisi, 1931), jossa ne näyttävät jaksoilta suuri, värikäs, moniääninen teos. Joskus ne nähdään lyhyinä arkipäivän anekdootteina, joskus matkamuistiinpanoina, mutta kaikissa tapauksissa "fragmentit" ovat täydellisiä teoksia [235] .

Buninin vuonna 1906 kirjoitetussa runossa "Giordano Bruno" on rivit, jotka määrittävät pitkälti kirjoittajan asenteen: "Ilossani on aina kaipuu, / kaipauksessa on aina salaperäinen suloisuus!" Tällainen antinomia antoi kirjoittajalle mahdollisuuden luoda monia vastakkaisia ​​yhdistelmiä (hänen epiteettien sanakirjassa on noin 100 000 sanankäyttöä [236] ), mikä osoittaa, että ihmisessä voi samanaikaisesti esiintyä vastakkaisia ​​tunteita, intohimoja ja kokemuksia: "surullisen iloisia lauluja", "villisti iloinen sydämen syke", "ilkeästi surullinen naksuminen", "säälittävän iloinen kiljuminen", "salaperäisen kirkkaat villit", "kärsivän iloinen ekstaasi", "surullisen juhlava", "kuuma-kylmä tuuli", "syyllisyyden ilo", " tyytymätön onnellisuuteen, "ilon kauhu", "iloinen viha", "innostunut nyyhketty" [237] .

Yksi kypsän Buninin työn piirteistä oli hänen kykynsä järjestää teoksissaan äkillisiä loppuja. Esimerkiksi tarinan "Rusya" (1940) alku, joka on muistelma nimettömästä sankarista, joka työskenteli kerran opettajana Podolskin lähellä sijaitsevalla asemalla , näyttää täysin tavalliselta: junapysäkki, laiska vuoropuhelu matkustajan ja matkustajan välillä. hänen vaimonsa, kapellimestari, jolla on lyhty. Pikkuhiljaa mystiikan merkkejä alkaa kuitenkin ilmaantua unelias intonaation kautta. Sankari menee henkisesti menneisyyteen, ja sama alue "kukkii taianomaisesti". Sitten hänen mieleensä ilmestyy tyttötaiteilija, jonka oikea nimi on Marusya. Reduktio on juurtunut joko Venäjään tai merenneitoihin, ja itse soiden keskellä asuva sankaritar on "maalauksellinen, jopa ikonimaalaus". Unohtunut kahdenkymmenen vuoden takainen rakkaustarina, joka päättyi dramaattiseen eroon junan pysähtymisen ansiosta, muuttuu pysähtyneeksi "kauniiksi hetkeksi" [238] .

Kuvankaunis proosa

Kirjallisuuskriitikot kiinnittivät huomiota Buninin proosan maalauksellisuuteen. Joten Oleg Mihailov kirjoitti, että joissakin 1910-luvun Bunin-tarinoissa Mihail Nesterov olisi voinut olla paras kuvittaja . Kirjailijan luoma galleria marttyyreista ja vanhurskaista ihmisistä (joiden joukossa maalaismies Averky Ohuesta ruohosta, vino kerjäläinen Anisya Iloisesta pihasta, sentimentaalinen palvelija Arseny pyhimyksistä, julkinen kaunotar Aglaya samannimisestä tarinasta ) muistuttaa Nesterovin On Rus' -kankaan sankareita. Ihmisten sielu" [239] .

Tatjana Martšenkon mukaan Bunin-maisemien ja Viktor Vasnetsovin teosten välillä on myös tietty suhde , jonka kirjoittaja oli henkilökohtaisesti tuttu. Sisäisen maailmankuvan kannalta Ivan Aleksejevitšin proosa on kuitenkin lähempänä Mihail Vrubelin maalauksia . Esimerkiksi hänen teoksensa " Pan " (kuten "Bogatyr", "Sirreeni", "Volhovin kuningatar") heijastaa tarinan "Rus" pakanallista elementtiä enemmän kuin Vasnetsovin " Aljonuška ", Martšenko uskoo. Vasnetsovin maalaus, joka kuvaa tyttöä istumassa lähellä sarakasvettua vesistöä, korreloi hyvin "Rusin" sisällön kanssa, kun taas "Pan" antaa mahdollisuuden "katsoa asioiden salaperäiseen olemukseen" [240] .

Vaikuttaa

Puhuessaan vaikutuksista, joita Buninin proosasta löytyy, tutkijat nimeävät useimmiten Leo Tolstoin, Tšehovin, Turgenevin, Gogolin nimet . Oleg Mihailovin mukaan Buninin henkilökuvaus - sen monikerroksinen ja ehtymätön luonne - tulee suurelta osin Tolstoin ajatuksesta "luonteen sujuvuudesta" [241] . Kriitikot Aleksanteri Izmailov kirjoitti, että Ivan Aleksejevitš oli "yksi monista Tšehovin kiehtovista, lumoamista ja raahaamista" [242] . Buninin varhaisissa juonittomissa tarinoissa kriitikot kuulivat joko Turgenevin proosan runojen intonaatioita tai kirjoittajan äänen runon " Kuolleet sielut " lyyristä poikkeamista [243] . Bunin itse kirjoitti, että kaikesta rakkaudestaan ​​venäläistä kirjallisuutta kohtaan hän "ei koskaan matkinut ketään" [242] . Kun kirjallisuuskriitikko Pjotr ​​Bitsilli kiinnitti huomiota joihinkin yhtäläisyyksiin Mitjan rakkauden ja Tolstoin Paholaisen välillä, alkaen sanoilla "Ja minä sanon teille, että jokainen, joka katsoo naista himoiten, on jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan sydämessään", Ivan Aleksejevitš. vastasi: "Tietenkin ilman Tolstoita, ilman Turgenevia, ilman Puškinia emme kirjoittaisi niin kuin kirjoitamme ... Ja jos puhumme Tolstoin assimilaatiosta, onko niin?" [244]

Kriitikot ja jotkut Buninin työtovereista väittivät, että hänen myöhemmät työnsä sisälsivät niin paljon piilotettuja lainauksia, muistoja ja venäläisiltä klassikoilta lainattuja kuvia, että oli aika puhua "alkeisestä epigonismista". Esimerkiksi Nina Berberova väitti, että Ivan Alekseevich "loi kauneutta primitiivisissä muodoissa, valmiina ja jo olemassa ennen häntä". Kirjallisuuskriitikko Juri Lotman vastustaa niitä, jotka moittivat kirjailijaa "perinteiden uudistamisesta" ja "tarkistamisesta", totesi: "Tässä näkökulmassa uudistaja Bunin paljastaa itsensä, joka haluaa jatkaa suurta klassista perinnettä modernismin aikakaudella . vaan kirjoittaakseen koko tämän perinteen uudelleen" [245] .

Suhteet aikalaisten kanssa

Bunin ja Gorki

Vuosikymmeniä Buninin nimi mainittiin usein - eri yhteyksissä - Gorkin vieressä. Suhteessa tutkijat tunnistavat useita keskeisiä vaiheita: asteittaisen lähentymisen aika (1800- ja 1900-luvun vaihteessa) korvattiin hyvin läheisen kommunikoinnin kaudella (1900-luku), jonka jälkeen seurasi katkos (1917) ja täydellinen toistensa näkemysten torjuminen julkisten, joskus erittäin ankarien arvioiden ohella [246] . Kirjoittajat tapasivat Jaltassa vuonna 1899; Buninin muistelmien mukaan Gorki, tunteellisella tuulella, sanoi ensimmäisessä tapaamisessa: "Olet viimeinen kirjailija aatelistosta, kulttuurista, joka antoi maailmalle Pushkinin ja Tolstoin" [247] . Muutamaa päivää myöhemmin Ivan Aleksejevitš lähetti Gorkylle kirjansa Under the Open Sky [248] ; alkoi kirjeenvaihto, joka kesti noin kahdeksantoista vuotta [249] .

Aleksei Maksimovichin vastaukset Buninin varhaisiin teoksiin olivat enimmäkseen hyväntahtoisia. Esimerkiksi luettuaan tarinan "Antonov-omenat", Gorki kirjoitti: "Tämä on hyvä. Täällä Ivan Bunin, kuin nuori jumala, lauloi . Tunteessaan kasvavaa myötätuntoa Aleksei Maksimovichia kohtaan Bunin omisti hänelle runonsa Falling Leaves. Gorky puolestaan ​​kutsui nuoren kirjailijan yhteistyöhön " Life " -lehdessä; sitten hänen johtamansa Znanie -kustantamo alkoi julkaista Buninin kerättyjä teoksia. Vuodesta 1902 lähtien sanomalehtiuutisissa Gorkin ja Buninin nimet olivat usein vierekkäin: kirjoittajia pidettiin saman kirjallisen ryhmän edustajina; Ivan Aleksejevitš osallistui Aleksei Maksimovichin näytelmiin perustuvien esitysten ensi-iltaan [251] .

Vuonna 1909 Bunin ja Muromtseva lähtivät matkustamaan ympäri Italiaa. Caprin saarella pariskunta vieraili siellä asuvassa Gorkyssa, joka puhuessaan tästä tapaamisesta Jekaterina Peshkovalle osoitetussa kirjeessä totesi, että Ivan Alekseevich oli edelleen aktiivinen ja ilahdutti häntä "vakavalla asenteella kirjallisuuteen ja sanaan". [252] . Muromtseva muistelee pitkiä dialogeja Villa Spinolassa, totesi, että tuolloin Aleksei Maksimovich ja hänen miehensä "näkivät monia asioita eri tavalla, mutta silti he todella rakastivat pääasiaa" [253] .

Buninin ja Gorkin viimeinen tapaaminen pidettiin huhtikuussa 1917 Petrogradissa . Ivan Aleksejevitšin muistelmien mukaan Aleksei Maksimovich järjesti pääkaupungista lähtöpäivänä suuren kokouksen Mikhailovsky-teatterissa , jossa hän esitteli erikoisvieraat - Bunin ja Fjodor Chaliapin . Yleisö salissa vaikutti Ivan Aleksejevitšilta epäilyttävältä (kuten Gorkin puhe, joka oli osoitettu yleisölle ja alkaa sanalla "Toverit!"), Mutta he erosivat melko ystävällisesti. Ensimmäisenä vallankumouksen jälkeisinä päivinä Gorki saapui Moskovaan ja ilmaisi halunsa tavata Bunin - hän pyysi vastauksena välittämään Jekaterina Peškovan kautta, että hän piti "suhteet hänen kanssaan ikuisesti päättyneinä" [254] .

Siitä lähtien Gorkista tuli Buninin vastustaja poissaolevana: 1920-luvun journalismissa Ivan Aleksejevitš viittasi häneen pääasiassa "neuvostohallinnon propagandistiksi" [255] . Aleksei Maksimovitš väitteli myös etäisesti entisen ystävänsä kanssa: sihteerilleen Pjotr ​​Krjutškoville lähetetyssä kirjeessä hän huomautti, että Bunin "meni hurjasti sekaisin". Toisessa Konstantin Fedinille osoitetussa kirjeessä Gorki antoi erittäin ankaria arvioita siirtolaiskirjoittajista: " B. Zaitsev kirjoittaa keskinkertaisesti pyhien elämää. Shmelev  on jotain sietämättömän hysteeristä. Kuprin ei kirjoita - hän juo. Bunin kirjoittaa uudelleen Kreutzer-sonaatin nimellä "Mityan rakkaus". Aldanov kirjoittaa myös L. Tolstoin pois” [256] .

