Mills, Charles Wright

Charles Wright Mills
Englanti  Charles Wright Mills
Syntymäaika 28. elokuuta 1916( 28.8.1916 )
Syntymäpaikka Waco , Texas , Yhdysvallat
Kuolinpäivämäärä 20. maaliskuuta 1962 (45-vuotiaana)( 20.3.1962 )
Kuoleman paikka West Nyek, New York , Yhdysvallat
Maa
Ammatti Sosiologi, kirjailija, publicisti
Palkinnot ja palkinnot Guggenheim-apuraha
Verkkosivusto cwrightmills.org
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Charles Wright Mills ( eng.  Charles Wright Mills ; 28. elokuuta 1916 , Waco , Texas  - 20. maaliskuuta 1962 , West Nyack , New York ) - amerikkalainen sosiologi , publicisti ja julkinen intellektuelli, yksi radikaalin vasemmiston perustajista lännessä sosiologia (yhdessä Alvin Gouldnerin kanssa ) oli sosiologian professori Columbian yliopistossa vuodesta 1946 elämänsä loppuun asti. Mills julkaistiin laajasti suosituissa ja älyllisissä julkaisuissa; hänet tunnetaan useiden kirjojen kirjoittajana, mukaan lukien: Power Elite”, jossa vastaava termi otettiin ensimmäisen kerran käyttöön ja joka kuvaa suhteita ja luokkaliittoja Yhdysvaltojen poliittisen, sotilaallisen ja taloudellisen eliitin sisällä; "White Collar: The American Middle Classes" ( White Collar: The American Middle Classes ) kertoo amerikkalaisesta keskiluokasta; Sosiologinen mielikuvitus , jossa Mills esitti tieteessä laajalti tunnetuksi tulleen sosiologisen mielikuvituksen käsitteen, joka yhdistää yhteiskunnan, elämäkerran ja historian.

Mills oli huolissaan älymystön ja tiedemiesten asemasta yhteiskunnassa toisen maailmansodan jälkeen ja kannatti aktiivista osallistumista julkiseen ja poliittiseen elämään välinpitämättömän tarkkailun sijaan. Millsin elämäkerran kirjoittaja Daniel Geary kirjoitti, että Millsin työllä oli "erityisen merkittävä vaikutus 1960-luvun uusiin vasemmistoisiin yhteiskunnallisiin liikkeisiin" [1] . Mills teki tunnetuksi nimen "uusi vasemmisto" Yhdysvalloissa avoimessa kirjeessä vuonna 1960, joka julkaistiin New Left Review -lehden viidennessä numerossa ja jonka nimi oli "Kirje uudelle vasemmistolle" tai "Kirje uusi vasemmistoliike". ” ( Kirje uudelle vasemmalle) [2] . Siitä tuli inspiraationa Port Huronin julistukselle, Yhdysvaltojen johtavan uuden vasemmiston järjestön Opiskelijat demokraattisen yhteiskunnan puolesta poliittiselle asiakirjalle .

Elämäkerta

Lapsuus (1916-1934)

Charles Wright Mills syntyi Wacossa , Texasissa 28. elokuuta 1916 ja asui Lone Starin osavaltiossa 23 vuotta. Hänen isänsä Charles Grover Mills oli kotoisin Floridasta ja työskenteli vakuutusasiamiehenä, ja hänen äitinsä Frances Wright Mills oli kotiäiti, hän ja hänen vanhempansa asuivat aina Texasissa. Lapsena Millsin piti muuttaa usein, hän vietti paljon aikaa kaupungeissa, kuten Wacossa, Wichita Fallsissa , Fort Worthissa , Shermanissa, Dallasissa, Austinissa ja San Antoniossa. Charles Mills valmistui Dallas Technical Schoolista vuonna 1934.

