| Ratushny Mihail Timofejevitš | |
|---|---|
| Syntymäaika | 1830 |
| Kuolinpäivämäärä | 1915 |
| Kuoleman paikka | Kanssa. Khersonin maakunnan perusta |
| Kansalaisuus | Venäjän valtakunta |
| Ammatti | lähetyssaarnaaja, pastori |
Mihail Timofejevitš Ratushny on yksi venäläis-ukrainalaisen stundismin ja kasteen pioneereista .
Hän tuli uskoon vuonna 1861 naapurinsa, stundisti-suutarit Onishchenkon [1] ansiosta . Mihail Ratushny, Osnovan kylän päällikkö , alkoi käydä hengellisiä keskusteluja talossaan lukemalla evankeliumia ja myöhemmin matkustaa saarnan kanssa ympäröiviin kyliin [2] . Paikalliset viranomaiset vainosivat häntä shtundan jakelijana , mikä oli tuolloin lain vastaista. Tästä toiminnasta vuosina 1865, 1867 ja 1868 hänet pidätettiin, tuomittiin ja vangittiin [3] .
Osallistui uskovien puolustamiseen ja valitti ylemmille viranomaisille paikallisten viranomaisten mielivaltaisuudesta [4] . Yhdessä I. G. Ryaboshapkan kanssa he jopa matkustivat Pietariin yhteisöjensä vetoomusten kanssa, vaikka he eivät saavuttaneet siellä mitään [5] .
Hänet kastettiin uskossa 8. kesäkuuta 1871 neljänkymmenen vuoden iässä. Ivan Ryaboshapka [3] antoi hänelle kasteen . Yhdessä kaupungintalon kanssa kastettiin 48 muuta Odessan alueella asunutta. Samana vuonna kaupungintalo ilmoitti ortodoksisen kirkon edustajalle hänen vetäytymisestä ortodoksisuudesta [6] .
Hänet valittiin Osnovan kylänsä stundistiyhteisön presbytteriksi [7] .
M. T. Ratushny laati viimeistään vuonna 1873 yhdessä I. G. Ryaboshapkan , I. Vilerin ja G. Kushnerenkon kanssa ” Kääntyneen venäläisen veljeskunnan uskonnon säännöt ” (toinen nimi: ”Mihail Ratushnyn oppi”) - ensimmäisen tai yksi ensimmäisistä venäläisistä baptisteista [8] .
Kirjailija K. M. Stanyukovich julkaisi raportin viiden talonpojan oikeudenkäynnistä, joita johti M. T. Ratushny ja joita syytettiin stundismin levittämisestä (oikeudenkäynti tapahtui todennäköisesti vuonna 1878). Oikeudessa haastateltiin 20 todistajaa - pääasiassa Osnovan kylän ja naapurikylän Ignatievkan talonpoikia. Kahta henkilöä lukuun ottamatta todistukset olivat positiivisia. "Yhden lahkoon kuulumattoman todistajan mukaan stundistit "kokoontuvat majoihinsa, rukoilevat Jumalaa, mutta en tiedä heistä mitään niin pahaa. Heistä ei voi sanoa muuta kuin hyvää, on olemassa ei heidän joukossaan ole juoppoa eikä varkaita, vaan päinvastoin on ollut tapauksia, jolloin varas tai juoppo olleesta ihmisestä tulee lahkoon astuessaan hyvä ihminen, lopettaa juomisen, varastamisen ja tekee töitä." kirjoitti Stanyukovitš [2] .
Puolustuksessaan M. T. Ratushny sanoi:
”Voisinko hoitaa sen itse, kiertää kaikki kylät ja jakaa, kuten jotkut todistajat ovat todistaneet? Minulla ei ollut juurikaan aikaa, mutta kun tuomari saapui, ihmiset kokoontuivat ja pappi oli juuri siellä, ja kun he alkoivat puhua hengellisestä elämästä, pappi ei pystynyt todistamaan mitään pyhistä kirjoituksista, ja siksi ihmisiä, vaikka he eivät olleetkaan niin kokeneita Jumalan sanasta, mutta hän tuli vakuuttuneeksi siitä, että papit eivät tunteneet Pyhää Raamattua sillä tavalla. Sitten he panivat minut vankilaan, ja kaikki ihmiset tiesivät, että he panivat minut vankilaan, koska luin evankeliumia. Täällä he alkoivat ihmetellä entisestään, kuka voisi ottaa evankeliumin esiin ja lukea sen, mutta Pyhä Raamattu voi tehdä viisauden jokaisen sen lukevan pelastukseksi. Minun ei siis tarvinnut vastustaa uskoa, vaan me luemme evankeliumia ja teemme niin kuin Herra itse on sanonut, tehdäksemme kaiken täsmälleen niin kuin on kirjoitettu, ja joka ei tee sitä, ei saa taivasten valtakuntaa. Vapahtaja sanoi: ”Joka kirkastaa minua maan päällä, se kirkastetaan taivaassa, ja joka ei ylistä minua maan päällä, sitä ei kirkasteta taivaassa.” Jokaisen kristityn on oltava vakuuttunut ja heillä on oltava kaikki toivo, että meidän kaikkien on seisottava Kristuksen kasvojen edessä, ja Jeesus Kristus itse pohtii, kuka on oikeassa ja kuka väärässä, koska kauhea tuomio tulee kaikille epävanhurskaille, ja tulee olemaan. ole vanhurskaiden voitto... Kun minut vangittiin toisen kerran, ihmiset alkoivat kiinnittää entistä enemmän huomiota ja saada evankeliumia. Näin se levisi enemmän, enkä, kuten jotkut luulevat, että minä levitän” [2] .
Tuomaristo vapautti kaupungintalon ja muut uskovat [2] .
M. T. Ratushny osallistui Venäjän evankelisten kirkkokuntien yhdistävään liikkeeseen. Vuonna 1884 hän osallistui V. A. Paškovin järjestämään evankelisten uskovien kongressiin Pietarissa . Samana vuonna hän osallistui Novovasilievkan kongressiin , jossa perustettiin Venäjän baptistiliitto .
Vuonna 1889 hänet karkotettiin Kaukasiaan kasteen edistämisen vuoksi [9] .