Gallialainen kieli

Järjestysnumerot graffiteilla La Grofesanque:

1. cintus, cintuxos ( Vol .  cynt "ennen", cyntaf "ensimmäinen", Bret. kent "edessä", OE céta , Irl . céad "ensimmäinen")
2. allos (Wall. ail , Bret. eil , OE aile "toinen, toinen", irlantilainen eile )
3. tritios (Vol. trydydd , Bret. trede , OE treide , irl. treas )
4. petuarios (Wall. pedwerydd , Bret. pevare , OE cethramad )
5. pinpetot (Vol. pumed , Bret. pempet , OE coiced )
6. suexos (mahdollisesti väärin kirjoitettu suextos ; Vt. chweched , Bret. c'hwec'hved , OE seissed )
7. sextametos (Vol. saithfed , Bret. seizhved , OE sechtmad )
8. oxtumetos (Vol. wythfed , Bret. eizhved , OE ochtmad )
9. nametos (Vol. nawfed , Bret. naved , OE nómad )
10. decametos , decometos (wall. degfed , Bret. degvet , OE dechmad , Celtiber. dekametam )

Syntaksi

Vaikutus ranskan kieleen

Gallialaisia ​​pidetään perinteisesti ranskalaisten ja belgialaisten vallonien ( Belgi ) esivanhempana, ja ennen tieteellisen vertailevan historiallisen kielitieteen syntyä joskus jopa väitettiin (" Port-Royal Grammar "), että ranskan kieli  on gallin kielen jälkeläinen. , ja samankaltaisuus latinan kanssa selittyy lainauksilla siitä. Gallin kielen [15] (eli kelttiläisen substraatin ) vaikutusta ranskaan ei kuitenkaan ole vielä todistettu samassa määrin kuin germaanisten kielten voimakkaan vaikutuskerroksen aiheuttamien muutosten ilmeistä selkeyttä. eri tasoilla ja ranskan pääjuuressa latinalaiset juuret hallitsevat . Noin 180 sanaa [16] [17] [18] ( mukaan lukien murret ) voidaan liittää gallilaisiin elementteihin , esimerkiksi bec 'nokka', chêne 'tammi', vigesimaalilukujärjestelmän jäännökset , esimerkiksi quatre-vingts '80' ('4 x 20'). Ilmeisesti tämä johtuu siitä, että gallin sukupuutto ja gallien siirtyminen suosittuun latinaan tapahtui hyvin nopeasti ja oli jo päättynyt vanhan ranskan kielen muodostumiseen mennessä. On myös syytä muistaa, että latina ja gallia - koko tiedeyhteisön hyväksymä - olivat melko lähellä toisiaan kuin italia ja muinaiset kelttiläiset kielet, useat sanat erosivat vain päätteen tai kieliopillisen muodon suhteen - kaikki tämä myös kiihtyi. siirtyminen latinaan ja aiheuttaa joidenkin nykyaikaisten ranskalaisten sanojen etymologian epäselvyyden, koska ne voivat olla joko latinalaisia ​​tai kelttiläisiä. Tiedetään esimerkiksi, että koska gallialaiset ymmärsivät latinalaisten sanojen merkityksen, Julius Caesarin ei tarvinnut vastata latinaksi vaan kreikaksi, jotta vältytään lukemiselta, jos vihamielinen gallilainen sieppasi viestejä. heimot.

Muinaisten kirjoittajien säilyneitä tekstejä ja glosseja

Kreikkalaiset, latinalaiset ja varhaiskeskiaikaiset kirjailijat ovat säilyttäneet suuren määrän kiilteitä ja jopa pieniä fraaseja gallin kielellä. Erityisen huomionarvoinen on Marcellus Empiricus Bordeaux'sta . Hänellä on 10 tällaista tekstiä lääkekirjassaan [19] .