Koulutus (1935-1942)

Charles Mills tuli Texas A&M -yliopistoon , mutta keskeytti opinnot vuoden kuluttua, ja sitten tuli ja valmistui Texasin yliopistosta Austinissa vuonna 1939 kandidaatin tutkinnolla sosiologiassa ja maisterin tutkinnolla filosofiassa. Ennen kuin Mills valmistui yliopistosta, hän oli jo julkaissut työnsä kahdessa Amerikan suosituimmassa sosiologisessa lehdessä, American Journal of Sociology ja American Sociological Review .

Texasissa Mills tapasi ensimmäisen vaimonsa Dorothy Helen Smithin, joka oli sosiologian jatko-opiskelija. Hän opiskeli aiemmin Oklahoma College for Women -koulussa, jossa hän suoritti kauppatieteiden kandidaatin tutkinnon. He menivät naimisiin lokakuussa 1937. Avioliiton jälkeen Dorothy työskenteli apulaisjohtajana yhdyskuntatalossa elättääkseen perhettään Millsin kirjoittaessa väitöskirjaansa. Hän kirjoitti ja muokkasi suurimman osan Ph.D. aviomiehen väitöskirja. Elokuussa 1940 Dorothy ja Charles erosivat, mutta he menivät uudelleen naimisiin maaliskuussa 1941, ja heidän tyttärensä Pamela syntyi 15. tammikuuta 1943.

Mills valmistui sosiologian tohtoriksi Wisconsin-Madisonin yliopistosta vuonna 1942. Hänen väitöskirjansa aiheena oli "Pragmatismin sosiologinen tulkinta: Essee tiedon sosiologiasta". Valiokunta kritisoi alun perin Millsin väitöskirjaa, mutta kirjoittaja kieltäytyi tarkistamasta sitä, ja se hyväksyttiin myöhemmin. Vuoden 1942 alussa Mills jätti Wisconsinin osavaltion, kun hänet nimitettiin sosiologian apulaisprofessoriksi Marylandin yliopistoon College Parkissa .

Opintojensa aikana hän sai vaikutteita pragmatismista ( John Dewey ja George Herbert Mead näkemyksensä radikaalista, tasa-arvoisesta demokratiasta), Howard Becker ( Chicago School ), Max Weber , Karl Mannheim , marxilaisuus .

Ura (1942–1956)

Työskennellessään Marylandin yliopistossa vuosina 1941–1945 Millsin kiinnostus ja osallistuminen Yhdysvaltain politiikkaan kasvoivat. Mills oli ystäviä historioitsijoiden, kuten Richard Hofstadterin, Frank Friedelin ja Ken Stampin, kanssa. Nämä tutkijat työskentelivät yhdessä, ja jokainen kirjoitti ajankohtaisista sotaan liittyvistä ongelmista ja sen vaikutuksista amerikkalaiseen yhteiskuntaan.

1940-luvun puolivälissä, opiskellessaan vielä Marylandissa, Mills aloitti panoksensa "lehtisosiologiaan" julkaisemalla mielipideartikkeleita erilaisissa älyllisissä aikakauslehdissä, kuten The New Republic , The New Leader ja Politics – hänen ystävänsä Dwight MacDonaldin luomassa lehdessä. 3] vuonna 1944.

Vuonna 1945 tiedemies muutti New Yorkiin, ja hän aloitti tutkimusassistenttina Paul Lazarsfeldin johtamassa sovelletun sosiaalitutkimuksen toimistossa Columbia Universityssä . Vuonna 1945 Mills sai 2 500 dollarin apurahan Guggenheim-säätiöltä rahoittaakseen tutkimustaan ​​seuraavana vuonna. Vuonna 1946 Charles nimitettiin sosiologian apulaisprofessoriksi Columbian yliopistoon. Tänä aikana hän kirjoitti kirjansa White Collar: The American Middle Class, joka julkaistiin vuonna 1951. New Yorkiin muuttamisen myötä Mills vieraantui vaimostaan ​​ja he erosivat vuonna 1947.

