Marcus Porcius Cato nuorempi

Mark Porcius Cato (tunnetaan myös nimellä Nuorempi tai Utic ; lat.  Marcus Porcius Cato ( alaikäinen / Uticensis ) antiikin roomalainen poliitikko, Mark Porcius Cato vanhemman (sensori) pojanpoika . Legaatti vuonna 67 eaa. sotilastuomioistuin vuosina 67-66 eKr . e., kvestori vuonna 64 eKr. e., suosittu tribüüni vuonna 62 eaa. esim. kvestori, jolla oli propraetorin valtuudet vuosina 58-56 eKr. e., praetori vuonna 54 eKr. e.

Hän pysyi Rooman senaatin enemmistön epävirallisena poliittisena ja ideologisena johtajana 60-luvun lopulta eKr. e. ja Pompeuksen ja Caesarin väliseen sisällissotaan asti . Aikalaisten keskuudessa hänet tunnettiin parhaiten tiukan moraalin mallina, tasavaltalaisten ajatusten kannattajana, senaatin aristokratian johtajana [3] [4] , Caesarin periaatteellisena vastustajana ja huomattavana stoalaisena filosofina . Itsemurhan jälkeen Caesarin piirittämässä Uticassa hänestä tuli tasavaltalaisen järjestelmän puolustajien symboli.

Elämäkerta

Alkuperä, lapsuus ja nuoruus

Marcus Porcius Cato syntyi vuonna 95 eaa. e., vaikka harvoissa tapauksissa syntymäpäiväksi on annettu vuosi 97 [5] . Cato oli Marcus Porcius Cato Salonianuksen ja Livia Drusan poika , jolle tämä oli toinen avioliitto. Catolla oli velipuoli Quintus Servilius Caepion ja kolme sisarta - Portia (täysi), Servilia Cepion Prima ja Servilius Cepion Secunda (puolisyntyinen) [6] . On myös oletettu, että Servilia nuorempi oli Caton veljentytär [7] [8] . Livian ensimmäinen aviomies oli Quintus Servilius Caepio . Isän puoleltaan Cato kuului plebeijoihin , minkä ansiosta hän pääsi myöhemmin kansantribüünin virkaan, vaikka monet hänen äidin puoleisista esi-isistä kuuluivat patriisiin [7] .

Caton isä kuoli vuosina 95–91 eaa. e. valittiin jo preetoriksi seuraavaksi vuodeksi ( lat.  praetor designatus ) [7] . Cato menetti myös äitinsä varhain (hän ​​kuoli noin 92 eKr. [9] ), ja sitten myös äidin puoleinen setä Mark Livy Drusus , tunnettu uudistusmielinen poliitikko, joka suojeli lapsia, tapettiin. Nykyään uskotaan, että vanhempien menetys jätti vahvan jäljen Caton jatkotoimintaan [10] . Erityisesti hänen säälimätön vastustus Caesarin yrityksiin luoda tyrannia selittyy joskus luonteenpiirteillä, jotka ilmenivät vahvan hallitsevan isähahmon puuttumisen vuoksi persoonallisuuden muodostumisen aikana [11] .

Caton elämäkerran kirjoittaja Plutarch raportoi, että Mark opiskeli lapsena hyvin, mutta hitaasti ja kyseenalaisti myös kaiken opettajansa Sarpedonin [12] [! 1] . Vuoden 81 tienoilla Cato tarjoutui kieltoja katsellessaan tappamaan tuolloin kaikkivoipa diktaattori Sullan , vaikka katonit selvisivät sisällissodista ensisijaisesti hänen myönteisen asenteensa ansiosta [13] [! 2] . Jo lapsuudessa Mark erottui ikätovereidensa joukosta noudattamalla tiukkoja moraalinormeja ja saavutti suosion (ainakin sellainen kuva näkyy Plutarkoksen kuvassa, ainoassa Caton lapsuuden lähteessä). Oletetaan, että hän lapsuudesta asti tajusi, että hän ei ole itsekunnioituksen velkaa perhesiteille vaan luonteen lujuudelle, ja seurasi myöhemmin tätä polkua [14] .

Varhainen ura

Nuoruudessaan Catosta tuli Apollon pappi [15] . Vuonna 72 hän erottui Spartacuksen kansannousun tukahduttamisesta . Ilmoittautumalla vapaaehtoisesti Lucius Gellius Publicolan armeijaan , jossa hänen puolivelinsä oli sotilaatribuuni, Mark sai kunnian esimerkillisellä kuuliaisuudesta ja rohkeudesta [5] [16] [! 3] . Hänen käytöksensä erottui useimpien sotilaiden kurittamattomuudesta ja naisellisuudesta [16] . Gellius halusi toistuvasti palkita Markuksen, mutta hän kieltäytyi joka kerta ja totesi, ettei hän ollut tehnyt mitään merkittävää, mistä Plutarkoksen mukaan hänet "tuodettiin siitä lähtien eksentrinä " [16] .

Noin vuoden 67 hän oli legaatti, vuosina 67-66 - sotilastuomioistuin Makedoniassa [5] [17] . Tribuunien vaalien aikana Cato oli ainoa, joka noudatti tiukasti uutta lakia, joka kielsi orjannimeäjien palvelujen käytön , ja hänestä tuli ainoa henkilö, joka itse piti muistissaan kaikkien tapaamiensa nimet [ 16] [18] [! 4] . Matkalla Makedoniaan Caton mukana oli 15 orjaa, kaksi vapautettua ja neljä ystävää [19] . Muinaiset kirjailijat osoittavat, että aikalaiset pitivät tällaista joukkoa melko pienenä [20] . Valtuuksiensa päättymisen jälkeen Makedoniassa Mark teki opintomatkan itään (tiedetään luotettavasti, että Cato vieraili Vähä-Aasian maakunnissa ja Syyriassa ) [21] [! 5] . Hän vieraili myös todennäköisesti Pergamon-kirjastossa ja sen apotti Athenodoruksen luona, stoalaisen filosofian asiantuntijana [22] . Hän teki matkansa hyvin vaatimattomasti, ja jos kaupungissa ei ollut paikkaa majatalossa, kaupungin viranomaiset kieltäytyivät joskus tarjoamasta hänelle yöpymistä, uskomatta, että heidän edessään oli sensuurin Caton pojanpojanpoika [ 21] . Jo tuolloin Cato tunnettiin erittäin moraalisena ihmisenä, ja Gnaeus Pompeius Magnus  , yksi tuon ajan vaikutusvaltaisimmista henkilöistä, otti hänet kunnioittavasti vastaan ​​ja pyysi häntä huolehtimaan vaimostaan ​​ja lapsistaan ​​Roomassa . Kaikkivaltiaan Pompeuksen lämpimän vastaanoton jälkeen itäiset kaupungit alkoivat suosiota Catoa etsiessään hänen sijaintiaan, vaikka Antiokian asukkaat jättivät huomiotta hänen saapumisensa ennen Pompeuksen tapaamista [23] .

Hänen veljensä kuoli idässä, ja Cato, joka oli erittäin kiintynyt häneen, järjesti upean tuhkausseremonian ja pystytti muistomerkin, vaikka Mark itse toimitti tuhkansa Italiaan [5] [24] [! 6] . Markille paljon opettaneen filosofin Athenodorus Cordylionin saattamana hän palasi Roomaan, opiskeli filosofiaa ja piti juridisia puheita ja yritti myös hankkia käytännön tietoa. Hän osti ainakin 5 talentille kirjan kassahallinnosta ja oli hyvin valmistautunut hallitsemaan taloutta [5] . Plutarkhos kuitenkin pitää kirjan hankinnan syynä myöhempään aikaan ja pelkistää valmistautumisensa valtionkassan johtamiseen lainsäädännön tutkimiseen ja kommunikointiin rahoitusalan asiantuntijoiden kanssa [25] [! 7] .

Vuonna 64 Cato ryhtyi kvestorin virkaan [17] . Hän teki muutoksia valtionkassan työhön ( lat.  aerarium  - aerarium) virtaviivaistaen kirjurien ja kirjanpitäjien aiemmin lähes hallitsematonta toimintaa [25] [! 8] . Hänen johdollaan maksettiin kaikki valtiovarainministeriön velat ja perittiin yksityishenkilöiden vanhoja velkoja [26] . Hän myös tarkasti lähetettyjen asiakirjojen aitouden - yhden asiakirjan tarkistamiseksi hän soitti konsuleille, jotka vannoivat vahvistavansa sen olevan aito [26] . Sen lisäksi, että se lisäsi kassavaroja, ilmasta tuli jälleen hänen questuransa aikana arvostettu laitos [26] [! 9] . Kun Cato oli kvestori, hän kannatti myös Sullan kannattajien kieltolain aikana hankkiman omaisuuden palauttamista [27] . Syyttämättä heitä, hän leimaa julkisesti aktiivisimmat kieltomääräykset, minkä jälkeen yksityishenkilöt alkoivat saattaa heidät oikeuden eteen - aiemmin he pelkäsivät tehdä tätä vaikutusvaltaisten Sullanien pelon takia [26] .

Toimintaa 60-luvun lopulla

Vuonna 63 Cato osallistui Catilinin salaliiton löytämiseen ja tukahduttamiseen . Yhdessä senaatin kokouksessa hän ilmoitti aikovansa tuoda Lucius Sergius Catilina oikeuden eteen aikana, jolloin Roomassa tietoa salaliitosta levisi vain huhujen tasolla [28] . Kokouksessaan 5. joulukuuta hän oli yksi viimeisistä puhujista, ja hän sai puheessaan senaattoreiden enemmistön ajatukseen salaliiton johtajien teloittamisesta, vaikka he olivat aiemmin olleet samaa mieltä Caesarin maltillisen kannan kanssa. salaliittolaisten maanpaossa [29] . Mark sanoi myös avoimesti, että Caesar saattoi olla Catilinin kannattaja [30] [31] . Tätä kokousta pidetään harvinaisena esimerkkinä siitä, kuinka kahdella nuorella senaattorilla, jotka eivät vielä olleet konsuleita, oli ratkaiseva rooli lopullisen päätöksen muotoilussa [32] . Tämän suorituksen ansiosta Caton maine nousi uudelle tasolle [33] . Myöhemmin Cato julisti ensimmäisenä Ciceron " isänmaan isäksi " ( pater patriae [34] ).

Samana vuonna Cato oli yksi syyttäjistä Lucius Licinius Murenan tapauksessa . Juttu aloitettiin epäiltynä vaalilain rikkomisesta. Oman määritelmänsä mukaan Cato liittyi asiaan " tasavallan edun vuoksi " [35] . Samaan aikaan Mark ei myöskään nostanut syytteeseen Decimus Junius Silanusta , joka oli hänen lankonsa [36] [! 10] . Servius Sulpicius Rufus , yksi vaalien häviäjistä, kutsui hänet yhdeksi syyttäjistä [37] . Merkittävin Murenan puolustaja oli konsuli Mark Tullius Cicero , joka piti tähän päivään asti säilyneen puheen, joka oli " täynnä litteää nokkeluutta oikeuskäytännön tai stoalaisten keksinnöjen merkityksestä ", yrittäen selvästi pilkata Catoa [36] [ 37] . Samanaikaisesti huomautetaan, että Ciceron leikkisä tyyli oli hienovaraisesti laskettu, jotta se ei loukkaisi tuomareiden vakaumusta, sillä he saattoivat noudattaa samaa filosofiaa kuin Cato [38] . Lopulta asia ratkaistiin Murenan hyväksi. Tämän oletetaan johtuneen siitä, että viimeiset kuulemiset pidettiin jo marras- tai joulukuussa, jolloin Catilinin paljastettu juoni pahensi kaupungin tilannetta ja vain Cato oli kiinnostunut uusien vaalien järjestämisestä epävakaissa olosuhteissa [37] .