Maagiset kaavat

Burdigalan Marcelluksen gallialaiset maagiset kaavat [20]

1. excicum acrisos (puhdistukseen, silmien pesuun).
2. resonco hregan gresso (poistamaan tahran silmästä).
3. mon dercomarcos axatisonissa (silmien turvotus).
4. rica rica soro (ohralle).
5. κυρια κυρια κασσαρια σουρωρβι (ohralle).
6. vigaria gasaria (ohralle).
7. argidam margidam sturgidam (hammassärkyyn).
8. crisi crasi ca neras i (kurkun kielen kipuun).
9. heilen prosaggeri vome si polla nabuliet onodieni iden elilon (kurkun tukkeutumiseen)
10. xi exucricone xu criglionalsus scrisu miovelor exugri conexu grilau (kurkun tukkeutumiseen).

Muut lauseet

Vita Sancti Symphoriani, elämäkerta marttyyri Symphorianuksesta Othonysta (165-180), kirjoitettiin noin 500-luvulla. Useiden tutkijoiden (katso alla) mukaan tähän lähteeseen on säilynyt kokonainen myöhäisgallinkielinen lause.

Käsikirjoitukset (Wilhelm Meyerin mukaan):

Nate nate Synforiane meniento b&oto diuo hoc est memorare dei tui [21]

Nati nati Synforiani, mentem obeto dotiuo

Rudolf Thurneusenin [22] transkription mukaan :

uenerabilis mater sua de muro sedula et nota illum uoce Gallica monuit dicens: "nate, nate Synforiane, mentobeto to diuo" .

Teksti on vaurioitunut ja, kuten edellä voidaan nähdä, eroaa käsikirjoituksista [23] , ja tässä muodossa se löytyy vain kahdesta käsikirjoituksesta St. Symphorianin marttyyrikuoleman monista versioista. Tämä rekonstruktio kuuluu keltologi Turneusenille; häntä tukee Joseph Monard [24]

On huomionarvoista, että osa lauseesta mentobeto to diuo heijastelee luultavasti vulgaaria latinaa tai sen vaikutusta galliin. Adamsin [25] mukaan mentobeto oli yhdistelmäverbin mente habere imperatiivi ; täältä tuli st.-fr. mentevoir ja provence. mentaliteetti .

Acta sanctorumin painoksessa (IV. elokuu, s. 497) tämä elämän osa painettiin latinaa lähempänä olevassa muodossa (sama teksti on Wienissä vuonna 1522 painetussa breviaarissa):

Venerabilis autem mater sua de muro nota illum voce commonuit dicens: " nate, nate Symphoriane, in mente habe Deum vivum. Jatka konstantiam, fili. Timere non possumus mortem, quae sine dubio perducit ad vitam.

Glossit

Muinaiset kreikkalaiset ja erityisesti latinalaiset kirjailijat, kuten jo mainittiin, ovat säilyttäneet satoja gallialaisia ​​ja (paljon vähemmän) galatialaisia ​​glosseja 5. vuosisadalta eKr. e. 6-luvulle jKr. Plautusista Fortunatukseen latinalaiset tekstit ovat täynnä gallialaisia ​​sanoja . Esimerkiksi Aleksandrialaisen Hesychiuksen [26] glossit antavat arvokasta tietoa galatalaisten murteesta Vähässä-Aasiassa.

• ἀβράνας· Κελτοὶ τοὺς κερκοπιθήκους abránas [acc.pl.]: kelttien keskuudessa pitkähäntäiset apinat

• αδες· πόδες. ἔνιοι δὲ ἀηδές ades [nom.-acc.pl./acc.sg.] : jalat; joissakin eri mieltä (muodoltaan sitä pidetään gallialaisena tai galatalaisena)

• Ἀδριανοί· Κελτοί, οἱ παρὰ τὴν Ἀδρίαν περίοικοι lähellä: Adriaticsa . lat. Hadriani]

• †βαρακάκαι [jalka. βράκκαι ?]· †ἅγιοι διαφέραι† [jalka. αἴγειαι διφθέραι ?], παρὰ Κελτοῖς brákkai : Kelttiläiset nahkahousut [vrt. lat. brācae]

• βαρδοί· ἀοιδοὶ παρὰ Γαλάταις bardoí: laulajia galatalaisten joukossa [vrt. lat. bardi]

• [ †ἔντριτον· τὸ διονίου ἔμβρωμα, ὃ Γαλάταιc Γαλάταιc οtonc ἔμβρεκτ. lat. imbractum?]