Vuonna 1947 C. Mills meni naimisiin Ruth Harperin kanssa, joka työskenteli hänen kanssaan Bureau of Applied Social Researchissa ja työskenteli hänen kanssaan hänen kirjoissaan The New Men of Power (1948), White Collars (1951), The Power Elite (1956). Vuonna 1949 Mills ja Harper saapuivat Chicagoon, missä Charles opetti Chicagon yliopistossa . Hän palasi opettamaan takaisin New Yorkiin Chicagon yliopiston lukukauden jälkeen ja nimitettiin sosiologian apulaisprofessoriksi 1. heinäkuuta 1950.

Vuonna 1955, 14. heinäkuuta, hänellä ja hänen toisella vaimollaan syntyi tytär Katherine. Mills nimitettiin sosiologian professoriksi Columbian yliopistoon 1.7.1956. Vuodesta 1957 perhe muutti Kööpenhaminaan, missä Mills toimi Fulbrightin lehtorina Kööpenhaminan yliopistossa . Mills ja Harper erosivat joulukuussa 1957, kun hän palasi Kööpenhaminasta ja erosi vasta 1959.

Viimeiset vuodet ja kuolema (1958–1962)

Vuonna 1959 Mills meni naimisiin kolmannen kerran ukrainalaista alkuperää olevan amerikkalaisen taiteilijan Yaroslava Surmachin kanssa. He asettuivat asumaan Rocklandiin , New Yorkiin, missä heidän poikansa Nicholas Charles syntyi 19. kesäkuuta 1960.

Mills vietti elokuun 1960 Kuubassa, jossa hän työskenteli tekstinsä "Listen, Yankees: Revolution in Cuba" parissa. Kuubassa hän haastatteli Fidel Castroa , joka myönsi lukeneensa tutkijan The Power Elite -kirjan.

Charles Wright Mills kärsi sydänkohtauksista koko elämänsä ajan, ja neljäs sydänkohtaus johti hänen kuolemaansa 20. maaliskuuta 1962.

Sosiologia

Vaikuttaa

C. R. Millsiin vaikutti voimakkaasti pragmatismin filosofinen virtaus , erityisesti George Meadin , John Deweyn , Charles Sanders Peircen ja William Jamesin työ . Yhteiskunnallisen rakenteen näkemystä Millsin teoksessa muokkaavat pitkälti Max Weber ja Weberin työn tiukka seuraaja Karl Mannheim . Mills tunnusti myös marxilaisuuden vaikutuksen yleisesti; hän huomautti, että marxismi oli tuolloin välttämätön väline sosiologeille ja siksi oli välttämätöntä saada koulutusta tällä alalla; joten kaikki marxilaisuuden vaikutus oli tulosta hyvästä koulutuksesta. Uusfreudismi auttoi myös muotoilemaan Millsin työtä. Mills opiskeli ahkerasti filosofiaa ennen kuin hänestä tuli sosiologi, ja hänen näkemyksensä radikaalista, tasa-arvoisesta demokratiasta oli suora seuraus Thorstein Veblenin , John Deweyn ja George Herbert Meadin ajatusten vaikutuksesta. Opiskellessaan Wisconsinin yliopistossa Mills tapasi saksalaisen sosiologian professorin Hans Gerthin. Gertin avulla Mills tutustui eurooppalaiseen tieteeseen ja sosiologiseen teoriaan.

Tärkeimmät työt

Yhdessä Hans Geertin kanssa kirja "Max Weber: Essays in Sociology" (From Weber: Essays in Sociology, 1946) kirjoitettiin englanniksi. Mills ja Gert aloittivat työskentelyn yhdessä vuonna 1940. He valitsivat useita Weberin alkuperäisiä saksankielisiä tekstejä ja käänsivät ne englanniksi. Kirjan esipuhe alkaa sanoilla, jotka selittävät kiistanalaisia ​​merkityksiä, jotka englanninkieliset sanat antavat saksankieliselle tekstille. Kirjoittajat yrittävät selittää sitoutumisensa Weberin teosten tarkimpaan käännökseen.

