Twul yom

" Tvul yom ", myös " Tebul Yom ", " Tevul-yom " ( vanha hepr. טבול יום ‎ ‎ ‎‎,  tevul yom  - kirjaimellisesti " syöksyi päivällä" ) [1] - Mishnah -käsikirjoitus , kymmenes osiossa "  Tekharot ". [1] Sisältää lakeja rituaalisesti saastaisen henkilön tilan erityispiirteistä, jotka ovat käyneet läpi puhdistustoimenpiteen ja odottavat auringonlaskua siirtymään täydellisen rituaalisen puhtauden tilaan.

Aihe

Mooseksen lain mukaan ( 3. Moos.  11:24 jj., 15:5 ja monissa muissa paikoissa) rituaalisesti epäpuhdas henkilö, joka on suorittanut rituaalin mikveen upotettuna, pysyy epäpuhtaana auringonlaskuun asti ; tässä tilassa henkilöä kutsutaan "tevul-yom". Jo sodan aikana märkää unta nähnyt soturi joutui poistumaan leiristä, "ja kun ilta tulee, hänen on pestävä itsensä vedellä ja auringonlaskun jälkeen hän voi mennä leiriin" ( 5. Moos.  23:12 ). Se, että tätä määräystä noudatettiin muinaisina aikoina kaikessa ankaruudessaan, käy ilmi kuningas Saulin olettamuksesta, miksi Daavid ei tullut kuninkaalliseen pöytään ( 1. Sam.  20:26 ). Tämä resepti ihmisen erittäin toistuvasta poistamisesta koko päiväksi kommunikaatiosta ihmisten kanssa, mikä on silti mahdollista yksinkertaisessa nomadisessa tai jopa maatalouselämässä, on täysin mahdoton toteuttaa enemmän tai vähemmän monimutkaisessa kaupunkielämän kulttuurissa. Tähän määräykseen liittyvä vaiva sai lainopettajat tulkitsemaan lakia siten, että tevul-yom on pohjimmiltaan puhdas, ja kaikki rajoitukset koskevat häntä vain, jos hän aikoo joutua kosketuksiin jonkin pyhän kanssa (mene temppeliin, syö uhri tai uhriliha); mutta myös tässä tapauksessa häneen sovelletaan useita helpotuksia, jotka ovat tämän tutkielman aiheena. [yksi]

Sisältö

Tutkielma "Tvul Yom" koostuu 4 luvusta ja 26 kappaleesta. [1] .

• Luvut yhdestä kolmeen sisältävät oppia elintarvikkeiden saastuttamisesta paloittain. Jos tuote koostuu useista toisiinsa liittyvistä elementeistä, kuten esimerkiksi paistamisen aikana yhteen tarttuneita kakkuja, voipuuroa, vihannesten kanssa keitettyä munaa, niin tätä tuotetta ei joissain tapauksissa pidetä yhtenä kokonaisuutena ( Hepr . ) kosketus tevul-yom. Tämä tarkoittaa, että kun kosketetaan tevul-yomia, vain kosketuskohta tulee rituaalisesti likaiseksi, ei koko tuote, kuten tapahtuisi jollain toisella tahrausmenetelmällä. Kaikki tämä koskee tietysti vain tuotteita, joilla on pyhä asema, eli jotka sisältävät uhreja , koska tevul-yom on puhdasta muille elintarvikkeille. Itse asiassa tämä on tärkein ero tevul-yoman ja minkä tahansa muun rituaalisesti epäpuhtaan ihmisen välillä.
• Neljäs luku sisältää useita suhteellisen myöhään käyttöön otettuja ( Rabbi Yehoshuan todistuksen mukaan ) halakhilaisia ​​säädöksiä, joista osa koskee myös tevul yoman tilan helpottamista. [yksi]

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 Tebul Yom // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Juutalaiset Brockhaus ja Efron