Maya-asu on kokoelma mesoamerikkalaisen maya-sivilisaation edustajien käyttämiä vaatteita .
Mayojen käsitykset kehon kauneudesta poikkesivat aivan eurooppalaisesta. Karsastusta pidettiin siis kauneuden merkkinä ; siksi se kehitettiin tarkoituksella lapselle sitomalla hartsi- tai kumipallo hänen hiuksiinsa silmien korkeudelle [1] . Lisäksi Maya muutti tarkoituksella kallon etuluun muotoa ja antoi sille litistyneen muodon. Tätä varten viisi päivää syntymän jälkeen puinen lauta sidottiin tiukasti vauvan otsaan. Mayojen mukaan pitkänomainen pään muoto antoi henkilölle jalon ulkonäön; lisäksi oli kätevämpää kiinnittää hihnat tällaisen pään otsaan, jonka avulla he kantoivat painoja. Jalot ihmiset muuttivat lisäksi keinotekoisesti nenänsä muotoa muuttaen sen "kotkaksi" (joskus savi- tai vahapäällysteiden avulla).
Siten mayojen kauneusideaali oli suunnilleen seuraava: kapeat kasvot, joissa on näkyvät poskipäät, pitkänomainen selkä ja korostunut litteä otsa, pitkänomaiset (viistot) silmät, suuri alas taivutettu nenä, pieni suu, ulkoneva pyöristetty leuka [2] . Erään oletuksen mukaan kasvot näyttivät enemmän tähkän tähkältä [3] .
Fyysisesti jalot ihmiset, sekä miehet että naiset, kuvattiin yleensä melko pulleina, jopa huomattavan lyöntinä. Todennäköisesti täyteyttä pidettiin merkkinä aineellisesta hyvinvoinnista ja ihmisarvosta.
Kehruu ja kudonta olivat ehkä Maya-naisten pääammatteja. Näiden käsitöiden perusteiden ymmärtäminen alkoi varhaisesta lapsuudesta. Jo yhdeksäntenä päivänä syntymän jälkeen tytölle annettiin tarttua karasta , sukkulasta ja muista kangaspuun osista merkkinä siitä, että näiden työkalujen avulla hänen koko tuleva elämänsä yhdistettäisiin. Maya-kara oli 10-12 tuumaa pitkä sauva, jonka päässä oli keraaminen tai kivinen tasapainotusrengas ( pyörre ). Sitä pyöritettiin pienen keraamisen lautasen päällä. Kangaspuu oli myös hyvin yksinkertainen: loimilangat venytettiin kahden säleen väliin; ylempi kiinnitettiin puun oksaan tai pylvääseen ja alempaa ( shunche ) pidettiin kutojan vyötäröllä erityisellä hihnalla ( yamal ). Ulkoisesta primitiivisyydestään huolimatta tällainen kone mahdollisti melkein minkä tahansa kankaan luomisen. Kudontatekniikoita oli erilaisia : brokaatti , kuvakudos , läpikuvio jne.
Esikolumbiaanisena aikana he kudoivat valkoisesta ja ruskeasta puuvillalangasta , agave- ja yucca-kuiduista (joidenkin kirjoittajien mukaan puuvillavaatteet oli tarkoitettu aatelisille ja papeille, kun taas tavalliset ihmiset tulivat toimeen puukuiduista tehdyllä kankaalla). Myöhemmin käyttöön tulivat villa ja silkki. Värilliset kankaat kudottiin jo värjätyistä langoista. Tässä tapauksessa käytettiin monenlaisia värejä , sekä orgaanisia että mineraalisia. Suosituin väriaine - indigo - uutettiin trooppisesta pensaasta, joka antaa sinisiä ja sinisiä sävyjä. Punaista maalia saatiin kaktuskirvoja ( kokinili ) ja achiote- kasveista , vihreää avokadosta , mustaa rautaoksideista . Lisäksi maalien valmistukseen käytettiin villitomaattien ja karhunvatukkaiden mehua . Arvokkaimpana (saamisvaikeuksien vuoksi) pidettiin purppuraa , joka tuotettiin purpura patulasta . Valmiit kankaat viimeisteltiin eri tavoin: niihin kiinnitettiin kuvioita erityisillä savileimoilla , ne koristeltiin jade- tai helmiäishelmillä ja -kiekoilla ja peitettiin brodeerauksella . Maya-kankaiden kuviot eivät olleet vain kauniita, vaan niillä oli myös tietty merkitys. Jotkut kuviot tarkoittivat sadetta ja salamointia, toiset - hurrikaania , toiset - maissia jne. Erilaiset zoomorfiset koristeet olivat laajalle levinneitä , ja ne kuvasivat tyyliteltyjä kalkkunoita, ankkoja, kotkia, jaguareja sekä kaikenlaisia geometrisia kuvioita.
