| Röykkiö | |
|---|---|
| "Mound" | |
| Genre | Lovecraftin kauhut [1] |
| Tekijä | Howard Phillips Lovecraft |
| Alkuperäinen kieli | Englanti |
| kirjoituspäivämäärä | 1929-1930 |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 1940 |
| kustantamo | " Oudot tarinat " |
| Kierrä | Myytit Cthulhu |
The Mound on amerikkalaisen kirjailijan Howard Phillips Lovecraftin tieteisromaani , joka on kirjoitettu yhteistyössä Zelia Bishopin kanssa joulukuusta 1929 tammikuuhun 1930 . Itse asiassa Lovecraft on kirjoittanut koko tarinan " kirjallisena mustana miehenä ", ja Bishop omistaa vain idean ja yhteenvedon yhdellä rivillä, koskien amerikkalaisten alkuperäiskansojen kumpua, jossa meistetty aave asuu. Lovecraft laajensi tarinan tarinaksi kukkulasta, joka kätkee portin alamaailmaan, jossa K'nanin valtakunta sijaitsee. Voimakkaasti lyhennetty versio julkaistiin Weird Talesin marraskuun 1940 numerossa, ja koko teksti julkaistiin vuoden 1989 kokoelmassa. Tarina kuuluu sarjaan Cthulhun myytit " [1] .
Tarinan kertoo amerikkalainen etnologi , joka tuli Bingerin kaupunkiin vuonna 1928 [comm. 1] , Oklahomassa , Caddo Countyssa , tutkiakseen salaperäistä kummua. Kummalla oletetaan kävelevän intialaisia haamuja: päivällä oudosti pukeutunut intialainen mies ja yöllä päätön intialainen nainen. Ne, jotka yrittivät tutkia kummua, katosivat jäljettömiin tai puhuivat jonkinlaisista puoli-ihmisistä, maan alla elävistä puoli-aaveista, elävistä kuolleista ja kammottavista olennoista. Yksi nuori mies palasi vaurioituneena. Kapteeni palasi jalat leikattuina, ja kannot paranivat mahdottomaksi sileäksi, samalla kun hän itse nuoreutui ja puhui Cthulhusta , Nyarlathotepista , Azathothista . Toisen uhrin sisäelimiä siirrettiin jollain uskomattomalla tavalla vasemmalta oikealle [2] . Gray Eagle , Wichita -heimon johtaja , puhui vanhimmista ja maan alla elävistä muinaisista ihmisistä, joista koko ihmiskunta sai alkunsa. Johtaja kielsi etnologia olemaan menemättä kukkulalle, koska siellä on sisäänkäynti alamaailmaan. Vakuutettuna, että hän menisi sinne joka tapauksessa, johtaja antoi hänelle tummasta metallista tehdyn amuletin, jossa oli outoja hieroglyfejä, jotka muistuttavat mustekalaa ja rapua [3] [4] .
Etnologi aloitti kaivaukset kukkulalla ja löysi tumman metallisylinterin, jossa oli espanjankielinen kirjakäärö. Palattuaan Bingeriin etnologi kääntää espanjalaisen aatelismiehen Panfilo de Samacona y Nunezin 1500-luvulla (388 vuotta sitten) kirjoittaman tekstin [5] . Seuraavat tapahtumat edustavat espanjalaisen viestiä. Uudessa Espanjassa ollessaan Samacona liittyi vuonna 1540 valloittaja Francisco Coronadon retkikuntaan , joka seurasi syvälle Pohjois-Amerikan mantereelle etsimään kultaista myyttistä Intian maata Sivolaa ( eng. Cíbola). Etsintä oli turha, mutta matkalla Samakona sai tietää Bison-nimiseltä intiaanilta matkasta Quiviran maanalaiseen maahan ( eng. Land of Quivira). Vuonna 1541 Panfilo jätti retkikunnan salaa ja laskeutui maan sisälle. Kolme päivää myöhemmin hän saavutti valtavan luolan, jonka katto loisti siniseltä valolta. Samakona tuli ulos tasangolle, joka oli kasvanut ruohoa ja puita, jossa asui outoja eläimiä ja kalat roiskuivat joessa. Yhtäkkiä hän törmäsi temppeliin, jossa hän tapasi intiaanien kaltaisia ihmisiä. Panfilo ei osannut heidän kieltään, mutta huomasi, että he kommunikoivat hänen kanssaan telepaattisesti, ilman sanallista viestintää [6] . Alkuperäiset veivät hänet Tsat-kaupunkiinsa ratsastaen lihansyöjällä nelijalkaisilla olennoilla, joilla oli alkeellinen sarvi otsassaan ja kauhea kuono. Näitä olentoja kutsuttiin gyaa-yotniksi ja ne olivat keinotekoisesti jalostettuja puoli-ihmisen hybridejä [7] .