Bunin ja Tšehov

Bunin kirjoitti useita esseitä A. P. Tšehovista , lisäsi erillisen luvun Anton Pavlovichista Muistelmiinsa ja suunnitteli valmistelevansa hänelle omistetun suuren teoksen. Muromtsevan mukaan hänen miehensä onnistui 1950-luvulla hankkimaan Goslitizdatin julkaiseman Tšehovin täydelliset teokset sekä kirjan, jossa hänen kirjeensä julkaistiin: "Luimme ne uudelleen ... Unemattomina öinä Ivan Aleksejevitš ... teki muistiinpanoja paperinpalasiin, joskus jopa tupakkalaatikoihin - hän muisteli keskusteluja Tšehovin kanssa" [257] . Heidän ensimmäinen tapaamisensa pidettiin Moskovassa vuonna 1895 [41] , ja lähentyminen alkoi vuonna 1899, kun Bunin saapui Jaltaan. Melko nopeasti Ivan Aleksejevitšista tuli hänen miehensä Tšehovin talossa - hän asui kotitalossaan Autkassa jopa niinä päivinä, kun Anton Pavlovich oli poissa [247] [258] . Muistelmissaan Bunin myönsi, että hänellä ei ollut niin lämpimiä suhteita yhteenkään kirjailijatoveriinsa kuin Tšehoviin [259] . Anton Pavlovich keksi toverilleen leikkisän lempinimen - "Herra Marquis Bukishon" (joskus yksinkertaisesti "Marquis"), ja hän kutsui itseään "Autsky-maanomistajaksi" [260] .

Nikolai Teleshovin mukaan , joka vieraili Tšehovissa ennen hänen lähtöään Badenweileriin , Anton Pavlovich oli jo tietoinen parantumattomasta sairaudestaan. Hyvästitessään hän pyysi keskiviikon kirjallisuuspiirin osallistujia kumartamaan ja myös käskemään Buninin "kirjoittamaan ja kirjoittamaan": "Hänestä tulee suuri kirjailija. Joten kerro hänelle puolestani. Älä unohda" [261] . Ivan Aleksejevitš, joka oli kesällä 1904 Ognevkan kylässä, oppi Tšehovin kuolemasta sanomalehdestä: "Avasin sen ... - ja yhtäkkiä, ikään kuin jääterä viilsi sydämen läpi." Muutamaa päivää myöhemmin hän sai kirjeen Gorkilta - Aleksei Maksimovitš sanoi, että kirjoittajat alkoivat valmistautua Tšehovia koskevien muistelmien julkaisemiseen, ja pyysi Buninia osallistumaan tähän työhön [262] . Marraskuussa luettuaan Ivan Aleksejevitšin lähettämän käsikirjoituksen Gorki totesi, että hänen esseensä Anton Pavlovichista oli kirjoitettu erittäin huolellisesti [263] .

Tutkijat yrittivät määrittää Tšehovin vaikutuksen asteen Buninin työhön. Näin ollen kirjailija Valeri Geydeko kiinnitti huomion molempien proosan runolliseen luonteeseen, molemmille kirjailijoille ominaiseen "puheen rytmiseen järjestykseen" [264] sekä heidän vetovoimaansa impressionismiin [265] . Kirjallisuuskriitikko Oleg Mikhailov päinvastoin väitti, että Tšehovin ja Buninin luovat tyylit ovat täysin erilaisia ​​- kirjoittajilla ei ole temaattista tai tyylillistä sukulaisuutta; ainoa asia, joka yhdistää heidät, on "yhteisen etsinnän suunta" [266] . Tšehov itse totesi yhdessä keskustelussaan Buninin kanssa, että he "näyttävät vinttikoiralta koiralle ": "En voinut varastaa sinulta sanaakaan. Olet terävämpi kuin minä. Kirjoitat tuolla: ”meri haisi vesimelonilta”… Se on ihanaa, mutta en sanoisi niin” [266] .

Bunin ja Nabokov

Buninin suhdetta Vladimir Nabokoviin tutkijat tulkitsevat eri tavoin. Jos kirjallisuuskriitikko Maxim D. Shraer näkee niissä "kilpailun runoutta" [267] , niin filologi Olga Kirillina löytää yhtäläisyyksiä "hermoston ja verenkierron" [268] tasolla . Kommunikointi kahden kirjoittajan välillä oli pitkään poissaolevaa. Vuoden 1920 lopulla Nabokovin isä Vladimir Dmitrievich  pyysi Ivan Aleksejevitšia arvioimaan poikansa runoa, joka julkaistiin Berliinin sanomalehdessä Rul '. Bunin vastasi lähettämällä Nabokoveille paitsi lämpimän, rohkaisevan kirjeen, myös kirjansa The Gentleman from San Francisco. Kirjeenvaihto alkoi, johon keväällä 1921 kuului 22-vuotias Vladimir Nabokov, joka julkaisi salanimellä "Vladimir Sirin". Ensimmäisessä kirjeessään pyrkivä runoilija kutsui Buninia "ainoaksi kirjailijaksi, joka jumalanpilkkaavana aikanamme palvelee rauhallisesti kaunista" [269] .

Vuonna 1926 julkaistiin Nabokovin ensimmäinen romaani " Mashenka ", joka on tutkijoiden mukaan Vladimir Vladimirovichin "buninin" teos. Buninille lahjoitetussa kopiossa kirjoittaja kirjoitti: "Älä tuomitse minua liian ankarasti, pyydän teitä. Koko sydämestäsi, V. Nabokov” [270] . Kolme vuotta myöhemmin Nabokov, joka julkaisi kokoelman Chorban paluu , lähetti Buninille kirjan, jossa oli omistuskirjoitus: "Suurelle mestarille ahkerasta opiskelijasta" [271] . Ivan Aleksejevitš oli omistettu Nabokovin tarinalle "Kauna" (1931) [271] . Vladimir Vladimirovich suhtautui erittäin myönteisesti Nobel-palkinnon myöntämiseen Buninille - Grasselle lähetetyssä sähkeessä kirjoitettiin: "Olen niin iloinen, että sait sen!" Vuoden 1933 lopulla tapahtui kahden kirjailijan ensimmäinen tapaaminen - Bunin saapui Berliiniin tiedottaja Joseph Gessenin hänen kunniakseen järjestämään tapahtumaan , ja juhlien aikana hän tapasi Nabokovin henkilökohtaisesti [272] .

Sitten alkoi jäähdytysjakso. Olga Kirillinan mukaan Nabokovin omistuskirjoitukset ovat todiste muuttuneista suhteista - entiset innostuneet tunnustukset ovat kadonneet heistä, intonaatiot ovat muuttuneet erilaisiksi. Julkaistuaan romaanin Invitation to Execution (1936) hän kirjoitti Buninille lähetettyyn niteeseen: "Rakkaalle Ivan Aleksejevitš Buninille kirjailijan terveisin" [273] . Täydellistä taukoa ei tapahtunut, vaikka molemminpuolinen ärsytys kasvoi. Jännitteitä loivat muun muassa siirtolaisyhteisön julkiset yritykset selvittää, kenellä kirjailijoista on pääpaikka kirjallisella Olympuksella. Esimerkiksi 1930-luvun jälkipuoliskolla Mark Aldanov kehotti Buninia myöntämään, että ensisijaisuus oli siirtynyt Nabokoville [274] .

Omaelämäkerrallisessa kirjassaan Other Shores (1954) Nabokov kertoi yhdestä tapaamisestaan ​​Buninin kanssa vuonna 1936 pariisilaisessa ravintolassa. Sen aloitteentekijä oli Ivan Alekseevich. Illallinen teki Nabokoviin raskaan vaikutuksen: "Valitettavasti en kestä ravintoloita, vodkaa, välipaloja, musiikkia - ja intiimejä keskusteluja. Bunin oli ymmällään välinpitämättömyydestäni pähkinänpuuta kohtaan ja kieltäytymisestäni avata sieluani. Illallisen lopussa olimme jo sietämättömän kyllästyneitä toisiimme. Sama fragmentti - joillain muutoksilla - Nabokov sisällytettiin muistelmiensa toiseen versioon - " Muisti, puhu ". Maxim D. Schraerin mukaan tämä tapaaminen osoitti, että kirjoittajien väliset luovat dialogit olivat päättyneet ja he olivat ihmisenä täysin siirtyneet pois toisistaan ​​[275] . Bunin itse totesi päiväkirjassaan, ettei koskaan ollut "tapaamista ravintolassa". "AT. V. Nabokov-Sirin kirjoitti englanniksi ja julkaisi kirjan, jonka kannessa hänen nimensä yläpuolella on jostain syystä painettu kuninkaallinen kruunu. ... myös minusta on sivu - villi ja typerä valhe, ikään kuin olisin jotenkin vetänyt [hänet] johonkin kalliiseen venäläiseen ravintolaan (mustalaisten kanssa) istumaan, juomaan ja keskustelemaan hänen kanssaan, Nabokov, "sydämestä sydämeen" , kuten Kaikki venäläiset rakastavat sitä, mutta hän ei kestä sitä. Hyvin samanlainen kuin minä! Ja en ole koskaan ollut hänen kanssaan missään ravintolassa. Ivan Buninin päiväkirjasta, 14. kesäkuuta 1951.

Siitä huolimatta heidän kirjallinen kilpailunsa jatkui, ja kirjan "Dark Alleys" julkaisemisesta tuli Schraerin mukaan Buninin yritys "tasoittaa pisteet Nabokovin kanssa". Yhdessä vähän ennen sotaa lähetetyistä kirjeistä amerikkalaiselle slavistille Elizaveta Malozemovalle Ivan Aleksejevitš huomautti: "Jos en olisi minua, ei olisi Sirinia." Samaan aikaan Nabokov, jota pyydettiin kirjallisessa haastattelussa puhumaan Buninin vaikutuksesta hänen työhönsä, sanoi, ettei hän kuulunut Ivan Aleksejevitšin seuraajiin [276] . Vuonna 1951 New Yorkissa valmisteltiin Buninin 80. syntymäpäivälle omistettua tapahtumaa. Mark Aldanov kutsui Nabokovin lukemaan päivän sankarin teoksen sinä iltana. Nabokov vastasi kirjallisella kieltäytymisellä:

Kuten tiedätte, en ole suuri I. A:n fani. Arvostan todella hänen runoutta, mutta proosaa… tai muistoja kujalla… Sanot, että hän on 80-vuotias, että hän on sairas ja köyhä. Olet paljon ystävällisempi ja alentuvampi kuin minä - mutta astu kantaani: kuinka minun pitäisi sanoa kourallisen enemmän tai vähemmän yhteisten tuttavien edessä vuosipäivä, eli täysin kultainen sana henkilöstä, joka on vieras minua kaikessa hänen varastossaan ja proosakirjailijasta, jonka jätin Turgenevin alapuolelle? [277]

Bunin ja Kataev

Valentin Kataevia pidettiin Nabokovin tavoin kirjailijana, joka otti Buninin oppitunnit tarkimmin [278] . Seitsemäntoistavuotias Katajev, joka kuuli ensimmäisen kerran Ivan Aleksejevitšin runoista runoilija Aleksanteri Fedorovilta , vuonna 1914 hän itse tuli Buniniin, joka oli tuolloin Odessassa [279] . Myöhemmin, puhuessaan tuttavuudestaan ​​kirjailijan kanssa kirjassa " Unohduksen ruoho ", Valentin Petrovich mainitsi, että hän kohtasi "neljäkymmentävuotias herrasmies, kuiva, sappimainen, näppärä", pukeutunut hyvän tekemiin housuihin. räätäli ja englantilaiset keltaiset matalat kengät [280] . Galina Kuznetsova totesi päiväkirjakirjoissaan, että Bunin muisti hyvin myös hetken, jolloin hänen taloonsa ilmestyi nuori mies, joka antoi hänelle muistikirjan runoilla ja sanoi suoraan: "Kirjoitan ... matkisin sinua" [279] .

