Te Deum

Te Deum ( lat.  Te Deum laudamus  - "Me ylistämme sinua, Jumala") on vanha kristillinen hymni. Kirkon perinteen mukaan laulun tekstin kirjoitti 4. vuosisadan lopulla St. Ambrose Milano . Venäjän ortodoksisessa jumalanpalveluksessa sama teksti tunnetaan nimellä "Me ylistämme Jumalaa sinulle" [1] . Tämän tekstin (melodian) laulut ovat erilaisia ​​katolisille ja ortodokseille.

Te Deum katolisessa kirkossa

Teksti

Kirkon perinne liittää te Deum -laulun tekstin Milanon Ambroseuksen ja Augustinuksen ansioksi , minkä nyt tutkijat kyseenalaistavat [2] [3] . Jotkut filologit ja teologit pitivät sitä Rooman Daciassa (n. 335-414) palveleneen Remesian piispan Nikitan [4] kirjoittajana, sillä yksinomaan Nikita tuki kiihkeästi kirkkolaulua [5] . Joka tapauksessa on yleisesti hyväksyttyä, että hymni luotiin 4. vuosisadalla, mahdollisesti sen ensimmäisellä puoliskolla [6] .

Yksi varhaisimmista viittauksista hymnin tekstiin on Toulonin piispan Cyprianuksen kirjeessä Geneven piispalle Maximukselle, päivätty 524–533. [7] , ja hymni mainitaan "hyväksyttynä koko kirkossa" ja sitä esitetään "päivittäin" [8] . Ensimmäinen täydellisin tallenne tekstistä on Bangorin antifonaarissa (7. vuosisata).

Te Deumissa on tapana erottaa 29 säkettä, joista jokaisella on kaksi mielivaltaisen pituista riviä. "Kirjoittajan" rukousten ohella teksti sisältää tarkan raamatullisen lainauksen - Sanctus (stanzas 5-6), joka sopii yhteen Sanctus - messun tavallisen tekstin kanssa. Vanhimman osan katsotaan olevan jakeilla 1-21. Jakeet 22-29, jotka on koottu pääasiassa psalmijakeista (Ps 144:2, 122:3, 32:22, 30:2, 70:1), on todennäköisesti lisätty myöhemmin [9] [10] .

alkuperäinen (latinalainen) teksti Kirkon slaavilainen käännös Venäjän käännös

1. Te Deum laudamus:
te Dominum confitemur.
2. Te aeternum Patrem
omnis terra veneratur.
3. Tibi omnes angeli,
tibi caeli et universae potestates,
4. tibi Cherubim et Seraphim
incessabili voce julistus:

5. Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus
Deus Sabaoth.
6. Pleni sunt caeli et terra
maiestatis gloriae tuae [11] .

7. Te gloriosus apostolorum chorus,
8. te prophetarum laudabilis numerus,
9. te martyrum candidatus laudat exercitus.
10. Te per orbem terrarum
sancta confitetur Ecclesia,
11. Patrem immensae maiestatis.
12. Venerandum tuum verum et unicum [12] Filium;
13. Sanctum quoque Paraclitum Spiritum.

14. Tu Rex gloriae, Christe.
15. Tu Patris sempiternus es Filius.
16. Tu ad liberandum suscepturus [13] hominem,
ei horruisti Virginis uterum.
17. Tu, devicto mortis aculeo, aperuisti
credentibus regna caelorum.
18. Tu ad dexteram Dei sedes [14] in gloria Patris.
19. Iudex crederis esse venturus.
20. Te ergo quaesumus, tuis famulis subveni,
quos pretioso sanguine redemisti.
21. Aeterna fac cum sanctis tuis in gloria numerari [15] .

22. Salvum fac populum tuum,
Domine, et benedic hereditati tuae.
23. Et rege eos, et extolle illos usque in aeternum [16] .
24. Per singulos dies benedicimus te;
25. Et laudamus nomen tuum in saeculum et in saeculum saeculi [17]
26. Dignare, Domine, die isto sine peccato nos custodire [18] .
27. Miserere nostri Domine, miserere nostri [18] .
28. Fiat misericordia tua,
Domine, super nos, quemadmodum speravimus in te.
29. In te, Domine, speravi,
non confundar in aeternum [18] .