Alamaailmaa kutsuttiin K'nyaniksi, jonka ulkoavaruudesta maan päälle lentäneet olennot rakensivat äärettömän kauan sitten. Suuri tulva pakotti heidät pakottamaan maan alle, ja lisäksi planeetalle tuli suuri paha, ja siksi he katkaisivat kaikki siteet aurinko-alainen maailmaan. K'nyan-kansasta on tullut kuolematon, syntyvyys on melkein lakannut, jotta ei synny ylikansoitusta, ja perheen käsite on kadonnut kauan sitten. He hallitsivat dematerialisoitumisen ja uudelleenmaterialisoitumisen salaisuuden, toisin sanoen he saattoivat tulla halutessaan ruumiittomia ja inkarnoitua uudelleen, ja he pystyivät tekemään tämän minkä tahansa esineen kanssa. He hallitsivat mestarillisesti geenitekniikkaa, he toivat esiin luokan puolieläviä orjia ja oppivat elvyttämään kuolleita teollisiin tarpeisiin - tällaisia puoliruumiisia orjia kutsuttiin Im-bhiksi (jonkinlainen zombi ). Tieteen edistymisestä huolimatta paikallinen yhteiskunta on kuitenkin kokenut taantuman aiempaan verrattuna, ja tekniikka on yksinkertaistunut huomattavasti: metallista valmistetut ajo-, lentäjä- ja kelluvat koneet on jo pitkään hylätty orjien ja eläinten hybridien hyväksi. Valtiorakenne oli melko puoli-anarkkinen, jossa tapa, ei laki, määräsi arkipäivän asioiden järjestyksen. K'nyanit olivat uskonnollisia, ja kaikkialla oli monia temppeleitä: mustekalapäinen Tul, käärme Yig, Nag ja Yeb , Nimetön jumaluus, Shub-Niggurath ja tiettyyn pisteeseen asti rupikonnamainen Tsathhoggua .
K'nyanit saivat vain vähän tai ei ollenkaan tietoa ulkomaailmasta sen jälkeen, kun kosmisten jumalien viha tulvi Atlantikselle ja Lemurialle . Myöhemmin he olivat vuorovaikutuksessa mayojen , tolteekien ja atsteekkien kanssa . K'nanit olivat iloisia vieraasta ja asettivat Samakonan ylelliseen asuntoon. Hänen täytyi jäädä tänne ikuisesti ja puhua maailmastaan, koska K'Nyanit eivät halunneet yläkerran ihmisten puhuvan heistä. Samakonda näki kuinka paljon moraalisesti heikensi heidän yhteiskuntaansa. Heidän elämänsä tarkoitus oli vain uusien tuntemusten etsiminen ja taistelu tylsyyttä vastaan. Samaan aikaan tietämättömyys, sadismi ja nihilismi kukoisti täällä . Viihdyttääkseen jotenkin itseään Tsatin asukkaat järjestivät tappavia orjien taisteluita amfiteattereissa. Mitä enemmän Panfilo asui täällä, sitä enemmän hänen inhonsa K'nyantteja kohtaan kasvoi . Intialainen Gill-Faa-Ynn näytti hänelle kultaisen B'graan kaupungin ja Zinin holvit ja kertoi hänelle heidän kulttuuristaan. K'nyanit eivät ole ensimmäinen kehittynyt sivilisaatio tässä maailmassa, he valloittivat muita rotuja ja rakensivat valtakuntansa entisen päälle, joka puolestaan rakennettiin toisen, synkän, vielä syvemmän maailman raunioille. Alla on muita jättimäisiä luolia: suoraan K'nyanin alapuolella oli toinen maanalainen taso nimeltä Yot, punaisella valolla valaistu, missä muinainen matelijarotu asui , mutta katosi tuntemattoman katastrofin seurauksena. Iotan alapuolella oli vielä syvempi luola, N'kai, jossa ei ollut valoa ollenkaan. Iotan käsikirjoitukset sanovat, että Tsathoggua tuli sieltä. Eräänä päivänä K'nyanin tutkijat löysivät N'kain sisäänkäynnin ja löysivät sieltä ikuisen pimeyden keskeltä eläviä ryömiviä olentoja, jotka näyttivät amorfisilta mustan liman massoilta, jotka ottavat erilaisia muotoja ja jotka palvoivat Tsathogguaa. Sen jälkeen retkikunnan eloon jääneet jäsenet sulkivat käytävän N'kaille, ja kaikki Tsathogguan kuvat tuhoutuivat hajoamispalkeilla, ja hänen kulttinsa kiellettiin [10] .