• ἤλεκτρος· μέταλλον χρυσίζον. φασὶ Δὲ αὐτὸ ἀπὸ τοῦ ἐν τῇ κελτικῇ χώρᾳ ἠριδανοῦ τοῦτο κομίζεσθαι τῶναἰαἰα. τὰ δάκρυα τῶν Ἡλιάδων ḗlektros ['meripihka']: kullanvärinen metalli; he sanovat, että kelttien maassa lähellä Eridanusta poppeleita kutsutaan niin; Heliadin kyyneleet (Iliad).

• καίτρεαι· ὅπλα Ἰβηρικά· οἱ δὲ κυρτίας kaítreai: Iberian aseet; jotkut kurtías [vrt. lat. caetrae ~ cētrae]

• κάρνον [jalka. κάρνυξ ?] τὴν σάλπιγγα Γαλάται kárnon tai kárnyx : galatalalaisten trumpetti [acc.sg.]

• Κελτοί· ἔθνος ἕτερον Γαλατῶν Keltoí: toinen galatalalaisten heimo [vrt. lat. Celtae]

• κυρτίας· Κελτοὶ τὰς ἀσπίδας kurtías [acc.pl.] : Kelttiläinen sana, kilvet

• λειούσματα ἢ λεγούσματα· εἶδος καταφράκτου. Γαλάται leioúsmata tai legoúsmata: eräänlainen katafraktihaarniska galatalaisten keskuudessa

• λεύγη· μέτρον τι Γαλατικόν leúgē : Galatian yksikkö [vrt. lat. leiga]

• μαδάρεις· τὰς πλατυτέρας λόγχας τῶν κεράτων. Κελτοί madáreis : keihäät (muodoltaan) litteämmät [acc.pl.] kuin sarvet (sarvikärkiset), kelttien keskuudessa [vrt. lat. matares]

Kirjoitukset galliaksi

Viime aikoihin asti suurin gallialainen muistomerkki oli Colignyn kalenteri [27] . Vuodesta 1970 lähtien on kuitenkin ilmestynyt useita hyvin säilyneitä ja suhteellisen suuria tekstejä, mukaan lukien mahdollinen loitsu Larzacin lyijylevylle, joka on suurin säilynyt gallialainen teksti. Tämä lyijylevy löydettiin vuonna 1983 L' Hospital du Larzacista . Teksti on kirjoitettu roomalaisella kursiivilla kahden pienen lyijyarkin molemmille puolille. Tämä teksti on mahdollisesti defixio  , tabletti maagisella kirouksella [28] . Teksti on joidenkin asiantuntijoiden mukaan taikaloitsu suhteessa tiettyyn Severa Tertionicnaan ja naisryhmään (mahdollisesti kilpaileviin noituihin tai druidittareihin ), mutta tekstin tarkka tulkinta johtuu ilmeisistä aukoista gallian tietämyksemme morfologia ja sanasto, jää osittain epäselväksi [29] .

Esimerkkejä teksteistä

Gallialaista tekstiä Larzacilta

(R. Marichalin mukaan, M. Lejeunen, L. Fleuriotin ja P.-Y. Lambertin muokkaukset [13] .)

Etiketti 1a (sisäpuoli)

de bnanom bricto[m i- / -n eainom anuana sanander [

na brictom uidlaias uidlu[ / tigontias so adgagsona seue[rim

tertionicnim lidssatim liciatim / eianom uoduiuoderce lunget

..utonid ponc nitixsintor si[es / duscelinatia ineianon anuan[a

esi andernados brictom bano[na / flatucias paulla dona politi[us]

