Okholot

" Okholot ", myös "Okholot", "Ogolot" ( pl. , hepr. אהלות , ohaloth ; kirjaimellisesti "teltat") [1]  - tutkielma Mishnasta , toinen osiossa " Tekharot ". Sisältää lakeja, jotka liittyvät erityiseen rituaaliseen epäpuhtauteen , ns. telttaepäpuhtauteen, joka syntyy ihmisen ruumiista ja sen osista. [yksi]

Aihe

Mooseksen lain mukaan teltassa oleva ihmisruumis välittää epäpuhtautta tässä teltassa oleville henkilöille ja esineille sekä itse teltalle [1] :

Tämä on laki: jos joku kuolee teltassa, niin jokainen, joka menee telttaan, ja kaikki, mitä teltassa on, on saastainen seitsemän päivää. jokainen avoin astia, joka ei ole sidottu ja peitetty, on saastainen. Joka koskettaa pellolla miekalla tapettua tai kuollutta tai ihmisen luuta tai hautaa, on saastainen seitsemän päivää. Ja mikä tahansa saastainen kosketus on saastaista; ja se, joka siihen koskee, on saastainen iltaan asti.

Traktaatti käsittelee yksityiskohtaisesti kahta tulkintaa vaativaa kysymystä: mitä tarkalleen ottaen tulee pitää ruumiin epäpuhtauden lähteenä ja miten tämän lain suhteen tulee tulkita "teltan" käsitettä. Mishnan aikakauden rabbit päättivät, että "teltta" tulisi ymmärtää onteloksi, jonka korkeus on vähintään "tefakh" ( hepreaksi טפח ‎, l. "kämmen", pituus on suunnilleen kahdeksan senttimetriä), jonka yläpuolelta rajoittaa esine, jonka koko on vähintään neliö tefakh. Tästä seuraa esimerkiksi, että ihminen saastuttaa teltan epäpuhtaudet, kun hän nousee arkun yläpuolelle tai kulkee sen alta: ensimmäisessä tapauksessa "teltan" muodostaa ihminen itse (hän ​​"varjoaa" ( מאהיל ‎ ) arkku), toisessa henkilö löytää itsensä "teltassa", jonka arkku muodostaa [1] . Jos ruumis suljetaan "suljetussa tilassa" ( טומאה רצוצה )‎ eli ruumiin ja "teltan" katon välillä ei ole "kämmen" etäisyyttä, epäpuhtaus leviää ylös taivaaseen ja alas alamaailma , kunnes tapaat toisen suljetun tilan [1] .

Näistä postulaateista seuraa kokonainen joukko monimutkaisia ​​tilanteita. Tämän seurauksena tutkielmaa pidetään yhtenä Mishnan vaikeimmista.

Sisältö

Tutkielma "Okholot" koostuu 18 luvusta ja 134 kappaleesta.

• Ensimmäinen luku  antaa luokituksen epäpuhtausasteista, joita ihmisruumis voi tuottaa [1] . Puhutaan epäpuhtauksien siirtymisen tavoista.
• Toisessa ja kolmannessa luvussa  käsitellään kysymystä siitä, mitkä ruumiin osat ovat epäpuhtauden lähteitä. Lopussa annetaan "teltan" määritelmä.
• Neljännessä - yhdeksännessä luvussa tarkastellaan erilaisia ​​"telttojen" esiintymisen tapauksia. Esimerkiksi talon vaatekaappi muodostaa erillisen "teltan".
• Kymmenes ja viidestoista luvut  käsittelevät tapauksia "telttojen" yhdistämisestä ja jakamisesta. Esimerkiksi jos talon katossa on luukku, niin suoraan luukun alla oleva talon osa ei ole osa talon luomaa "telttaa"; siksi luukun alla makaava ruumis ei tee talosta epäpuhdasta.
• Kuudestoista-kahdeksastoista luvussa  käsitellään ruumiillista epäpuhtautta, joka syntyi avoimessa paikassa. Keskustelee Israelin maan ulkopuolella olevan maaperän epäpuhtaudesta ja pakanain asunnoista (rabiinien asetusten mukaan niitä pidetään epäpuhtaina).

Mielenkiintoisia faktoja

Mishna 1:8 antaa ihmiskehon luiden määrän, niitä on 248, ja Tooran määräävien käskyjen määrä liittyy tähän määrään . Nykyaikaisten arvioiden mukaan aikuisen luurangossa on 206 ja lapsen luurangossa 270 luuta .

Mishna 7:6 lainaa nykyaikaisessa lääketieteessä sovellettua periaatetta, jonka mukaan äidin elämä menee sikiön elämän edelle.

Mišna 12:7:stä voimme yksinkertaisella laskelmalla päätellä, että tekstin kirjoittaja pitää luvun arvoa kolmena ja arvoksi  otetaan .

Tulkinnat ja kommentit

Tutkielmassa "Okholot" [1] ei ole Gemaraa, ei Babyloniaa eikä Jerusalemia . Toseftassa tutkielma on nimeltään " Achilot " ("Verhot").

Koko Mishnaa koskevien tunnettujen kommenttien lisäksi on kommentteja rabbi Gai-gaonin ( s: EEBE / Gai-gaon ) [2] tutkielmaan "Okholot", jossa on pieni johdatus tähän tutkielmaan, Rabbi Meir ben . -Baruch Rothenburgista , Asheri ja Eliah of Vilensky , otsikolla "אליהו רבא"‎. [yksi]

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ogolot // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
2. ↑ Ensimmäinen painettu Berliinissä vuonna "קובץ מעשי ידי גאונים", 1856

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Juutalaiset Brockhaus ja Efron