The New Men of Power: America's Labour Leaders (1948) tutkii työn metafysiikkaa ja työvoimajohtajien yhteistyön dynamiikkaa yritysten edustajien kanssa. Kirjoittaja päättelee, että työväenliike on onnistuneesti luopunut perinteisestä oppositioroolistaan ​​ja integroitunut kapitalistiseen järjestelmään. "Leipää ja voita" -talouspolitiikan rohkaisemana ammattiliitot omaksuivat alistuvan roolin Amerikan uudessa valtarakenteessa.

"White Collar: The American Middle Classes" ( White Collar: The American Middle Classes , 1951) tarjoaa lukijalle historiallisen selostuksen keskiluokan muodostumisesta Yhdysvalloissa ja väittää, että byrokratia on peittänyt keskiluokan työntekijät ja varastavat. itsenäistä ajatteluaan ja muuttaen heistä puolirobotteja, sorrettuja, mutta iloisia.

Mills julkaisi "Character and Social Structure" Gertin kanssa. Tässä kirjassa hänen varhaiset pragmaattiset asenteensa syrjäyttivät ajatus siitä, että luonteen ja käyttäytymisen ehdollistavat transpersoonalliset sosiaaliset rakenteet. Siitä lähtien Mills alkoi pitää itseään "klassisen perinteen" seuraajana yhteiskunnallisessa ajattelussa. "Character and Social Structure" yhdistää sosiaalisen biheiviorismi ja pragmatismin persoonallisuusrakenne Weberilaisen sosiologian sosiaaliseen rakenteeseen. Työ keskittyy rooleihin: miten ne ovat ihmisten välisiä ja miten ne liittyvät instituutioihin [4] .

Teoksessaan The Power Elite (1959) Mills esitti institutionaalisen analyysin nyky-Amerikasta . Kirja kuvaa poliittisen, taloudellisen ja sotilaallisen eliitin suhdetta ja huomauttaa, että he kaikki näkevät maailman eri tavalla. Mills uskoo, että valtaeliitit edustavat vain omia etujaan, joihin kuuluu "ikuisen taloudellisen sodan" ylläpitäminen amerikkalaisen kapitalismin hallitsemiseksi ja "yhteiskunnallisen ja poliittisen järjestyksen manipuloivan hallinnan naamiointi median kautta".

Ehkä tärkein ja tunnetuin Ch. Millsin kirja on Sosiologinen mielikuvitus. Jos The Power Elite Mills kritisoi amerikkalaista järjestelmää, tässä kirjassa hän arvostelee amerikkalaista sosiologista yhteisöä. Nykyaikainen sosiologia oli liian abstraktia ja kaukana elämästä, mitä kirjoittaja ei voinut hyväksyä. Siksi hän alkoi muodostaa omaa näkemystään siitä, mitä sosiologian pitäisi olla. Sosiologinen mielikuvitus on sosiologille ajattelutapa. Se koostuu kolmesta osasta:

  1. Tarina
  2. Elämäkerta
  3. sosiaalinen rakenne

Mills toteaa, että sosiologin päätehtävänä on siirtyä henkilökohtaisten ongelmien tasolta julkisille. Esimerkiksi työttömällä on henkilökohtainen ongelma: hän ei jostain henkilökohtaisesta syystä löydä työtä. Mutta kun merkittävä osa maata on työttömiä, syy ei ole enää ihmisissä, vaan yhteiskuntarakenteessa. Henkilökohtaisesta ongelmasta tulee julkinen. Sosiologien tulee yhdistää henkilökohtaiset ongelmat sosiaalisiin ongelmiin ja sitten löytää sosiaalisten ongelmien syyt yhteiskuntarakenteesta ja poistaa ne.