iaia duxtir ediagias poti[ta m-/-atir paullias seuera du[xtir

ualentos dona paullius / adiega matir aiias

potita dona prim[ius / abesias

Levy 1b

etic eiotinios co et[ic / rufina casta dona[

nonus coetic diligentir soc[ / ulationicnom auctionim[

aterem potiti ulatucia mat[ / banonias ne incitas biontutu [ue

seuerim licinaue tertioni[cnim / eiabi tiopritom biietutu semit[

retet seuera tertionicna / ne incitas biontutus … du[

anatia nepi anda.. / ]incors onda… [

]donicon[ / ]incarata

Levy 2a

]a senit conectos[ / ]onda bocca nene.[

]rionti onda boca ne[ / .on barnaunom ponc nit-

issintor sies eianepian / digs ne lisantim ne licia-

tim ne rodatim biont- / utu semnanom sagitiont-

ias seuerim lissatim licia- / tim anandognam acolut[

utanit andognam[ / da bocca[ / diom…[ ne[

Levy 2b

aia […] cicena[ / nitianncobueðliðat[

iasuolsonponne / antumnos nepon

nesliciata neosuode / neiauodercos nepon

su biiontutu semn- / anom adsaxs nadoc[

suet petidsiont sies / peti sagitiontias seu-

[er]im tertio lissatim[ / ..]s anandogna […

…]ictontias.['

Alla oleva käännös seuraa P.-I. Lambert. Monet sanat ovat kuitenkin lukukelvottomia, joten käännös on osittainen, jota auttaa rajoitettu gallin kielen ymmärtäminen.

osa 1a Lähetä nämä naisten hurmaa heidän nimiensä (jotka ovat) alla, (on) noitakoruja hurmaamaan noitia. Oi Adsagsona (jumalattaren nimi), käännä huomiosi kahdesti Severa Tertionicnaan, heidän kirjainten ja nauzien (langat, joissa on maagisia solmuja) velhoa, jotta he vapauttavat hänet ja kirouksen heidän nimiinsä vastaan, mikä tekee loitsusta ryhmä alla […]

osa 1, b näistä edellä mainituista naisista, jotka hurmasivat hänet niin, että hänestä tuli avuton […]

osa 2a […] jokainen tuomarin asemassa oleva henkilö, jolle he loitsuisivat tämän henkilön loitsun, jotta tämä ei voisi olla kirjainten noidan, noidan loitsun noituutta nausien (solmuja narussa), antajien noita, joka on näiden pohjoista etsivien naisten joukossa, kirjallisesti noita, nauzin noita, ulkomaalainen[…]

Osa 2b ei ole pakopaikka pahoilta loitsuilta […]

Sanasto [17] tähän tekstiin.

• Adiega [onko]
• Adsagsona [jumalatar]
• Aia [nimi]
• anaatio (sielu)
• antumnos, antedubno- (vrt. Wall.  annwn , tuonpuoleinen elämä)
• Banaani [nimi]
• bena- / bano- : (naaras, vrt. irlantilainen ben )
• biietutu: (hänen olevan)
• biontutu / biiontutu / biontutus: (saada niitä)
• bocca: (suu)
• brixta / brixtom: (loitsu, espanjasta  bruxa  - noita)
• cico-: (lihas, liha, liha)
• duo / dui : (numero 2)
• duxtir: (tytär)
• matir: (äiti)
• nato / natu : (laulu, runo)
• ulato-: (virallinen)
• Ulatucia [LI]
• vid-/vissu-/vistu-: (tieto/tieto)

Lisäksi tunnetuksi tuli useita muita, oletettavasti kirjallisia monumentteja: Lezoux'n [30] lautasen fragmentti ja Chatoblen kaupungista [31] peräisin oleva suuri laatta, jossa oli mahdollisesti käännettyä tekstiä tai vaihtoehtoinen näkökulma, avioliitto.

Kuitenkin ensimmäinen iso kirjoitus, Chamallièresin votiivitaulun loitsu  , on myös ensiarvoisen tärkeä monessa suhteessa kerralla [32] [33] . Pienelle lyijylevylle on kirjoitettu 12 riviä latinalaisilla aakkosilla; tämä teksti oli luultavasti kirous tai loitsu, joka viittaa jumalaan Mapon-. Tabletti valmistettiin todennäköisesti 1. vuosisadan puolivälissä jKr. e.

andedion uediumí diiiuion risun

artiumapon arueriíatin [vai aritu?]

lopites sní e dd ic sos brixtía anderon [ehkä lotites?]

clucionfloron nigrinon adgarion aemili

paterin claudion legitumon caelionissa

pelign claudío pelign marcion uictorin asiati

con a dd edillí etic se couitoncnaman [tai ehkä poncnaman?]

tonc síontío meíon ponc se sit bue

tid ollon reguccambion exsops

pissíiumí tsoc cantírtssu ison son [ehkä rissuis onson?]

bissiet luge dessummiis luge

dessumíis luge dessumíis luxe

Musiikissa

Rekonstruoidulla, keinotekoisella gallilaisella kielellä kirjoitettuja sanoituksia käytetään useimmissa sveitsiläisen kelttiläisen folk metal -yhtyeen Eluveitien kappaleissa.

Muistiinpanot

1. ↑ Gregory of Tours puhui kirjoituksissaan gallin kielestä, joten puhujia oli tietty määrä 6. vuosisadan puolivälissä.
2. ↑ On syytä uskoa, että gallin kielen lopullinen sukupuutto tapahtui noin vuonna 600 jKr. e. [Davies, W., Graham-Campball, J., 2000, s. 244].
3. ↑ Stifter, David. (Arvostelu aiheesta) Helmut Birkhan, Kelten. Keltit. Kuva ihrer Kulttuuri. Images of their Culture, Wien 1999, julkaisussa: Die Sprache, 43/2, 2002-2003, pp. 237-243
4. ↑ Tau Gallin uskotaan paleografiassa johdetun kreikkalaisesta kirjaimesta "phyta" tai " theta ".
5. ↑ Se voi olla myös arkaismia tai oikeinkirjoitusvälinettä – keltologien kesken käydään keskusteluja.
6. ↑ Lambert, 2003, s. 51-67.
7. ↑ bn anom brictom
8. ↑ Recueil des inscriptions gauloises (XLVe täydennys à "GALLIA"), toim. Paul Marie Duval et ai. 4 osaa Pariisi: CNRS, 1985-2002. ISBN 2-271-05844-9
9. ↑ A. A. Korolev. gallialainen kieli. (Maailman kielet: germaaniset kielet. Kelttiläiset kielet.) - M., 2000. S. 424-427. . Haettu 3. kesäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 11. toukokuuta 2012. (määrätön)
10. ↑ englanti ― Proto-Celtic Arkistoitu 25. marraskuuta 2011 Wayback Machinessa 
11. ↑ Dr. David Stifter. . Haettu 13. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 18. huhtikuuta 2015. (määrätön)
12. ↑ On olemassa mielipide, että mI tässä on yksikön ensimmäisen luvun henkilökohtainen pronomini. verbillä saastuneita numeroita, esim. muodossa uediu-mI
13. ↑ 1 2 Pierre-Yves Lambert. La langue gauloise. - Paris: Editions Errance, 2003. - S. 162-174. — ISBN 2-87772-224-4 .
14. ↑ Gallialainen sanajärjestelmä © 2000 Christopher Gwinn . Haettu 13. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 23. lokakuuta 2012. (määrätön)
15. ↑ Les mots français d'origine gauloise - Encyclopédie de l'Arbre Celtique . Haettu 22. kesäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 13. kesäkuuta 2013. (määrätön)
16. ↑ MH Offord, ranskankieliset sanat: menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus , s. 36-37 Arkistoitu 3. kesäkuuta 2016 Wayback Machinessa
17. ↑ 1 2 Xavier Delamarre. Sanakirja de la langue gauloise. - 2. painos. - Paris: Editions Errance, 2003. - ISBN 2-222-03667-4 .
18. ↑ J. Degavre, Lexique gaulois (recueil de mots attestés, transmis ou restitués et de leurs interprétations. Mémoires de la Société belge d'études celtiques, nro 9), Bryssel, 1998.
19. ↑ Marcellus Empiricus. De medicantis liber. Lipsiae. Helmreich, Georg, 1849-1921
20. ↑ 1. Maicellus, De medicamentis liber, toim. G. Helmreich, Leipzig, 1889, VIII, 64, 170, 171, 190, 192, 193; XII, 24; XIV, 24; XV, 105, 106. Katso Max Niedermannin antama painos julkaisussa Corpus medicorum latinorum, V, Leipzig, 1916.
21. ↑ Wilhelm Meyer. Fragmenta Burana. Berlin, Weidmann, 1901. s. 24: "jedenfalls aus dieser Handschrift abgeschrieben, steht in der Münchner Handschrift 22243 (XII) fol. 9b : Venerabilis mater sua de muro sedula et notani illum uoce gallica monuit dicens. Nate nate synforiane memento b&oto diuo, hoc est memorare dei tui. Jatka konstantiam timere deum non possumus.
22. ↑ Rudolf Thurneysen, Zeitschrift für celtische Philologie, 4 (1923)
23. ↑ W. Meyer, s. 23-24
24. ↑ Viestilehti , nro 54: MENTO BETO TO DEUO, "Pense constamment au divin". Cette formule gauloise citée est dans l'hagiograprie (en latina) de St Symphorien d'Autun (Vita Symphoriani Augustodunensis, 11ASS22) comme paroles de sa mère "Nate, nate, mênto beto do deuo, penu contamen fils ).
25. ↑ JN Adams. Kaksikielisyys ja latinan kieli, 2003.
26. ↑ "Συναγωγή Πασών Λέξεων κατά Στοιχείον". Hesychian sanakirjansa kiilto (sekä kreikkalainen että ei-kreikkalainen) on julkaistu verkossa Wikipedian kreikankielisessä versiossa, katso Γλώσσαι Arkistoitu 28. lokakuuta 2021 Wayback Machinessa
27. ↑ Calendrier de Coligny - Encyclopédie de l'Arbre Celtique . Haettu 13. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 16. maaliskuuta 2010. (määrätön)
28. ↑ Plomb du Larzac - Encyclopédie de l'Arbre Celtique . Käyttöpäivä: 13. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 29. kesäkuuta 2008. (määrätön)
29. ↑ Lejeune, Michel; Fleuriot, L.; Lambert, PY & Marichal, R. (1985), Le plomb magique du Larzac et les sorcières gauloises , CNRS , ISBN 2-222-03667-4 
30. ↑ Plat de Lezoux - Encyclopédie de l'Arbre Celtique . Haettu 22. kesäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 4. kesäkuuta 2013. (määrätön)
31. ↑ Dr. David Stifter Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 the Wayback Machine , p. 152.
32. ↑ D. Stifter, s. 149.
33. ↑ Kelttiläinen kulttuuri. Historiallinen tietosanakirja. John T. Koch. 2006. s. 398-399.