Me ylistämme sinua, Jumala,
Me tunnustamme sinulle Herran,
Sinulle Iankaikkinen Isä
koko maa suurentaa;
Kaikki enkelit sinulle,
Sinulle taivas ja kaikki voimat,
Sinulle kerubit ja serafit
lakkaamattomat äänet huutavat

Pyhä, pyhä, pyhä Herra
isäntien jumala,
täynnä taivas ja maa
sinun kunniasi majesteetti.

Sinä loistavat apostoliset kasvot,
Sinulle profeetallinen ylistysluku,
Kaikkein säteilevä marttyyriarmeija ylistää sinua.
Sinulle kaikkialla universumissa
tunnustaa pyhä kirkko,
Käsittämättömän majesteetin isä,
palvoen todellista ja ainosyntyistä Poikaasi,
ja Hengen pyhä Lohduttaja.

Sinä, kirkkauden kuningas, Kristus,
Sinä olet Isän iankaikkinen Poika.
Sinä, ihmisen pelastukseksi,
Sinä et inhonnut Neitsyen kohtua.
Sinä, kun olet voittanut kuoleman piston,
Sinä olet avannut taivasten valtakunnan uskoville.
Sinä istut Jumalan oikealla puolella isien kirkkaudessa,
Tuomari tule ja usko.
Pyydämme sinua: auta palvelijoitasi,
heidän rehellisen verensä sinä olet lunastanut.
Hallitse pyhiesi kanssa iankaikkisessa kirkkaudessasi.

Pelasta kansasi
Herra ja siunaa perintöäsi,
korjaa minua ja nosta heidät ikuisesti:
kaikkina päivinä siunaamme sinua,
ja me ylistämme sinun nimeäsi aina ja iankaikkisesti.
Auta, Herra, tänä päivänä, pelasta meidät ilman syntiä.
Armahda meitä, Herra, armahda meitä
ole armoasi, Herra, meille,
ikään kuin luottaisin sinuun.
Panen luottamukseni sinuun, Herra,
älkäämme joutuko häpeään ikuisesti. Aamen.

(1) Sinua, Jumala, me ylistämme,
Sinä, Herra, tunnustamme.
Sinä, ikuinen Isä,
Kaikki maa ylistää.
Kaikki enkelit sinulle
sinulle taivas ja kaikki voimat,
kerubit ja serafit teille
itkee lakkaamatta:

(5) Pyhä, pyhä, pyhä Herra
jumala Sabaoth,
taivas ja maa ovat täynnä
sinun kunniasi majesteetti.

(7) Sinä loistava apostolinen kuoro,
Olet ylistävä joukko profeettoja,
Kirkkain marttyyriarmeija ylistää sinua,
sinua kaikkialla universumissa
Pyhä kirkko tunnustaa:
mittaamattoman suuruuden isä,
kunnioitettava, yksi ja todellinen Poika,
ja Pyhä Henki Lohduttaja.

(14) Sinä olet kirkkauden kuningas, oi Kristus,
Sinä olet Isän iankaikkinen Poika,
Sinä, otat vastaan ​​ihmisen vapautukseen,
ei halveksinut Neitsyen helmaa,
Sinä, kun olet voittanut kuoleman piston,
avasi taivasten valtakunnan uskoville,
Sinä istut Jumalan oikealla puolella Isän kirkkaudessa.
Uskomme, että tulet tuomitsemaan meidät.
Siksi pyydämme: auta palvelijoitasi,
Kenet Sinä lunastit kalliilla verellä.
Laske heidät ikuisesti pyhiesi joukkoon kunniassa.

(22) Pelasta, Herra, kansasi,
ja siunaa perintöosasi,
Hallitse häntä ja korota häntä ikuisesti.
Siunaamme sinua kaikkina päivinä
ja me ylistämme sinun nimeäsi aina ja iankaikkisesti.
Auta meitä, Herra, pysymään synnittömänä tänä päivänä.
Armahda meitä, Herra, armahda meitä.
Armosi, Herra, olkoon meille,
kuinka me luotamme sinuun.
Sinuun, Herra, minä luotin:
Älä koskaan joutuisi häpeään [19] .