Yleisö oli lyhyt, mutta kun Katajev tuli kaksi viikkoa myöhemmin Ivan Aleksejevitšin luo kysymään vastausta, hänen elämässään tapahtui "ensimmäinen ihme": Bunin ehdotti, että hän löytäisi aikaa lisäkeskusteluun [281] . Siitä hetkestä lähtien heidän kommunikointinsa alkoi, joka jatkui - ajoittain - vuoteen 1920 asti. Vuonna 1915 Kataev omisti Buninille runon "Ja päivät virtaavat tylsänä peräkkäin". Vuotta myöhemmin sanomalehti "Southern Thought" julkaisi hänen lyhyen teoksensa, joka sisälsi rivit: "Kotona - tee ja vapaaehtoinen vankeus. / Edellisenä päivänä muistivihkoon luonnosteltu sonetti, / Siis karkealla ääriviivalla... Mietteliäs Verlaine , / Laulava Blok ja yksinäinen Bunin” [282] .

Kun vuonna 1918 Bunin ja Muromtseva yhdessä muiden pakolaisten kanssa saapuivat Odessaan, tapaamisista tuli lähes jokapäiväisiä: Katajev toi kirjailijalle uusia runoja, ja hän työskenteli ahkerasti käsikirjoitustensa parissa, teki muistiinpanoja, teki korjauksia ja antoi neuvoja, myös lisälukemista. . "Oppilaslapseksi vihkiminen" Valentin Petrovitšin mukaan tapahtui vasta sen jälkeen, kun hän kuuli ensimmäisen ylistyksen Buninilta [283] . Kataevista tuli Odessan kirjallisuuspiirin "keskiviikko" jäsen, jonka kokouksissa Ivan Alekseevich oli aina läsnä. Siellä käydyt keskustelut olivat hyvin vapaita, ja Bunin kirjasi ne päiväkirjaansa. Kirjailija Sergei Shargunovin mukaan, joka vertasi Buninin päivittäisiä muistiinpanoja kirjaan "Kirotut päivät" valmistettuun versioon, Ivan Aleksejevitš poisti tarkoituksella joitain erittäin teräviä Kataevin huomautuksia lopullisesta painoksesta - kirjoittaja ei halunnut "korvaa" kirjallinen kummipoika, "joka jäi Neuvosto-Venäjälle" [284] . Ranskassa ollessaan Muromtseva järjesti viedyt arkistot ja lukuisten kirjekuorien joukosta löysi Kataevin kirjeen "valkoisesta rintamasta", päivätty lokakuussa 1919. Se alkoi sanoilla: "Rakas opettaja Ivan Aleksejevitš" [285] .

Bunin, joka lähti Odessasta Sparta-höyrylaivalla, ei ennen lähtöään voinut sanoa hyvästit opiskelijalleen: talvella 1920 hän sairastui lavantautiin ja joutui sairaalaan ja myöhemmin - entisenä tsaariupseerina - vankilaan [286 ] . He eivät tavanneet uudelleen. Samanaikaisesti Ivan Aleksejevitš seurasi Katajevin työtä - Muromtsevan mukaan saatuaan kirjan " Yksinäinen purje valkaisee " (jossa kirjailija yritti "risteyttää Pinkertonin juonen Buninin taiteellisuudella" [287] ) , kirjoittaja luki sen ääneen ja kommentoi: "No, kuka muu niin ehkä?" [288] . Vuonna 1958 Kataev vieraili vaimonsa Esther Davydovnan kanssa Vera Nikolaevnan luona Pariisissa. Muromtseva sanoi, että miehensä käsityksen mukaan Valentin Petrovich pysyi ikuisesti nuorena miehenä, joten Bunin ei voinut kuvitella, että hänen oppilastaan ​​oli tullut isä: "Ivan Aleksejevitšille se näytti jotenkin uskomattomalta: Valya Kataevin lapset!" [289] .

Ainakin puolen vuosisadan ajan Bunin ei ollut vain Kataevin opettaja, vaan myös eräänlainen taiteellinen idoli, tietyn taiteellisen ihanteen henkilöitymä ... "Hyvin kirjoittaminen" Kataeville tarkoitti aina "kirjoittamista kuten Bunin". (Ei tietenkään jäljitellä Buninia, kopioimatta häntä, toistamatta hänen tapaansa, mutta, jos mahdollista, saavuttaa kuvauksissaan sama stereoskooppinen volyymi ja tarkkuus, paljastaen kyvyn löytää tarkin sanallinen ilmaisu jokaiselle hänen visuaaliselle reaktiolle. ) [290]

- Benedikt Sarnoff

Bunin ja emigranttikirjailijat

Bunin teki tiettyjä ponnisteluja auttaakseen joitain venäläisiä kirjailijoita muuttamaan Ranskaan. Heidän joukossaan oli Aleksanteri Kuprin  , kirjailija, jonka luova kehitys tapahtui samoina vuosina kuin Ivan Aleksejevitš. Heidän suhteensa ei suinkaan ollut pilvetön - kuten Muromtseva kirjoitti: "Tänne tarvittiin itse Dostojevski ymmärtääkseen kaiken" [291] . Vuonna 1920 Pariisiin saapuessaan Kuprin asettui samaan taloon, jossa Bunin asui, ja jopa samaan kerrokseen hänen kanssaan [292] . Ehkä tämä naapurusto painoi joskus Ivan Aleksejevitšia, joka oli tottunut suunnittelemaan selkeästi työpäivänsä ja joutui tarkkailemaan Kupriniin saapuneiden vieraiden jatkuvia vierailuja. Siitä huolimatta, saatuaan Nobel-palkinnon, Bunin toi Aleksanteri Ivanovitšille 5000 frangia. Kuprinin tyttären Ksenia Aleksandrovnan mukaan nämä rahat auttoivat paljon heidän perhettään, jonka taloudellinen tilanne oli vaikea [293] . Kuprinin paluu Neuvostoliittoon vuonna 1937 aiheutti suuren resonanssin siirtolaisympäristössä - mielipiteet hänen teostaan ​​jakautuivat. Bunin, toisin kuin jotkut hänen kollegansa, kieltäytyi tuomitsemasta "vanhaa sairasta miestä". Muistelmissaan hän puhui Kuprinista taiteilijana, jolle oli tunnusomaista "lämmin ystävällisyys kaikkea elävää kohtaan" [294] .

Buninin suosituksesta vuonna 1923  Pariisiin muutti myös proosakirjailija Boris Zaitsev , jonka Moskovan talossa Ivan Aleksejevitš tapasi kerran Muromtsevan. Zaitsev ja Bunin kommunikoivat pitkään hyvin läheisesti, heitä pidettiin kirjallisina samanmielisinä ihmisinä ja osallistuivat yhdessä Ranskan kirjailijaliiton toimintaan [295] . Kun Tukholmasta tuli uutinen Ivan Aleksejevitšille Nobel-palkinnon saamisesta, Zaitsev oli ensimmäisten joukossa, joka ilmoitti asiasta yleisölle ja välitti Vozrozhdeniye - sanomalehdelle kiireellisiä uutisia otsikolla "Bunin kruunattiin" [296] . Vakava kiista kirjailijoiden välillä tapahtui vuonna 1947, kun Ivan Aleksejevitš jätti kirjailijaliiton protestina niitä vastaan, jotka sodanjälkeisenä aikana päättivät ottaa Neuvostoliiton kansalaisuuden. Yhdessä heidän kanssaan liitosta erosivat Leonid Zurov, Alexander Bahrakh, Georgi Adamovich , Vadim Andreev . Zaitsev tämän organisaation puheenjohtajana ei hyväksynyt Buninin tekoa. Hän yritti kommunikoida hänen kanssaan kirjallisesti, mutta dialogit johtivat lopulliseen taukoon [297] .

Bunin ryhtyi toimenpiteisiin myös proosakirjailija Ivan Shmelevin siirtämiseksi . Kirjoittajien lähentyminen tapahtui vallankumouksen jälkeisellä kaudella, jolloin he molemmat tekivät yhteistyötä Odessan sanomalehden Yuzhnoye Slovon kanssa. Lähtiessään Venäjältä Bunin sai Shmeleviltä valtakirjan julkaista kirjansa ulkomailla. Vuonna 1923 Shmelev muutti Ranskaan ja asui useita kuukausia - Ivan Aleksejevitšin vaatimuksesta - huvilassaan Grassessa; siellä hän työskenteli kirjan The Sun of the Dead parissa [298] . Heidän suhteensa oli toisinaan epätasainen, monissa tilanteissa he toimivat vastustajina. Esimerkiksi vuonna 1927, kun Pjotr ​​Struve lähti Vozrozhdenie-sanomalehdestä, Bunin kieltäytyi osallistumasta tämän julkaisun toimintaan; Shmelev puolestaan ​​uskoi, että tällainen lähestymistapa oli hyödyllinen hänen vastustajilleen. Vuonna 1946 Ivan Sergeevich suhtautui erittäin kielteisesti Buninin sopimukseen tavata Neuvostoliiton suurlähettiläs Alexander Bogomolov. Ero lähestymistavoissa joihinkin elämänkysymyksiin heijastui myös luovuudessa: näin ollen väittelemällä Buninin rehellisyyden kanssa kuvaillessaan sankarin aistillisia kokemuksia Mityan rakkaudessa, Shmelev kirjassaan Love Story (1927) osoitti "syntisen intohimon" hylkäämisen. Shmelev piti Buninin kirjaa "Dark Alleys" pornografiana [299] .

Vallankumousta edeltävänä aikana Bunin ei kommunikoi acmeistisen runoilijan Georgi Adamovichin kanssa . Adamovitšin mukaan, kun hän näki kerran Ivan Aleksejevitšin Pietarin taiteellisessa kahvilassa "Halt of Comedians", hän ei yrittänyt tutustua, koska akmeismin koulun perustaja Nikolai Gumiljov ei toivottanut "mahdollista" tervetulleeksi. ulkopuoliset vaikutteet" [300] . Ranskassa Adamovich, joka oli vakavasti sitoutunut kirjallisuuden kritiikkiin, omisti useita teoksia Buninille; hän ei aina reagoinut hyväksyvästi Georgi Viktorovichin arvosteluihin. Kuitenkin useissa keskeisissä kysymyksissä, erityisesti sodan jälkeisen siirtolaisympäristön jakautumisen aikana, Bunin ja Adamovich toimivat samanmielisinä ihmisinä. Ivan Aleksejevitšin kuoleman jälkeen Georgi Viktorovich tuki kirjailijan leskeä, neuvoi Muromtsevaa hänen työskennellessään Buninista kertovia muistelmiaan ja puolusti häntä vastustajilta [301] .

Bunin tutustui runoilija Vladislav Khodasevichiin vuonna 1906, mutta Ranskaan muuttoon asti heidän suhteensa oli pinnallinen [302] . Maanpaossa heidän lähentymisensä tapahtui, Bunin kutsui Vladislav Felitsianovitšin Grasseen, 1920-luvun jälkipuoliskolla kirjoittajat kirjeenvaihtoivat. Jonkin verran jäähtymistä tapahtui sen jälkeen, kun vuonna 1929 kirjoitetussa Buninin kokoelman "Selected Poems" -arvostelussa Khodasevich antoi korkean arvion Ivan Aleksejevitšistä proosakirjailijana ja erittäin hillittynä - runoilijana [303] . Vladimir Nabokov puhui yhdessä vaimolleen osoittamassaan kirjeessä vierailusta Pariisin Murat-kahvilassa vuonna 1936: "Siellä näin lyhyesti Hodasevitšin, joka muuttui hyvin keltaiseksi; Bunin vihaa häntä." Tutkijat väittivät, että päinvastoin, Ivan Alekseevich auttoi Vladislav Felitsianovitšia rahalla, he tapasivat kirjallisissa tapahtumissa, vaihtoivat kirjoja [304] .

Kirjailija Nina Berberova muistutti kirjassaan My Italics (1972) Buninista erittäin kunnianhimoisena, oikukas, oikukas henkilö [305] . Heidän suhteensa alkoi vuonna 1927, kun Khodasevich ja hänen vaimonsa Berberova saapuivat Belvederen huvilaan Grassessa. Muromtsevan päiväkirjojen perusteella Nina Nikolaevna teki miellyttävän vaikutuksen huvilan omistajiin: "Yksinkertainen, suloinen, koulutettu" [306] . Sotavuosina Berberova osallistui yhdessä Boris Zaitsevin kanssa Turgenevin kirjastoon tallennetun Bunin-arkiston pelastamiseen [307] . Sodan jälkeisenä aikana Bunin ja Berberova, kuten kirjallisuuskriitikko Maxim Shraer totesi, joutuivat "toisilleen vihamielisten venäläisten siirtolaisten leireille" [308] . Muistelmissaan Berberova kirjoitti: "Yritän välttää hajoamista, ja Buninille se alkoi sinä päivänä ... kun S. K. Makovsky pyysi häntä viemään hänet Neuvostoliiton suurlähettilään Bogomolovin luo juomaan Stalinin terveyden vuoksi " [309] .

Arkiston kohtalo

Buninin arkisto osoittautui hajanaiseksi. Toukokuussa 1918 Ivan Aleksejevitš, joka lähti Moskovasta Muromtsevan kanssa, luovutti merkittävän osan asiakirjoistaan ​​(aikaisemmin Lyon Credit Bankin Moskovan sivukonttorissa ) vanhemmalle veljelleen. Bunin otti mukanaan Odessaan ja sitten Pariisiin vain osan materiaaleista, mukaan lukien kirjeet ja nuoruuden päiväkirjat. Julius Alekseevich kuoli vuonna 1921. Buninin vallankumousta edeltävät käsikirjoitukset, valokuvat, luonnokset, aikakauslehti- ja sanomalehtijulkaisut kriitikkojen arvosteluineen, hänen taloonsa jääneet kirjat, joissa oli omistuskirjoituksia, siirrettiin kääntäjälle Nikolai Pusheshnikoville, jonka äiti oli Ivan Aleksejevitšin serkku. Pusšešnikov kuoli vuonna 1939. 1940-luvun lopulta lähtien hänen perheensä alkoi lahjoittaa käsikirjoituksia ja nimikirjoituksia valtion kirjallisuuden ja taiteen keskusarkistolle ja muille valtion arkistoihin. Lisäksi joitain asiakirjoja tuli Pusšešnikovilta yksityisiin kokoelmiin [310] .

Ranskassa muodostettiin uusi Buninin arkisto, joka säilyi kirjailijan kuoleman jälkeen leskensä kanssa. Varhaisen " sulan " vuosina Muromtseva suostui lähettämään miehensä materiaalit pienissä erissä Neuvostoliittoon - ne saapuivat keskusvaltion akateemiseen kirjallisuusinstituuttiin, A. M. Gorkyn maailmankirjallisuuden instituuttiin , Valtion kirjallisuusmuseoon ja muihin instituutioihin . . Vera Nikolaevnan kuoleman jälkeen vuonna 1961 Leonid Zurov [311] tuli arkiston perilliseksi , joka puolestaan ​​testamentti sen Edinburghin yliopiston opettajalle Milica Greenille. 1970-luvun alussa hän vei kymmeniä laatikoita hajallaan olevien materiaalien kanssa Pariisista Edinburghiin ja oli useiden vuosien ajan mukana niiden inventoinnissa ja systematisoinnissa; pelkkä luettelo, joka toistaa hänen saamiensa asiakirjojen luettelon, koostui 393 sivusta. Milica Greenin toimittamana julkaistiin kolmiosainen kirja "Muths of the Bunins" ( Frankfurt-on-Main , " Sowing ", 1977-1982), joka sisälsi Ivan Aleksejevitšin ja Vera Nikolaevnan [312] päiväkirjamerkinnät . Milica Green, joka kuoli vuonna 1998, lahjoitti Buninin arkiston Leedsin yliopistolle hänen elinaikanaan [313] .

Bunin ja Neuvostoliiton sensuuri

Bunin oli Neuvostoliiton sensuurin valvonnassa vuosikymmeniä. Kaksi vuotta sen jälkeen, kun kirjailija lähti Venäjältä, perustettiin kirjallisuuden ja julkaisutoiminnan pääosasto (Glavlit) - elin, joka valvoi kaikkea Neuvostoliitossa julkaistua painotuotteita. Ensimmäisessä Glavlitin kiertokirjeessä määrättiin "tuonti ulkomailta... teoksia, jotka ovat ehdottomasti neuvostohallinnolle vihamielisiä". Vuonna 1923 sensuuriosasto julkaisi salaisen tiedotteen, joka sisälsi yksityiskohtaisen katsauksen emigranttikirjailijoiden kirjoittamista kirjoista. Bunin mainittiin myös asiakirjassa. Todistuksen laatinut Glavlitin työntekijä huomautti, että hänen kokoelmaansa "Scream" (Berliini, kustantamo "Slovo", 1921) sisältyviä vallankumousta edeltäviä teoksia ei voida antaa painaa, koska "naturalististen tarinoiden" kirjoittaja yritti. "löytää oikeutuksen" heistä vallankumouksellinen katastrofi" [314] .

Vuonna 1923 runoilija Pjotr ​​Oreshin valmisteli almanakan "Kylä venäläisessä runoudessa", johon hän keräsi Buninin, Balmontin ja muiden kirjailijoiden runoja. State Publishing Housen poliittinen toimittaja , joka arvioi kirjan käsinkirjoitetun version, käski poistamaan siitä kaikki emigranttien runoilijoiden teokset. "Kylän ..." tarkistusta ei tapahtunut, julkaisua ei koskaan julkaistu [315] . Ideologisten asenteiden jonkin verran pehmentymistä tapahtui NEP-kaudella , kun kustannusosuuskunnat onnistuivat painamaan useita Buninin teoksia, mukaan lukien The Gentleman from San Francisco ja Changin unelmat. Sensuurien ohjeita ei aina noudatettu tuolloin. Esimerkiksi Glavlit ei suositellut Mitinin rakkautta julkaistavaksi, koska "sen kirjoittaja on valkokaartin emigrantti", mutta Pariisissa kirjoitetun tarinan julkaisi vuonna 1926 Leningradin kustantamo " Priboy " [316] .

Koulutuksen kansankomissariaatin alaisuuteen perustettu Glavpolitprosvet ryhtyi 1920-luvulla erittäin koviin toimiin siirtolaisia ​​kirjailijoita vastaan . Tämä instituutio tarkasti kirjastot määräajoin vapauttaen ne "vastavallankumouksellisesta kirjallisuudesta". Buninin nimi esiintyi poikkeuksetta osavaltion poliittisen koulutuksen komitean lähettämissä listoissa, ja sen mukana oli vaatimus "selvittää varat". Vuoden 1928 jälkeen hänen kirjojaan ei julkaistu Neuvostoliitossa lähes kolmeen vuosikymmeneen. Koulutuksen kansankomissaari Anatoli Lunatšarski puhui Neuvostoliiton viranomaisten asemasta suhteessa Ivan Aleksejevitsiin , joka raportoi Bulletin of Foreign Literature -lehdessä (1928, nro 3), että Bunin on "maanomistaja ... kuka tietää". että hänen luokkansa on täynnä elämää" [317] .

Ivan Aleksejevitšin teosten asteittainen paluu Neuvostoliiton lukijalle alkoi " sulan " vuosina - joten vuonna 1956 hänen teoksistaan ​​julkaistiin viisi osaa, jotka sisälsivät romaaneja ja tarinoita, jotka oli kirjoitettu sekä esivallankumouksellisella ajalla. Venäjällä ja Ranskassa. Vuonna 1961 Kalugassa julkaistiin almanakka Tarusa Pages , joka sisälsi Paustovskin esseen "Ivan Bunin". Kokoelman julkaiseminen johti Kalugan kirjakustantajan päätoimittajan erottamiseen; yrityksen johtajaa nuhteltiin "valppauden menettämisestä". Siitä huolimatta seuraavina vuosikymmeninä merkittävä osa kirjailijan luovasta perinnöstä (mukaan lukien romaani "Arsenievin elämä" ja kirja "Dark Alleys") tuli Neuvostoliiton lukijan saataville. Ainoa poikkeus oli Cursed Days -päiväkirja, joka julkaistiin vasta 1980-luvun lopulla useissa aikakauslehdissä kerralla [318] .

Bunin ja elokuva

Teosten elokuvasovitukset

Tutkijat kiinnittivät huomiota siihen tosiasiaan, että Buninin proosa on elokuvallista – ei ole sattumaa, että käsitteitä "lähikuva" ja "yleinen suunnitelma" [319] [320] [321] [322] käytettiin hänen tarinoihinsa liittyen . Ensimmäistä kertaa mahdollisuus kuvata Buninin teoksia ilmestyi lokakuussa 1933, kun Hollywood - tuottaja ilmoitti Ivan Alekseevichille, että hän oli valmis ostamaan häneltä tarinan "Herrasmies San Franciscosta". Kirjoittaja kääntyi Mark Aldanovin puoleen saadakseen neuvoja, hän antoi suosituksia valtakirjan laatimisesta ja tekijänoikeuksien hävittämisestä. Asiat eivät kuitenkaan menneet pidemmälle kuin lyhyt vuoropuhelu elokuvayhtiön edustajan kanssa [323] . Myöhemmin Bunin mainitsi mahdollisen elokuvasovituksen tarinoistaan, kuten "On the Road" ja "Cornet Elaginin tapaus", mutta nämä suunnitelmat jäivät toteutumatta [319] .

Neuvostoliiton ja venäläiset elokuvantekijät alkoivat kääntyä Buninin töiden puoleen 1960-luvulta lähtien, mutta menestyneitä elokuvasovituksia oli vähän , toimittaja V. Nurejevin ( Nezavisimaya Gazeta ) mukaan [324] . Vasily Picchul , joka oli VGIK : n opiskelija , teki opetuksellisen lyhytelokuvan "Mityan rakkaus" vuonna 1981 [325] . Vuonna 1989 julkaistiin elokuva " Unurgent Spring ", joka perustuu samannimiseen tarinaan sekä teoksiin "Rus", "Prince in Princes", "Flies", "Cranes", "Caucasus", tarina. "Sukhodol" ja päiväkirjamerkinnät Bunin (ohjaaja Vladimir Tolkatšikov ) [326] . Vuonna 1994 kuvattiin melodraama " Dedication to Love " (ohjaaja Lev Tsutsulkovsky ); Maalaus perustui tarinoihin "Kevyt hengitys", "Kylmä syksy" ja "Rusya" [327] . Vuotta myöhemmin ohjaaja Boris Yashin esitteli elokuvan " Meshchersky ", joka perustuu Buninin tarinoihin "Natalie", "Tanya", "Pariisissa" [328] .

Erittäin merkittävä tapahtuma oli Buninin samannimiseen tarinaan perustuvan elokuvan " Sukhodol " (ohjaaja Alexander Strelyanaya) julkaisu vuonna 2011. Kuva sai useita palkintoja elokuvafestivaaleilla ja sai myös kriitikkojen huomion. Heidän mielipiteensä Alexandra Strelyanayan työstä jakautuivat: jotkut kutsuivat nauhaa "etnografiseksi tutkimukseksi, ikään kuin se olisi luotu erityisesti suurta esteettistä nautintoa varten"; toiset pitivät sitä "hankalana tyylitelmänä" [324] . Paljon vastakaikua herätti Nikita Mikhalkovin elokuva " Auringonpistos ", joka on kuvattu vuonna 2014 samannimisen tarinan ja kirjan "Kirottu päivät" perusteella. Publicisti Leonid Radzikhovskyn mukaan Mihhalkov ei erehtynyt päättäessään yhdistää rakkautta käsittelevän teoksen päiväkirjamerkintöihin: "Buninin tarinoita rakkaudesta (erityisesti "Dark Alleys", mutta myös "Auringonpistos", kirjoitettu vuonna 1925) korostuu juuri tämä. Aurinko, tämä auringonlaskun tuli, joka tuhosi sekä sankarit että "maan, jota ei ole olemassa" ja jossa he asuivat ja "hengittivät helposti" [329] .

Elokuvan kuva

Muromtsevan päiväkirjamerkintöihin perustuva Buninin ja hänen läheistensä välisen suhteen monimutkainen historia muodostui maalauksen " Hänen vaimonsa päiväkirja " juoniksi (ohjaaja Aleksei Uchitel ). Käsikirjoittaja Dunya Smirnova kertoi, että hänellä oli idea elokuvasta Pariisissa; jakaessaan ideansa Aleksei Uchitelin kanssa hän tarjoutui ottamaan isänsä kirjailijan - ohjaaja Andrei Smirnovin roolin , joka tuntee hyvin Buninin työn. Nauha ja sen tekijät saivat useita festivaalipalkintoja ja elokuvapalkintoja [330] [331] .

Muisti

• I. A. Buninin mukaan nimetty Yeletsin valtionyliopisto  on yksi Venäjän vanhimmista korkeakouluista .
• I. A. Buninin (Kotka)  museo on Bunin-museo vanhassa kartanossa, siinä kaupunginosassa, jossa kirjailija aikoinaan asui.
• I. A. Buninin (Efremov) kotimuseo - Efremovin  kaupungissa , Tulan alueella , kirjailijan veljen talossa [332] .
• I. A. Buninin kirjallisuus- ja muistomuseo (Jelets) - Jeltsin  kaupungissa Lipetskin alueella , jossa Bunin asui nuoruudessaan [333] .
• Odessassa yhdellä kaduista on I. A. Bunin [334] nimi .
• Syyskuun 2. päivänä 2020 avattiin muistomerkki Odessassa Tähtien kadulla kirjailijan kunniaksi, joka vieraili ja työskenteli usein tässä kaupungissa [335] .
• Venäjän keskuspankki laski 7. syyskuuta 2020 liikkeeseen 2 ruplan nimellisarvoisen hopearahan "Kirjailija I. A. Bunin, hänen 150. syntymäpäivänsä (22.10.1870)" kunniaksi " Venäjän merkittävimmät persoonallisuudet " . sarja [336] .
• I. A. Buninin talomuseo (Voronež)  - Voronežin kaupungissa , kirjailijan syntymätalon siivessä; avattu 22.9.2020 [337] .
• I. A. Bunin Lipetskin aluepalkinto myönnetään merkittävimmistä saavutuksista kirjallisuuden ja taiteen alalla, jotka ovat saaneet julkista tunnustusta ja ovat merkittävä panos Lipetskin alueen ja Venäjän kulttuuriperinnön ja perinteiden kehittämiseen. Lipetskin alueen edustajakokous perusti palkinnon kirjailijan syntymän 125-vuotispäivänä. Vuodesta 1995 vuoteen 2001 palkinto jaettiin vuosittain, vuodesta 2002 lähtien - kerran kahdessa vuodessa [338] .
• 27. kesäkuuta 1991 Neuvostoliiton tähtitieteilijä L. I. Chernykh [339] löysi vuonna 1976 asteroidi 3890 Bunin , joka nimettiin I. A. Buninin mukaan .

Katso myös

• Buninin opinnot

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 Mikhailov O. N. Lyhyt kirjallinen tietosanakirja - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1962. - T. 1.
2. ↑ 1 2 3 Mihailov O. N. Bunin Ivan Aleksejevitš // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 nidettä] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.
3. ↑ Ivan Bunin // Internetin spekulatiivisen kaunokirjallisuuden tietokanta  (englanniksi) - 1995.
4. ↑ Morozov, 2011 , s. kymmenen.
5. ↑ Morozov, 2011 , s. 10-11.
6. ↑ 1 2 3 Morozov, 2011 , s. yksitoista.
7. ↑ Baboreko, 1967 , s. kahdeksan.
8. ↑ Morozov, 2011 , s. 12.
9. ↑ Akinshin A., Lasunsky O. Muistiinpanoja vanhasta jalankulkijasta. - Voronezh : Petrovski-aukio, 1995. - S. 24. - 350 s.
10. ↑ Morozov, 2011 , s. 13.
11. ↑ Morozov, 2011 , s. neljätoista.
12. ↑ Morozov, 2011 , s. viisitoista.
13. ↑ Morozov, 2011 , s. 17.
14. ↑ Morozov, 2011 , s. 20-21.
15. ↑ Baboreko, 1967 , s. 9-10.
16. ↑ Baboreko, 1967 , s. kymmenen.
17. ↑ Baboreko, 1967 , s. neljätoista.
18. ↑ Morozov, 2011 , s. kaksikymmentä.
19. ↑ Morozov, 2011 , s. 32.
20. ↑ Baboreko, 1967 , s. 16.
21. ↑ Morozov, 2011 , s. 38-39.
22. ↑ Morozov, 2011 , s. 40-41.
23. ↑ Mihailov, 1987 , s. 40.
24. ↑ Morozov, 2011 , s. 60-61.
25. ↑ Mihailov, 1987 , s. 42-43.
26. ↑ Baboreko, 1967 , s. 21.
27. ↑ Baboreko, 1967 , s. 28.
28. ↑ Mihailov, 1987 , s. 49.
29. ↑ Baboreko, 1967 , s. 35.
30. ↑ Baboreko, 1967 , s. 29.
31. ↑ Morozov, 2011 , s. 150.
32. ↑ Baboreko, 1967 , s. 42-44.
33. ↑ Baboreko, 1967 , s. 47.
34. ↑ Morozov, 2011 , s. 185.
35. ↑ Gomorev A. K. Ivan Buninin tuntematon leikkisä runo kirjeessä Varvara Paštšenkolle // Perintömme . - 2012. - Nro 101 .
36. ↑ Baboreko, 1967 , s. 48.
37. ↑ Averin, 2001 , s. 94.
38. ↑ Morozov, 2011 , s. 125-126.
39. ↑ Morozov, 2011 , s. 187-188.
40. ↑ Morozov, 2011 , s. 193-194.
41. ↑ 1 2 Morozov, 2011 , s. 209.
42. ↑ Morozov, 2011 , s. 212.
43. ↑ Baboreko, 1967 , s. 63.
44. ↑ 1 2 Smirnova, 1991 , s. 25.
45. ↑ Smirnova, 1991 , s. 26.
46. ↑ 1 2 Averin, 2001 , s. 91.
47. ↑ Averin, 2001 , s. 95.
48. ↑ Baboreko, 1967 , s. 51.
49. ↑ Morozov, 2011 , s. 279.
50. ↑ Morozov, 2011 , s. 286-287.
51. ↑ 1 2 Morozov, 2011 , s. 326.
52. ↑ Morozov, 2011 , s. 284.
53. ↑ Melnikov, 2010 , s. 5.
54. ↑ Melnikov, 2010 , s. 9.
55. ↑ Melnikov, 2010 , s. 23-27.
56. ↑ Melnikov, 2010 , s. 23.
57. ↑ Melnikov, 2010 , s. 6.
58. ↑ Melnikov, 2010 , s. 47.
59. ↑ Morozov, 2011 , s. 302.
60. ↑ Morozov, 2011 , s. 309.
61. ↑ Morozov, 2011 , s. 312.
62. ↑ Morozov, 2011 , s. 412.
63. ↑ Morozov, 2011 , s. 499.
64. ↑ Morozov, 2011 , s. 512.
65. ↑ Morozov, 2011 , s. 515-516.
66. ↑ Melnikov, 2010 , s. 49.
67. ↑ Chukovsky K. I. Päiväkirja. 1901-1969. 2 osassa. - M .: OLMA-PRESS , 2003. - T. 2. - S. 494. - ISBN 5-94850-033-0 .
68. ↑ 1 2 3 Baboreko, 1967 , s. 104.
69. ↑ 1 2 Zaitsev, 1999 , s. 373.
70. ↑ Zaitsev, 1999 , s. 374.
71. ↑ Baboreko, 1967 , s. 106.
72. ↑ 1 2 Averin, 2001 , s. 88-89.
73. ↑ Baboreko, 1967 , s. 107.
74. ↑ Baboreko, 1967 , s. 111.
75. ↑ I. A. Bunin. Kokoelma teoksia kuusi osaa. - M . : Kaunokirjallisuus , 1988. - T. 6. - S. 554. - 718 s. — ISBN 5-280-00058-2 .
76. ↑ Melnikov, 2010 , s. 71-74.
77. ↑ Morozov, 2011 , s. 607.
78. ↑ Morozov, 2011 , s. 761.
79. ↑ Morozov, 2011 , s. 785.
80. ↑ Morozov, 2011 , s. 786-787.
81. ↑ Morozov, 2011 , s. 804.
82. ↑ Morozov, 2011 , s. 806.
83. ↑ Mihailov, 1987 , s. 63-64.
84. ↑ Averin, 2001 , s. 89.
85. ↑ Morozov, 2011 , s. 830.
86. ↑ Morozov, 2011 , s. 802.
87. ↑ Morozov, 2011 , s. 834.
88. ↑ 1 2 3 4 5 Sukhikh I. N. Venäläinen kirjallisuus. XX vuosisata  // Tähti . - 2009. Arkistoitu 8. helmikuuta 2017.
89. ↑ Saakyants, 1988 , s. 644.
90. ↑ Saakyants, 1988 , s. 645-647.
91. ↑ Mihailov, 1987 , s. 191.
92. ↑ Smirnov V.P. Bunin Ivan Aleksejevitš // Venäläiset kirjailijat, 1800-1917: Biografinen sanakirja / ch. toim. P. A. Nikolaev . - M .  : Sov. Encyclopedia, 1989. - T. 1: A-G. - S. 354-361. — 672 s. - (Ser. biogr. sanakirjat: venäläiset kirjailijat. 11-20 vuosisataa). - 100 000 kappaletta.  — ISBN 5-85270-011-8 .
93. ↑ Baboreko, 1967 , s. 212.
94. ↑ Morozov, 2017 , s. 934.
95. ↑ Morozov, 2017 , s. 939.
96. ↑ Baboreko, 1967 , s. 213.
97. ↑ Mihailov, 1987 , s. 203.
98. ↑ 1 2 Mikhailov, 1998 , s. kahdeksan.
99. ↑ Mihailov, 1998 , s. 22.
100. ↑ Mihailov, 1998 , s. 470.
101. ↑ Baboreko, 1967 , s. 214.
102. ↑ Päiväkirjat, 1977 , s. 340.
103. ↑ Päiväkirjat, 1977 , s. 341.
104. ↑ Päiväkirjat, 1977 , s. 344-345.
105. ↑ Päiväkirjat, 1977 , s. 346-347.
106. ↑ 1 2 3 Kryzhitsky, 1972 , s. 108.
107. ↑ 1 2 Melnikov, 2010 , s. 265.
108. ↑ Päiväkirjat, 1981 , s. 303.
109. ↑ I. A. Bunin. Venäläisen siirtokunnan tehtävä . Bunin. Käyttöpäivä: 22. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (määrätön)
110. ↑ Melnikov, 2010 , s. 320.
111. ↑ 1 2 Melnikov, 2010 , s. 368.
112. ↑ Demidova, 2009 , s. neljä.
113. ↑ Demidova, 2009 , s. 360.
114. ↑ Demidova, 2009 , s. neljätoista.
115. ↑ Demidova, 2009 , s. 21.
116. ↑ Belobrovtseva I. "On selvää, kohtaloni, että he arvostavat minua kuoleman jälkeen"  // Tähti . - 2005. - Nro 8 . Arkistoitu alkuperäisestä 8. helmikuuta 2017.
117. ↑ Baboreko, 1967 , s. 215-218.
118. ↑ Bongard-Levin B. M. Kenellä on kruunuoikeus?  // Perintömme . - 2001. - Nro 59-60 . Arkistoitu alkuperäisestä 7. helmikuuta 2017.
119. ↑ Muromtseva, 1989 , s. 482.
120. ↑ Averin, 2001 , s. 146-147.
121. ↑ Muromtseva, 1989 , s. 385.
122. ↑ Averin, 2001 , s. 152-153.
123. ↑ 1 2 3 Baboreko, 1967 , s. 218.
124. ↑ Baboreko, 1967 , s. 294.
125. ↑ Partis Z. Kutsu Buninille  // Word\Word. - 2006. - Nro 52 . Arkistoitu alkuperäisestä 8. helmikuuta 2017.
126. ↑ Averin, 2001 , s. 153-154.
127. ↑ Burlak V.N. Venäjän Pariisi. - M .: Veche, 2008. - S. 325. - 416 s. - ISBN 978-5-9533-3022-0 .
128. ↑ Muravyova-Loginova, 1973 , s. 309.
129. ↑ Muravyova-Loginova, 1973 , s. 314.
130. ↑ 1 2 Baboreko, 1967 , s. 230-231.
131. ↑ Demidova, 2009 , s. 491.
132. ↑ Averin, 2001 , s. 198.
133. ↑ Muravyova-Loginova, 1973 , s. 321.
134. ↑ 1 2 Mikhailov, 1987 , s. 251-252.
135. ↑ Muravyova-Loginova, 1973 , s. 320.
136. ↑ Baboreko, 1967 , s. 235.
137. ↑ Maximenkov L. Taistelu Buninista // Ogonyok . - 2020. - nro 39-42 (5611). - S. 39.
138. ↑ Baboreko, 1967 , s. 226.
139. ↑ Baboreko, 1967 , s. 228-229.
140. ↑ Averin, 2001 , s. 201.
141. ↑ Averin, 2001 , s. 200.
142. ↑ 1 2 Muravyova-Loginova, 1973 , s. 302.
143. ↑ Averin, 2001 , s. 202-203.
144. ↑ 1 2 Muravyova-Loginova, 1973 , s. 310.
145. ↑ Averin, 2001 , s. 86.
146. ↑ Averin, 2001 , s. 88.
147. ↑ Averin, 2001 , s. 138.
148. ↑ Averin, 2001 , s. 194.
149. ↑ Muravyova-Loginova, 1973 , s. 304.
150. ↑ Muravyova-Loginova, 1973 , s. 311.
151. ↑ Schmidt, 1973 , s. 333.
152. ↑ Averin, 2001 , s. 199-200.
153. ↑ Bunin.velchel.ru Tietoja kirjoittajasta . Haettu 31. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 31. joulukuuta 2018. (määrätön)
154. ↑ Averin, 2001 , s. 242.
155. ↑ Averin, 2001 , s. 147.
156. ↑ Averin, 2001 , s. 242-244.
157. ↑ 1 2 Dubovikov, 1973 , s. 400.
158. ↑ Päiväkirjat, 1982 , s. 181.
159. ↑ Baboreko, 1967 , s. 237.
160. ↑ Simonov K. M. Raskaan veden historia. - M .: Vagrius , 2005. - S. 216-229. - (Oma 1900-luku). — ISBN 5-9697-0056-8 .
161. ↑ Dubovikov, 1973 , s. 401.
162. ↑ Päiväkirjat, 1982 , s. 182.
163. ↑ Baboreko, 1967 , s. 238-239.
164. ↑ Muravyova-Loginova, 1973 , s. 324.
165. ↑ Muravyova-Loginova, 1973 , s. 324-326.
166. ↑ Baboreko, 1967 , s. 239-240.
167. ↑ Baboreko, 1967 , s. 244-245.
168. ↑ Zernov, 1973 , s. 362.
169. ↑ Grezin I. I. Aakkosellinen luettelo venäläisistä hautauksista Sainte-Genevieve-des-Bois'n hautausmaalla. /Toim. A. A. Shumkova . - Sarja "Venäjän hautausmaa". - Ongelma. 9. - M. : Staraya Basmannaya LLC, 2009. - S. 76. - ISBN 978-5-904043-16-2
170. ↑ Baboreko, 1967 , s. 252.
171. ↑ Mihailov, 1973 , s. 16.
172. ↑ Mikhailov O. N., 1987 , s. 569.
173. ↑ Averin, 2001 , s. 263-264.
174. ↑ Mikhailov O. N., 1987 , s. 568.
175. ↑ Averin, 2001 , s. 258.
176. ↑ Averin, 2001 , s. 265.
177. ↑ Averin, 2001 , s. 260.
178. ↑ Mikhailov O. N., 1987 , s. 569-570.
179. ↑ Mikhailov O. N., 1987 , s. 572.
180. ↑ Mikhailov O. N., 1987 , s. 574.
181. ↑ Melnikov, 2010 , s. 28.
182. ↑ Melnikov, 2010 , s. 85.
183. ↑ Melnikov, 2010 , s. 6-7.
184. ↑ Melnikov, 2010 , s. 226.
185. ↑ Baboreko A.K. Kommentit // I.A. Bunin. Kokoelma teoksia kuusi osaa. - M . : Kaunokirjallisuus , 1987. - T. 3. - S. 610. - 671 s.
186. ↑ Melnikov, 2010 , s. 113.
187. ↑ Melnikov, 2010 , s. 116.
188. ↑ Melnikov, 2010 , s. 118.
189. ↑ Melnikov, 2010 , s. 119.
190. ↑ Melnikov, 2010 , s. 120.
191. ↑ Melnikov, 2010 , s. 171.
192. ↑ Saakyants, 1988 , s. 667.
193. ↑ Melnikov, 2010 , s. 202.
194. ↑ Melnikov, 2010 , s. 200.