Kirjallisuus

• Delamarre, X. (2003). Sanakirja de la langue gauloise (2. painos). Paris: Editions Errance. ISBN 2-87772-237-6
• Lambert, Pierre-Yves (2003). La langue gauloise (2e ed.) Paris: Editions Errance. ISBN 2-87772-224-4
• Lejeune, Michel (1971). Lepontica (Monographies linguistiques, 1). Pariisi: Société d'edition "les Belles Lettres"
• Meid, Wolfgang (1994) Gallish Inscriptions . Budapest: Archaeolingua. ISBN 963-8046-06-6
• Recueil des inscriptions gauloises (XLVe täydennys à "GALLIA"), toim. Paul Marie Duval et ai. 4 osaa Pariisi: CNRS, 1985-2002. ISBN 2-271-05844-9
• Solinas, Patrizia (1995). "Il Celtico Italiassa". Studi Etruschi 60:311-408
• Jean-Paul Savignac, Merde à César , Edition de la Différence, 2000 ISBN 2-7291-1323-1
• Jean-Paul Savignac, Dictionnaire français-gaulois , Edition de la Différence, 2004 ISBN 2-7291-1529-3
• Gallialainen kieli // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Linkit

• LA Curchin, gallin  kieli
• Gallialainen kieli  TIEDissä
• Coligny  (englanniksi)
• Kaksi gallialaista kirjoitusta TITUS-tesauruksessa Arkistoitu 18. lokakuuta 2006 Wayback Machinessa
• Gallian kielet ja kirjoitus  (ranska)
• L'Arbre Celtique Arkistoitu 6. joulukuuta 2000 Wayback Machinessa  (FR)
• Corpus of Gallish ja Celtiberian inscriptions verkossa Arkistoitu 5. heinäkuuta 2011 Wayback Machinessa  (fr.)