Samakonda pelkäsi, että K'nyanit olisivat pysäyttämättömiä ja hyökkäsivät ylimaailmaan, jossa heillä oli kaupunkeja ennen jääkautta . Hän yritti lähteä samaa tietä kuin tuli, mutta sinne laitettiin vartijoita [11] . Samakona tapasi paikallisen naisen , T'la-Yubin , jolla oli tunteita häntä kohtaan ja joka puhui hylätystä käytävästä yläkerrassa, jossa hän voisi kulkea dematerialisoitumisen taiteen läpi. Panfilo suostutteli hänet pakenemaan hänen kanssaan, ja vuonna 1545 pakolaiset lähtivät liikkeelle viiden kullalla ladatun eläimen kanssa. He hiipivät Eltaan alempaan esikaupunkiin ( eng . L'thaa), kulkivat Nithin tasangon ( eng . Nith ) ja Granin ( eng . Grh-yan) juurten läpi. Matkalla yksi eläin pakeni ja teki hälytyksen, ja pakolaiset saatiin kiinni. Samakon sai armahduksen, koska hänen tietonsa tarvittiin, ja T'la-Yub tuomittiin kuolemaan areenalla. Hän muutettiin vääristyneessä ja puoliksi dematerialisoidussa muodossa eläväksi päättömäksi ruumiiksi ja asetettiin kummulla uloskäyntiä vartioivien vartioiden joukkoon. Käsikirjoituksen lopussa Panfilo kirjoittaa, että hän yrittää paeta uudelleen, koska hän itse on hallinnut kyvyn dematerialisoitua, minkä jälkeen tarina päättyy. Ilmeisesti hänet saatiin kiinni, mutta hän onnistui piilottamaan sylinterin muistiinpanoineen kummulla olevan uloskäynnin kohdalla [12] .
Etnologi on järkyttynyt lukemastaan, mutta vakuuttaa itselleen, että se on huijausta . Hän menee jälleen kukkulalle ja aloittaessaan kaivaukset löytää piilotetun reiän, jonka läpi hän näkee aiempien tutkijoiden asiat. Yhtäkkiä ilmaantuu dematerialisoituneita olentoja, ja sitten syvemmälle johtavasta tunnelista ilmestyy aave, jonka ilmestyminen saa etnologin pakenemaan kauhuissaan takaisin pintaan heittäen sylinterin käsikirjoituksen kanssa. Etnologi jätti Bingerin päättämättä koskaan palata. Sittemmin hän muistelee, että luolassa oleva olento oli silvottu ja elvytetty Samakonan ruumis, joka oli kaiverrettu sen rintakehään murtuneella espanjan kielellä: "K'nyanin tahto, joka ohjasi T'lan päätöntä ruumista, Yub" [13] .