"Te Deumin" riimitön teksti muistuttaa psalmeja ja psalmien kaltaisia ​​"lauluja" Uudesta testamentista ja on toisin kuin monet muut (myöhemmin) katoliset hymnit - tavanomaisia ​​esimerkkejä syllabotonisista (harvemmin - antiikin metrisen jakeen jäljitelmä); typologisesti "Te Deum" ei ole runoutta, vaan rukoilevaa rytmistä proosaa [10] .

Musiikki

Hymnin musiikin tekijä ja syntyaika ovat tuntemattomia. Vanhimmat käsikirjoitukset, jotka sisältävät täydellisen nuottikappaleen "Te Deum" ovat peräisin 1100-luvulta [20] , vaikkakin tyyliltään (kapea alue, minimimelismit , kaava - variaatiolaulu , joka muistuttaa tavallista antifonaalista psalmodiaa ) musiikki on epäilemättä aikaisempi alkuperä. Vanhimmat nuottikappaleet laulusta löytyvät anonyymeistä tutkielmista "Musica enchiriadis" ("Musiikin oppikirja", 800-luvun loppu) [21] ja "Inchiridion Uchubaldi Francigenae" (1000-luku) [22] . Jälkimmäisessä sävelmä, joka on tallennettu ( dasia-notaatiojärjestelmässä ) hymnin ensimmäisen runorivin tekstin kanssa, paljastaa suoran samankaltaisuuden myöhemmistä lähteistä tunnetun melodian kanssa: dfggag  | dfggfgaagf .

Hymnin modaalisen vaikutuksen vaihtelu (vakio) Solem -kirjoissa heijastaa modaalista epävarmuutta sen äänenkorkeusrakenteessa [23] . Lukuisissa Liber szokásosis -julkaisuissa ja roomalaisessa antifonaalissa (Antiphonale Romanum, 1912) hymni on annettu kolmanteen sävyyn , luostarien antifonaalissa (Antiphonale monasticum, 1934) se on kaiverrettu "kolmanneksi ja neljänneksi säveleksi", hymnaarissa (1983) modaalinen attribuutio on "Te Deum" puuttuu kokonaan (äänen numeroa ei ole asetettu).

Toimiva

"Te Deum" länsimaisessa liturgisessa perinteessä lauletaan matinsin lopussa sunnuntaisin ja suurina pyhäpäivinä (paitsi adventti ja paasto). Kirkon ulkopuolella "Te Deumia" soitettiin erityisiin tilaisuuksiin omistetuissa kulkueissa, kuten kuninkaiden ja keisarien kruunaus, kirkkohierarkkien kohottaminen, sotilaallisten voittojen juhlat jne. "Te Deum" esitettiin Kaarle Suuren kruunaus vuonna 800, Espanjan hovissa Kolumbuksen "löydön" yhteydessä Amerikan, surullisen kuuluisan Pyhän Bartolomeuksen yön (1572) jälkeisenä aamuna, vuonna 1813 käydyn Kansakuntien taistelun jälkeen jne. Historioitsijat uskovat, että mitään muuta kristillistä tekstiä ei voida verrata hymniin "Te Deum" sen "seremoniallis-poliittisessa" merkityksessä [24] .

"Te Deumin" erityinen liturginen asema on korostettu Solemian Liber szokásosissa ja antifonarioissa - toimittajat asettivat sen virsikirjojen aivan loppuun (eikä Matins-osion sisälle), jossa oli merkintä pro gratiarum actione (kiitoksen virsi).

Protestantismissa

Hymni "Te Deum" on läsnä myös joidenkin protestanttisten kirkkojen (lähinnä anglikaanien ja luterilaisten ) jumalanpalveluksissa. Martti Luther , joka vuonna 1529 sävelsi tekstistä oman riimikäännöksen ("Herr Gott, dich loben wir", katso kuva), sijoitti hymnin erittäin korkealle ja kutsui sitä "kolmanneksi uskontunnustukseksi". Ehkä tästä syystä, kauan uskonpuhdistuksen jälkeen luterilaisissa kirkoissa "Te Deumia" laulettiin paitsi Lutherin, myös alkuperäisessä latinalaisessa tekstissä [25] . 1800-luvulta lähtien katolisen papin Ignaz Franzin vuonna 1771 tekemä Großer Gott, wir loben dich , saksalainen muunnelma on yleistynyt . Tämän tekstin venäjänkielinen käännös ilmestyi 1900-luvun alussa evankelisten kristittyjen laulukokoelmassa " Gusli " (nro 165. Jumala, me ylistämme sinua ). [26] Englannin kirkossa Te Deum (käännetty Book of Common Prayer :sta "Me ylistämme sinua, oi Jumala") on yksi kahdesta Matinsin muuttumattomasta laulusta .