Kankaat valmistettiin paitsi kotitalouskäyttöön myös myyntiin. Mayakauppiaat kävivät kauppaa myös langoilla ja valmiilla vaatteilla. Keski-Amerikan kuuma ja kostea ilmasto ei sallinut muinaisten kankaiden säilyttämistä, mutta kudontatekniikka pysyi käytännössä ennallaan. Intialainen käsityöläinen on tähän asti pystynyt valmistamaan kaikki vaatteet ikivanhalla koneella.
Mayojen erityinen kudontatyyppi oli mosaiikkikuvioiden kokoaminen höyhenistä. Samaan aikaan kone valmistettiin ensin, kuten tekstiilimateriaaleista kudottaessa ; sitten höyhenet asetettiin kutojan hahmotteleman kaavan mukaisesti ja neulottiin peräkkäin loimeen tai kuteen . Tällä menetelmällä he tekivät paneeleja, jotka kiinnitettiin tanssijan vyöhön (kiertyessään ne leimasivat kuin siivet), sadetakkeja ja hattuja. Katokset , viuhkat , kilvet jne. koristeltiin myös höyhenillä .
Miesten pääasu oli lantionliina ( esh ); se oli kämmenen leveä kangaskaistale, joka kiedottiin useita kertoja vyötärön ympärille ja kuljetettiin sitten jalkojen välistä niin, että päät riippuivat alas edestä ja takaa. Merkittävien henkilöiden lanteet koristeltiin höyhenillä tai koruompelein "suurella huolella ja kauneudella". Pati heitettiin olkapäille - suorakaiteen muotoisesta kangaspalasta valmistettu viitta, joka oli myös koristeltu omistajan sosiaalisen aseman mukaan. Jalot ihmiset lisäsivät tähän asuun pitkän paidan ja toisen, talvihameen kaltaisen lannekankaan . Heidän vaatteensa olivat runsaasti koristeltuja ja luultavasti hyvin värikkäitä, sikäli kuin säilyneet kuvat kertovat. Hallitsijat ja sotilasjohtajat käyttivät toisinaan jaguaarinahkaa viitan sijasta tai kiinnittivät sen vyöhön.
Naisten vaatteet koostuivat kahdesta pääosasta: pitkästä mekosta ( kuutio ), joka joko alkoi rinnan yläpuolelta jättäen olkapäät auki, tai (kuten esimerkiksi Yucatanissa ) oli suorakaiteen muotoinen kangaspala, jossa oli halkiot käsivarsille ja pää ja alushame. Mekkoa ja hametta voidaan käyttää yhdessä tai erikseen; jälkimmäisessä tapauksessa rintakehä jäi auki (todennäköisesti tämän tai toisen käyttötavan määräsi naisen sosiaalinen asema tai paikalliset tavat). Päällysvaatteet, kuten miestenkin, olivat viitta, mutta pidempiä. Kaikki vaatteet oli koristeltu monivärisillä kuvioilla.
Miehet käyttivät tapiirin tai peuran nahasta valmistettuja sandaaleja . Korkea nahkainen kantapäätaso peitti koko kantapään, mutta varpaat jäivät auki. Sandaalit kiinnitettiin olkapäästä siteillä. Naiset kävelivät (kuvista päätellen) enimmäkseen paljain jaloin.
Sekä miehet että naiset käyttivät pitkiä hiuksiaan, mutta pään etuosa ajeltiin yleensä puhtaaksi; miehet jopa polttivat sitä, jotta se ei kasvaisi liikaa. Yleisin hiustyyli oli punokset. Miehet kietoivat ne päänsä ympärille kuin seppele, jättäen jälkeensä pienen poninhäntän, joka näytti tupselta. Naimisissa olevat naiset muotoilivat punokset niin, että niiden päät työntyvät ulos pään molemmille puolille, kuten sarvet. Aatelisten naisten hiustyylit olivat vieläkin monimutkaisempia ja ylellisempiä, muistuttaen joko korkeita torneja tai valtavia karhunvatukoita tai kruunuja. Tytöt osasivat kävellä löysillä hiuksilla.
