Kilikialaisten verilöyly ( pogromit Adanassa , armenialainen Ադանայի կոտորած , Adanayi kotorats ) ovat etnisten armenialaisten joukkomurhia Adanan ja Aleppon ottomaanien vilajetissahuhtikuussa 1909.
Armenian väestön verilöyly Adanan kaupungissa, jonka aiheutti Istanbulin kapinayritys nuoriturkkilaisia vastaan ja perustuslakiuudistukset, laajeni myöhemmin armenialaisten pogromeiksi koko vilajetin alueella [1] . Nykyisten arvioiden mukaan 20-30 tuhatta armenialaista joutui joukkomurhan uhriksi [2] [3] [4] [5] . Lisäksi kerrottiin, että noin 1 300 assyrialaista kuoli myös verilöylyn seurauksena [6] .
Teurastuksen edellytyksenä olivat syvät poliittiset, taloudelliset ja uskonnolliset erot kristittyjen armenialaisten ja maan muslimi-enemmistön välillä. Armenialainen yhteisö toivotti avoimesti tervetulleeksi ja tuki nuoriturkkilaisten vallankumousta ja perustuslakiuudistuksia. Pogromistien vihaa ja vihaa lisäsivät kateus Adanan armenialaisen yhteisön vaurautta kohtaan ja olettamukset heidän separatistisista aikeistaan vastapainona nousevalle turkkilaiselle nationalismille.
1900-luvun alkuun mennessä Adanan maakunnan, joka miehitti osan Kilikian historiallisesta ja maantieteellisestä alueesta, väkiluku oli 490 tuhatta ihmistä, joista 205 tuhatta (41,8 %) armenialaisia, 78 tuhatta (15,9 %) turkkilaisia, 58 tuhatta turkkilaista (11,8 %) kurdeja, 40 tuhatta (8,2 %) kreikkalaisia ja 109 tuhatta (22,2 %) muiden kansojen edustajia (arabeja, assyrialaisia, italialaisia, ranskalaisia, juutalaisia, persialaisia jne.) [7] .
Ottomaanien valtakunnassa jo 1860-luvulla laajalle levinneet porvarillis-liberaalit perustuslailliset ajatukset ilmenivät sulttaani Abdul-Hamidin (1876-1909) nuorten turkkilaisten liikkeessä . Vuonna 1894 ilmestyi maanalaisen yhdistyksen " Unity and Progress " (Ittihad, Tur. İttihat ve Terakki ) puolesta ensimmäinen lehtinen , joka kehotti kaikkia uskonnosta eroamatta nousemaan taistelemaan "verisen" hallintoa vastaan. "Sulttaani, despotismi ja tyrannia. Nuorten turkkilaisten II kongressissa (Pariisi, 1907), johon osallistuivat armenialaiset kansallispuolueet (" Dashnaktsutyun " ja " Hnchak " [8] ) ja Makedonian vapautusliikkeen johtajat, hyväksyttiin "julistus" perustuslain palauttaminen ja eduskunnan koollekutsuminen. Hän vaati kaikkien valtakunnan kansojen yleistä kapinaa Abdul-Hamidin hallinnon kaatamiseksi [9] .
3. heinäkuuta 1908 Ohridissa (Makedoniassa) alkoi kansannousu, johon osallistui turkkilaisten upseerien ja sotilaiden lisäksi myös albanialaisia ja makedonialaisia joukkoja. Armeijayksiköt alkoivat liittyä kapinallisiin. Miehitettyään Enver Beyn johtamat luostari- ja Thessaloniki-vilajetit kapinalliset ilmoittivat palauttavansa vuoden 1876 perustuslain. Kun levottomuudet levisivät Anatoliaan , joka valtasi Istanbulin, Abdul-Hamid joutui tekemään myönnytyksiä ja julkaisi 24. heinäkuuta asetuksen perustuslain palauttamisesta [9] .
Nuorten turkkilaisten voitto inspiroi valtakunnan muslimi- ja armenialaista väestöä. Kun Yhtenäisyys ja Edistys -liike kuitenkin muutettiin poliittiseksi puolueeksi (lokakuussa 1908), kävi ilmi, että valtakunnalle tuskallista kansalliskysymystä pohdittiin uuden puolueen ohjelmassa Imperiumin ideologian hengessä. panosmanismi, jonka mukaan kaikki sulttaanin alamaiset, uskonnosta riippumatta, ovat "ottomaaneja" [9] .