Venäjän ortodoksisessa kirkossa

Venäjän ortodoksisessa kirkossa "Te Deum" tunnetaan nimellä "Me ylistämme Jumalaa sinulle". Se lauletaan yleensä joko 3. tropar - sävyllä tai D. S. Bortnyanskyn käsittelyssä . Tämä teos täydentää seuraavat kiitosrukoukset , rukouspalvelu ortodoksisuuden voittoviikon liturgian jälkeen [27] , uudenvuoden rukouspalvelun lopussa. Lisäksi sitä käytetään usein pyhän musiikin juhlakonserteissa merkkipäivinä ja nimipäivinä .

Akateemisessa musiikissa

Hymnin tekstin musiikin ovat kirjoittaneet monet eurooppalaiset säveltäjät, muun muassa Sweelinck , Lully , Charpentier , Haydn , Salieri , Mozart , Bruckner , Berlioz , Dvorak , Verdi , Stravinsky ja Penderecki . M. Pretorius (7 näytelmää), G. Schutz , I. G. Shein kirjoitti tekstiin saksankielisessä käännöksessä ; Lutherin käännöstä käytti kantaatissa nro 190 J.S. Bach . G. Purcell , G. F. Handel , A. Sullivan , W. Walton ja muut säveltäjät sävelsivät musiikkia tekstiin englanninkielisenä käännöksenä . Buxtehuden urkufantasiassa perinteistä hymnimelodiaa käytetään cantus firmuksena . Hymnin alkulausetta käytettiin pohjana kahdelle urkusävellykselle - mollifantasialle (op.7 nro 2) ja kappaleelle "Te Deum" (op.59 nro 12) - Max Reger .

Sävellyksiä M. S. Berezovskin , A. L. Vedelin 1600-luvun lopun koukkukäsikirjoituksessa (GPB, Kirillov Collection, nro 677/934) on säilynyt useita kirkon slaavilaisen tekstin "Me ylistämme Jumalaa sinulle" sävellyksiä . , S. I. Davydov , N. I. Bakhmetev , N. A. Rimski-Korsakov , A. A. Arkangelski . Italialainen säveltäjä G. Sarti kirjoitti yhden Te Deumin latinaksi ja kolme slaaviksi ( Katariina II :lle G. A. Potemkinin Ochakovin vangitsemisen yhteydessä ).

Länsi-Euroopan maissa Neitsyt Marialle Te Matrem Dei laudamus omistetun tarkistetun tekstin Te Deum laulu on yleistynyt .

Alkusoitto hymnille "Te Deum" M.-A. Charpentieria käyttää Euroopan yleisradioliitto muun muassa Eurovision introna .

Vastaanotto kirjallisuudessa

Hymni "Te Deum" ( urkujen säestyksellä ) on ensimmäinen asia , jonka jumalallisen komedian sankari kuulee Danten , kun Kiirastulen ovi avautuu hänen edessään :

Katsoin ylös sen karjuessa,
ja kuulin kuinka
iloisen huminan läpi kaukainen Te Deum lensi.
Ja täsmälleen sama asia tapahtui täällä,
mitä me kaikki kuulimme toistuvasti,
Kun he seisovat ja laulavat urkuille,
Ja laulu on nyt erillinen, nyt epäselvä.

- Käännös : M. L. Lozinsky

Victor Hugolla on runo "Te Deum 1. tammikuuta 1852" (kokoelmassa Les Châtiments , jossa on antiklerikaalisia aiheita) [28] .