Tavalliset yhteisön jäsenet eivät yleensä peittäneet päätään. Mutta aristokraattien ja heidän puolisoidensa päähineet olivat silmiinpistäviä loistossaan. Mayojen korkeimman hallitsijan käyttämät Quetzal - lintujen höyhenkruunut ylittivät usein omistajansa pituuden. Joskus ne olivat niin isoja, että niitä ei enää pidetty itse päässä, vaan erityisillä puisilla tuilla, jotka oli kiinnitetty vyöhön. Myös aateliston edustajat käyttivät kangasturbaaneja . Joidenkin kohdalla päähine oli koristeltu pitkillä nauhoilla, jotka jäljittelivät maissinvarsia . Seremonioiden aikana olevien pappien päät ja kampanjaan osallistuneet soturit kruunattiin jaguaarien ja muiden eläinten sekä matelijoiden ja kalojen puisilla tai pajunaamioilla, jotka ilmeisesti olivat Maya-mytologian hahmoja .
Vaatteidensa niukkuudesta huolimatta mayat rakastivat koristelemista. Jo lapsenkengissä lapsen korvalehtiä, nenää ja huulet lävistettiin, jotta niihin voitaisiin laittaa korvakorut , lisäkkeet ja labrets , joita hänen oli tarkoitus käyttää jatkossa. Etuhampaat , etuhampaat ja kulmahampaat voivat olla koristeltu jade- tai rikkikiisulla ; tätä varten hampaan etupuolelle porattiin muutaman millimetrin syvä syvennys , johon inlay sitten asetettiin. Se ei ollut vain kunnianosoitus muodille - tällainen koriste osoitti omistajansa rohkeuden ja kyvyn kestää kipua.
Naiset kiinnittivät kuorilevyjä vaatteiden reunoihin, jotta ne helisivät melodisesti kävellessä.
Kaulakorut ja rannekorut (käsi ja jalka) olivat korvaamaton lisä sekä miehille että naisille . Modernissa näkemyksessä muinaisten mayojen koristeet ovat liian massiivisia ja näyttävät hieman karkeilta, mutta kuten sanotaan, ne eivät kiistellä makuasioista.
Koruja valmistettiin höyhenistä, puusta, luusta, helmiäisestä ja värillisistä kivistä. Koristemateriaalina käytettiin topaasia (josta yleensä tehtiin nenälisäkkeet), rautapyriittejä , kvartsia , serpentiiniä ja jadea . Tämä vihreä läpikuultava koristeellinen maya-kivi arvostettiin yli kaiken. Heidän mielestään hän oli maagisen voiman säiliö, elämän, sateen ja veren symboli .
Klassisella kaudella suuret mayojen hallitsijat menivät toiseen maailmaan, ja he saivat lopulta avokätisesti kaikenlaisia jadetuotteita. Esimerkiksi Palenquen kaupungin hallitsijan haudassa, jonka meksikolainen arkeologi Albert Ruz löysi vuonna 1952, vainajan jäänteet olivat kirjaimellisesti peitetty jadella. Hänen rinnassaan makasi taidokas lepakon muotoinen riipus , joka koostui 189 kappaleesta sileäksi kiillotettua jadea. Kaula ja hartiat peitettiin kaulakorulla, jossa oli yli 2000 jadehelmeä , jotka oli pujotettu 9 riviin. Molemmissa käsissä oli jade-rannerenkaita ja sormuksia, ja kallo oli kruunattu jadekiekkojen diadeemillä . Haudatun hallitsijan kasvot peitettiin mosaiikkinaamiolla , joka oli tehty yli 200 jadepalasta ( obsidiaanimukeja ja helmiäiskuoria käytettiin vain silmiin). Lisäksi oikeaan käteen laitettiin jadekuppi ja vasempaan samasta materiaalista valmistettu pallo. Kaiken tämän oli ilmeisesti tarkoitus taata kuolleelle ikuinen elämä.
Mayoilla oli laajalle levinnyt tapa peittää kasvot ja vartalo geometrisella tatuoinnilla (tätä varten esimaalattu iho leikattiin hieman). Mitä enemmän tatuointeja vartalossa oli, sitä rohkeammaksi miestä pidettiin, sillä leikkauksella tatuointi oli erittäin tuskallista ja henkilö oli sairaana useita päiviä sen jälkeen. Niitä, joita ei tatuoitu, pilkattiin. Nuorilla miehillä ei ollut tatuointeja ennen avioliittoa. Naiset tatuoivat kasvonsa ja ylävartalonsa (rintaa lukuun ottamatta).
Mayojen keskuudessa yhtä suosittu oli vartalon ja kasvojen värjäys (ennen vihollisuuksien puhkeamista, lomilla jne.). Käytettiin useita maalityyppejä, joilla jokaisella oli oma merkityksensä. Joten musta maali symboloi sotaa, koska nuolien ja keihäiden kärjet tehtiin mustasta mineraali - obsidiaanista. Naimattomat nuoret miehet, samoin kuin ne, jotka paastosivat, levittivät ruumiinsa sillä. Soturit maalasivat itsensä samalla värillä, mutta yhdessä punaisen kanssa, mikä tarkoittaa verta. Sinistä pidettiin uhrauksen värinä ; he maalasivat pappien ja ihmisten ruumiit, jotka oli tarkoitettu jumalille uhriksi. Orjien väritys oli vuorottelevat mustat ja valkoiset raidat. Mayan naiset maalasivat vain kasvonsa, mieluummin punaista. Aromaattiseen hartsiin sekoitettu väriaine pysyi iholla useita päiviä suojaten sitä auringonpolttamilta ja hyönteisten puremilta.
Maya-naiset rakastivat myös suitsukkeita ja voitelivat anteliaasti rintansa, käsivartensa ja olkapäänsä. Hampaiden puhdistamiseksi ja pahanhajuisen hengityksen estämiseksi pureskeltiin chiklipuun hartsia . Lisäksi naiset, varsinkin jalot, kulkivat kaikkialle kukkakimppujen kanssa, joita he välillä nuuskivat.
Maya-sivilisaation tuhosivat espanjalaiset valloittajat ja katoliset lähetyssaarnaajat , mutta vielä nykyäänkin sadat tuhannet maya -intiaanit elävät kuten ennenkin Meksikon ja Guatemalan vuoristossa ja viidakoissa sijaitsevissa kylissään . Monet heistä noudattavat edelleen perinteistä pukua. Tämä sitoutuminen on selkein Guatemalassa asuvien mayaheimojen keskuudessa . Täällä kansallisia intialaisia vaatteita käytetään sekä juhlapäivinä että arjessa. Ei vain jokainen kylä, vaan myös jokainen perhe säilyttää omaa pukutyyliään, säilyttää värit, symbolit ja kankaan valmistustekniikan.
Moderni Maya-naisten puku koostuu pitkästä, nilkkapituisesta hameesta - hovi . Se on yksinkertaisesti suorakaiteen muotoinen kangaspala, raidallinen tai kirjailtu pienillä kuvioilla. Se kietoutuu vuorotellen tiukasti vyötärön ympärille, sitten taittuu tai kerääntyy paksuiksi poimuiksi paikallisen tyylin mukaan. He kiinnittävät hameen kuviollisella vyöllä, jonka pituus ja leveys riippuvat naisen iästä ja asemasta yhteisössä. Naisten vaatteiden toinen osa on pusero ( uipiliAsua viimeistelee pitkä huivi . Sitä käytetään yleensä olkapäälle ripustettuna, mutta sitä voidaan käyttää myös matkatavaroiden kantamiseen, lapsen käärimiseen tai itsesi käärimiseen kylmällä säällä.
Useimpia naisten pukuja täydentävät erilaiset turbaanit , jotka voivat olla joko tavallinen pään ympärille kiedottu huivi tai erittäin monimutkainen, monimutkainen malli. Omaperäisimpiä turbaaneja käyttävät naiset Santiagon kylästä, joka sijaitsee Atitlán -järven rannalla . Kapea, noin 12 metriä pitkä punainen nauha, jonka päistään on kirjailtu geometrisilla kuvioilla, kiedotaan ensin punoksen ympärille ja sitten pään ympärille. Tällainen päähine luo kirkkaan halon vaikutelman . Lisäkoristeena siihen voidaan ommella pitkät moniväriset tupsut.
Miesten puvut näyttävät yhtä värikkäiltä. Housuja, yleensä erittäin leveitä ja lyhyitä (pohkeen puoliväliin asti), on useita värejä. Moniväriset raidalliset paidat työnnetään housuihin ja vyötärölle kiedotaan monivärinen vyö . Tarvittava lisä on iso pellavakassi , jota pidetään olkapäällä tai sidotaan vyöhön. Hatut vaihtelevat tasalierisista panamahattuista erittäin kapealierisiin pyöreäkruunuisiin hattuihin , jotka on koristeltu värillisillä nauhoilla. Sekä naiset että miehet käyvät avojaloin tai käyttävät paikallisia sandaaleja.
| Mayojen sivilisaatio | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| Katso myös Esikolumbiaaniset sivilisaatiot Mesoamerikkalainen kronologia Portaali: Mayan sivilisaatio | |||||||||||||||||