Kertoja
Samakona
Tarina "Barrow" on yksi kolmesta teoksesta, jotka on kirjoitettu yhdessä Zelia Bishopin kanssa, ja sillä on yhteyksiä kahteen muuhun: " Curse of Yig " ja " Curl of Medusa ". Zelia Bishop palkkasi Lovecraftin luomaan tarinan intiaanikumpusta, jota vartioi päätön aave. Lovecraft kirjoitti tarinan kukkulasta, joka piilotti portin alamaailmaan . Lovecraft ei pitänyt Zelia Bishopin ajatuksesta, että kummu oli vain tyypillinen kummitustarina. Koko hänen ehdottama suunnitelma oli liian lyhyt, ja hän muutti sen 29 560 sanan tarinaksi. Tarina julkaistiin Lovecraftin kuoleman jälkeen, voidaan sanoa, että sen "kirjoitti haamu". Tämä tarina on yksi kolmesta, joissa ei ihmiskulttuuria ole kuvattu kovin runsaasti, vaan kaksi muuta - " The Ridges of Madness " ja " Beyond Time ". Tarina julkaistiin vuonna 1940, joten se sisältää elementtejä Lovecraftin myöhemmistä teoksista.
Tarinassa mainitaan Aristoteles , Cheops ; Espanjalaiset hahmot: Francisco Vasquez de Coronado , Antonio de Mendoza , Nunez de Balboa ; ja Henrik VIII .
Lovecraft vaihtoi usein viittauksia muiden kirjailijoiden teoksiin, mikä on perinne Cthulhu Mythos -kirjailijoiden seuraajien keskuudessa . Robert Howard kirjoitti Kanaanista . Clark Ashton Smith kirjoitti Lemuriasta ja Atlantiksesta .
Lovecraft perustuu intiaanien kansanperinteeseen ja mytologiaan , joka kuvaa muinaista rotua, maanalaisia asukkaita, troglodyyttiheimoja , kumpujen rakentajia (USA) , taistelevien haamujen armeijaa ja muita. Wichitan legendoissa mainitaan jumalia, pahoja henkiä, demoneita, amorfisia eläimiä ja paljon muuta.
Lovecraft kuvaa maailmanmallia , jota usein kuvataan mytologiassa . Alamaailma kuvattiin ensimmäisen kerran sumerilaisessa mytologiassa . Vuoren alla elävät pahat henget ja nukkuva jättiläinen ovat perinteisiä skandinaavisen mytologian aiheita . K'nan Underworldissa on piirteitä intiaanien legendojen alamaailmasta . Intiaanit mainitsevat Quetzalcoatlin ja Tiravan jumalat; sekä antiikin kreikkalainen jumaluus Astarte .
Lovecraft käyttää nimiä, jotka ovat samanlaisia kuin Lähi-idässä . K'nyan ( englanniksi : K'n-yan) muistuttaa muinaista Kanaanin osavaltiota ( englanniksi : Kĕnaʿan), muinaisessa Mesopotamiassa . Nimi Tzatt on samanlainen kuin Safed . Unelmien maata luodessaan Lovecraft sai inspiraationsa lapsuuden suosikkisadusta " Tuhat ja yksi yö ", joten ympäristössä on itämaisen kulttuurin piirteitä .
Muinaisen Egyptin mytologia toimii usein Lovecraftian Horrors -elokuvan taustana , ja sitä käytti myös Edgar Allan Poe , jonka seuraaja Lovecraft itsekin on. Muinaisen Egyptin sielun käsite kuvaa kuinka unessa oleva henkilö matkustaa unelmamaailmaan, jossa hän tapaa kuolleet ja jumalat . Muinaisessa Egyptissä uskottiin, että demonit, pahat henget, kuujumalat ja monet muut asuvat unelmamaailmassa. Wichita -intiaanien lauseet "sotureista , jotka nousevat auringonlaskusta ja suuresta joesta" ovat samanlaisia kuin muinaisen Egyptin myytit. Lovecraft käyttää jumalien keskimmäisiä nimiä tai sellaista puhemuotoa kuin "Maan alla elävät" - mikä on tyypillistä muinaiselle Egyptille.
Tarinaa ei julkaistu Lovecraftin elinaikana. Hänen kuolemansa jälkeen August Derleth lyhensi sitä radikaalisti ja vuonna 1940 se julkaistiin Weird Tales -lehden marraskuun numerossa . Arkham House julkaisi tämän lyhennetyn version vuosien varrella, kunnes alkuperäinen teksti julkaistiin vuonna 1989 Horror in the Museumissa [14] .
Tarinan kumpu sijaitsee Bingerissä Caddon piirikunnassa , joka on todellinen kaupunki 60 mailia (100 km) Oklahoma Citystä lounaaseen . Kirjoittaja sijoittaa kukkulan noin kolmanneksen Bingeristä länteen, mutta alueella ei ole suuria kumpuja, mikä näyttää tekevän tästä maantieteellisestä piirteestä ainoan kuvitteellisen osan sen sijainnista.
Alueella on useita hautakumpuja, mutta ne eivät ole samoja kuin tarinassa on kuvattu. Yksi niistä on nimeltään "Ghost Mound", ja paikallisen legendan mukaan se kummittelee, mutta se sijaitsee lähempänä Hydroa kuin Bingeriä. Sen ulkonäkö ei ole samanlainen kuin Lovecraftin kuvaus , ja se on luonnollinen muodostelma. Todennäköisesti tämä kumpu inspiroi Zelia Bishopia ja hän esitti tämän idean omalla tavallaan. On mahdollista, että toinen lähellä oleva kumpu, joka tunnetaan nimellä "Kuolleen naisen kumpu", oli myös hänen inspiraationsa. Toisin kuin entinen, siihen ei liity kummitustarinaa, vaikka kumpu sai nimensä, kun sieltä löydettiin naisen ruumis.
Lovecraft kehitti erillisen mytologisen pohjan avaruusolioista, jotka vierailivat maapallolla antiikin aikana - nämä elementit muodostavat " Cthulhu-mytoksen " perustan. Tarina " The Call of Cthulhu " kuvaa Cthulhua , joka nukkuu kuin kuollut unelma, mutta kun planeetat asettuvat riviin, Muinaiset voivat palata maan päälle ja maailmanloppu tulee. Suurin osa The Kurganin tiedoista perustuu tarinaan " The Ridges of Madness ": vanhat jumalat , vanhimmat , shoggotit , muinaiset rodut, muinaiset kaupungit Etelämantereella , sykloopin rauniot, jotka on rakennettu vielä muinaisemman kaupungin päälle. Tarina "The Whisperer in the Dark " kuvaa eri maiden myyttejä "vanhoista ihmisistä" ja mainitsee myös Other Worlds, K'nan, Yot, N'kai; ja jumalien nimet: Cthulhu , Tsathoggua , Shub-Niggurath ja " Hän, jonka nimeä ei voida nimetä " ( englanniksi Not-to-be-named One ). Chief Grey Eagle kertoo paikallisia legendoja "vanhoista ihmisistä" tai muinaisista, jotka Cthulhu toi maan päälle toiselta planeetalta esihistoriallisina aikoina - tämä osuu yhteen "The Ridges of Madness" -tarinan tietojen kanssa. Intiaanien esi-isät kutsuivat näitä kuolemattomia puolihaamuja maanalaisista - tämä on samanlainen kuin myyttejä muukalaisista tarinasta "Cthulhun kutsu". Tarinassa " The Punishing Rock yli Sarnathin " puhutaan ensimmäistä kertaa tähdistä tulleista avaruusolennoista, joista ihmiset ovat peräisin. Iotan asukkaat olivat muinaisen matelijarodun jälkeläisiä , jotka mainitaan tarinassa " Nimetön kaupunki ".