195. ↑ Melnikov, 2010 , s. 198.
196. ↑ Saakyants, 1988 , s. 669.
197. ↑ Saakyants, 1988 , s. 646-647.
198. ↑ Saakyants, 1988 , s. 683.
199. ↑ Saakyants, 1988 , s. 659-660.
200. ↑ Melnikov, 2010 , s. 432.
201. ↑ Saakyants A. A., 1988 , s. 584-585.
202. ↑ 1 2 Saakyants A. A., 1988 , s. 595.
203. ↑ 1 2 Saakyants A. A., 1988 , s. 572.
204. ↑ Averin, 2001 , s. 653-655.
205. ↑ Saakyants A. A., 1988 , s. 579.
206. ↑ Baboreko, 1967 , s. 49-50.
207. ↑ Saakyants A. A., 1988 , s. 579-580.
208. ↑ Melnikov, 2010 , s. 388-389.
209. ↑ Mihailov, 1998 , s. 5.
210. ↑ Mihailov, 1998 , s. 7.
211. ↑ Rutsky A. N. I. A. Buninin "Kirottu päivät": Genren poetiikka  // Tieteen maailma, kulttuuri, koulutus. - 2009. - Nro 6 . Arkistoitu alkuperäisestä 8. helmikuuta 2017.
212. ↑ Bunin I. A. Täydelliset teokset 13 osassa. - M. : Sunnuntai, 2006. - T. 6. - S. 332. - 488 s.
213. ↑ Mihailov, 1998 , s. 16.
214. ↑ Mihailov, 1998 , s. kahdeksantoista.
215. ↑ Mihailov, 1988 , s. 665.
216. ↑ Meshcheryakova O. A. Bunin-kääntäjä  // Tšeljabinskin valtion pedagogisen yliopiston tiedote. - 2009. - Nro 11-1 . Arkistoitu alkuperäisestä 8. helmikuuta 2017.
217. ↑ Mikhailov O. N., 1987 , s. 634-635.
218. ↑ Zakharov N.V. Bunin Shakespearen Hamletin kääntäjä  // Tieto. Ymmärtäminen. Taito. - 2010. - Nro 2 . Arkistoitu alkuperäisestä 8. helmikuuta 2017.
219. ↑ Averin, 2001 , s. 465.
220. ↑ 1 2 Averin, 2001 , s. 599.
221. ↑ Marchenko, 2015 , s. 38.
222. ↑ Krutikova, 1973 , s. 97.
223. ↑ Krutikova, 1973 , s. 90.
224. ↑ Krutikova, 1973 , s. 91.
225. ↑ Mihailov, 1973 , s. 9.
226. ↑ 1 2 Marchenko, 2015 , s. 64.
227. ↑ Averin, 2001 , s. 488.
228. ↑ Averin, 2001 , s. 489.
229. ↑ Averin, 2001 , s. 491.
230. ↑ Marchenko, 2015 , s. 52.
231. ↑ Slivitskaya O. V. I. A. Buninan kosminen maailmankuva // Kosmisen ajattelun ongelmia käsittelevän yhteisen tieteellisen keskuksen julkaisut. - 2009. - T. 2 . - S. 217 .
232. ↑ Marchenko, 2015 , s. 91.
233. ↑ Marchenko, 2015 , s. 92.
234. ↑ Marchenko, 2015 , s. 46-47.
235. ↑ Marchenko, 2015 , s. 49-50.
236. ↑ Krasnyansky V.V. Esipuhe // Epiteettien sanakirja Iv. Bunina: Noin 100 000 sanan käyttöä. - M. : Azbukovnik, 2008. - S. 3-12. — 776 s. — ISBN 978-5-911-72-013-1 .
237. ↑ Maltsev Yu. V. Bunin. - Kylvö , 1994. - S. 79. - 432 s. — ISBN 5-85824-007-0 .
238. ↑ Marchenko, 2015 , s. 166-176.
239. ↑ Mihailov, 1973 , s. 26.
240. ↑ Marchenko, 2015 , s. 182-182.
241. ↑ Mihailov, 1973 , s. kolmekymmentä.
242. ↑ 1 2 Polotskaya, 1973 , s. 66.
243. ↑ Mihailov, 1973 , s. kahdeksantoista.
244. ↑ Marchenko, 2015 , s. 7.
245. ↑ Marchenko, 2015 , s. 60-61.
246. ↑ Revyakina, 2010 , s. 126.
247. ↑ 1 2 Morozov, 2011 , s. 317.
248. ↑ Morozov, 2011 , s. 319.
249. ↑ Mihailov, 1987 , s. 79.
250. ↑ Mihailov, 1987 , s. 67.
251. ↑ Revyakina, 2010 , s. 129-130.
252. ↑ Morozov, 2011 , s. 793.
253. ↑ Revyakina, 2010 , s. 131.
254. ↑ Revyakina, 2010 , s. 140-141.
255. ↑ Revyakina, 2010 , s. 141.
256. ↑ Revyakina, 2010 , s. 143-144.
257. ↑ Mihailov, 1988 , s. 658-661.
258. ↑ Morozov, 2011 , s. 384.
259. ↑ Morozov, 2011 , s. 397.
260. ↑ Geydeko, 1987 , s. 9-10.
261. ↑ Teleshov N. D. Kirjailijan muistiinpanot. - M . : Moskovan työntekijä , 1958. - S. 85. - 384 s.
262. ↑ Morozov, 2011 , s. 543-544.
263. ↑ Mihailov, 1988 , s. 659.
264. ↑ Geydeko, 1987 , s. 295-296.
265. ↑ Geydeko, 1987 , s. 298-299.
266. ↑ 1 2 Mikhailov, 1987 , s. 76.
267. ↑ Schraer, 2000 , s. 128.
268. ↑ Kirillina, 2010 , s. 186.
269. ↑ Schraer, 2000 , s. 133-134.
270. ↑ Schraer, 2000 , s. 138.
271. ↑ 1 2 Schraer, 2000 , s. 147.
272. ↑ Schraer, 2000 , s. 157.
273. ↑ Kirillina, 2010 , s. 187.
274. ↑ Kirillina, 2010 , s. 189.
275. ↑ Schraer, 2000 , s. 160-162.
276. ↑ Schraer, 2000 , s. 169.
277. ↑ Schraer, 2000 , s. 188-189.
278. ↑ Shargunov, 2016 , s. 42.
279. ↑ 1 2 Shargunov, 2016 , s. 45.
280. ↑ Kataev, 1984 , s. 248.
281. ↑ Kataev, 1984 , s. 252.
282. ↑ Shargunov, 2016 , s. 47.
283. ↑ Shargunov, 2016 , s. 68-70.
284. ↑ Shargunov, 2016 , s. 71.
285. ↑ Shargunov, 2016 , s. 96.
286. ↑ Shargunov, 2016 , s. 101.
287. ↑ Shargunov, 2016 , s. 348.
288. ↑ Shargunov, 2016 , s. 352.
289. ↑ Shargunov, 2016 , s. 540.
290. ↑ Sarnov, 1998 , s. 134.
291. ↑ Averin, 2001 , s. 388.
292. ↑ Bonami, 2010 , s. 103.
293. ↑ Bonami, 2010 , s. 104.
294. ↑ Bonami, 2010 , s. 105.
295. ↑ Gordienko, 2010 , s. 156-157.
296. ↑ Gordienko, 2010 , s. 159.
297. ↑ Gordienko, 2010 , s. 162-164.
298. ↑ Gordienko, 2010 , s. 173.
299. ↑ Gordienko, 2010 , s. 174.
300. ↑ Korostelev, 2004 , s. 9.
301. ↑ Korostelev, 2004 , s. kymmenen.
302. ↑ Malmstad, 2004 , s. 165.
303. ↑ Malmstad, 2004 , s. 166.
304. ↑ Malmstad, 2004 , s. 167.
305. ↑ Schraer, 2010 , s. 9.
306. ↑ Schraer, 2010 , s. 13.
307. ↑ Schraer, 2010 , s. kaksikymmentä.
308. ↑ Schraer, 2010 , s. 37.
309. ↑ Schraer, 2010 , s. 38.
310. ↑ Dinesman, 1973 , s. 447.
311. ↑ Dinesman, 1973 , s. 448.
312. ↑ Prechissky, 2010 , s. 279-281.
313. ↑ Belobrovtseva, 2004 , s. 233.
314. ↑ Averin, 2001 , s. 683-684.
315. ↑ Averin, 2001 , s. 685.
316. ↑ Averin, 2001 , s. 686.
317. ↑ Averin, 2001 , s. 687.
318. ↑ Averin, 2001 , s. 690-692.
319. ↑ 1 2 Kapinos, 2014 , s. 115.
320. ↑ Shakhova A. A. Kenraali ja lähikuvia I. A. Buninin tarinoissa // Nižni Novgorodin yliopiston tiedote. N. I. Lobatševski. - 2011. - Nro 6 . - S. 753 .
321. ↑ Razina A. V. Kuvaus Ivan Buninin luovan tyylin tyylisenä piirteenä // I.A. Bunin ja 1900-luvun venäläinen kirjallisuus: Perustuu I. A. Buninin syntymän 125-vuotispäivälle omistetun kansainvälisen tieteellisen konferenssin materiaaliin. - M . : perintö; A. M. Gorky Venäjän tiedeakatemian maailmankirjallisuuden instituutti , 1995. - S. 258-267. – 270 s.
322. ↑ Yangirov R. M. "Intohimo arvioida maailmaa": Ivan Bunin ja elokuva // Russian Thought . - 1999. - Nro 4290 . - S. 12-13 .
323. ↑ Yangirov R. Mark Aldanovin historiallinen elokuvaus  // Cinema Art . - 2000. - Nro 4 . Arkistoitu alkuperäisestä 8. helmikuuta 2017.
324. ↑ 1 2 Sukhodol . Encyclopedia of Russian Cinema, toimittanut Lyubov Arkus . Haettu 5. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. helmikuuta 2017. (määrätön)
325. ↑ Mitina rakkaus . Encyclopedia of Russian Cinema, toimittanut Lyubov Arkus . Haettu 5. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. helmikuuta 2017. (määrätön)
326. ↑ Ei-kiireellinen jousi . Encyclopedia of Russian Cinema, toimittanut Lyubov Arkus . Haettu 5. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 8. helmikuuta 2017. (määrätön)
327. ↑ Initiaatio rakkauteen . Encyclopedia of Russian Cinema, toimittanut Lyubov Arkus . Haettu 5. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. helmikuuta 2017. (määrätön)
328. ↑ Meshchersky . Encyclopedia of Russian Cinema, toimittanut Lyubov Arkus . Haettu 5. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 8. helmikuuta 2017. (määrätön)
329. ↑ Radzikhovsky L. Carte blanche. Miksi Mikhalkovin uusi elokuva aiheutti niin vakavaa keskustelua yhteiskunnassa  // Nezavisimaya Gazeta . - 2014 - 15. lokakuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 14. joulukuuta 2016.
330. ↑ Hänen vaimonsa päiväkirja . Encyclopedia of Russian Cinema, toimittanut Lyubov Arkus . Haettu 5. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 3. syyskuuta 2016. (määrätön)
331. ↑ Lyubarskaja I. Manian ja päiväkirjan räjähdysmäinen lähentyminen  // Cinema Art . - 2000. - Nro 11 . Arkistoitu alkuperäisestä 8. helmikuuta 2017.
332. ↑ Efremovin talo-museo I.A. Bunin . Internet-portaali "Culture.RF". Haettu 7. heinäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 9. heinäkuuta 2020. (määrätön)
333. ↑ Kierros I.A:n kirjallisuus- ja muistomuseossa Bunin Yeletsissä . TV-kanava "Kulttuuri" (10. maaliskuuta 2020). Haettu 7. heinäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 8. heinäkuuta 2020. (määrätön)
334. ↑ Antonova E. Kuten Odessassa . Sana . Haettu 26. lokakuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 14. tammikuuta 2020. (määrätön)
335. ↑ Odessa - 226: tähti klovnien kunniaksi, klovniehdokas ja armeijan huvittava orkesteri, My Mosaic, 09.03.2020 . Haettu 3. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 1. joulukuuta 2020. (määrätön)
336. ↑ Venäjän keskuspankki laskee liikkeeseen jalo- ja ei-jalometalleista valmistettuja juhlarahoja . Haettu 19. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 28. marraskuuta 2020. (määrätön)
337. ↑ Ivan Bunin -museo avataan Voronezhissa . TASS (22. syyskuuta 2020). Haettu 27. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 23. syyskuuta 2020. (määrätön)
338. ↑ I. A. Buninin aluepalkinto . Lipetskin alueen kirjallinen kartta . Haettu 31. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 31. tammikuuta 2022. (Venäjän kieli)
339. ↑ Lainaus (3890  ) .