Vuonna 62 hänestä tuli kansantribuuni [17] [39] . Lainsäädäntöaloiteoikeutta käyttäen hän hyväksyi lain leivän hinnan alentamisesta . Ilmeisesti tämä tehtiin taistelemaan Caesarin kasvavaa vaikutusvaltaa vastaan ​​[31] . Vuonna 60 Espanjan kampanjasta palannut Gaius Julius Caesar yritti saada oikeuden voittoon ja samalla asettua ehdokkaaksi seuraavan vuoden konsulivaaleissa. Komentaja ei kuitenkaan päässyt Roomaan ennen voittoa, kun taas ehdokkaan rekisteröimiseksi vaaleihin hänen henkilökohtainen läsnäolonsa Roomassa oli välttämätöntä. Caesar pyysi poikkeusta itselleen. Senaattorit vastustivat yleisesti mahdollisuutta samaan aikaan konsulaatista ja Caesarin voitosta, joka kokoontui Caton ympärille [3] . Samaan aikaan senaattorien joukossa oli tarpeeksi Caesarin kannattajia, että Cato turhasi Caesarin suunnitelmat estämällä [40] . Viimeisenä konsuliehdokkaiden rekisteröintipäivänä hän piti puheen, joka kesti kokouksen loppuun asti, mikä ei antanut Caesarin kannattajille mahdollisuuden ottaa esiin kysymystä voiton järjestämisestä ja poissaolosta vaaleissa. Tämän seurauksena Caesar kieltäytyi pitämästä voittoa saapuessaan kaupunkiin, mutta sen jälkeen hän pystyi asettamaan ehdokkuutensa konsulivaaleihin [40] [41] [42] . Näissä vaaleissa Cato tuki monien senaattoreiden kanssa Marcus Calpurnius Bibulusta ja toimitti hänelle rahaa äänestäjien lahjomiseksi [42] . Tätä kutsuttiin lahjonnaksi " valtion edun mukaisesti " [43] huolimatta siitä, että Bibulus oli hänen vävynsä [44] . Vaalien tuloksena Caesarista ja Bibuluksesta tuli konsuleita.

Taistele triumviraattia vastaan

60-luvun lopulla Catosta tuli yksi Pompeius vastustavien senaatin enemmistön johtajista [45] . Hänen nopea nousunsa senaatin epäviralliseksi johtajaksi ja politiikkansa tärkeimmäksi julkiseksi puolustajaksi johtui suurelta osin Lucius Licinius Luculluksen erosta suuresta politiikasta ja Quintus Lucius Catulus Capitoluksen kuolemasta [46] . Catulus, Pompeuksen päävastustaja Lucullus ja puhuja Quintus Hortensius Gortalus edustivat vanhempaa sukupolvea, olivat aikoinaan lähellä diktaattori Lucius Cornelius Sullaa ja erottuivat tiukasti konservatiivisista tunnelmista [47] [48] . Cato oli yksi uuden sukupolven senaattoreista, joka syntyi 102-90 ja aloitti aktiivisen uran jo 60-luvulla [47] . Lucius Domitius Ahenobarbus , Mark Calpurnius Bibulus , Mark Favonius , Publius Servilius Vatia Isauric [47] kuuluivat ennen kaikkea heille . Caton kannattajat, toisin kuin vanhemman sukupolven senaatin johtajat, kannattivat tiettyjä uudistuksia [48] .

Tuolloin Pompeuksen ja senaattoreiden välillä ei ollut mahdollista tehdä kompromisseja pohjimmiltaan erilaisten intressien vuoksi [49] . Näin ollen Mark oli ryhmän kärjessä, joka oli yksi kilpailijoista kaiken vallan keskittämisestä heidän käsiinsä [50] . 50-luvun alussa senaattorit ryhmittyivät Caton ympärille, tyytymättöminä ensimmäisen triumviraatin luomiseen, johon osallistuivat Pompeius, Caesar ja Marcus Licinius Crassus . Markuksen armoton vastustus Pompeylle, Caesarille ja triumviraatille kokonaisuudessaan vaikutti suuresti triumvirien itsensä asemaan [51] .

Caesarin ja Bibuluksen (59) konsulaatissa Cato vastusti aktiivisesti tulevan diktaattorin toimintaa [52] . Jotkut tutkijat ehdottavat, että Caton syvässä vihassa Caesaria kohtaan voi olla henkilökohtaisia ​​motiiveja - erityisesti tunnettua ja Roomassa keskusteltua Caesarin tapausta Caton sisaren Servilian kanssa [53] . Kerran yrittänyt häiritä keskustelua tietystä asiasta senaatissa toisella esteellä, jonka mestari hän oli, Cato lähetettiin Caesarin lictorin toimesta vankilaan , ja vain häntä hiljaa seuranneet senaattorit pakottivat Caesarin peruuttamaan määräyksen. [54] [55] [56] . Senaattori Mark Petreus sanoi sitten Caesarille: " Olen mieluummin Caton kanssa vankilassa kuin sinun kanssasi senaatissa " [56] . Toisessa yhteydessä Caesarin kannattajat kantoivat Caton pois foorumilta sylissään, kun tämä alkoi vastustaa Caesarin ehdotuksia [4] [57] [58] [59] . Samana vuonna he halusivat syyttää Catoa Caesarin salamurhan yllyttämisestä Vettiuksen avulla, vaikka Vettiuksen salaperäisen kuoleman jälkeen epäiltiin syytösten paikkansapitävyyttä [60] . Tällä hetkellä "Vettian tapauksen" nähdään Caesarin järjestämänä vastustajien häpäisemiseksi [61] .

Konsulin ja Caesarin lähdön jälkeen Galliaan Cato ilmoitti toistuvasti aikovansa heti legioonien hajoamisen jälkeen saattaa hänet oikeuteen hänen toimistaan ​​konsulina [62] . Hän vastusti myös Caesarin poissaolevaa valintaa konsuliksi, kun triumvirit vaativat sitä [63] [64] .

Vuonna 58 Cato lähetettiin vastustajiensa juonien vuoksi Kyprokselle karkottamaan Kyproksen Ptolemaios, Egyptin hallitsijan Ptolemaios XII :n veli [65] [66] . Ehkä hänen lähettämisensä Kyprokselle liittyi Publius Clodius Pulchromin [66] [67] leivän ilmaista jakelua koskevan lain valmisteluun ja täytäntöönpanoon . Cato viipyi hieman Roomassa ja lähti sen jälkeen, kun Cicero, toinen huomattava poliitikko, joka suhtautui skeptisesti sekä triumvireihin että Clodiukseen, lähetettiin maanpakoon [68] . Caton ”kunniapoiston” ja Ciceron karkottamisen aloitteentekijät eivät ole selvillä – ehkä Clodius toimi Pompeuksen ja Caesarin (tai yksin Caesarin [69] ) ohjeiden mukaan, mutta on myös mahdollista, että Clodius toimi itsenäisesti, ja triumvirit kannattivat vain omien poistamista kaupungista, huomattavia vastustajia [70] .

Ennen Markuksen saarelle suuntautuvaa tutkimusmatkaa Rodoksella hän tarjosi kyproslaisen Ptolemaioksen antautumaan vapaaehtoisesti ja lupasi kunniapapin aseman, mutta jostain syystä hän teki itsemurhan [71] [! 11] . Samassa paikassa Cato kävi neuvotteluja egyptiläisen faaraon Ptolemaios XII :n [71] kanssa ja meni sitten jonkin aikaa Bysantimiin , missä hän onnistui pysäyttämään levottomuudet auktoriteettinsa avulla [72] . Kyproksella, jossa hänen väliintulonsa oli vähäistä, Cato oli veljenpoikansa Marcus Junius Brutuksen kanssa [73] . Cato selviytyi tehtävästään palaten rikkaalla saaliilla (rehellisen miehen maineen ansiosta kukaan ei epäillyt häntä osan omaisuudesta) ja sai useita kiitoksia senaatilta. Kunniamaininnan joukossa oli oikeus osallistua yleisiin vapaapäiviin purppurareunuksella varustetussa togassa ja kunniapretorina [74] . Hänen lähtönsä kuitenkin jakoi ja heikensi senaattia merkittävästi [75] . Cato oli Kyproksella 58-56 vuotta [17] .

Caton paluu mahdollisti triumviraadin vastustajien kokoamisen ja aktiivisemman opposition järjestämisen Roomaan jääneitä Pompeius- ja Crassuksia vastaan ​​[76] . Luken (56) kokouksen jälkeen Cato, joka yritti tehdä tyhjäksi triumvirien suunnitelman valita Crassus ja Pompeius konsuleiksi (he pakottivat loput ehdokkaat kieltäytymään osallistumasta vaaleihin uhkailulla ja lahjonnalla), suostutteli Luciuksen Domitius Ahenobarbusista tulee vaihtoehtoinen konsuliehdokas. Tuntematon (todennäköisimmin triumvirien kansa) ei kuitenkaan päästänyt häntä ja Domitiusta Forumille, tappoi heidän mukanaan kulkeneen soihdonkantajan ja haavoitti Caton, minkä jälkeen hän alistui Pompeuksen ja Crassuksen kiistattomaan valintaan [77] [ 78] . Sitten Cato kuitenkin yritti tulla valituksi preetoriksi vuodeksi 55, jotta " konsuleiden [Pompeius ja Crassus] vastustajat eivät pysyisi yksityishenkilönä " [79] [80] [81] . Pompeius ja Crassus vastustivat voimakkaasti Caton yritystä tulla praetoriksi. Aluksi he suostuttelivat senaatin muuttamaan vaalijärjestelmää välttääkseen vastuun äänestäjien lahjomisesta, mutta jopa lahjotut äänestäjät äänestivät Catoa [79] [! 12] . Pompeius, joka piti äänestyksen, ilmoitti kielteisen enteen, ja äänestystä lykättiin [77] [79] [! 13] . Toisessa äänestyksessä äänestäjät saivat arvokkaampia lahjoja, ja Caton ehdokas epäonnistui, eikä kukaan epäillyt äänestyspäivänä vaalien epäoikeudenmukaisuutta [77] [79] [! 14] . On huomattava, että Pompeius ja Crassuksen konsuli vuonna 55 oli seurausta lahjonnasta, pelottelusta ja muista loukkauksista, ei Caton johtaman senaatin enemmistön epäonnistuneesta politiikasta [76] . Nämä vaalit paljastivat myös triumviraatin systeemisen kriisin - sen jäsenet suunnittelivat pääsevänsä valtaan nostamalla kannattajiaan tuomareiksi ja säätämällä omia lakejaan, mutta tämä osoittautui uskomattoman vaikeaksi saavuttaa vakiintuneiden poliittisen taistelun keinojen puitteissa. [82] . Lisäksi pitkällä aikavälillä konsuleiden valinta vuodelle 55 oli hyödyllisempää Catolle ja hänen ryhmälleen, koska he osoittivat kaikille triumvirien heikkouden, koska he eivät voineet tehdä ilman vaalilakien polkemista voittoon [83] .