Tieteelliset näkemykset

Tiedemiehet ovat pitkään kiistelleet Millsin ideoista. Häntä kutsutaan usein "salaiseksi marxilaiseksi", koska hän on puolueellinen yhteiskuntaluokkia ja niiden roolia kohtaan historiallisessa kehityksessä sekä pyrkimyksiä säilyttää marxilaisuuden perinteet yhteiskuntateoriassa. Siitä huolimatta hänen näkemyksiään verrataan yhtä usein Max Weberin antimarxilaisiin ideoihin . Mills toi yhteiskunnallisen rakenteen arvioinnissa etusijalle poliittiset, taloudelliset ja sotilaalliset instituutiot, ei kulttuuria, joka massamuodossaan palvelee hallitsevan eliitin tavoitteita. Mills piti Weberin ajatusta byrokratiasta oppineena sosiaalisena kontrollina menetelmänsä historiallisuutena, kaukana liberalismista. Mills oli radikaali, joka joutui etääntymään Marxista samalla kun hän oli "vierellä".

Vaikka Mills ei koskaan tunnistautunut marxilaiseksi, hän kertoi kollegoilleen, että hän tunsi olevansa paljon lähempänä näkemäänsä joustavan, humanistisen marxilaisuuden virroissa kuin sen vaihtoehdoissa. Kuten hän myöntää esseessä "Valta, politiikka ja ihmiset", hän piti itseään tavallisena marxilaisena, joka työskentelee nuoren Marxin ideoiden hengessä, ei weberilaisen perinteen mukaisesti.

Seuraavassa lainaus syksyllä 1957 kirjoitetusta Kirjeistä toverille (omaelämäkerrallinen essee) otsikolla "Kuka minä voisin olla ja mitä minusta on tullut":

Kysyit minulta, kuka voisin olla. Vastaan ​​nyt: "Olen opportunisti." Tarkoitan sitä henkisessä ja poliittisessa mielessä. Tällä tarkoitan poliittisia ihanteita pikemminkin kuin poliittista uskollisuutta. Käytän sanaa opportunisti ainoastaan ​​osoittaakseni byrokratian vastakohdan. Pidän itseäni henkilökohtaisesti ja syvästi opportunistina ja parempaan suuntaan. Olen valaan ulkopuolella ja kävin läpi sosiaalisen eristäytymisen ja itsensä kehittämisen polun. Mutta tiedätkö mikä on opportunisti? Tämä on jotain erityistä henkistä tilaa. Toveri, älä pelkää sanaa. Opportunisti ei ole vain henkilö, joka ottaa käskyt itseltään. Hän on myös ihminen, joka usein joutuu tilanteeseen, jossa ei ole säätelyä, jolloin hän pysähtyy siihen, että hän ei tehnyt itseään. Hän ei pidä pomoista, sekä kapitalisteista että kommunisteista. Ne ovat hänelle samat. Hän haluaa itsensä ja kaikkien muiden olevan oman pomonsa kaikissa olosuhteissa. Tällaista henkistä tilaa, ja vain tällaista, voidaan kutsua opportunismin vapaudeksi. [5]

Mills väittää, että analyysin mikro- ja makrotasot voidaan yhdistää sosiologisen mielikuvituksen avulla, jonka avulla sen omistaja voi ymmärtää suuren historiallisen merkityksen sen merkityksen kannalta eri yksilöiden sisäiselle elämälle ja ulkoiselle vaikutukselle. Ihmiset voivat täysin ymmärtää henkilökohtaisia ​​kokemuksiaan vain, jos he eivät ylitä sitä historian ajanjaksoa, jossa he elävät. Avaintekijä on yksityisten ongelmien ja julkisten asioiden yhdistelmä: ihmisessä itsessä ja hänen suhteissaan muihin ihmisiin nousevien ongelmien yhdistelmä kysymyksiin, jotka liittyvät suoraan tietyn aikakauden yhteiskunnan instituutioihin kokonaisuutena. Mills jakaa ajatuksensa marxilaisten ja konfliktiteoreetikkojen kanssa siitä, että amerikkalainen yhteiskunta on jyrkästi jakautunut ja järjestelmällisesti muotoiltu vahvojen ja heikkojen suhteilla. Hän jakaa myös heidän näkemyksensä syrjäytymisestä, yhteiskunnan rakenteen vaikutuksesta yksilöön sekä eliitin ja median ihmisten manipuloinnista. Mills yhdisti perinteiset marxilaisuuden ongelmat yksilön käyttäytymiseen ja pienryhmien motivaatioon kohdistuvaan huolelliseen huomioimiseen, johon Max Weberin kannattajat antoivat suuremman panoksen. Mills oli hyvin vihamielinen monia asioita kohtaan elämässään ja julisti olevansa ulkopuolinen:

Olen muukalainen, ei vain alueellisesti, vaan ikuisesti syvällä [6]

Mills oli melko vakavasti sitoutunut Neuvostoliiton tutkimiseen. Hänet kutsuttiin Neuvostoliittoon, jossa hänet tunnettiin amerikkalaisen yhteiskunnan kriitikkona. Mills käytti tilaisuutta hyväkseen hyökätäkseen Neuvostoliiton sensuuria vastaan ​​– esimerkiksi gaalajuhlallisuudessa hän paahtoi stalinistien murhaaman kommunistisen vallankumouksellisen: "Siihen päivään, jolloin Leon Trotskin täydelliset teokset julkaistaan ​​Neuvostoliitossa!" Hän säilytti kiistanalaisen ajatuksensa siitä, että Yhdysvaltoja ja Neuvostoliittoa johtivat sama byrokraattinen valtaeliitti ja olivat siten samanlaisia ​​kuin erilaisia ​​yhteiskuntia.

Nykyaikainen amerikkalainen tutkija Cornel West väittää teoksessaan American Evasion of Philosophy, että Charles Mills noudattaa pragmatismin perinnettä. Mills jakoi Deweyn yleiskäsityksen "luovasta demokratiasta" ja poliittisen käytännön tärkeydestä, mutta kritisoi häntä myös hänen välinpitämättömyydestään Yhdysvaltojen kovan linjan täytäntöönpanorakenteita kohtaan. Millsin väitöskirja oli nimeltään "Sosiologia ja pragmatismi". Korkea-asteen koulutuksen teema Amerikassa ja lännessä viittasi hänen aikansa pragmaatteihin, kuten Sidney Hookiin ja Reinhold Niebuhriin , "vuosisadan puolivälin kriisin" pragmaattisiin ajattelijoihin.

Legacy

Meksikolainen kirjailija Carlos Fuentes omisti romaaninsa Artemio Cruzin kuolema (1962) Millsille. Hän viittasi Millsiin "Pohjois-Amerikan totuudenmukaisena äänenä, ystävänä ja toverina Latinalaisen Amerikan taistelussa". Fuentes oli Mills' Listen, Yankees: Revolution in Cuba -fani. Hän arvosti Millsin ymmärrystä siitä, millaista Kuuban kansalaisten elämä oli maassa, jossa vallankumous oli alkamassa [5] .

Millsin perintö ilmaistaan ​​parhaiten hänen kirjeensä ja muiden kirjoitusten kokoelmassa nimeltä Charles Wright Mills: Letters and Autobiographical Works. Tätä kokoelmaa toimittivat hänen kaksi tytärtään, Katherine ja Pamela Mills. Kirjan johdannossa Dan Wakefield väittää, että Millsin sosiologinen näkemys amerikkalaisesta yhteiskunnasta ylittää sosiologian alan. Mills esitti ajatuksensa keinona estää amerikkalaista yhteiskuntaa joutumasta niin sanotun " massayhteiskunnan " ansaan. Monet tutkijat väittävät, että Millsin ideat stimuloivat radikaalien liikkeiden muodostumista 1960-luvulla , jotka olivat olemassa hänen kuolemansa jälkeen. Millsin teoksia ei arvostettu vain Yhdysvalloissa, vaan niitä arvostettiin erityisesti muissa maissa: hänen teoksiaan on käännetty 23 kielelle. Persoonallisuudestaan ​​puhuessaan Wakefield muistaa hänet ensisijaisesti miehenä, jota ympäröivät kiistat: [5]