Kirjallisuus

• Baboreko A. K. I. A. Bunin. Aineistoa elämäkertaan (1870-1917). - M . : Kaunokirjallisuus , 1967. - 303 s.
• Bakutsev A. V. I. A. Buninin puhe Venäläisen siirtolaisuuden tehtävä aikakauden yleisessä tietoisuudessa (Perustuu 1920-luvun siirtolais- ja neuvostoaikakauslehtien materiaaliin) Arkistokopio 22. joulukuuta 2018 Wayback Machinessa // A. Solženitsynin vuosikirja Venäjän talo ulkomailla. - T. 4. - A. Solzhenitsynin mukaan nimetty talo of Russian Abroad Moskova, 2014. - S. 268-337.
• Bakutseva A. V. "Vihollisen kasvot, pahuudesta kutistuneet": vasemmistolainen emigrantti ja Neuvostoliiton lehdistö I. A. Buninin puheesta "Venäjän siirtokunnan tehtävä" Arkistokopio 18. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa // Moskovan tiedote Yliopisto . Sarja 10: Journalismi. 2014. Nro (6). s. 87-102
• Belobrovtseva I. "Ennakkoaamu kertoo minulle, että olen lyhytaikainen vieras": I. A. Buninin ja G. N. Kuznetsovan kirjeenvaihto L. F. Zurovin (1928-1929) kanssa // I. A. Bunin: Uudet materiaalit. Issue I / Kokoonpannut O. Korostelev , R. Davis. - M . : Venäjän tapa , 2004. - S. 232-238. — 584 s. — ISBN 5-85887-176-3 .
• Bonami T. M. I. A. Bunin ja A. I. Kuprin. Henkilökohtaisten ja luovien suhteiden historiasta // I. A. Bunin ja hänen ympäristönsä: kirjailijan syntymän 140-vuotispäivänä / V. A. Prechissky. - M . : Venäjän impulssi, 2010. - S. 99-126. — 304 s. — ISBN 978-5-90252542-X .
• I. A. Bunin: pro et contra / Kokoaneet B. V. Averin , D. Riniker, K. V. Stepanov. - Pietari. : RKhGI , 2001. - 1016 s. — ISBN 5-88812-138-X .
• Geydeko V. A. A. Tšehov ja Iv. Bunin: Monografia. - M . : Neuvostoliiton kirjailija , 1987. - 368 s.
• Gordienko T. V. I. A. Bunin ja B. K. Zaitsev Moskovassa ja maanpaossa // I. A. Bunin ja hänen lähipiirinsä: kirjailijan syntymän 140-vuotispäivänä / V. A. Prechissky. - M . : Venäjän impulssi, 2010. - T. 84. - S. 146-172. — 549 s. — ISBN 978-5-90252542-X .
• Demidova G. N. Päiväkirja oletustilana; Kommentit // Kuznetsova G. N. . Grassen päiväkirja. - Pietari. : Mir, 2009. - S. 3-24; 355-494. — 496 s. - ISBN 978-5-98846-047-3 .
• Dinesman T. G. Buninin materiaalit Neuvostoliiton arkistossa // Ivan Bunin. Toinen kirja / päätoimittaja VR Shcherbina . - M .: Nauka , 1973. - T. 84. - S. 447-448. — 549 s. - ( Kirjallinen perintö ).
• Dubovikov A. N. Buninin ero Pariisin kirjailijaliitosta // Ivan Bunin. Toinen kirja / päätoimittaja VR Shcherbina . - M .: Science , 1973. - T. 84. - S. 398-406. — 549 s. - ( Kirjallinen perintö ).
• Zaitsev B.K. Kokosi teoksia viiteen osaan. Osa 6 (lisäosa). Aikalaiseni. Muistoja. muotokuvia. Muistojen tarinoita. - M . : venäläinen kirja, 1999. - 553 s. — ISBN 5-268-00446-8 .
• Zernov V. M. Lääkärin muistelmat // Ivan Bunin. Toinen kirja / päätoimittaja VR Shcherbina . - M .: Science , 1973. - T. 84. - S. 358-364. — 549 s. - ( Kirjallinen perintö ).
• Kapinos E. V. Merialppien runous: I. A. Buninin tarinoita 1920-luvulla. - M . : Slaavilaisen kulttuurin kielet, 2014. - 248 s. - ISBN 978-5-9905762-6-1 .
• Kataev V.P. Unohduksen ruoho // Kataev V.P. Kokoelmat teokset. 10 osassa. - M . : kaunokirjallisuus , 1984. - T. 6. - S. 245-446. — 535 s.
• Klassikko ilman retusointia: kirjallinen maailma I. A. Buninin / N. G. Melnikovin teoksista. — M. : Knizhnitsa, 2010. — 928 s. - ISBN 978-5-903081-12-7 .
• Kirillina O. M. I. Bunin ja V. Nabokov: samankaltaisuus "hermoston ja verenkierron" tasolla // I. A. Bunin ja hänen lähipiirinsä: kirjailijan syntymän 140-vuotispäivänä / V. A. Prechissky. - M . : Venäjän impulssi, 2010. - S. 186-205. — 304 s. — ISBN 978-5-90252542-X .
• Korostelev O. A. I. A. ja V. N. Buninin kirjeenvaihto G. V. Adamovichin kanssa // I. A. Bunin: Uudet materiaalit. Issue I / Kokoonpannut O. Korostelev , R. Davis. - M . : Venäjän tapa , 2004. - S. 8-164. — 584 s. — ISBN 5-85887-176-3 .
• Krutikova L.V. Buninin taiteellisen etsinnän maailmassa // Ivan Bunin. Toinen kirja / päätoimittaja VR Shcherbina . - M .: Nauka , 1973. - T. 84. - S. 90-116. — 549 s. - ( Kirjallinen perintö ).
• Kryzhitsky S. I. A. Buninin elämä ja työ siirtolaisuudessa // Venäläinen kirjallisuus siirtolaisuudessa. Artikkelikokoelma / Toimittanut N. P. Poltoratsky . - Pittsburgh : Pittsburghin yliopiston slaavilaisten kielten ja kirjallisuuden laitos, 1972. - S. 107-120. — 393 s.
• Malmstad J. I. A. ja V. N. Buninin kirjeenvaihto V. F. Khodasevichin kanssa // I. A. Bunin: Uudet materiaalit. Issue I / Kokoonpannut O. Korostelev , R. Davis. - M . : Venäjän tapa , 2004. - S. 165-219. — 584 s. — ISBN 5-85887-176-3 .
• Kronikka I. A. Buninin elämästä ja työstä / Kokoanut S. N. Morozov. - M. : IMLI RAN , 2011. - T. 1. - 944 s. — ISBN 978-5-9208-0395-5 .
• Kronikka I. A. Buninin elämästä ja työstä / Kokoanut S. N. Morozov. - M. : IMLI RAN , 2017. - T. 2. - 1183 s. - ISBN 978-5-9208-0499-0 .
• Marchenko T. V. Täydellisyyden poetiikka: I. A. Buninin proosasta. - M . : Aleksanteri Solženitsynin mukaan nimetty House of Russian Abroad , 2015. - 208 s. - ISBN 978-5-98854-053-3 .
• Mikhailov O. N. , Baboreko A. K. Publicismi - päiväkirjat - kritiikki. Kommentit // I. A. Bunin. Kokoelma teoksia kuusi osaa. - M . : kaunokirjallisuus , 1988. - T. 6. - S. 625-718. — 719 s. — ISBN 5-280-00058-2 .
• Mikhailov O. N. Taiteilijan Buninin polku // Ivan Bunin. Ensimmäinen kirja / päätoimittaja VR Shcherbina . - M .: Nauka , 1973. - T. 84. - S. 7-58. — 696 s. - ( Kirjallinen perintö ).
• Mihailov O. N. I. A. Bunin. Elämä ja työ: Kirjallisuuskriittinen essee. - Tula : Prioksky - kirjakustantaja , 1987. - 319 s.
• Mikhailov O. N. Kommentit // Bunin I. Kerätyt teokset 6 osassa. - M . : kaunokirjallisuus , 1987. - T. 1. - S. 565-635. — 687 s.
• Mikhailov O. N. Intohimoinen sana // Bunin I. A. Journalismi 1918-1953. - M .: A. M. Gorky Venäjän tiedeakatemian maailmankirjallisuuden instituutti ; Heritage, 1998. - S. 5-20. — 635 s.
• Muravyova-Loginova T. D. Elävä menneisyys. Muistoja I. A. ja V. N. Buninista // Ivan Bunin. Toinen kirja / päätoimittaja VR Shcherbina . - M .: Nauka , 1973. - T. 84. - S. 300-330. — 549 s. - ( Kirjallinen perintö ).
• Mikhailov O. N. Taiteilijan Buninin polku // Ivan Bunin. Ensimmäinen kirja / päätoimittaja VR Shcherbina . - M .: Tiede , 1973. - T. 84. - S. 7-59. — 692 s. - ( Kirjallinen perintö ).
• Muromtseva-Bunina V. N. Buninin elämä. Keskusteluja muistilla. - M . : Neuvostoliiton kirjailija , 1989. - 508 s. - ISBN 5-265-01035-1 .
• Polotskaya E. A. Chekhov Buninin taiteellisessa kehityksessä // Ivan Bunin. Toinen kirja / päätoimittaja VR Shcherbina . - M .: Nauka , 1973. - T. 84. - S. 66-89. — 549 s. - ( Kirjallinen perintö ).
• Prechissky V. A. I. A. Buninin ja hänen lähimmän pariisilaisen ympäristönsä arkiston kohtalo // I. A. Bunin ja hänen ympäristönsä: kirjailijan syntymän 140-vuotisjuhlaan / V. A. Prechissky. - M . : Venäjän impulssi, 2010. - S. 278-298. — 304 s. — ISBN 978-5-90252542-X .
• Revyakina I. A. Bunin ja Gorky: suhteiden historia // I. A. Bunin ja hänen seurueensa: kirjailijan syntymän 140-vuotispäivää / V. A. Prechissky. - M . : Venäjän impulssi, 2010. - S. 125-145. — 304 s. — ISBN 978-5-90252542-X .
• Smirnova L. A. Ivan Alekseevich Bunin: Elämä ja työ. - M . : Koulutus , 1991. - 192 s. — ISBN 5-09-002599-1 .
• Saakyants A. A. Kommentit // I. A. Bunin. Kokoelma teoksia kuusi osaa. - M . : kaunokirjallisuus , 1988. - T. 4. - S. 643-699. — 699 s.
• Saakyants A. A. , Baboreko A. K. Myöhäisen Buninin proosaa. Kommentit // I. A. Bunin. Kokoelma teoksia kuusi osaa. - M . : kaunokirjallisuus , 1988. - T. 5. - S. 571-635. — 636 s.
• Sarnov B. M. Jos Pushkin eläisi meidän aikanamme ... . — M .: Agraf, 1998. — 448 s. — ISBN 5-7784-0057-8 .
• Solntseva N. M. I. A. Bunin ja I. S. Shmelev: tyylikysymyksestä // I. A. Bunin ja hänen ympäristönsä: kirjailijan syntymän 140-vuotispäivänä / V. A. Prechissky. - M. : Venäjän impulssi, 2010. - T. 84. - S. 173-185. — 549 s. — ISBN 978-5-90252542-X .
• Buninien huulten kautta. Päiväkirjat. Kolmessa osassa / Grin M .. - Frankfurt am Main : Kylvö , 1977. - T. 1. - 366 s.
• Buninien huulten kautta. Päiväkirjat. Kolmessa osassa / Grin M .. - Frankfurt am Main : Kylvö , 1981. - V. 2. - 318 s.
• Buninien huulten kautta. Päiväkirjat. Kolmessa osassa / Grin M .. - Frankfurt am Main : Kylvö , 1982. - V. 3. - 221 s.
• Shargunov S. A. Kataev: "Ikuisen kevään tavoittelu." - M . : Nuori vartija , 2016. - 703 s. - ISBN 978-5-235-03917-9 .
• Schmidt V. V. Tapaamiset Tartossa // Ivan Bunin. Toinen kirja / päätoimittaja VR Shcherbina . - M .: Nauka , 1973. - T. 84. - S. 331-338. — 549 s. - ( Kirjallinen perintö ).
• Shraer M. D. Nabokov: Teemoja ja muunnelmia. - Pietari. : Akateeminen projekti, 2000. - 384 s. — ISBN 5-7331-0197-0 .
• Shraer M. D. I. A. Buninin ja N. N. Berberovan kirjeenvaihto // I. A. Bunin: Uudet materiaalit. Numero II / Kokoonpannut O. Korostelev , R. Davis. - M . : Venäjän tapa , 2010. - S. 8-108. — 584 s. - ISBN 978-5-85887-339-6 .
• Shraer M. D. Bunin ja Nabokov. Kilpailun historia. - Moskova: Alpina tietokirjallisuus, 2014. - 222 s. - ISBN 978-5-91671-342-8 .

Linkit

• Akateeminen Bunin. IMLI RAS -verkkosivusto Arkistokopio päivätty 30. toukokuuta 2019 Wayback Machinessa
• Ovchinnikov, D. Ivan Buninin runollinen "isänmaa" / Isänmaa. - 2020. - Nro 10. - S. 76-77 Arkistokopio 29.11.2020 Wayback Machinessa

Temaattiset sivustot	Nobel-palkittu API AllMovie diskot Elokuvaportaali Internet-elokuvatietokanta Kansainvälinen musiikkimusiikkikirjastoprojekti Kinopoisk MusicBrainz Projekti Gutenberg Internetin spekulatiivisen kaunokirjallisuuden tietokanta
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani iso kiinalainen Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron italialainen italialainen Cyril ja Methodius Lyhyt kirjallisuus maailman ympäri Larussa Kirjallisuuden Kirjallisuuden Liettuan universaali Ortodoksinen kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Merkittävä nimitietokanta Treccani Universalis Ukrainan historia Moderni Ukraina Auttakaa RIA:ta Sveitsin historiallinen Tietosanakirja TASS
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 97049432 BNC : a11323899 BNE : XX1159306 BNF : 11893350n CiNii : DA00625825 CONOR : 6164323 EGAXA : vtls003910767 GND : 118638084 ICCU : CFIV052664 ISNI : 0000 0001 2020 3575 J9U : 987007259271105171 LCCN : n80028431 LNB : 000008409 NDL : 00434785 NKC : jn19990210139 NLA : 36145708 NLG : 176981 NLP : A11784118 NSK : 000060058 NTA : 068627548 NUKAT : n95102431 PTBNP : 39251 RSL : 000082967 LIBRIS : jgvx07322tb3z7x SUDOC : 026744562 Vcba : 495/334754 VIAF : 7387402 WorldCat VIAF : 7387402 RNB : 771321 , 771330

Ivan Aleksejevitš Buninin teoksia
romaani	Arsenjevin elämä
Tarina	Kylä Sukhodol Iloinen piha Mitina rakkaus
tarinoita	Antonov omenat Elokuussa unet Ignat Hyvä elämä viimeinen päivämäärä Kuppi elämää Helppo hengitys herrasmies san franciscosta Changin unelmia Kierteiset korvat Natalie Tummat kujat Aamunkoitto koko yön Puhdas maanantai
Runous	Buninin runoja
Käännökset	Hiawathan laulu
Journalismia ja muistelmia	linnun varjo Venäjän maastamuuton tehtävä kirotut päivät Tolstoin vapauttaminen Tshehovista Sirpin ja vasaran alla

Näyttöversiot Ivan Buninin teoksista
Kaksi ääntä Natalie Kylmä syksy Rakkauden kielioppi Ei-kiireellinen kevät Dark Alleys (1991) Initiaatio rakkauteen Rakkauden kesä Meshchersky Dark Alleys (2004) Sukhodol Auringonpistos

Nobelin kirjallisuuspalkinnon voittajat 1926-1950

Grace Deledda (1926) Henri Bergson (1927) Sigrid Unset (1928) Thomas Mann (1929) Sinclair Lewis (1930) Eric Axel Karlfeldt (1931) John Galsworthy (1932) Ivan Bunin (1933) Luigi Pirandello (1934) Eugene O'Neill (1936) Roger Martin du Gard (1937) Pearl Buck (1938) Frans Emil Sillanpää (1939) Johannes Wilhelm Jensen (1944) Gabriela Mistral (1945) Hermann Hesse (1946) André Gide (1947) Thomas Stearns Eliot (1948) William Faulkner (1949) Bertrand Russell (1950) Täysi lista 1901-1925 1926-1950 1951-1975 1976-2000 vuodesta 2001 lähtien