Vuonna 55 Cato vastusti aktiivisesti suositun tribüünin Gaius Treboniuksen aloitetta siirtää maakunnat Pompeylle ja Crassukselle viideksi vuodeksi laajennetuilla oikeuksilla, ja hänestä tuli ainoa, joka vastusti triumvirejä ja esitti kansankokouksessa esityksen lakia vastaan ​​[ 84] . Aikarajan päätyttyä lictor raahasi hänet pois rostraalilta väkisin , mutta Cato jatkoi puhumista eikä lopettanut, vaikka hänet vietiin vankilaan Treboniuksen käskystä [84] . Yleisö seurasi Markia, ja Trebonius määräsi hänet vapauttamaan [84] . Saman vuoden joulukuussa Catosta tuli toisella yrityksellä preetori vuodeksi 54 [85] . Hän johti quaestio de repetundista  , oikeudellista komissiota virkamiesten lahjonta- ja kiristystapauksissa [17] . Pretoriuden aikana hän johti korkean profiilin oikeudenkäyntejä Gabiniusista ja Scauruksesta [17] . Hän tarjoutui myös luovuttamaan Caesarin saksalaisille, joita hän oli pettänyt. Lisäksi huolimatta siitä, että Cato osallistui äänestäjien lahjomiseen ylennettäessä Bibulusta konsuliksi, Cato osoitti suurta aktiivisuutta taistellakseen rikkomuksia tuomareiden vaaleissa [11] .

Tänä aikana triumvirien aktiiviset vastustajat olivat jo vähemmistössä [86] , vaikka hänen kannattajiensa joukko oli yleensä vahva triumvirien kiistanalaisen politiikan vaikutuksen alaisena [87] . Ciceron paluu maanpaosta ja Caton paluu Kyprokselta saivat senaattorit, jotka vastustivat triumviraatin politiikkaa [88] . Kuten Domitiuksen tapauksessa, Caton kannattajia senaatissa ohjasi pääasiassa triumviraatin pelko. Lisäksi Cato alkoi suorapuheisuudellaan torjua joitain kannattajiaan. Siten hän pahensi suhdettaan Ciceroon kieltäytymällä tukemasta Publius Clodius Pulchran kaikkien veljesten lakkauttamista laittomina, koska hän oli syntymästään patriisi, mutta jo aikuisiässä hänet adoptoi plebei ja hänestä tuli tribüüni [89] [90] . Siitä huolimatta Cicero arvosti edelleen Catoa hänen aikanaan harvinaisista ominaisuuksista: vakavuus, lahjomattomuus, viisaus, urheus ja vilpitön isänmaallisuus [51] .

Tuki Pompeylle

Vuonna 52 hän siirtyi lopulta Pompeuksen tukeen, ja hänestä tuli aloitteentekijä hänen valintansa ainoaksi konsuliksi Publius Clodius Pulchran salamurhan jälkeisessä levottomuudessa (ensimmäisen ehdotuksen teki Bibulus - Caton mies) [91] [ 92] [93] . Hän piti tätä murhaa tervetulleena, ja Clodiuksen tappamisesta syytettyä Titusin oikeudenkäynnissä Annius Milo kannatti hänen vapauttamistaan ​​[94] . Cato selitti asemansa muutoksen sillä, että " näiden ongelmien syyllisen on itse lopetettava ne " [95] . Samaan aikaan hän kieltäytyi ryhtymästä Pompeyn neuvonantajaksi . Samaan aikaan Mark asetti epäonnistuneesti ehdokkaan konsulivaaleiksi 51 vuodeksi - Marcus Claudius Marcellus ja Servius Sulpicius Rufus valittiin [97] [98] .

Syyt Caton päätökselle tukea Pompeuksia ovat edelleen epäselviä. Ehkä kyse oli enemmän erosta triumvirien ja Pompeuksen lähentymisestä senaattiin. Muinaisista ajoista lähtien on laajalti uskottu, että Pompeius pelasi koko ajan kaksoispeliä pyrkien sekä yhdistymään senaattorin "konservatiiveihin" että eroamaan Caesarin kanssa [99] . Vaihtoehto tälle mielipiteelle on oletus, että Cato ei luottanut liittoumaan ja turvautui Pompeuksen palveluihin vain järjestyksen palauttamiseksi jatkuvan levottomuuden valtaamaan kaupunkiin [100] [101] .

Sisällissodan alku

Sisällissodan alkaessa Cato vastusti myönnytyksiä Caesarille ja pakeni yhdessä Pompeuksen kanssa Roomasta pitäen " surien isänmaan kuoleman vuoksi " siitä päivästä lähtien. Oletettavasti helmikuussa 49 hänet lähetettiin Sisiliaan järjestämään puolustusta, mutta kun Caesarin mies Gaius Asinius Pollio saapui sinne viimeistään huhtikuussa , Cato ilmoitti, ettei hän vaaranna paikallista väestöä ja lähti maakunnasta [5] [102] . Plutarchin mukaan Cato purjehti Sisiliasta saatuaan tietää, että Pompeius oli jo paennut Italiasta [103] . On kuitenkin oletettu, että Cato valmistautui intensiivisesti Sisiliaa puolustamaan ja purjehti saarelta vain siksi, ettei hänellä ollut aikaa saada valmisteluja päätökseen [104] .

Antautuessaan Sisilian ilman taistelua Cato lähti kesällä Aasiaan, mutta Pompeuksen ihmiset eivät luottaneet häneen vastuullisissa asioissa, lukuun ottamatta matkaa Rodokselle ja paikallisten vakuuttamista uskollisuudesta Pompeylle [5] [105] . Koska Aasia ei tarvinnut hänen apuaan, Cato muutti syksyllä 49 Dyrrhachiumiin , jonka lähellä Pompeuksen ja Caesarin pääjoukot sijaitsivat [5] [106] [107] [108] . Aloittaessaan Caesarin takaa-ajon Pompeius jakoi Markukselle sotilasjoukkoja [109] . Samaan aikaan Cicero oli Dyrrhachiassa [108] .

Cato ei koskaan osoittanut suurta innostusta sisällissodasta ja puhui avoimesti taistelustaan ​​häviäjän puolella [110] . Siitä huolimatta Caton leiri oli koko sodan ajan yksi tärkeimmistä kokoontumispaikoista Caesarin vastustajille aateliston joukosta [111] . Hän ei osallistunut Pharsaloksen taisteluun. Tappion jälkeen osa pompeilaisista pakeni Corcyraan . Cato hallitsi tähän mennessä reservijoukkoja ja 300 aluksen laivastoa ja oli ilmeisesti juuri Corcyralla [112] . Saatuaan tietää, että Pompeius oli paennut Pharsalosta eri tavalla, Cato päätti löytää hänet ja luovuttaa hänen joukkonsa hänelle [109] . Lähtiessään liikkeelle Cato tarjoutui ottamaan joukkonsa komennon Cicerolle, koska vähäisestä sotilaallisesta kokemuksesta huolimatta Cicero oli aikoinaan ollut konsuli ja hänellä oli muodollinen etuoikeus joukkojen komennossa [106] . Mark meni Cyrenaicaan , josta hän toivoi voivansa muuttaa Egyptiin ja yhdistyä paenneen Pompeuksen kanssa [108] . Matkalla hän tapasi Sextus Pompeyn laivaston , joka kertoi isänsä murhasta [113] . Saatuaan uutisen Pompeiuksen kuolemasta johtavat pompeilaiset pitivät kokouksen Corcyrasta, vaikka se saattoi tapahtua aikaisemmin, mutta ilman Pompeuksen osallistumista. Päätettiin, että Cato yhdessä Quintus Caecilius Metellus Pius Scipio Nazican kanssa, joka oli kerran varastanut Caton morsiamen ennen häitä, lähtisi järjestämään vastarintaa Caesarille Afrikkaan [112] . Plutarch säilytti tiedon, että päätös lähettää Scipio Afrikkaan liittyi muinaiseen ennustukseen, jonka mukaan koko Scipion perheen oli määrä aina voittaa siellä [114] . Suunniteltiin, että Afrikassa, joka ymmärrettiin ensisijaisesti Egyptistä paljon länteen sijaitsevana alueena, Caesarin vastustajien joukkoja vahvistettaisiin paikallisilla varuskunnilla ja Numidian hallitsijan Yuban osastoilla [112] .

Afrikkalainen kampanja. Itsemurha

Yhdessä joukkojensa kanssa, joiden lukumäärä ei noussut kymmeneentuhanteen, Cato muutti Kyreneestä (nykyaikainen Koillis - Libya ) Utican alueelle (nykyinen Pohjois- Tunisia ) [113] . Samalla päätettiin lähteä maateitse, sillä talvisäät eivät suosineet merimatkaa [113] . Tämä polun valinta oli harvinainen ja tunnetusti vaikea [115] . Komentaja kesti vaatimattomasti kampanjan vaikeudet - on todisteita siitä, että Cato kulki koko matkan jalan ja ruokasi istuen matkalla, ei makuulla, kuten Roomassa oli tapana [113] . Voimien yhdistämisen jälkeen afrikkalaiset joukot pyysivät Catoa jatkamaan niiden johtamista, mutta hän kieltäytyi huomauttaen, että republikaanien joukossa oli entinen konsuli Scipio, kun taas Cato saavutti vain alemman preetorin viran [65] [112] [116 ] . Siitä huolimatta Mark tajusi pian, että Scipio oli hyödytön komentaja, joka jätti huomioimatta kokeneempien sotilasjohtajien neuvoja strategian valinnassa [110] .

Afrikan kampanjan aikana kuningas Yuba ja Scipio tarjoutuivat tuhoamaan Utican tukemalla Caesaria, mutta Cato puhui kaupungin säilyttämisen puolesta, joten pian paikalliset pyysivät häntä johtamaan kaupungin puolustusta [110] [116] . Jotkut tutkijat pitävät Caton uutta nimitystä kunniapakoiseksi [117] . Hän ei osallistunut tärkeimpiin vihollisuuksiin, mutta järjesti Utican puolustuksen - " hän teki valtavia viljavarastoja ja järjesti linnoitukset, pystytti torneja, veti syviä ojia kaupungin eteen ja kaatoi vallin " [110] . Sen jälkeen kun tuli tietoon Scipion ja Yuban tappiosta Thapsan taistelussa (uutinen tuli Uticaan kolmantena päivänä taistelun jälkeen, eli 8. huhtikuuta 46 [110] ), kaupungissa alkoi paniikki. Cato rauhoitteli kaupunkilaisia ​​ja ehdotti, että kaupunginvaltuusto keskustelee kaupungin kohtalosta [118] . Useat kaupunkilaiset puhuivat Caesarin vastustamisen puolesta Caton johdolla ja jopa tarjoutuivat vapauttamaan orjat ja jakamaan heille aseita, mutta suuret orjanomistajat vastustivat viimeistä ehdotusta ja alkoivat taipua kaupungin luovuttamiseen Caesarille [119] ] . Hän ymmärsi, että kaupungin puolustaminen oli toivotonta, hän salli kaikkien poistua kaupungista ja pyysi Uticaan saapuneita joukkoja olemaan takaa-ajoja kaupungista lähteneitä [120] . Hän itse jäi kaupunkiin.

Kun useimmat Utican asukkaista lähtivät kaupungista, Cato piti illallisella puheen, josta kokoontuneet päättivät hänen valmistautuvansa itsemurhaan [121] . Illallisen jälkeen Cato käveli kaupungin vartijoiden ympärillä, tuli kotiin ja makasi ja otti lukea Platonin dialogia " Phaido " [122] . Hän kiinnitti huomiota siihen, että miekka poistettiin hänen huoneestaan, ja hän vaati, että se palautetaan paikoilleen [122] . Hänen perheensä yritti estää häntä tekemästä itsemurhaa, mihin Cato sanoi, ettei hän ollut vielä päättänyt mitä tehdä seuraavaksi [123] . Sen jälkeen miekka palautettiin hänelle, ja Cato sanoi olevansa nyt oman kohtalonsa herra, minkä jälkeen hän luki Phaidon vielä kahdesti ja nukahti [124] . Keskiyöllä hän heräsi ja lähetti kahdesti väkensä tarkistamaan, nousivatko kaikki kaupunkilaiset laivoille ja poistuivatko kaupungista.

Kukot jo lauloivat. Cato oli torkkumassa, kun Booth ilmestyi ja kertoi, että satamassa kaikki oli rauhallista, ja Cato käski hänen sulkea oven hänen itsensä ollessa makuulla, ikään kuin aikoisi nukkua loppuyön. Heti kun Booth lähti, hän kuitenkin veti miekkansa ja puukotti itseään vatsaan rinnan alapuolella; sairas käsi ei kyennyt antamaan riittävän voimakasta iskua, eikä hän kuollut heti, mutta kuolemantuottamuksessaan hän kaatui sängystä ja kaatui lähellä seisovan pöydän laskentalaudalla, niin että orjat kuulivat karjun, huusivat, ja heti hänen poikansa ja ystävänsä ryntäsivät makuuhuoneeseen. Nähdessään hänen uivan veressä, sisälmyksensä putoamassa, mutta vielä elossa - hänen silmänsä eivät olleet vielä himmentyneet - ne olivat tunnoton kauhusta, ja vain lääkäri lähestyi ja yritti laittaa miekan koskemattoman osan suolista paikoilleen. ja ompele haava. Mutta sitten Cato heräsi, työnsi lääkärin pois ja repäisi haavan uudelleen omin käsin ja meni ulos [124] .

Useat olosuhteet viittaavat samankaltaisuuksiin Caton ja Sokrateen itsemurhien välillä . Nykyaikaisten tutkijoiden mukaan Cato keskittyi tarkoituksella Sokrateen, vaikka hän ei valinnutkaan hemlockia , vaan miekan itsemurhaa [125] . Samaan aikaan Caton päätös tehdä itsemurha oli hyvin sopusoinnussa stoalaisen filosofian kanssa, jonka kannattaja hän oli [125] . Samaan aikaan 1. vuosisadalla. eKr e. - II vuosisadalla. n. e. tunnettujen roomalaisten, erityisesti kirjailijoiden, itsemurhalla oli "muoti" [126] .

Henkilökohtainen elämä

Perhe

Cato oli epäonninen henkilökohtaisessa elämässään. Nuoruudessaan hän meni kihloihin Emilia Lepidan kanssa, mutta tämän entinen kihlattu Quintus Caecilius Metellus Pius Scipio Nazica , saatuaan tietää tulevista häistä Caton kanssa, palautti Lepidan, vaikka hän oli aiemmin kieltäytynyt velvollisuuksistaan ​​[127] . Plutarkhoksen mukaan Cato oli raivoissaan häiden takia ja aikoi jopa haastaa Scipion oikeuteen, mutta lopulta rajoittui vihansa sanalliseen ilmaisuun: " hän huusi Scipioon pahoinpitelyä ja käytti tähän kaikkea Archilochuksen kaustisuutta [! 15] , mutta sallimatta itselleen hillitöntä ja poikamaista temppujaan " [127] . Myöhemmin Metellus Scipiosta tuli Caton [128] poliittinen vastustaja , vaikka he osallistuivat Afrikan kampanjaan samalla puolella. Lopulta Atiliasta [127] tuli hänen ensimmäinen vaimonsa . Noin vuonna 63 Cato erosi Atiliuksesta. Plutarchin mukaan, joka ei tallentanut yksityiskohtia, avioeron syynä oli jonkinlainen Atiliuksen virheellinen käytös [! 16] . Hänen toinen vaimonsa oli Marcia , Lucius Marcius Philippan tyttärentytär [44]  - askel [! 17] Octavianuksen sisar .

Atilius synnytti Catolle pojan ja tyttären . Poika Mark oli vankkumaton republikaani, seurasi isäänsä Afrikassa, Caesar armahti hänet, mutta liittyi sitten häntä vastaan ​​salaliittolaisiin ja kuoli sankarillisesti Philippin taistelussa . Tytär Portia meni naimisiin tämän salaliiton järjestäjän Mark Junius Brutuksen kanssa, joka oli tietoinen sen yksityiskohdista, ja miehensä kuolemasta saatuaan uutisen hän teki itsemurhan. On mahdollista, että Atilius synnytti Catolle vielä ainakin yhden tyttären [! 18] . Marcialla ja Catolla oli kolme lasta, mutta heistä tiedetään vähän [129] .

Pater familiaksena  - Cato Porcii -perheen päänä toiminut Mark vaikutti suuresti sukulaistensa avioliittoihin. Joten Pompeius halusi solmia naimisiin Caton kanssa naimisiin yhden hänen sisarentyttäreistään ja naimisiin poikansa toisen sisarentyttärensä kanssa [130] . Caton sukulaiset saivat hänet kaikin mahdollisin tavoin suostumaan avioliittoon erittäin vaikutusvaltaisen komentajan ja hänen poikansa kanssa, mutta hän kieltäytyi, kuten muinaiset uskoivat, Pompeuksen kelvottoman käytöksen vuoksi [130] . Joidenkin tutkijoiden mukaan Catoa manipuloi usein hänen sisarensa Servilia vanhempi [50] .

Tiedossa on useita tapauksia, joissa Markin sukulaiset ovat solmineet avioliittoja avoimesti poliittisista syistä. Niinpä yksi Pompeuksen opposition johtajista, Lucius Licinius Lucullus , meni naimisiin Servilia nuoremman kanssa erottuaan ensimmäisestä vaimostaan, koska tämä käyttäytyi [131] , jota roomalainen emäntä ei voinut hyväksyä . Ja vaikka hänen uusi vaimonsa käyttäytyi yhtä räikeästi kuin ensimmäinen, Lucius pysyi naimisissa hänen kanssaan nimenomaan siteiden vuoksi Catoon [131] .

Lisäksi 50-luvun puolivälissä Hortensius Gortal, tunnettu puhuja ja Marcus Quintuksen poliittinen liittolainen , etsi itsepäisesti avioliittoa vahvistaakseen yhteisten lasten poliittista liittoa. Aluksi Hortensius yritti saada Markin antamaan hänelle vaimokseen tyttärensä Portian, joka oli jo naimisissa Mark Calpurnius Bibuluksen kanssa . Hänen kieltäytymisensä jälkeen Hortensius pyysi vaimoaan Marciaa, joka oli tuolloin Caton vaimo ja synnytti hänelle kolme lasta. Cato suostui, ja sovittuaan Marcian isän kanssa avioero Markista ja avioliitto Quintuksen kanssa tapahtui [132] . Vuonna 49, pian Hortensiuksen kuoleman jälkeen, Cato meni uudelleen naimisiin Marcian kanssa [133] .

Näkymät

Aikalaiset muistivat Caton tiukan moraalin kannattajana, mikä Rooman eliitin keskuudessa 1. vuosisadan puolivälissä eKr. e. pidettiin anakronismina [17] . Aikalaistensa taustaa vasten hän vietti erittäin vaatimatonta elämäntapaa, vaikka hän peri suuren 120 talentin perinnön [15] . Cato tuli tunnetuksi myös julkisen talouden tuntijana, ja hänet tunnettiin tunnollisesta asenteestaan ​​valtionkassan kulutukseen [134] .

Hänen filosofiset näkemyksensä, jotka yleensä määriteltiin stoalaisiksi , muodostuivat keskustelujen perusteella stoalaisen filosofin Antipatterin Tyroksen kanssa [15] . Samalla hän pyrki kaikin mahdollisin tavoin stoalaisen filosofian käytännön soveltamiseen [135] .

Cato oli myös huomattava puhuja. Hän aloitti aktiivisen puhumisen, kun hänestä tuli Apollon pappi [15] . Hän ei kuitenkaan osallistunut aktiivisesti poliittisiin ja oikeudellisiin keskusteluihin. Hän luonnehti tätä käyttäytymistä seuraavasti: " Aloitan puhumisen vasta sitten, kun olen varma, ettei minun olisi parempi olla hiljaa " [15] . Nykyaikaiset tutkijat Ciceron jälkeen tunnustavat Caton ensimmäiseksi "kaunopuheiseksi stoalaiseksi ", mikä tarkoittaa loogisen argumentoinnin synteesiä, joka on tyypillistä stoalaisille puhujille perinteisten kaunopuheisuuden käsitysten kanssa [136] .

Caton kirjoittamasta vain yksi kirje Cicerolle on säilynyt [137] ; Kolme kirjettä Cicerosta Catolle on myös säilynyt vuodelta 50.

Arviot. Kuva kulttuurissa

Contempories

Aikalaistensa keskuudessa Cato saavutti mainetta aikansa poikkeuksellisen rehellisenä miehenä. Jopa viiniriippuvuus - yksi Markin tunnustetuista puutteista - selittivät hänen ystävänsä sillä, että hän oli päiväsaikaan liian kiireinen valtion asioiden parissa, ja siksi hänellä oli vapaa-ajallaan oikeus keskustella filosofien kanssa pikarin ääressä. viini [138] [! 19] .

Caton idealismia politiikassa arvostelivat usein, mukaan lukien kumppanit, kuten Cicero:

Loppujen lopuksi rakastan Catoamme yhtä paljon kuin sinä, ja sillä välin hän parhaimmillaan ja korkealla tunnollisuudellaan joskus vahingoittaa valtiota. Hän puhuu ikään kuin hän olisi Platonin "valtiossa" eikä Romulun roskien joukossa [139] .

Catolle vihamielisen poliittisen leirin edustaja Gaius Sallust Crispus jätti hänestä seuraavan kuvauksen arvostaen suuresti hänen moraalisia ominaisuuksiaan:

Catolle sen sijaan erottui maltillisuus, velvollisuudentunto, mutta ennen kaikkea ankaruus. Hän ei kilpaillut rikkaudesta rikkaiden kanssa eikä vallasta vallan rakastajan kanssa, vaan rohkeiden kanssa, vaatimattomien kanssa omatuntonsa kanssa, välinpitämättömyyden kanssa. Hän mieluummin oli rehellinen kuin näyttää siltä. Niinpä mitä vähemmän hän etsi mainetta, sitä enemmän hän seurasi häntä [ 140]

Gaius Julius Caesar ja Notes on the African War [141] tuntematon kirjoittaja puhuivat kunnioittavasti Caton persoonasta .

Kuva kulttuurissa

Catosta tuli poliittisen kiistan kohde hänen kuolemansa jälkeen. Itsemurhansa jälkeen hänestä tuli tasavallan symboli keisarin vihollisille ja ensimmäisten keisarien vastustajille [131] . Ensin Cicero kirjoitti anteeksipyytävän Caton, johon Caesar vastasi melko suurella Antikaton-pamfletilla kahdessa kirjassa [142] . Oletetaan, että Antikatonissa kerrottiin, että Cato seuloi polttohaudatun veljen tuhkaa etsiessään kultaa [143] . Aikalaiset pitivät tätä teoksen osaa ja muita vastaavia uutisia ilmeisenä panetteluna. Vaikka Antikaton ei ole säilynyt, sen oletetaan olleen kokoelma kaikkia Catoa herjaavia huhuja, mukaan lukien naurettavimmat [144] . Lisäksi Marcus Junius Brutus kirjoitti versionsa Catosta (oletettavasti Caesarin pamfletin ilmestymisen jälkeen), ja sitten Octavian Augustus kirjoitti versionsa Antikatonista. Mikään pamfleteista ei ole säilynyt, Ciceron ja Brutuksen kirjoitusten sisällöstä tunnetaan vain osa Ciceron kirjeenvaihdosta ja muiden kirjoittajien viittauksista, ja Caesarin Antikaton tunnetaan katkelmista ja muiden kirjoittajien viitteistä. Ilmeisesti Ciceron Cato oli erittäin suosittu ja toimi yhtenä inspiraation lähteenä useille Caesaria vastustaville roomalaisille, kun taas Caesarin Anticaton ei ollut laajalti käytetty [144] .

Julio-Claudian aikakauden runoilija Mark Annei Lucan teki runossa "Pharsalia" Catosta pääpositiivisen sankarin [144] . M. von Albrechtin mukaan Lucanin Cato on "täysarvoinen korvike hävitetyille jumalille", ylittää täydellisyydessään inhimilliset mittasuhteet ja moraalisesti paljon korkeampi kuin eeppisen perinteen Jupiter tai Caesarille suotuisa Fortune . Kaikella kuvan stoaisella sisällöllä hän kuitenkin muistuttaa "tulisella intohimollaan vapauteen, uhrautumiseen ja kuolemanvalmiuteensa nähden pyhää askeettia tai marttyyria ennemmin kuin tasapainoista mietiskelevää filosofia" [145] .

Jopa ideologiset vastustajat tunnustivat Caton auktoriteetin. Rehtorin aikakaudella häntä ylistivät jopa jotkut hallinnon historioitsijat-apologeetit [144] . Plutarch kirjoitti hänestä elämäkerran kuuluisaan Comparative Lives -sarjaansa. Oletetaan, että hänen elämäkertansa kirjoitettiin viimeisten joukossa, eli sen kirjoitus juontaa juurensa 110-luvulle [146] . Caton rinnakkaissankari Kreikasta oli ateenalainen Focion . Elämäkertojen kahden sankarin vertailua ei ole säilynyt.

Myös keskiajan ja uuden ajan kirjailijat, publicistit, taiteilijat ja kuvanveistäjät kääntyivät Caton kuvan puoleen. Aurelius Augustine kahden luvun teoksessa " Jumalan kaupungista " käsittelee Caton moraalista valintaa päättäessään tehdä itsemurhan ja tekee johtopäätöksen hänen epäjohdonmukaisuudestaan ​​ja ehdottaa myös kateutta keisarin kunniaa kohtaan [147] . [! 20] .

Dante Alighierin juhlassa Cato edustaa valtakunnan hyveellistä kansalaista, joka ei elä itselleen, vaan kansalaisiaan ja koko maailmalle, ja Marcian paluu aviomiehelleen symboloi ihmissielun paluuta Luojan luo. Jumalallisessa näytelmässä pyhiinvaeltajan matkaa helvetin halki verrataan Caton matkaan aavikon halki [148] ja sitä verrataan Ulysseksen matkaan Helvetin laulussa XXVI. Catosta, esimerkkinä moraalisesta vapaudesta, on tehty Kiirastulen vartija kokonaisuutena, ja hänen loistavat kasvonsa [149] yhdistetään Mooseksen ilmestymiseen [150] .

Vuonna 1712 Joseph Addison kirjoitti tragedian Cato, joka esitettiin ensimmäisen kerran vuonna 1713 ja josta tuli suosittu englanninkielisessä maailmassa. 1700-luvulla Catosta tuli suosittu klassistinen sankari, Italiassa hänelle omistettiin terzanin runo "Caton kuolema" (1713) ja P. Metastasion [151] tragedia "Cato in Utica" (1728). ; Saksassa Gottschedin tragedia "The Dying Cato" (1732) [152] ; Ranskassa F. Renoirin tragedia Cato Utica (1794) [153] ; Portugalissa J. B. Almeida-Garretan tragedia Cato (1820) [154] . Saksalainen kirjailija Georg Büchner kirjoitti esseen "Cato of Utica".

Useat ranskalaiset New Age -taiteilijat - Charles Lebrun , Louis Andre Gabriel Boucher, Pierre Bouillon, Pierre Narcisse Guerin, Guillaume Lethiere - kuvasivat Caton itsemurhakohtausta.

Antonio Vivaldi kirjoitti oopperan Cato Uticassa (1737). Leonardo Vinci kirjoitti oopperan Cato Uticassa (1728).

Elokuvassa Caton kuvaa käytetään harvoin ja pääsääntöisesti vain sivurooleissa. Christopher Walken näytteli Catoa vuoden 2002 minisarjassa Julius Caesar ja Carl Johnsonia -sarjassa Rooma .

Arvioita historiografiassa

• Theodor Mommsen kutsui Catoa roomalaisen aristokratian Don Quijoteksi [134] .
• Ronald Syme kuvaili Catoa " oligarkian mahtavaksi johtajaksi sen viimeisessä taistelussa " [155] .
• Sergei Lvovitš Utšenko luonnehti Caton poliittista asemaa hänen toimintansa alkuvaiheessa " ikuisena oppositiomiehenä konservatiivisesta leiristä " [156] ja viimeisessä vaiheessa " viimeisenä" taipumattomana "tasavaltalaisena " [157] . Historioitsija kutsuu myös Catoa poliittisessa toiminnassa ohjaaneita pohdintoja " liian suoraviivaisiksi ja jopa tylsiksi " [158] .
• Catoa luonnehditaan myös " senaatin vankkumattomien konservatiivien johtajaksi " [159] ja " status quon puolustajaksi " [160] .