Lovecraft mainitsee koko työssään vanhat jumalat ( eng. Old Gods), muinaisen rodun ( englannin muinainen rotu), vanhimmat ( eng. elder Ones ), vanhimmat ( eng. vanhin rotu) ja vastaavat nimet, mutta niiden kuvaus muuttuu . sopeutua tekijän muuttuviin etuihin. Tässä tarinassa Lovecraft käyttää nimeä "the people" ( englanniksi Nämä ihmiset), joka on samankaltainen kuin "those" ( englanniksi Nämä) tarinasta " Whisperer in the Dark ". Lovecraft käyttää sanaa Ancient samanaikaisesti useissa merkityksissä: nämä ovat muinaisia humanoidiroduja tai poikkeavan tyyppisten muinaisten avaruusolioiden rotuja tai vanhoja jumalia. Tarinassa mainitaan "ulkomaailman jumalat" (Maan pinnan), "pahat demoniset jumalat", "avaruuspaholaiset" ( eng. Space-devils) - tämä on samanlainen kuin tarinan legendat jumalien kohtaamisesta. " The Ridges of Madness " ja tarina " Ajan ulkopuolella ". Lovecraft vääristelee Cthulhun nimeä nimellä "Tulu" ja puolikosmista R'lyehin kaupunkia "Relexiksi" - temppu, jota August Derleth käyttää , joka viimeistelee Lovecraftin keskeneräiset teokset.
Tumma metalli Cthulhu ( eng. Tulu-metal) ja siitä tehty kiekko, jonka toisella puolella on käärmekuvio ja toisella mustekala ja toinen lonkeroinen hirviö , esiintyy vain tässä teoksessa. Samanlaisia mystisiä esineitä, jotka on valmistettu oudosta metallista, kuvataan teoksissa: " Kuiskaja pimeässä ", " Unelmat noidan talossa ", " Ajan ulkopuolella ", " Ajan ulkopuolella ".
Tarinassa mainitaan Cthulhun henki , joka nukahti sankarin - samoilla sanoilla hän kuvailee " Polaaritähti " -tarinassa unen lähettämistä unen. Lovecraft käyttää muotoa, kuten "Land of Queer" tai "People of Lomar" - samankaltaisia sanoja, jotka kuvaavat Unelmien maan asukkaita.
K'nanin asukkaat mainitsevat paikkoja Unelmien maasta : Kadath, Olatoe, Lomar, Zin Dungeons ja muut. Yotin synkkä luola, hämärän punaisen valon tulvima, jonka alapuolella on edelleen syvä, tumma N'kain luola, joka johtaa kuiluun - tämä kuvaus löytyy tarinasta " Pimeyden kuiskaja " ja tarinasta " Portti " hopea-avaimesta ".
Tarina " Nimetön kaupunki " esittelee Unelmien maan käsitteen , joka liittyy muihin maailmoihin ja alamaailmaan , ja kuvaa myös matelijarotua, joka piiloutui maan alle kataklysmilta.
Tarina " The Ridges of Madness " kuvaa vanhimpia , jotka piiloutuivat kataklysmista maan alle.
Tarinassa " Tuntemattoman Kadatin somnambulistinen etsintä " kuvataan alamaailmaa, jossa Zinin vankityrmät sijaitsevat.
Tarinassa " The Punishing Doom over Sarnath " esiintyy ensin kuvaus vanhoista jumalista , liskon muotoisista epäjumalista ja tauluista, jotka kuvaavat muinaisia sivilisaatioita.
Tarina " The Curse of Yig " kuvaa Yigiä ja intiaanien päällikköä, Harmaakotkaa.
Tarinassa " Polar Star " on kuvaus Olatoen kaupungista, joka sijaitsee Unelmien maassa .
Novelli " Herbert West the Reanimator " kuvaa eliksiiriä, joka elvyttää kuolleita.
Tarina " Abandoned House " mainitsee dematerialisoinnin ja atomitekniikan.
Tarinassa " The Holiday " sankari löytää itsensä alamaailmasta, jossa on maanalaisten katakombien verkosto, joka johtaa maan sisälle.
Tarinassa " The Horror in Red Hook " sankari löytää itsensä vankityrmistä, jossa Maan suolet sijaitsevat yhden tason alempana.
"Maan suolet" mainitaan aiemmin teoksissa: " Nimetön kaupunki ", " Loma ", " Rots in the Walls ", "Harror in Red Hook ", " Somnambulistic Search for the Unknown Kadat " ja " The Ridges of the Ridges" Hulluutta ".
The Phantom Empire on samanniminen elokuva vuodelta 1935.