Sillä välin maassa syntyneen vallankumouksellisen tilanteen ansiosta Itävalta-Unkari liitti Bosnia ja Hertsegovinan ja Bulgaria yhdessä Itä-Rumelian kanssa julistautui itsenäiseksi. Tämä johti nuorten turkkilaisten vastaisten tunteiden lisääntymiseen maassa; Yhtenäisyys- ja edistyspuolueen johtajia alettiin syyttää valtion sotilas-poliittisista tappioista [9] .
Vastoin armenialaisen väestön odotuksia, jotka luottivat todellisen tasa-arvon toteutumiseen, nuoriturkkilainen vallankaappaus ei muuttanut merkittävästi Turkissa asuvien armenialaisten tilannetta [10] . Nuoret turkkilaiset itse asiassa tunnustivat Abdul-Hamidin aikana tehdyt armenialaisten maiden valtaukset, he myös rohkaisivat muhajirien (Balkanilta) uudelleensijoittamista näille alueille. Armenialaisten talojen ja omaisuuden laittomiin takavarikoihin Kilikiassa liittyi joko yksittäisiä murhia tai kokonaisten kylien joukkomurhia [11] . Samaan aikaan nuorten turkkilaisten vallankumouksen ansiosta ottomaanien valtakunnan kristityt, jotka kokivat ankaraa sortoa sulttaani Abdul-Hamidin aikana, saivat oikeuden kantaa aseita itsepuolustukseksi ja muodostaa poliittisia järjestöjä.
Entisen hallinnon kannattajat ymmärsivät kuitenkin alusta alkaen, että kristityn vähemmistön hyväksi alennuksia tehtiin heidän kustannuksellaan. Venäjän pääkonsuli Erzerumissa raportoi Venäjän suurlähettiläälle tammikuussa 1909: " Armenialaisten innostus julistetuista vapauksista herättää yhä enemmän muslimien vihaa heitä kohtaan. Jopa edistyksellisimmissä nuoriturkkilaisissa, jotka niin äskettäin avoimesti julistivat kiitollisuutensa armenialaisille heidän aloittamisestaan Turkin vapautusliikkeessä, epäluottamus heitä kohtaan kasvaa harppauksin… ” [12] . Kuten raportissaan (elokuu 1909), Englannin varakonsuli Adanassa, majuri Charles Doughty-Wylie, paikallisen turkkilaisen väestön keskuudessa totesi, oli selvää tyytymättömyyttä joidenkin Adanaan saapuneiden armenialaisten johtajien avoimiin ja ilmeisen provosoiviin vetoomuksiin. Konstantinopolista ja Armenian kirkon paikalliset papit ostamaan aseita ja valmistautumaan kostamaan muslimeille vuosien 1894-1896 Hamidian verilöylyn kristityille uhreille [13] . Kuten todettiin, kristityille myönnetty lupa kantaa aseita johti Armenian väestön aktiiviseen aseistamiseen. Samaan aikaan, vuosina 1894-1896, Hamidian verilöyly ohitti Kilikian.
Tutkijat viittaavat myös paikallisten muslimien kasvavaan kaunaan armenialaisten lisääntyneestä maahanmuutosta Adanan maakunnan alueelle ja armenialaisten maanomistajien uuden teknologian käyttöön, mikä, kuten he pelkäsivät, voi tuhota monet turkkilaiset pienviljelijät ja käsityöläiset. Levitivät huhut, että armenialaiset halusivat julistaa itsenäisen armenialaisen Kilikian kuningaskunnan ja kruunata tietyn kuuluisan armenialaisen maanomistajan [14] .
Ranskalaisen Le Petit Journal -lehden 2. toukokuuta 1909 ilmestyneen numeron kansi, jossa on luonnos armenialaisten joukkomurhasta Adanassa
Maaliskuun 31. päivän (13. huhtikuuta) yönä 1909 pääkaupungin varuskunnan sotilaat nostivat vastavallankumouksellisen kapinan, joka sai Abdul-Hamidin tuen. Kapinalliset miehittivät parlamentti- ja hallitusrakennukset, mutta nuorten turkkilaisten johtajat onnistuivat pakenemaan Thessalonikissa. Täällä he mobilisoivat 100 000 miehen "toimintaarmeijan", johon liittyi myös albaanien ja makedonian bulgarialaisten joukkoja. 16. huhtikuuta "Army of Action" lähti kampanjaan Istanbulia vastaan, ja 22. huhtikuuta pääkaupunki piiritettiin. Huhtikuun 26. päivänä nuoret turkkilaiset valtasivat Istanbulin ja murskasivat kapinan. Parlamentti hyväksyi 27. huhtikuuta fatwan Abdul-Hamidin laskemisesta [9] .