Muistiinpanot

  1. ↑ "Sinä" on pronominin "sinä" akusatiivimuoto , joka on muodostettu kirkkoslaavilaisen kielen sääntöjen mukaan .
  2. ↑ "Te Deum" Arkistoitu 1. helmikuuta 2019 Wayback Machineen // Catholic Encyclopedia (1917).
  3. ↑ Ambrose of Milan // Catholic Encyclopedia . M., 2002. T. 1. S. 211
  4. ↑ Morin G. Nouvelles recherches sur l'auteur du Te Deum // Revue bénédictine XI (1894), 49-77, 337-45; Burn AE Hymni 'Te Deum' ja sen tekijä. Lontoo, 1926.
  5. ↑ McKinnon J. Niceta of Remesiana // The New Grove Dictionary of Music and Musicians. Lontoo; New York, 2001.
  6. ↑ Nohl 2002, S. 173.
  7. ↑ Epistolae Merowingici et Karolini aevi // Monumenta Germaniae Historica, Epistolae (Quart), t. III, 1892, s. 434-436.
  8. ↑ Sed in hymno quem omnis ecclesia toto orbe receptum canit, cotidie dicemus: Tu es rex gloriae Christus, tu Patris sempiternus es Filius , et consequenter subiungit: Tu ad liberandum suscepturus hominem non horruisti virginis uterum. Te ergo quaesumus, tuis famulis subveni, quos pretioso sanguine redemisti .
  9. ↑ Lebedev S.N., Pospelova R.L. Latinalaista musiikkia. Latinalaiset tekstit musiikissa ja musiikkitieteessä. Pietari: Säveltäjä, 2000, s. 46.
  10. ↑ 1 2 Zhukova O., Sakharov P. Te Deum // Catholic Encyclopedia. T.5. Moskova, 2013, kolumni. 884.
  11. ↑ Bangor: Pleni sunt caeli et universa terra honore gloriae tuae
  12. ↑ Bangor: verum unigenitum.
  13. ↑ Bangor: suscepisti. Kirjoitus "suscepturus" on tallennettu kirjeeseen , jonka Toulonin piispa Cyprianus on lähettänyt Geneven piispalle Maximukselle, ja joka on peräisin aikaisemmasta päivämäärästä, noin. 524-533.
  14. ↑ Bangor: sedens.
  15. ↑ Vanhimmat tekstiä sisältävät käsikirjoitukset - Bangorin antifonaari ja irlantilainen "Liber hymnorum" (IX vuosisata) numerarin sijaan antavat tässä munerari (nykyisen ajallisen lupauksen infinitiivi munerosta lahjoittaa, kunnia).
  16. ↑ Bangor: usque in saeculum.
  17. ↑ Bangor: in aeternum et in saeculum saeculi.
  18. ↑ 1 2 3 Ei Bangorin antifonaariossa.
  19. ↑ Lainattu. kirjoittaja: Laula Herralle. 2. painos M., 2005, s. 360-365. ISBN 5-94270-038-9 . P. Saharovin käännöstä Venäjän katolisessa kirkossa pidetään "normatiivisena" (ks. ibid., sivulla 5 arkkipiispa T. Kondrusevitšin "asetus" ). On muitakin käännöksiä, esimerkiksi R.L. Pospelova kirjassa: Musica Latina. Pietari: Säveltäjä, 2000, s. 180-181.
  20. ↑ Steiner R., Falconer K. Te Deum // The New Grove Dictionary of Music and Musicians. Lontoo; Uusi sinun 2001
  21. ↑ Musica et Scolica enchiriadis… quam editit Hans Schmid. München, 1981, s. 32, 35, 36, 38, 39. Nimettömän kirjoittajan antamat katkelmat (kaikki Tu Patris sempiternus es Filiuksen 15. säkeistölle ) osoittavat, kuinka rinnakkainen organumi syntyy yksinkertaisimmasta oktaavista melodian kaksinkertaistaminen .
  22. ↑ ib., s. 202. Lähde on laajennettu kiilto "Textbook of Music".
  23. ↑ Te Deum -melodian modaalinen "epäsäännöllisyys" on havaittu jo pitkään, ks. esimerkiksi A. de Lafagen gregoriaaninen oppikirja "Cours complet de plain-chant" (Pariisi, 1855, s. 127).
  24. ↑ Nohl 2002, S.174.
  25. ↑ Nohl 2002, S. 174.
  26. ↑ L. V. Glinskaja, P. D. Savtšenko. Fundamentals of Music Ministeriö Arkistoitu 30. kesäkuuta 2014.
  27. ↑ Suuren paaston 1. viikko, ortodoksisuuden voitto. Liturgia ja rukous . Haettu 29. kesäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 28. helmikuuta 2012.
  28. ↑ Le Te Deum du 1er janvier 1852 Arkistoitu 22. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa .

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat