Psalmi 2

Toinen psalmi  on 2. psalmi Psalmien kirjasta . Yhdessä edellisen, 1. psalmin kanssa, se on johdanto koko kirjaan kokonaisuutena. Ne kuuluvat kuninkaallisiin psalmeihin (jonka keskellä on kuninkaan hahmo).

Kristillisessä perinteessä niitä kutsutaan myös messiaaniseksi psalmeiksi .

Psalmin kirjoitus ja kirjoittaja

Psalmissa ei ole kirjoitusta alkuperäisessä heprealaisessa tekstissä , ei Septuagintassa eikä Vulgatassa , mutta slaavilaisessa Raamatussa siinä on kirjoitus "Psalmi Daavidille", joka siirtyi myös synodaalien käännökseen . Kaikki tulkit tunnustavat kuningas Daavidin psalmin kirjoittajaksi, hänet mainitaan tässä ominaisuudessa myös Uudessa testamentissa ( Apt  4:25 ).

Psalmin sisältö

Sekä juutalaisissa että kristillisissä perinteissä tämä psalmi ymmärretään messiaaniseksi profetiaksi.

Psalmi on selvästi jaettu 4 osaan. Jakeet 1-3 ovat "kansojen ääni", Messiaan vastustajat. Jakeet 4-6 ovat "Jumalan ääni", joka ilmoittaa Messiaan voitosta vihollisistaan. Jakeet 7-9 ovat myös Jumalan ääni, mutta ne on jo osoitettu Messiaalle Jumalan valtakunnan päänä. Jakeet 10-12 ovat psalmistan kutsu kaikille uskomaan ja palvelemaan Jumalaa ja Hänen voideltuaan.

Joitakin paikkoja psalmin alkuperäisessä tekstissä on vaikea ymmärtää, varsinkin viimeinen jae, joka alkaa sanoilla נַשְּׁקוּ־בַר. Synodaalikäännöksessä tämä on käännetty sanaksi "kunnia Poikaa" (tarkoittaa Jeesusta Kristusta ), slaavilaisessa Raamatussa - "ottakaa vastaan ​​rangaistus", Vulgatassa - "palvoa puhtaasti" ( palvokaa puhdasta ), juutalainen perinne noudattaa myös jälkimmäinen lukema.

Liturginen käyttö

Ortodoksissa säkeet 11 ja 12. päivän loppu lauletaan sunnuntain koko yön vigiliassa (1. kathisman runous ) antifonina , johon on lisätty kolminkertainen " alleluia ". Myös psalmi luetaan ensimmäisen tunnin jumalanpalveluksessa suurella viidellä .

Psalmin kirjoitusaika

Psalmi ennustaa vihollisten hyökkäyksen kuningasta, Jumalan voideltua vastaan ​​epäonnistumisen, jonka syynä on hänen suuri suojelijansa Jumalalta ja lupaus, että tämän voidellun voima leviää jopa kaikkialle maailmaan, joten hänen todellinen valta pyhän Siionin yli on horjumaton. Siionin vuoren pyhyys riippuu Jumalan läsnäolosta sillä, jonka näkyvä merkki on liitonarkin läsnäolo sillä , jonka siirtämistä Siioniin kuvataan 2 Sam.  6 . Tämän jälkeen Daavidille annettiin profeetta Naatanin kautta lupaus tulevasta kuninkuudesta ( 2. Samuel  7:12-16 ). Psalmissa kuvattu kansojen kapina Daavidia vastaan ​​voisi olla esimerkiksi sota ammonilaisia ​​ja syyrialaisia  ​​vastaan ​​- yksi suurimmista Daavidin aikana käydyistä sodista. Psalmin sisällön ja olettaen, että sen kirjoittaja on kuningas Daavid, voidaan siis olettaa, että tämä psalmi on kirjoitettu liitonarkun siirron jälkeen Siionille koskien Daavidille sodan aikana annettua lupausta hänen jälkeläisestään. syyrialaisten ja ammonilaisten kanssa.

Muistiinpanot