Nekomata (alkuperäinen kirjoitusasu: 猫また, myöhemmät muodot: 猫又, 猫股, 猫胯) on japanilaisen mytologian olento , kaksihäntäinen yōkai- kissa . Japanilaisissa ja kiinalaisissa kronikoissa kuvataan kahta tyyppiä nekomataa: vuoristoisilla alueilla elävät villit nekomatat ja kotikissat, jotka vanhenevat ja muuttuvat nekomataksi.
Monet tutkijat kuitenkin ihmettelevät, onko nekomata todella ihmissusikissa . On olemassa mielipide, että nekomata on raivotaudin tartuttama peto, koska joskus tuskallisia sairauksia kutsutaan "nekomata-taudiksi". [yksi]
Sanan "nekomata" merkitystä on vaikea kääntää. Sana "neko" tarkoittaa "kissaa", kun taas sana "mata", joka kirjoitettiin alun perin kielellä hiragana , voidaan kirjoittaa eri tavoin: 股, joka tarkoittaa "haarukkaa" ja 又, joka tarkoittaa "taas". . Siten termi voidaan kääntää joko "kissaksi, jolla on haarainen häntä" tai "kissa taas", mikä viittaa kissan reinkarnaatioon youkai nekomataksi. Todennäköisimmin kuitenkin merkkiä 又 käytettiin usein vahingossa, tietämättä mitä olisi parempi kirjoittaa hiraganan sijaan. On toinenkin ehdotus, että "mata" liittyy apinoihin. Uskotaan, että koska Nekomatat asuvat vuoristoisilla alueilla, ne voivat hypätä taitavasti puusta puuhun, mikä tekee niistä sukua apinoihin [2] . Tällä teorialla on kuitenkin vähän selitystä.
Ensimmäiset nekomatat on tallennettu kiinalaisiin lähteisiin. Sui-dynastian aikana merkkejä 猫鬼 (maogui, ihmiskissa) ja 金花猫 (jinhua mao, kultainen kissa) käytettiin kuvaamaan salaperäisiä kissoja. Japanilaisessa kirjallisuudessa nekomata esiintyy ensimmäisen kerran Fujiwara no Teikan kirjassa Selkeän kuun muistiinpanot (meigetsuki, 明月記) Kamakura-kauden alussa . Siinä kerrotaan, että elokuun yönä vuonna 1233 Nantossa ( Naran prefektuurissa ) nekomata tappoi ja söi useita ihmisiä. Nekomataa kuvailtiin vuoristopedoksi: Selkeän kuun muistiinpanojen tekstin mukaan "heillä on kissanomaiset silmät ja pitkä, koiramainen vartalo". Yoshida Kenkon muistiinpanoissa ikävystymisestä Kamakuran lopussa ( noin 1331) kirjoitetaan, että "vuorten syvyyksissä on sellainen olento - verikissaksi kutsutaan. Se syö ihmisiä."
Jopa kaidan-kokoelmissa Tales of the Night Guard (Tonoigusa, 宿直草) ja Tales Told by Sorori (Sorori Monogatari, 曾呂利物語) nekomatat piiloutuvat vuoristorotkoihin ja muuttuvat ihmisiksi [3] [4] . Kansanperinnössä on monia tarinoita vuoristossa asuvista nekomatista. Myöhemmässä kirjallisuudessa nekomatan ominaisuudet muuttuvat: ne kasvavat. "Uuden kokoelman kuuluisia tarinoita" (Shin chōmonju, 新著聞集, 1749) mukaan villisikaa kokoinen nekomata pyydettiin Kiin maakunnan vuorilta . Käsikirjassa kiinalaisten hahmojen lukemiseen japaniksi (Wakun no Shiori, 倭訓栞, 1775) kirjoitetaan, että heidän murinansa kaikui vuorilla, ja he itse ovat isoja kuin leijonat ja leopardit. Teoksessa "Guiso" (寓意草, 1809) koiraa suussaan pitävä nekomata oli noin 2,8 metriä pitkä .[5] Vaikka nekomatan koko on selvästi liioiteltu, suuria kissoja, jotka hyökkäävät ihmisten kimppuun, on todellakin nähty ja saatu kiinni Fukushiman prefektuurissa .
Legendan mukaan Etchun maakunnassa (nykyinen Toyaman prefektuuri ) Nekomatayaman vuorella asuu nekomataa, jotka pettävät ihmisiä ottamalla ihmismuodon ja syömällä heidät [6] .
"Kuuluissa antiikin ja nykyajan tarinoissa" (Kokon chomonshu, 古今著聞集, n. 1254) on tarina siitä, kuinka vanha kissa, joka varttui talossa vuoren kalliolla, nappasi salaisen aarteen - suojeleva miekka - hampaisiinsa ja juoksi karkuun. Ihmiset ajoivat kissaa takaa, mutta hän piiloutui, ja ajatus kissasta, joka muuttuu hirviöksi, jäi huulille. Edellä mainituissa muistiinpanoissa tylsyydestä mainitaan vuoristossa piiloutuvien nekomatoiden lisäksi myös kissoja, jotka kasvavat aikuisiksi, muuttuvat ihmissudeiksi ja kidnappaavat ihmiset syömään [7] .
Edo-kaudella uskottiin laajalti, että kotikissoista tuli tietyn iän saavuttaessa nekomata, ja vuori-nekomatat olivat kotikissoja, jotka pakenivat vuorille. Tämän oletuksen seurauksena japanilaiset koko maassa olivat vakuuttuneita siitä, että kissoja oli mahdotonta pitää kotona pitkään.
Teoksessa Notes from the Pavilion of Peace (Ansai Notes, Ansai zuihitsu, 安斎随筆) hoviherra Ise Sadatake totesi, että usean vuoden ikäisellä kissalla on kaksi häntää, mikä tarkoittaa, että siitä on tullut nekomata youkai. Edo-ajan tutkija Arai Hakuseki vahvisti, että tuon ajan ihmiset olivat taikauskoisia vanhoja kissoja kohtaan.Haarukkahännän osalta esitettiin teoria, jonka mukaan tällainen outo merkki ilmaantui siitä syystä, että vanhoilla kissoilla iho roikkuu. takaapäin ja näyttää siltä, että heillä olisi kaksi häntää [8] .
Tuntemattoman kirjailijan vuonna 1708 kirjoittamassa Japanin omituisissa tarinoissa (Yamato kaiki, 大和怪異記) on tarina kummitustalosta. Talo kuului varakkaalle samuraille, ja sen asukkaat olivat useammin kuin kerran todistamassa siellä tapahtuneita paranormaaleja ilmiöitä. Yrittäessään lopettaa tämän samurait kääntyivät shamaanien ja pappien puoleen, mutta kukaan heistä ei pystynyt määrittämään raivokohtausten lähdettä. Eräänä päivänä palvelija näki isännän vanhan kissan kantavan shikigamia, jonka suuhun oli painettu samurain nimi. Palvelija vapautti välittömästi pyhän nuolen ja löi kissaa suoraan päähän; ja kun kissa makasi kuolleena lattialla, kaikki näkivät sen haarautuneen häntänsä, joka osoitti muuttumista nekomataksi. Kissan kuoleman jälkeen talossa ei enää tapahtunut outoja asioita.
Japanissa kissat yhdistetään usein kuolemaan, joten niitä voidaan kohdella erittäin julmasti. Oli kuitenkin olemassa taikausko, että jos kissa tapetaan, tappajan seuraavat seitsemän sukupolvea kirotaan. Omalaatuisen haarukkaisen hännänsä vuoksi nekomataa on pidetty pirullisina olentoina ikimuistoisista ajoista lähtien. Nekomatan sanottiin olevan paljon tummempi ja ilkeämpi youkai kuin useimmat bakenekot. Lisäksi kansanuskomissa kissat ja kuolleet liittyvät toisiinsa. Lihansyöjänä kissoilla on hyvä mädän haju, minkä vuoksi sanottiin, että kissat eivät pelkää kuolleita. Tämän vuoksi kashaa – ruumiita varastavaa youkaia – verrattiin joskus nekomataan. Nekomatailla väitetään olevan nekromantiaa, ja he voivat nostaessaan kuolleita hallita toimintaansa omituisten rituaalitanssien avulla, elehtien tassuilla ja hännillä.
Mitä vanhempi kissa ja mitä useammin sitä pahoinpidellään ennen kääntymystä, sitä enemmän sillä on voimaa nekomatan varjossa. Kostaakseen rikoksentekijöille yokai-henki voi vainoaa heitä kuolleiden sukulaisten muodossa. Jotkut tarinat väittävät, että nekomata, kuten bakeneko , ottavat ihmismuodon, useimmiten vanhoja naisia, ja tuovat epäonnea minne menevät. Näiden uskomusten perusteella ihmiset leikkaavat joskus kissanpentujen hännän irti uskoen, että jos häntä ei halkea, kissasta ei voi tulla nekomataa.
On olemassa spekulaatioita, että japanilaiset legendat nekomatasta ovat peräisin kiinalaisista legendoista, joissa esiintyy senri (仙狸, "jumalallinen leopardikissa"). Näissä tarinoissa ikääntyvät leopardikissat hankkivat jumalallista henkistä voimaa, muuttuvat kauniiksi miehiksi tai naisiksi ja imevät sieluja ihmisistä.
Edon aikana julkaistiin monia kirjoja, joissa havainnollistettiin ja kuvattiin yōkaita ("yōkai emaki"), ja joskus kuvissa välähti kuvia nekomatasta. Sawaki Sushin kuvitetussa sadan demonin kirjassa (Hyakkai Zukan, 百怪図巻, 1737) on kuva nekomatasta, joka on shamisenia pelaavan tytön muotoinen. Edo-kaudella shamisenit tehtiin usein kissannahasta, minkä vuoksi kuvan nekomata laulaa, nyppien, surulauluja omasta lajistaan. On kuitenkin ironista, että nekomata pukeutuu geishan kaapuihin . Tämä johtuu siitä tosiasiasta, että geishoja kutsuttiin kerran "kissoiksi" [9] .
Toriyama Sekienin Sadan demonin yökulkue kuvissa (Gazu Hyakki Yako, 画図百鬼夜行, 1776) on kuva, joka esittää kissaa, jonka pää kurkistaa ulos shojista , kissa huivi päässään. ja etutassu asetettu verannalle ja kissa, joka seisoo takajaloillaan. Toriyama Sekien esitteli kissan ikääntymisprosessin ja sen muuttumisen nekomataksi. Sisällä istuu kotikissa, toisella on huivi yllään ja yrittää ilmeisesti nousta ylös, kolmas personoi kissaa, joka on jo täysin muuttunut youkaiksi. Kuvitukseen ei anneta kommentteja, mutta nekomatat esitetään ihmisen ja villin olennon risteytyksenä.