| "Aamutähti" | |
|---|---|
| "Morning Star" -sanomalehden etusivu, 1910, nro 41 | |
| Tyyppi | viikkolehti |
| Kustantaja | KAIKKI |
| Päätoimittaja | I. S. Prokhanov |
| Perustettu | 1910 |
| Julkaisujen lopettaminen | 1922 |
| Kieli | Venäjän kieli |
| Äänenvoimakkuus | muuttunut |
| Pääkonttori | Pietari / Petrograd |
| Levikki | muuttunut |
"Morning Star" - sanomalehti, koko Venäjän evankelisten kristittyjen liiton elin . Vuonna 1917 se oli myös kristillisdemokraattisen puolueen "Resurrection" [1] painettu elin . Se julkaistiin ajoittain vuosina 1910-1922 [2] . Lehden toimittaja-kustantaja oli I. S. Prokhanov (vuonna 1922 kustantajaksi nimettiin VSEKH ) .
Aluksi se julkaistiin viikoittain ja sitä pidettiin Venäjän evankelisen liiton viikkolehtenä [3] . Alaotsikko "Morning Star" esitteli julkaisun "progressiivisena elimenä Venäjän kansan uskonnolliseen heräämiseen" [3] . Vuodesta 1917 lähtien kustantaja on luonnehtinut sitä "Kansan evankelisen kirkon ääneksi".
Toisin kuin "Christian" ja "Brotherly List" , jotka keskittyivät tunnustusaiheisiin, "Morning Star" kattoi laajan kirjon yhteiskunnan kulttuurisen, sosiaalisen ja poliittisen elämän kysymyksiä [1] . The Christianin , The Brotherly Leafletin ja The Morning Starin rinnakkaispainos pyrki kolminkertaiseen tavoitteeseen. "Christian" oli tarkoitettu täyttämään uskovien hengelliset tarpeet, "veljellinen lehti" oli foorumi eri uskontokuntien kristityille (tässä käsiteltiin uutisia baptistien, molokanien, evankelisten kristittyjen konferensseista sekä tietoa länsimaisista lähetyssaarnaajista), ja "Aamutähdestä" piti tulla Venäjän evankelisen liiton äänitorvi , joka kattaa käytännön kristillisen elämän kysymyksiä sekä valtiollisia, sosiaalisia ja muita aiheita [4] [5] . Nämä julkaisut olivat tärkein keino tunnistaa evankelinen liike ja muotoilla sen teologiaa [6] .
Alkuvuosina sanomalehti jatkoi sinnikkäästi ajatusta " hallituskirkon " radikaalin uudistamisen tarpeesta evankelikaalisella pohjalla, uudistuksen tarpeesta [7] . Aamutähden julkaisuissa I. S. Prohanovin käyttöön ottama termiä "uusi usko" käytettiin lisäksi peräkkäin "vanhasta" uskosta "uuteen" "madon" ortodoksisuuden kautta. Kuten teologi A. Puzynin totesi, ortodoksisuus sanomalehdissä on usein "esitetty edistyksellisen ja vapaan ajattelun vainoojana" [8] . Puzynin totesi, että "Morning Star" ei missannut tilaisuutta kirjoittaa "valtiouskonnon dekadentista tilasta " . Sitä vastoin "uusi usko" esitettiin uuden aikakauden progressiivisena uskonnona, uskona, joka heitti pois "menneisyyden pölyiset ja kuluneet rätit", Puzynin korosti [5] . "Uusi usko" käsiteltiin henkisenä liikkeenä, joka "muuttaa yksilöitä" ja myötävaikutti yhteiskunnan ja valtion sekä tieteen kehitykseen [8] .
Sanomalehti julkaisi usein baptistien - V. G. ja P. V. Pavlovin, V. V. Ivanovin , M. D. Timošenkon , V. A. Fetlerin , V. P. Stepanovin, P. Ya. Datskon artikkeleita ja muita Tunnustuksen merkittävimpien henkilöiden artikkeleita ja puheita, kongressien, kokousten materiaalia. , täällä julkaistiin uskovien kirjeitä, tietoa kentältä, materiaalia lähetystyöstä, nuorten työstä, suhteista viranomaisiin, Venäjän ortodoksiseen kirkkoon, baptistien ja evankelisten kristittyjen yhtenäisyyden ongelma [9] [10] [11 ] [12] [13] [14] .
Prokhanov itse kuvaili sanomalehteä:
”Venäjällä on viimeisen seitsemän vuoden aikana ollut tila, jota parhaiten kuvaavat profeetta Jesajan sanat: aamu lähestyy, mutta pimeys on vielä (Jes. 21:12). Valon pilkkuja on, mutta silti on yö. Ja tämä havaitaan käytännön, sosiaalisen, perheen, koulun ja erityisesti uskonnollisen elämämme aloilla.
Sanomalehden nimi on Kristuksen ja Hänen ihanteidensa apokalyptinen tunnus venäläisessä todellisuudessamme ja äänekäs vetoomus Venäjän kansaan koko elämänsä radikaalista uudelleenjärjestelystä evankeliumin opetuksen ikuisten, kauniiden ja elämää antavien perusteiden varaan.
Aamun välähdyksiä heijastuu muun muassa kaikkien väestöluokkien kasvava päivittäinen kiinnostus uskonnollisia kysymyksiä kohtaan. Kaikkialla voi kuulla sielun ahdistusta, uuden elämän kaipausta. Muodostuu hengellisen sosiaalisen elämän virrat, jotka pyrkivät löytämään yhden kanavan, ja tästä kanavasta tulee elimemme "Aamutähti", joka tyydyttää yksittäisten sielujen hengelliset tarpeet, mutta pyrkii samalla uudistamaan uskonnollisia sosiaalisia virtauksia yhdeksi joeksi. Venäjän reformaatio" [15] .
30. heinäkuuta 1916 alkaen sotilaspiirin ylipäällikkö "keskeytti" sanomalehden julkaisemisen "sotalakiin julistettuja alueita koskevien sääntöjen" mukaisesti osana Venäjän protestanttien vainoa, koska väitetään myötätuntoa Saksaa kohtaan. , taistelee Venäjää vastaan [16] .
Vuosina 1916-1922 se ilmestyi epäsäännöllisesti tai pitkiä aikoja se ei ilmestynyt ollenkaan.
| Ivan Prokhanov | ||
|---|---|---|
| Perhe | ||
| Seuralaiset | ||
| Teologia, maailmankatsomus, projektit | ||
| liikkeet | ||
| Kristilliset järjestöt, poliittiset puolueet | ||
| Kirkon musiikillinen perintö | ||
| Publicistinen toiminta | ||
| Kirjallisuus ja journalismi EKP | ||
|---|---|---|
| Kirjailijat | ||
| painokset | ||
| Aikakauslehdet | ||
| Kustantajat | ||