Kommentit ja lainaukset

1. ↑ Lainaus: Hän opiskeli hitaasti ja oppi merkitykset hitaasti, mutta kun oli oppinut, hän muisti sen lujasti ja pitkään. <...> Lisäksi Caton opetusta vaikeutti ilmeisesti hänen itsepäinen epäuskoisuus .
2. ↑ Lainaus: Sulla oli Caton perheen vanha ystävä ja kutsui häntä aika ajoin luokseen ja jutteli hänen kanssaan - palvelus, jota hän osoitti vain harvoille voimansa suuruuden ja voimansa korkeuden vuoksi. Sarpedon arvosti näitä vierailuja suuresti, koska uskoi niiden palvelevan paitsi oppilaansa kunniaa, myös turvallisuutta, ja vei usein pojan tervehtimään Sullaa, jonka talo oli tuolloin, koska kuulusteluihin ja kärsimyksiin tuotuja oli lukemattomia. kidutuksen alla ei ilmeisesti mikään eronnut vankityrmistä. Cato oli silloin neljätoistavuotias. Nähdessään, kuinka Roomassa kuuluisten ihmisten päitä vietiin ulos ja läsnäolijat huokasivat hitaasti, hän kysyi kerran mentoriltaan, miksi kukaan ei tappaisi tämän talon omistajaa. Sarpedon vastasi: "Häntä pelätään, poika, jopa enemmän kuin vihataan." "Miksi sitten", poika jatkoi, "etkö antanut minulle miekkaa - olisin tappanut hänet ja vapauttanut isänmaan orjuudesta!"
3. ↑ Lainaus: Kun sota orjien kanssa alkoi - sitä kutsutaan myös Spartacus-sodaksi - Cato ilmoittautui vapaaehtoiseksi Gelliuksen komentamaan armeijaan. Hän teki tämän veljensä Caepion vuoksi, joka palveli Gelliuksen sotilaatribuunina. Vaikka hän ei onnistunut löytämään rohkeudelleen ja innolleen sovellutusta siinä määrin kuin hän halusi, koska komentajat taistelivat sotaa huonosti, hän osoitti kuitenkin sotilaiden silloisen naisellisuuden ja ylellisyyden intohimossa sellaista kykyä tottele, niin paljon kestävyyttä, niin paljon rohkeutta, aina yhdistettynä järkevään laskelmaan, että näytti siltä, ​​ettei hän ollut millään tavalla huonompi kuin Cato vanhin.
4. ↑ Lainaus: Pian hyväksyttiin laki, joka kielsi korkeampiin tehtäviin hakijoita käyttämästä nimikkeistön palveluita, ja ainoa henkilö, joka noudatti tätä lakia, oli Cato, joka oli ehdokkaana sotatribuunin virkaan. Hän otti tehtäväkseen tervehtiä tapaamiaan ilman muiden apua, kutsuen heitä nimeltä, loukkaamalla tuskallisesti jopa kannattajiaan ja ihailijoitaan: mitä selvemmin he ymmärsivät hänen tekojensa jalouden, sitä katkerammaksi heille tuli ajatus, että he eivät voineet matkia Catoa.
5. ↑ Lainaus: Ennen julkiselle areenalle tuloaan Cato halusi uteliaisuudesta matkustaa ympäri Aasiaa tutustuakseen kunkin maakunnan erityispiirteisiin, sen tapoihin ja elämäntapaan ja samalla miellyttää Galatialaista Deiotaria, joka , heidän perheidensä yhdistäneen muinaisen ystävyyden ja vieraanvaraisuuden oikeudella, pyysi häntä vierailemaan Galatiassa
6. ↑ Lainaus: Melkein hukkuessaan ja pakeneessaan vain hämmästyttävän onnettomuuden seurauksena, hän ei vieläkään löytänyt Caepionia elossa, ja sikäli kuin voimme sanoa, hän kärsi tästä tappiosta kovemmin kuin filosofin piti: En tarkoita vain kyyneleitä, ei vain hyväilyt, joita hän ylensi ruumiille, puristaen sitä sylissään, ja yleensä surun voima, mutta myös hautauskustannukset - hän poltti ruumiin kanssa kalliita suitsukkeita ja vaatteita ja pystytti sitten muistomerkin hakatusta Thasoksen marmorista kahdeksan talentin arvoisella Ainen aukiolla <...> Kun hän jo etsi Brundisiumiin menevää laivaa, hänen ystävänsä sanoivat hänelle, ettei Caepionin tuhkaa olisi pitänyt kuljettaa samalla laivalla, mutta Cato vastasi heille, että hän erosi mieluummin sielustaan ​​kuin tästä tuhkasta ja lähti merelle.
7. ↑ Lainaus: Saatuaan jo questuran Cato ei jättänyt kassaa vartioimatta: joka päivä hänen orjansa olivat siellä kirjoittamassa päivittäistä tulo- ja menolaskelmaa, ja hän itse osti viidelle talentille kirjoja, jotka sisälsivät laskelmia valtionhallinnosta. omaisuutta Sullan ajoista lähtien ja piti niitä aina käsillä .
8. ↑ Lainaus: ... hän teki heti virkaan astuessaan suuria muutoksia valtiovarainministeriön ministerien ja kirjanoppineiden toiminnassa, jotka pitivät jatkuvasti käsissään valtion lakeja ja lakeja ja vastaanottivat joka kerta pomoja nuoret ja kokemattomuudesta johtuen varmasti opettajia ja mentoreita tarvitsevat, eivät totelleet heitä, vaan tulivat itse heidän johtajiksi - ja tämä jatkui, kunnes Cato otti asian innokkaasti vastaan. Hän ei ollut tyytyväinen kvestorin arvoon ja sen antamiin kunnianosoituksiin, vaan koska hänellä oli sekä järkeä, rohkeutta että omaa harkintakykyään, hän päätti, että kirjurit suorittavat vastedes vain niitä tehtäviä, jotka heille kuuluivat, nimittäin palvelijoiden velvollisuuksia. ; tällä hän alkoi paljastaa väärinkäytöksiin syyllistyneet ja opettaa niitä, jotka olivat erehtyneet tietämättömyydestä. Mutta koska nämä röyhkeät närkästyivät muiden kvestoreiden suhteen, he tarttuivat aseisiin Catoa vastaan, hän karkotti yhden heistä ja tuomitsi hänet perinnön jakamiseen liittyvästä petoksesta ja toi toisen oikeuteen velvollisuuksiensa kevytmielisyyden vuoksi. .
9. ↑ Lainaus: Rikottuaan kirjanoppineiden tahdon ja hoitaa asioita oman harkintansa mukaan Cato saavutti lyhyessä ajassa sen tosiasian, että he alkoivat osoittaa enemmän kunnioitusta valtiovarainministeriötä kuin senaattia kohtaan, ja kaikki Roomassa harkitsivat ja sanoivat avoimesti. että Cato antoi questuralle konsuliarvon .
10. ↑ Lainaus: Silanus, joka oli naimisissa sisarensa Servilian kanssa ja siten hänen appivanheensa, hän kuitenkin myöntyi ja jätti hänet rauhaan, ja Lucius Murena joutui oikeuteen, koska hän, väitetysti, lahjonnan avulla pääsi asema yhdessä Silanin kanssa .
11. ↑ Lainaus: Caton onneksi kyproslainen Ptolemaios teki itsemurhan myrkyttämällä itsensä .
12. ↑ Lainaus: Varmistettuaan itselleen tällä päätöksellä oikeuden lahjoa kansalaisia ​​rankaisematta, he [Pompeius ja Crassus] nimittivät palvelijansa ja ystävänsä praetoreiksi, jakavat itse rahaa ja itse äänestyksen johtajina. Aluksi Caton kunnia ja moraalinen täydellisyys kuitenkin voittivat nämä juonittelut, sillä ihmiset olivat ujoja, koska pitivät Caton myymistä vaaleissa hirveänä julmuuksena - Caton, jota Rooman ei olisi synti ostaa itselleen praetorit! ja heimo, joka kutsuttiin äänestämään ensin, äänesti häntä.
13. ↑ Lainaus: Sitten Pompeius, joka valehteli häikäilemättömällä tavalla kuullessaan ukkosenjyrähdyksen, hajotti yhtäkkiä kokouksen: roomalaiset uskovat, että tällaiset ilmiöt vaativat lunastusuhreja, ja siksi kaikki taivaan merkit katsotaan mitättömäksi.
14. ↑ Lainaus: Runsas ja antelias lahjonta käynnistettiin jälleen, parhaat kansalaiset karkotettiin kentältä ja lopulta he saavuttivat tavoitteensa väkisin: Vatinius valittiin Pretoriksi Caton sijaan. Sitten, kuten sanotaan, kaikki äänensä antaneet, niin räikeässä ristiriidassa lakien ja oikeuden kanssa, lähtivät heti melkein juoksuun, kun taas muut, täynnä närkästystä, eivät halunneet hajaantua yhden henkilön luvalla. tribuuneista, yleiskokous avautui välittömästi .
15. ↑ Archilochus on kuuluisa antiikin kreikkalainen satiirinen runoilija.
16. ↑ Plutarch käyttää partisiippia verbistä "ἀσχημονέω" - käyttäytyä säädyttömästi ( Dvoretsky- sanakirjan mukaan ). Plutarch Spiridon Destunisin käännöksessä  - "rivo käyttäytyminen", Simon Markishin käännöksessä  - "skandaali käytös".
17. ↑ Octavianin äiti Atia Balba meni naimisiin hänen toisessa avioliitossaan Lutz Marcius Philippin kanssa, jolla oli tytär Marcia edellisestä avioliitosta.
18. ↑ Plutarkhos (Caton nuorempi, 25) mainitsee, että Catolla oli 60-luvun lopulla jo useita tyttäriä, joiden kanssa Pompeius saattoi mennä naimisiin, mutta ei täsmennä heidän lukumääräänsä :
19. ↑ Lainaus: Aluksi hän joi vain yhden kupin ja nousi heti pöydästä, mutta ajan myötä hän innostui erittäin paljon juomisesta, joten vietti usein koko yön viinin kanssa aamunkoittoon asti. Ystävät näkivät syyn tähän julkisissa asioissa, jotka vievät Catolta koko päivän, jättämättä mitään opittuihin keskusteluihin, ja siksi hän istuu aamunkoittoon asti filosofien kanssa viinikupin ääressä.
20. ↑ Lainaus: " Mitä hänen teostaan ​​voi ensiksi sanoa, jos ei sitä, että hänen ystävänsä, joiden joukossa oli monia tiedemiehiä, varovaisesti suostuttelivat hänet olemaan tekemättä tätä, koska he pitivät tekoaan pikemminkin heikon kuin vahvan hengen ilmentymänä, sillä hän ei ollut niinkään kunnianosoitus, joka välttää häpeällistä, vaan heikkous, joka ei kestä epäonnea. Tämän todisti Cato itse rakkaan poikansa esimerkillä. Loppujen lopuksi, jos oli häpeällistä elää voittajan keisarin vallan alaisuudessa, niin miksi isä teki pojastaan ​​rikoskumppanin tähän häpeään ja inspiroi häntä luottamaan kaikessa keisarin suosioon? Miksei hän pakottanut häntä kuolemaan hänen kanssaan?
    Jos Torquatus toimi kiitettävästi tappaessaan poikansa, joka vastoin käskyjä taisteli vihollista vastaan ​​ja jopa voitti hänet, niin miksi kukistettu Cato säästi itseään säästämättä lyödyn pojan? Onko todella häpeällisempää olla voittaja vastoin käskyjä kuin sietää voittoisaa vihollista? Näin ollen Cato ei ollenkaan pitänyt kunniattomana elää voittajan keisarin vallan alla; muuten hän olisi vapauttanut poikansa tästä häpeästä isänsä miekalla. Joten mitä hänen tekonsa tarkoittaa, ellei sitä, että niin paljon kuin hän rakasti poikaansa, jonka armoa hän halusi ja odotti keisarilta, hän oli aivan yhtä kateellinen itse keisarin kunnialle, koska hän pelkäsi, ettei hän säästäisi häntä itseään. hän sanoi siitä, he sanovat: itse keisari; tai muuten (alentuvammin ilmaistuna) hän häpeisi tätä kunniaa ."

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 M. Porcius (16) M. f. M. n. Pap.? Cato (Uticensis) // Rooman tasavallan digitaalinen prosopografia  (englanniksi)
2. ↑ Lubker F. Porcii // Todellinen klassisen antiikin sanakirja Lubkerin mukaan / toim. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , käännös. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Pietari. : Klassisen filologian ja pedagogiikan seura , 1885. - S. 1090-1092.
3. ↑ 1 2 Wiseman TP Senaatti ja kansanperheet, 69-60 eKr. // Cambridgen muinainen historia . - Toinen painos. — Voi. IX. — Cambr. , 1992. - s. 366.
4. ↑ 1 2 Wiseman TP Caesar, Pompeius ja Rooma, 59-50 eKr. // Cambridgen muinainen historia . - Toinen painos. — Voi. IX. — Cambr. , 1992. - s. 371.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Miltner F. , Hatto Gross W. Porcius Cato. 16: [ saksa ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . — Stuttg.  : JB Metzler, 1953. - Bd. XXII, 1. Kol. 168-213.
6. ↑ Means T., Dickison SK Plutarch and the Family of Cato Minor Arkistoitu 13. tammikuuta 2017 Wayback Machineen // The Classical Association of the Middle West and South. — Voi. 69, nro. 3. helmikuuta - maaliskuu 1974. - s. 211.
7. ↑ 1 2 3 Wussow S. Die Persönlichkeit des Cato Uticensis - Zwischen stoischer Moralphilosophie und republikanischem Politikverständnis. - Dortmund, 2004. - S. 112.
8. ↑ Harders A.-C. Die verwandtschaftlichen Beziehungen der Servilia, Ehefrau des L. Licinius Lucullus: Schwester oder Nichte des Cato Uticensis? // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. - 2007. Nro 56. - S. 453-461.
9. ↑ Tsirkin Y. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Arkistokopio päivätty 4. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa / Civil Wars Roomassa. Voitettu. - Pietari. : St. Petersburg State University, 2006. - s. 94.
10. ↑ Frost BP Tulkinta Plutarkoksen Cato nuoremmasta // Poliittisen ajattelun historia. - 1997. - Voi. 18, nro 1. - s. 2-3.
11. ↑ 1 2 Frost BP Tulkinta Plutarkoksen Cato nuoremmasta // Poliittisen ajattelun historia. - 1997. - Voi. 18, nro 1. - s. 9.
12. ↑ Plutarch . Cato nuorempi, 1.
13. ↑ Plutarch . Cato nuorempi, 3.
14. ↑ Frost BP Tulkinta Plutarkoksen Cato nuoremmasta // Poliittisen ajattelun historia. - 1997. Voi. 18, nro 1. - s. 4.
15. ↑ 1 2 3 4 5 Plutarch . Cato nuorempi, 4.
16. ↑ 1 2 3 4 Plutarch . Cato nuorempi, 8.
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gundel HG Cato. 10. // Der Kleine Pauly  - Bd. I. - Stuttg. , 1964-1975. — Sp. 1088-1089.
18. ↑ Gruen E. Rooman tasavallan viimeinen sukupolvi. - Berkeley, 1995. - s. 216.
19. ↑ Plutarch . Cato nuorempi, 9.
20. ↑ Valeri Maxim . Ikimuistoisia tekoja ja sanoja, IV, 3, 12.
21. ↑ 1 2 Plutarch . Cato nuorempi, 12.
22. ↑ Tsirkin Y. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Arkistokopio päivätty 4. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa / Civil Wars Roomassa. Voitettu. - Pietari. : St. Petersburg State University, 2006. - S. 98.
23. ↑ 1 2 Plutarch . Cato nuorempi, 14.
24. ↑ Plutarch . Cato nuorempi, 15.
25. ↑ 1 2 Plutarch . Cato nuorempi, 16.
26. ↑ 1 2 3 4 Plutarch . Cato nuorempi, 17.
27. ↑ Wiseman TP Senaatti ja kansanperheet, 69-60 eKr. // Cambridgen muinainen historia . - Toinen painos. — Voi. IX. — Cambr. , 1992. - s. 348.
28. ↑ Utchenko S. Antiikin Rooma. Kehitys. Ihmiset. Ideoita. - M . : "Nauka", 1969. - S. 79
29. ↑ Utchenko S. Antiikin Rooma. Kehitys. Ihmiset. Ideoita. - M .: "Nauka", 1969. - S. 84
30. ↑ Appian . Rooman historia. Sisällissodat, II, 6: teksti antiikin kreikaksi ja venäjäksi
31. ↑ 1 2 Plutarch . Caesar, 8
32. ↑ Lintott A. Poliittinen historia, 146-95 eKr. // Cambridgen muinainen historia . - Toinen painos. — Voi. IX. — Cambr. , 1992. - s. 48
33. ↑ Gruen E. Rooman tasavallan viimeinen sukupolvi. - Berkeley, 1995. - s. 55
34. ↑ Appian . Rooman historia. Sisällissodat, II, 7: teksti antiikin kreikaksi ja venäjäksi
35. ↑ Wiseman TP Senaatti ja kansanperheet, 69-60 eKr. // Cambridgen muinainen historia. - Toinen painos. — Voi. IX. - Cambr., 1992. - s. 355
36. ↑ 1 2 Plutarch . Cato nuorempi, 21.
37. ↑ 1 2 3 Utchenko S. L. Ideologinen ja poliittinen taistelu Roomassa tasavallan kaatumisen aattona. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1952. - S. 40.
38. ↑ Craig CP Caton stoilaisuus ja Ciceron puheen ymmärtäminen Murenalle // Amerikan filologisen yhdistyksen transaktiot. - 1986. Voi. 116. - s. 234.
39. ↑ Thommen, 1989 , s. 260.
40. ↑ 1 2 Plutarch . Caesar, 13.
41. ↑ Appian . Rooman historia. Sisällissodat, II, 8: teksti antiikin kreikaksi ja venäjäksi
42. ↑ 1 2 Utchenko S. L. Muinainen Rooma. Kehitys. Ihmiset. Ideoita. - M . : Nauka, 1969. - S. 101.
43. ↑ Suetonius . Jumalallinen Julius, 19.
44. ↑ 1 2 Syme R. Rooman oligarkia / Rooman vallankumous. — Oxf. , 1939. - s. 24.
45. ↑ Wiseman TP Senaatti ja kansanperheet, 69-60 eKr. // Cambridgen muinainen historia . - Toinen painos. — Voi. IX. — Cambr. , 1992. - s. 364.
46. ↑ Gruen E. Rooman tasavallan viimeinen sukupolvi. - Berkeley, 1995. - s. 53-55.
47. ↑ 1 2 3 Gruen E. Rooman tasavallan viimeinen sukupolvi. - Berkeley, 1995. - s. 57.
48. ↑ 1 2 Gruen E. Rooman tasavallan viimeinen sukupolvi. - Berkeley, 1995. - s. 81.
49. ↑ Utchenko S. L. Ensimmäinen triumviraatti // Muinainen Rooma. Kehitys. Ihmiset. Ideoita. - M . : Nauka, 1969. - S. 104.
50. ↑ 1 2 Syme R. Rooman oligarkia / Rooman vallankumous. — Oxf. , 1939. - s. 23.
51. ↑ 1 2 Gruen E. Rooman tasavallan viimeinen sukupolvi. - Berkeley, 1995. - s. 54.
52. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompeius ja Rooma, 59-50 eKr. // Cambridgen muinainen historia . - Toinen painos. — Voi. IX. — Cambr. , 1992. - s. 368-371.
53. ↑ Syme R. Pompeiuksen dominointi / Rooman vallankumous. — Oxf. , 1939. - s. 35.
54. ↑ Suetonius . Jumalallinen Julius, 20.
55. ↑ Aulus Gellius . Ullakkoillat, IV, 10.
56. ↑ 1 2 Cassius Dio . Rooman historia, XXXVIII, 3.
57. ↑ Appian . Rooman historia. Sisällissodat, II, 11: teksti antiikin kreikaksi ja venäjäksi
58. ↑ Utchenko S. L. Ensimmäinen triumviraatti // Muinainen Rooma. Kehitys. Ihmiset. Ideoita. - M . : Nauka, 1969. - S. 108.
59. ↑ Kovalev S. I. Demokraattisen liikkeen rappeutuminen. Triumviraatin. // Rooman historia. - L . : LGU, 1986. - S. 425.
60. ↑ Appian . Rooman historia. Sisällissodat, II, 12: teksti antiikin kreikaksi ja venäjäksi
61. ↑ Allen W., Jr. "Vettiuksen tapaus" vielä kerran // Transactions and Proceedings of the American Philological Association. Voi. 81, (1950). - s. 153-163.
62. ↑ Suetonius . Jumalallinen Julius, 29.
63. ↑ Plutarch . Pompeius, 56.
64. ↑ Titus Livius . Historiaa kaupungin perustamisesta , Epitome (periohi), kirja. 107: Teksti latinaksi ja venäjäksi
65. ↑ 1 2 Velleius Paterculus . Rooman historia, II, 45.
66. ↑ 1 2 Utchenko S. L. Clodiuksen liike // Muinainen Rooma. Kehitys. Ihmiset. Ideoita. - M . : Nauka, 1969. - S. 121.
67. ↑ Wiseman TP Senaatti ja kansanperheet, 69-60 eKr. // Cambridgen muinainen historia . - Toinen painos. — Voi. IX. — Cambr. , 1992. - s. 319.
68. ↑ Utchenko S. L. Clodiuksen liike // Muinainen Rooma. Kehitys. Ihmiset. Ideoita. - M . : Nauka, 1969. - S. 122.
69. ↑ Kovalev S. I. Demokraattisen liikkeen rappeutuminen. Triumviraatin. // Rooman historia. - L . : LGU, 1986. - S. 426.
70. ↑ Utchenko S. L. Clodiuksen liike // Muinainen Rooma. Kehitys. Ihmiset. Ideoita. - M .: Nauka, 1969. - S. 124-125.
71. ↑ 1 2 Plutarch . Cato nuorempi, 35-36.
72. ↑ Tsirkin Y. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Arkistokopio päivätty 4. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa / Civil Wars Roomassa. Voitettu. - Pietari. : St. Petersburg State University, 2006. - S. 107.
73. ↑ Plutarch . Brut, 3.
74. ↑ Plutarch . Cato nuorempi, 39.
75. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompeius ja Rooma, 59-50 eKr. // Cambridgen muinainen historia . - Toinen painos. — Voi. IX. — Cambr. , 1992. - s. 384.
76. ↑ 1 2 Gruen E. Rooman tasavallan viimeinen sukupolvi. - Berkeley, 1995. - s. 101.
77. ↑ 1 2 3 Plutarch . Pompeius, 52.
78. ↑ Plutarch . Krass, 15.
79. ↑ 1 2 3 4 Plutarch . Cato nuorempi, 42.
80. ↑ Titus Livius . Historiaa kaupungin perustamisesta , Epitome (periohi), kirja. 105: Teksti latinaksi ja venäjäksi
81. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompeius ja Rooma, 59-50 eKr. // Cambridgen muinainen historia . - Toinen painos. — Voi. IX. — Cambr. , 1992. - s. 397.
82. ↑ Gruen E. Rooman tasavallan viimeinen sukupolvi. - Berkeley, 1995. - P. 101-102.
83. ↑ Gruen E. Rooman tasavallan viimeinen sukupolvi. - Berkeley, 1995. - s. 147.
84. ↑ 1 2 3 Plutarch . Cato nuorempi, 43.
85. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompeius ja Rooma, 59-50 eKr. // Cambridgen muinainen historia . - Toinen painos. — Voi. IX. — Cambr. , 1992. - s. 401.
86. ↑ Cassius Dio . Rooman historia, XXXIX, 34.
87. ↑ Cassius Dio . Rooman historia, XXXIX, 39.
88. ↑ Kovalev S. I. Demokraattisen liikkeen rappeutuminen. Triumviraatin. // Rooman historia. - L . : LGU, 1986. - S. 431.
89. ↑ Plutarch . Cicero, 34.
90. ↑ Plutarch . Cato nuorempi, 40.
91. ↑ Plutarch . Pompeius, 54.
92. ↑ Appian . Rooman historia. Sisällissodat, II, 23: teksti antiikin kreikaksi ja venäjäksi
93. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompeius ja Rooma, 59-50 eKr. // Cambridgen muinainen historia . - Toinen painos. — Voi. IX. — Cambr. , 1992. - s. 410.
94. ↑ Velleius Paterculus . Rooman historia, II, 47.
95. ↑ Plutarch . Pompeius, 61.
96. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompeius ja Rooma, 59-50 eKr. // Cambridgen muinainen historia . - Toinen painos. — Voi. IX. — Cambr. , 1992. - s. 412-413.
97. ↑ Titus Livius . Historiaa kaupungin perustamisesta , Epitome (periohi), kirja. 108: Teksti latinaksi ja venäjäksi
98. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompeius ja Rooma, 59-50 eKr. // Cambridgen muinainen historia . - Toinen painos. — Voi. IX. — Cambr. , 1992. - s. 413.
99. ↑ Gruen E. Rooman tasavallan viimeinen sukupolvi. - Berkeley, 1995. - s. 153.
100. ↑ Gruen E. Rooman tasavallan viimeinen sukupolvi. - Berkeley, 1995. - P. 153-154.
101. ↑ Gruen E. Rooman tasavallan viimeinen sukupolvi. - Berkeley, 1995. - s. 340.
102. ↑ Appian . Rooman historia. Sisällissodat, II, 40: teksti antiikin kreikaksi ja venäjäksi
103. ↑ Plutarch . Cato nuorempi, 53.
104. ↑ Tsirkin Y. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Arkistokopio päivätty 4. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa / Civil Wars Roomassa. Voitettu. - Pietari. : St. Petersburg State University, 2006. - s. 111.
105. ↑ Plutarch . Cato nuorempi, 54.
106. ↑ 1 2 Plutarch . Cicero, 39.
107. ↑ Cassius Dio . Rooman historia, XLII, 10.
108. ↑ 1 2 3 Rawson E. Caesar: sisällissota ja diktatuuri // Cambridgen muinainen historia . - Toinen painos. — Voi. IX. — Cambr. , 1992. - s. 433.
109. ↑ 1 2 Plutarch . Cato nuorempi, 55.
110. ↑ 1 2 3 4 5 Plutarch . Cato nuorempi, 58.
111. ↑ Cassius Dio . Rooman historia, XLII, 12.
112. ↑ 1 2 3 4 Appian . Rooman historia. Sisällissodat, II, 87: teksti antiikin kreikaksi ja venäjäksi
113. ↑ 1 2 3 4 Plutarch . Cato nuorempi, 56.
114. ↑ Plutarch . Caesar, 52.
115. ↑ Rawson E. Caesar: sisällissota ja diktatuuri // Cambridgen muinainen historia . - Toinen painos. — Voi. IX. — Cambr. , 1992. - s. 435.
116. ↑ 1 2 Titus Livius . Historiaa kaupungin perustamisesta , Epitome (periohi), kirja. 113: Teksti latinaksi ja venäjäksi
117. ↑ Tsirkin Y. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Arkistokopio päivätty 4. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa / Civil Wars Roomassa. Voitettu. - Pietari. : St. Petersburg State University, 2006. - s. 113.
118. ↑ Plutarch . Cato nuorempi, 59.
119. ↑ Plutarch . Cato nuorempi, 61.
120. ↑ Plutarch . Cato nuorempi, 63-65.
121. ↑ Plutarch . Cato nuorempi, 67.
122. ↑ 1 2 Plutarch . Cato nuorempi, 68.
123. ↑ Plutarch . Cato nuorempi, 69.
124. ↑ 1 2 Plutarch . Cato nuorempi, 70.
125. ↑ 1 2 Griffin M. Filosofia, Cato ja roomalainen itsemurha: II Arkistoitu 13. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa // Greece & Rome. Second Series Voi. 33, ei. 2 (lokakuu, 1986) - s. 195-196.
126. ↑ Griffin M. Filosofia, Cato ja roomalainen itsemurha: I arkistoitu 13. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa // Kreikka & Rooma. Second Series Voi. 33, ei. 1 (huhtikuu 1986) - s. 64.
127. ↑ 1 2 3 Plutarch . Cato nuorempi, 7.
128. ↑ Gruen E. Rooman tasavallan viimeinen sukupolvi. - Berkeley, 1995. - s. 272.
129. ↑ Lucan . Pharsalia, 327-332.
130. ↑ 1 2 Plutarch . Pompeius, 44.
131. ↑ 1 2 3 Gruen E. Rooman tasavallan viimeinen sukupolvi. - Berkeley, 1995. - s. 53.
132. ↑ Plutarch . Cato nuorempi, 25.
133. ↑ Plutarch . Cato nuorempi, 52.
134. ↑ 1 2 Mommsen T. Puolueiden taistelu Pompeiuksen poissaollessa // Rooman historia . - T. 3. - M . : Nauka, 2005. - S. 110.
135. ↑ Utchenko S. L. Muinaisen Rooman poliittiset opetukset. - M .: Nauka, 1977. - S. 72.
136. ↑ Stem R. Ensimmäinen kaunopuheinen stoalainen: Cicero Cato nuoremmalta Arkistoitu 13. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa // The Classical Journal. — Voi. 101, nro. 1. lokakuuta – marraskuuta 2005
137. ↑ Cicero . Rakkaille (Ad Fam.), XV, 5 (256).
138. ↑ Plutarch . Cato nuorempi, 6.
139. ↑ Cicero . Kirjeet Atticukselle, II, 1, 8.
140. ↑ Sallust . Catilinin salaliitosta, 54.
141. ↑ Grabar-Passek M. E. Julius Caesar ja hänen seuraajansa / Rooman kirjallisuuden historia. - Toim. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 1. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1959. - S. 267.
142. ↑ Frost BP Tulkinta Plutarkoksen Cato nuoremmasta // Poliittisen ajattelun historia. - 1997. Voi. 18, nro 1. - s. 1.
143. ↑ Plutarch . Cato nuorempi, 11.
144. ↑ 1 2 3 4 Tsirkin Yu. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Arkistokopio, päivätty 4. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa / Civil Warsissa Roomassa. Voitettu. - Pietari. : St. Petersburg State University, 2006. - s. 114.
145. ↑ Albrecht M. von . Roomalaisen kirjallisuuden historia. / Per. hänen kanssaan. - M. , 2004. - T. 2. - S. 1009-1010.
146. ↑ Jones C. P. Kohti Plutarkhin teosten kronologiaa // The Journal of Roman Studies. - 1966. - Voi. 56, osat 1 ja 2.—s. 68-72.
147. ↑ Aurelius Augustine . Jumalan kaupungista , I, XXIII-XXIV
148. ↑ Helvetti. XIV. 13-15.
149. ↑ Kiirastuli. I. 37-39.
150. ↑ Martinez RL Cato Uticasta // Danten tietosanakirja. / Toimittanut R. Lansing. - Routledge, 2000. - S. 146-149.
151. ↑ KLE . - T. 4. - Stb. 793.
152. ↑ KLE . - T. 5. - Stb. 194.
153. ↑ KLE . - T. 6. - Stb. 258.
154. ↑ KLE . - T. 1. - Stb. 162.
155. ↑ Syme R. Rooman oligarkia / Rooman vallankumous. — Oxf. , 1939. - s. 21: " oligarkian kiistaton johtaja sen viimeisissä taisteluissa, M. Porcius Cato "
156. ↑ Utchenko S. L. Muinainen Rooma. Kehitys. Ihmiset. Ideoita. - M . : Nauka, 1969. - S. 97.
157. ↑ Utchenko S. L. Muinaisen Rooman poliittiset opetukset. - M . : Nauka, 1977. - S. 179.
158. ↑ Utchenko S. L. Ideologinen ja poliittinen taistelu Roomassa tasavallan kaatumisen aattona. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1952. - S. 38.
159. ↑ Gray-Fow MJG The Mental Breakdown of a Roman Senator: M. Calpurnius Bibulus Arkistoitu 22. joulukuuta 2019 Wayback Machinessa // Kreikka & Rooma. toinen sarja. - 1990. - Voi. 37, nro. 2. - s. 179.
160. ↑ Lintott A. Tasavallan kriisi: lähteet ja lähdeongelmat // Cambridge Ancient History . - Toinen painos. — Voi. IX. — Cambr. , 1992. - s. 9.

Kirjallisuus

Historialliset lähteet

• Appian . Sisällissodat. Teksti venäjäksi ja muinaiseksi kreikaksi .
• Velley Paterculus . Rooman historia. Teksti venäjäksi ja latinaksi .
• Cassius Dio . Rooman historia. Teksti antiikin kreikaksi .
• Plutarch . Cato nuorempi. Teksti venäjäksi ja muinaiseksi kreikaksi .
• Titus Livy . Historiaa kaupungin perustamisesta lähtien . Teksti venäjäksi ja latinaksi .
• Sallust . Catilinin salaliitto. Teksti venäjäksi ja latinaksi .

Tutkimus

Monografiat

• Kovalev S.I. Rooman historia. - L .: LGU, 1986. - 742 s.
• Mommsen T. Rooman historia . - Pietari. : Nauka, 2005. - 431 s.
• Utchenko S. L. Muinainen Rooma. Kehitys. Ihmiset. Ideoita. - M .: Nauka, 1969. - 323 s.
• Utchenko S. L. Ideologinen ja poliittinen taistelu Roomassa tasavallan kaatumisen aattona. - M. : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1952. - 299 s.
• Tsirkin Yu. B. Viimeiset republikaanit (Cato, Brutus, Cassius) / Sisällissodat Roomassa. Voitettu. - Pietari. : St. Petersburg State University, 2006. - 314 s.
• Cambridgen muinainen historia . - Toinen painos. — Voi. IX. — Cambr. , 1992. - 929 s.
• Fehrle R. Cato Uticensis. - Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1983. - 341 S.
• Geiger J. Kommentti Plutarkoksen Cato-molliin. — Oxf. : Oxfordin yliopisto, 1971. - 780 s.
• Gruen E. Rooman tasavallan viimeinen sukupolvi. - Berkeley, 1995. - 596 s.
• Ormsby RJ Kirjallinen muotokuva Cato Uticensisistä Lucanin Bellum civilessä. - Washington, 1970. - 312 s.
• Syme R. Rooman vallankumous. — Oxf. , 1939. - 568 s.
• Wussow S. Die Persönlichkeit des Cato Uticensis - Zwischen stoischer Moralphilosophie und republikanischem Politikverständnis . - Dortmund, 2004. - 339 S.
• Thommen L. Das Volkstribunat der späten römischen Republik . - Historia Einzelschriften. - Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 1989. - s  . 287 . — ISBN 978-3515051873 .

Artikkelit

• Badian E. M. Porcius Cato ja Kyproksen liittäminen ja varhainen hallinto // The Journal of Roman Studies. - 1965. - Voi. 55, nro. 1/2, osat 1 ja 2. - s. 110-121.
• Bellemore J. Cato nuorempi idässä vuonna 66 eKr. // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. – 1995, 3. neljännes. — Voi. 44, nro. 3. - s. 376-379.
• Bellemore J. Caton kvestori ja Memmiuksen tribunaatti // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. — 1996, 4. vuosineljännes. — Voi. 45, nro. 4. - P. 504-508.
• Craig CP Caton stoalaisuus ja Ciceron puheen ymmärtäminen Murenalle // Amerikan filologisen yhdistyksen transaktiot (1974-). - 1986. - Voi. 116. - s. 229-239.
• Frost BP Tulkinta Plutarkoksen Cato nuoremmasta // Poliittisen ajattelun historia. - 1997. - Voi. 18, nro 1. - s. 2-23.
• George DB Lucanin Cato ja stoalaiset asenteet tasavaltaan // Klassinen antiikki. - 1991. - Voi. 10, ei. 2. - s. 237-258.
• Griffin M. Filosofia, Cato ja roomalainen itsemurha: I // Kreikka & Rooma, toinen sarja. - 1986. - Voi. 33, ei. 1. - s. 64-77.
• Griffin M. Filosofia, Cato ja roomalainen itsemurha: II // Kreikka & Rooma, toinen sarja. - 1986. - Voi. 33, ei. 2. - P. 192-202.
• Irvin Oost S. Cato Uticensis ja Kyproksen liittäminen // Klassinen filologia. - 1955. - Voi. 50, ei. 2. - s. 98-112.
• Means T., Dickison SK Plutarch and the Family of Cato Minor // The Classical Journal. - 1974 (helmi-maaliskuu). — Voi. 69, nro. 3. - s. 210-215.
• Nelson H. Cato nuorempi stoalaisena puhujana // Klassinen viikkolehti. — joulukuuta 18, 1950. Voi. 44, nro. 5. - s. 65-69.
• Sklenář R. La Republique des Signes: Caesar, Cato ja sallustilaisen moraalin kieli // Amerikan filologisen yhdistyksen transaktiot (1974-). - 1998. - Voi. 128. - s. 205-220.
• Varsi R. Ensimmäinen kaunopuheinen stoalainen: Cicero Cato nuoremmasta // Klassinen lehti. - 2005 (loka-marraskuu). — Voi. 101, nro. 1. - s. 37-49.
• Swain S. Plutarchin Ciceron, Caton ja Brutuksen elämä // Hermes. - 1990. - Voi. 118, nro. 2. - P. 192-203.
• Zadorojnyi AJ Caton itsemurha Plutarchissa // The Classical Quarterly. - 2007. - Voi. 57, nro. 1. - s. 216-230.
• Cato, Mark Portia nuorempi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron italialainen maailman ympäri Liettuan universaali Pieni Brockhaus ja Efron Todellinen klassisen antiikin sanakirja Britannica (verkossa) Brockhaus Merkittävä nimitietokanta Treccani Universalis Granaattiomena
Sukututkimus ja nekropolis	Olemme myöhässä
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 4103292 BNC : a11267768 BNE : XX1121162 BNF : 120217570 GND : 118519700 ISNI : 0000 0000 6301 059X J9U : 987007274445505171 LCCN : n82155077 NKC : jn20000700296 NLA : 66227749 NTA : 070099138 NUKAT : n2009143558 LIBRIS : zw9cc8kh57k8f15 SUDOC : 028367774 VcBA : 495/38503 VIAF : 89426632 WorldCat VIAF : 89426632 RNB : 7737272 , 7737275

Plutarkhin kirjoituksia
Sävellykset	Vertailevia elämäkertoja moraalista pöytäpuhetta Pseudo-Plutarkhos
Vertailevia elämäkertoja	Aleksanteri Suuri ja Julius Caesar Alkibiades ja Coriolanus Aristides ja Cato vanhin Demetrius ja Anthony Demosthenes ja Cicero Dion ja Brutus Nicias ja Crassus Cimon ja Lucullus Lysander ja Sulla Lycurgus ja Numa Pelopidas ja Marcellus Pyrrhus ja Gaius Marius Agesilaus ja Pompeius Suuri Solon ja Poplicola Theseus ja Romulus Eumenes ja Sertorius Agis ja Cleomenes ; Tiberius ja Gaius Gracchi Timoleon ja Aemilius Paul Perikles ja Fabius Themistokles ja Camillus Philopemen ja Flaminin Phocion ja Cato nuorempi Sicyonin arat¹ Artakserkses¹ _ Galba¹ _ Othon ¹ Epaminondas ja Scipio Aemilianus
¹ Parittomia elämäkertoja ² Kadonneet elämäkerrat