Tänä säästäväisten professorien aikakaudella harmaissa flanellipuvuissa Mills ajoi Morningside Heightsiin mölyttävällä BMW:llä. Hän käveli ruudullinen paita, vanhat farkut ja työsaappaat ja kantoi kirjojaan urheilukassissa... Mills oli erinomainen opettaja niin kirjoissaan kuin yliopistossakin. Hänen luennot sopivat hänen oman aiheen esityksen intensiivisyyteen, kun hän yritti muuttaa viihteeksi niin raskasta materiaalia kuin Karl Mannheimin, Max Weberin ja José Ortega y Gassetin teoriat . Hän järkytti meidät hiljaiset sukupolviopiskelijat, kun hän pöytää lyömällä ilmoitti, että jokaisen miehen tulee rakentaa oma talo (kuten hän itse teki) ja että Jumalan luota, asianmukaisella koulutuksella meistä jokaisen pitäisi pystyä rakentamaan oma auto !

C. R. Mills Award

Society for the Study of Social Problems ( SSSP ) perusti C. R. Mills -palkinnon vuonna 1964. Palkinto myönnetään kirjalle, joka "kuvaa parhaiten erinomaista yhteiskuntatieteellistä tutkimusta sekä yksilön ja yhteiskunnan erinomaista ymmärrystä maineikkaan sosiologin C. Wright Millsin perinteen mukaisesti." [7] Kriteeri koskee kirjoja, jotka ovat tehokkaimpia [8] :

  1. He suhtautuvat kriittisesti nykyajan yhteiskunnallisen merkityksen kysymykseen
  2. Tarjoa pääteemaksi tuore, mielikuvituksellinen näkökulma
  3. Osallistu aiheen yhteiskuntatieteellisen ymmärryksen saavuttamiseen
  4. Esittele teoreettisesti perustuvat mielipiteet ja empiiriset tiedot
  5. Näytä laatu kirjoitustyylillä
  6. Eksplisiittisesti tai implisiittisesti viittaavat toiminnan suunnan edelleen kehittämiseen

Luettelo teoksista

Muistiinpanot

  1. ↑ Daniel Geary. Radical Ambition: C. Wright Mills, vasemmisto ja American Social Thought . — University of California Press, 15.3.2009. — 298 s. — ISBN 9780520943445 .
  2. ↑ C. Wright Mills: Kirje uudelle vasemmistolle. Uusi vasemmistokatsaus I/5, syys-lokakuu 1960. . newleftreview.org. Haettu 29. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 9. joulukuuta 2018.
  3. ↑ Dwight Macdonald  //  Wikipedia, vapaa tietosanakirja.
  4. ↑ Mills, Charles Wright. Sosiologinen mielikuvitus / Per. englannista. O. A. Oberemko; Yleistoimituksessa ja G.S. Batyginin esipuheella. - M . : Kustantaja "Nota bene", 2001. - 264 s.
  5. ↑ 1 2 3 Mills, C. Wright (2000). Mills, Kathryn; Mills, Pamela, toim. C. Wright Mills: Kirjeitä ja omaelämäkerrallisia kirjoituksia . Berkeley ja Los Angeles, Kalifornia: University of California Press. ISBN 9780520211063.
  6. ↑ Horowitz, Irving Louis (1983). C. Wright Mills: amerikkalainen utopisti . N.Y .: Vapaa lehdistö. ISBN 9780029149706.
  7. ↑ Yhteiskunnallisten ongelmien tutkimusyhdistys | Jäsentiedot . www.sssp1.org. Haettu 29. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 19. huhtikuuta 2021.
  8. ↑ Yhteiskunnallisten ongelmien tutkimusyhdistys | Seuran komiteat . www.sssp1.org. Haettu 29. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis