Psalmi 117

Sataseitsemästoista psalmi  on 117. psalmi Psalmien kirjasta ( masoreettisessa numeroinnissa  - 118.). Se sulkee Galel- ryhmän (juutalaisuudessa) tai Alleluian (kristinuskossa), joka koostuu 112-117 psalmista [1] . Kristillisessä perinteessä viittaa messiaanisiin psalmeihin .

Oletuksena on, että psalmi on kirjoitettu lehtimajanjuhlaksi , ehkä jopa sen ensimmäiseksi juhlaksi Babylonin vankeudesta palaamisen jälkeen [1] . Oletuksen perustana on itse psalmin teksti, jossa Jumalaa ylistetään kansansa ennallistamisesta muiden kansojen ponnisteluista huolimatta [1] . Jakeesta 19 eteenpäin psalmissa on juhlakulkue, joka seuraa uhria ja Jumalan ylistystä [1] .

Kristillisessä perinteessä Psalmi 117 viittaa myös "messiaanisiin" psalmeihin, toisin sanoen viittaa selvästi Kristukseen. On myös oletettu, että Kristus ja hänen opetuslapsensa esittivät tämän laulun viimeisen ehtoollisen jälkeen matkalla Getsemanen puutarhaan ja sitten Golgatalle ( Matt.  26:30 ) [1] .

Tämän psalmin jaetta 8 pidetään Raamatun keskeisenä jakeena (paikan mukaan).

Tulkinta

Kristillinen perinne

Uuden testamentin mukaan ihmiset lainasivat tämän psalmin 26. jaetta ( "siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen!" ), kun he tapasivat Jeesuksen Kristuksen Jerusalemin sisäänkäynnillä ( Matt.  21:9 ).

Lisäksi kristityt uskovat, että tämä psalmi ennustaa selvästi, että juutalaisen kansan johtajat hylkäsivät Jeesuksen Kristuksen: "Kivestä, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut kulman pää" ( Ps.  117:22 ). Tässä mielessä Kristus itse lainasi tätä jaetta soveltaen itseensä kiven kuvaa ( Matt.  21:42 ) [1] .

On oletettu, että psalmi viittaa toisen temppelin rakentamiseen Jerusalemiin Babylonin vankeuden jälkeen [2] . Rakentajat hylkäsivät yhden kivistä, mutta Jumalan tahdosta tämä kivi seisoi kulman kärjessä [2] .

Sovitessaan tämän kuvan itseensä Kristus luultavasti tarkoitti, että Isä Jumala oli tehnyt Hänestä taloutensa kulmakiven [2] . Hylkäämisestä huolimatta tämä kivi on kallisarvoinen ( 1. Piet .  2:6 ) [3] mukaan . Samaan aikaan Efesolaiskirjeen mukaan puhumme kirkon rakentamisesta: "Te ette siis ole enää vieraita ja vieraita, vaan pyhien kanssa kansalaisia ​​ja Jumalan perheen jäseniä perustettu apostolien ja profeettojen pohjalta, ja itse Jeesus Kristus on kulmakivenä, jolle koko rakennus sopusoinnussa koottuna kasvaa pyhäksi temppeliksi Herrassa, jolle myös teidät on rakennettu Jumalan asuinpaikaksi Hengen kautta” ( Ef.  2:19-22 ).

Todennäköisesti Jeesus ennusti myös, että Jumalan valtakunta otettaisiin pois juutalaisilta ja siirrettäisiin muille ( Matt.  21:43 ) – niille, jotka uskovat Häneen [2] .

Erityisen tärkeää Kristuksen vetoomukselle 117. psalmin tekstiin on se, että tämä psalmi kuului todennäköisesti pääsiäisen numeroon [2] .

Psalmin loppu kuulostaa myös kuvaannollisesti messiaaniselta [2]  - pelastusrukous (jae 25), "Herran nimessä tulevan" siunaus (jae 26), kutsu sitoa uhri (jolla Kristityt tarkoittavat Kristusta (jae 27) ja Jumalan lopullista kirkkautta.

Juutalainen perinne

Targumissa psalmin 117 jakeet on tulkittu aggadilaisena . [4] Esimerkiksi jae 25 “ Rukoilemme Sinua, Herra, nyt! muurarit sanoivat. Rukoilemme sinua, Herra, anna meille vaurautta nyt! sanoi Jesse ja hänen vaimonsa . [5]

Liturginen käyttö

Juutalaisuudessa

• Psalmi 117 on osa Galelia, jota lauletaan yhteisössä juhlapyhinä ja katkaistuna uusikuuina
• Psalmin 117 jaetta 24 käytetään heprealaisessa laulussa Chava Nagila ("Iloitkaamme")

Kirjallisuus

• Vanhan testamentin kirjojen tulkinta Ensimmäisestä Kuninkaiden Kirjasta Laulujen Kirjaan = The Bible Knowledge Commentary  (englanniksi) / päätoimittaja Platon Kharchlaa. — Slaavilainen lähetysseura. - Kiova: Slavic Missionary Publishing House, 1993. - 617 s.
• Henry, Matthew. Kommentti Vanhan testamentin kirjoista = Matthew Henry's Commentary of the Whole Bible, Complete and Unabridged in One Volume  (englanniksi) . — Dutch Reformed Tract Society, Alankomaiden reformoitujen seurakuntien haaratoimisto Alankomaissa, 2007. — S. 987.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kharchlaa, 1993 , s. 493.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kharchlaa, 1993 , s. 495.
3. ↑ Henry, 2007 , s. 505-506.
4. ↑ Targum Psalmi 118 . Haettu 1. joulukuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 1. joulukuuta 2021. (määrätön)
5. ↑ ‏ בבעו מנך יהוה כדון אמרו ארדיכליא בבעו מנך יהעו מנך יהצא יתכאו’

Bibliografisissa luetteloissa	J9U : 987007543601905171 LCCN : sh85108190