Negaim

Nega'im ( monikko ; hepr. ‏ ‎נגעים , nega'im ; kirjaimellisesti - "haavat", "ihovauriot") [1]  on tutkielma Mishnasta , kolmas Tekharot -osiossa . Sisältää lakeja tsaraatista , Toorassa  kuvatusta spitaalista sairaudesta , joka vaikuttaa ihmisiin, vaatteisiin ja koteihin ja tuo mukanaan runsaasti rituaalista epäpuhtautta .

Aihe

Tsaraatin tauti, sen oireet, diagnoosimenettely ja potilaiden eristämisen säännöt on kuvattu yksityiskohtaisesti Mooseksen laissa ( 3. Moos.  13 , 14 ). Tsaraattia koskevat lait ovat melko monimutkaisia, taudin diagnosointi oli pappien yksinomainen tehtävä . Tavallisten israelilaisten ei vaadittu tuntemaan näitä lakeja yksityiskohtaisesti, heidän käskettiin luottaa pappeihin tässä asiassa, katso 5. Moos.  24:8 .

Useimmissa Raamatun käännöksissä taudin nimi on käännetty " pitaaliksi " ( kreikaksi λέπρα , latinaksi  lepra jne.). Mutta useiden merkkien mukaan raamatullista "spitaalia" (samoin kuin muissa muinaisissa ja muinaisissa lähteissä mainittua "pitaalia") ei tulisi ymmärtää nimenomaan spitaalina, vaan "pehmeämpinä luonnollisina sairauksina, joilla on oma etiologiansa " . [2] Huolimatta kaikkien maiden lääkäreiden ikivanhoista ponnisteluista; huolimatta siitä, että sairaustapauksia kuvataan toistuvasti Raamatussa ( 2. Kun .  5 , 7:3 , 15:5 ), raamatullisen "tsaraatin" lähintä nosologista luonnetta ei ole vielä selvitetty. [1] Tämän taudin kuvaus Mishnassa vain lisää vaikeutta tässä asiassa: [1]

• Ensinnäkin Raamattu puhuu kolmesta ihovaurion muodosta: שאת (seet), ספחת (sapachat) ja בהרת (baheret), venäjäksi käännettynä "turvotus, jäkälä, täplä". Mishna uskoo, että ero niiden välillä on vain värisävyissä.
• Toiseksi, Raamatun ohjeiden perusteella voidaan olettaa, että tsaraat on tarttuva (varsinkin jos vedetään analogia spitaalin kanssa). Sillä välin, Mishna 3:2:n mukaan, jos vastanaimilla oli "haava", eli epäilyttävä ihovaurio, niin he määräsivät hääjuhlaksi 7 päivää, eivätkä vieneet häntä heti papille tutkittavaksi peläten, että hän julisti hänet saastaiseksi ja järkyttyneeksi lomaksi. Sama sääntö vahvistettiin pyhiinvaelluslomille ilman pelkoa, että sairastunut tartuttaisi jonkun.
• Kolmanneksi, yksi epäpuhtaan ihottuman tärkeimmistä merkeistä on sen syvällinen ulkonäkö, toisin sanoen vaurioitunut alue on ympäröivän ihon tason alapuolella. Tämä merkki, jota raamatullinen lainsäätäjä toistuvasti vaatii, Mishna jättää kokonaan huomiotta, eikä sitä mainita missään. [yksi]

Raamatun mukaan "tsaraat" vaikuttaa myös kankaaseen, villaan, nahkaan ja talojen seiniin. Kuvauksen perusteella se näyttää sieni-infektiolta.

Raamattu tarjoaa mahdollisuuden parantaa "tsaraattia", sekä ihmisille että tavaroille ja taloille (on huomattava, että spitaali on parantumaton ilman monimutkaista lääkehoitoa).

Nykyaikainen halakha uskoo, että tsaraat ei ollut tartuntatauti, vaan erityinen ilmiö, joka iski ihmisiin tiettyjen syntien takia (ylpeys, panettelu jne.). Nykyaikaisissa olosuhteissa ei havaita mitään, mikä voitaisiin tunnistaa "tsaraatiksi". Mishnan aikakaudella tätä tautia pidettiin kuitenkin todellisena, lukuun ottamatta talojen "tsaraatia", joka kuului jo silloin legendojen valtakuntaan (ks. Tosefta Negaim 6:1).

Sisältö

Tutkielma koostuu 14 luvusta ja 115 kappaleesta. Kuten monet muutkin tutkielmat, se alkaa numeerisella säännöllä (luettelossa on 4 erilaista haavanvärjäystä) ja päättyy omituiseen ennakkotapaukseen.

• Ensimmäinen - toinen luvut ovat johdantoa, niissä määritellään haavaumien luokittelu ja niiden tutkimusjärjestys.
• Kolmas luku sisältää tutkielman suunnitelman, tässä on merkkejä tietyntyyppisten haavaumien epäpuhtauksista.
• Neljännessä - kahdeksassa luvussa tarkastellaan kehon epäpuhtauksien merkkejä.
• Yhdeksäs ja kymmenes luku käsittelee haavaumia vaurioituneilla kehon alueilla (paise, palovammat jne.) ja ihon karvojen peittämillä alueilla.
• Yhdestoista luku käsittelee vaatteiden haavaumia.
• Kahdestoista ja kolmastoista luku käsittelee talojen haavaumia ja sisäänkäynnin saastuttamisen erityispiirteitä, erityistä tapaa välittää rituaalista epäpuhtautta, joka liittyy yksinomaan "tsaraatiin".
• Neljästoista luku käsittelee "tsaraatin" parantuneiden rituaalipuhdistuksen järjestystä.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 Negaim // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
2. ↑ Mikhel D. V. Sairaus ja maailmanhistoria: oppikirja opiskelijoille ja jatko-opiskelijoille. - Saratov: Tieteellinen kirja, 2009. - S. 45-46. — 196 s. - ISBN ISBN 978-5-903357-18-5 .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Juutalaiset Brockhaus ja Efron