31. maaliskuuta (13. huhtikuuta), kun uutiset pääkaupungin kapinasta Adanassa, alkoivat täällä etnisten ryhmien väliset yhteenotot, jotka seuraavana päivänä eskaloituivat pogromeiksi ja armenialaisten korttelien ja naapurikylien tuhopoltoksi. Väitetään, että pogromit olivat luonteeltaan organisoituja: paikallisviranomaiset tekivät päätöksen armenialaisen väestön tuhoamisesta, pogromeja edelsi aseiden ja ammusten jakaminen muslimiväestölle [10] .
5. huhtikuuta mennessä (18. huhtikuuta), The New York Timesin mukaan, ainakin tuhat ihmistä kuoli Adanassa, kaupunki melkein tuhoutui tulipalossa. Yli tuhat ihmistä tapettiin naapurimaiden Tarsuksessa ja Alexandretassa (Iskenderun) . Tarsuksessa kolmesta neljääntuhatta armenialaista turvautui Yhdysvaltain diplomaattiseen edustustoon. Jopa 500 taloa paloi kaupungin armenialaiskortteleissa, 50 ihmistä kuoli. Meneillään olevien tapahtumien yhteydessä amerikkalaiset, brittiläiset, ranskalaiset ja italialaiset risteilijät suuntasivat Alexandrettaan ja Mersiniin . Mersinissä ulkomaalaiset ja monet paikalliset kristityt turvautuivat Euroopan valtioiden konsulaatteihin [15] . Huhtikuun 7. päivään (20.) mennessä saman sanomalehden mukaan, konsulilähteisiin viitaten, uhrien määrä Adanan vilajetin alueella ylitti 5 000, joista 2 000 kuoli Adanassa. Uusista hyökkäyksistä Marashissa (Aleppo vilayet) ja Hajinin (Adana vilayet) kaupungin muslimiheimojen piirityksen alkamisesta raportoitiin [16] [17] [18] .
Venäjän suurlähettiläs Konstantinopolissa raportoi ulkoministeriölle: " Tarsuksen muslimit seurasivat Adanin muslimien esimerkkiä, jossa tulipalot, ryöstöt ja murhat alkoivat tämän kuun 3. (16.) päivästä. Tämän jälkeen levottomuudet levisivät naapurialueille, nimittäin Alexandrettaan, jonka läheisyydessä useita kyliä poltettiin. Kirk Khanissa teurastettiin 50 armenialaista perhettä, ja Payasissa vapautettiin 500 paikallisessa vankilassa pidettyä vankia, jotka eivät olleet hitaita osallistumaan mellakoihin. Lopuksi, kuten konsulimme Aleppossa ilmoitti minulle tämän kuun 6. (19.) ja 7. (20.) päivätyillä sähkeillä, kristinuskon vastainen liike ilmeni myös Zeytunissa, Marashissa, Antiokiassa ja Birejikissä... Englannin saapuessa Ranskalaiset ja italialaiset sotilasalukset Turkin satamissa, rauhallisina ne ovat toipuneet, mutta häiriöt etäisyydellä rannikosta eivät ilmeisesti ole vielä täysin lakanneet ” [19] .
Kymmenen päivän tauon jälkeen alkoivat uudet yhteenotot. Kaupunkiin saapuneet armeijan yksiköt hyökkäsivät yhdessä pogromistien kanssa kaupungin armenialaiseen osaan, joka paloi kokonaan.
Pogromeja tapahtui kaikkialla Kilikiassa, ja ne ulottuivat Marashiin ja Kessabiin asti . Jopa armenialaisten katolilaisten ja protestanttien kimppuun, jotka yleensä pysyivät erossa nationalistisista liikkeistä, hyökättiin.
Tapahtumien tutkinta uskottiin parlamentaariselle toimikunnalle, jonka jäsen Hakob Babigian kertoi, että yhteensä 21 000 ihmistä kuoli, mukaan lukien 19 479 armenialaista, 850 assyrialaista, 422 kaldealaista ja 250 kreikkalaista. Useita muslimeja ja armenialaisia hirtettiin rangaistuksena, mutta tapahtumien todellisia tekijöitä, alueen kuvernööriä, armeijan komentajaa ja paikallisia virkamiehiä ei rangaistu, eikä loukkaantuneita armenialaisia palautettu heidän omaisuutensa vuoksi. Paikalliset Ittihadin johtajat osallistuivat armenialaisten joukkomurhaan, mutta heidän johtajuudestaan Istanbulissa tai keskushallinnon osallisuudesta tähän joukkomurhaan ei ole tarkkaa tietoa [20] [21] .
Istanbulin kansannousun tukahdutuksen jälkeen nuoret turkkilaiset aloittivat kampanjan väestön väkivaltaiseksi turkistamiseksi ja kielsivät organisaatiot, jotka liittyvät muihin kuin turkkilaisiin etnisiin tavoitteisiin. Turkkilaispolitiikka hyväksyttiin Ittihadin kongresseissa 1910 ja 1911. Tämä oli viimeinen pisara Dashnaktsutyunille, joka ei kyennyt neutraloimaan šovinistista Ittihad-ryhmää ja vetäytyi liitosta toukokuussa 1912.
Vuosien 1912-1913 Balkanin sodat, 150 tuhannen neliökilometrin eurooppalaisen alueen ja valtakunnan neljän miljoonan asukkaan menetys, etninen puhdistus, jonka pääuhreina olivat muslimit, suuren pakolaisten tulva, merkitsivät vuoden loppua. mitään pluralismia Ittihadissa. Anatoliaan sijoitettiin 400 000 muhajiria, mikä johti merkittävään muslimien valta-asemaan valtakunnassa, vaikka 1800-luvun puolivälissä ei-muslimeja oli noin 56% sen väestöstä. Kotiseudultaan siirtymään joutuneen muslimiväestön tragedia ja ympäröivän maailman välinpitämättömyys heidän ongelmiinsa olivat itse asiassa malli kansallisen kysymyksen ratkaisemiseksi, vaikka muhajirismin ja sitä seuranneen armenialaisten kansanmurhan välillä ei ole suoraa yhteyttä. Siitä huolimatta nämä tapahtumat saivat Ittihadin keinot ratkaista demografisia ongelmia sodan olosuhteissa, joten vuosina 1913-1914 130 000 etnistä kreikkalaista häädettiin Egeanmeren saarilta ja Anatolian länsirannikolta Kreikkaan. Hyväksytyn "kansallisen talouden" käsitteen ( tur . Millî İktisat ) mukaisesti Kreikan kanssa Egeanmeren saarilla käytyjen neuvottelujen aikana Turkissa järjestettiin kreikkalaisten kauppojen boikotti ilman, että armenialaisia ja muita ei-muslimeja olisi pidetty motivaationa. samanlainen boikotti tapahtui Balkanin sodan aikana 1913-1914. Lopetettuaan yhteistyön Ittihadin kanssa armenialaiset poliittiset puolueet saattoivat jälleen kääntyä eurooppalaisten valtojen puoleen saadakseen tukea.
Vuoteen 1914 mennessä Venäjä oli saanut Turkin viranomaisilta vakavia myönnytyksiä Länsi-Armenian suhteen. Monien vuosien neuvottelujen jälkeen Venäjä solmi yhdessä muiden eurooppalaisten valtojen kanssa sopimuksen uudistuksista Armenian vilajetissa (Puhumme Armenian uudistuksia koskevasta sopimuksesta , jonka K.N. Gulkevich ja Said-Khalim tekivät 26. )1914tammikuuta [25] [26] , koska kaikki aiemmat "Armenian uudistusten" täytäntöönpanoa koskevat sopimukset - erityisesti 100 artikla. Berliinin kongressin 61 ja Abdul-Hamid II :n lokakuussa 1895 antama asetus Armenian uudistuksista jäivät vain paperille ja pahensivat entisestään Turkin valtion asennetta armenialaisia kohtaan [23] [27] [28] . Armenialaisille tämä oli tilaisuus tarjota turvallisuustakuut lisääntyvän syrjinnän, mukaan lukien muhajirien uusien ryöstöjen, edessä. Joillekin Ittihadin radikaaleille tämä päätös oli viimeinen pisara, armenialaisia alettiin uhata kostotoimilla, joiden piti peittää vuosien 1894-1896 joukkomurha [29] [30] [31] .
Tärkeä tekijä Kilikialaisten joukkomurhassa oli, että se tapahtui perustuslaillisessa yhteiskunnassa ja itse asiassa osoitti suurta armeniavastaista mieltä muslimimassojen keskuudessa. Se ei kuitenkaan johtanut katkeamiseen Ittihadin ja Dashnaktsutyunin välillä, mikä tapahtui vain muutamaa vuotta myöhemmin [32] .
| Armenian kansanmurha | |
|---|---|
| Edellytykset | |
| Tapahtumat (1877-1922) |
|
| Järjestäjät ja osallistujat | |
| Resistanssi |
|
| Oikeudelliset näkökohdat | |
| Muisti | |
| liittyvät aiheet |
|
| Kristittyjen tuhoaminen Ottomaanien valtakunnassa ja Turkissa | |
|---|---|
| Kansanmurhan teot | |
| Armenialaisten tuhoaminen | |
| Kreikkalaisten tuhoaminen | |
| Muut promootiot | |
| Aiheeseen liittyvät artikkelit | |