Pieni Ajax

Ajax the Small , myös Ajax Oilid ( toinen kreikkalainen Αἴᾱς ) on hahmo antiikin kreikkalaisessa mytologiassa . Merimiesten suojeluspyhimyksen Ajaxin alkuperäinen kultti haaroittui kahden mytologisen hahmon - kuningas Salamiksen ja kuningas Locris - muodostumisen myötä . Homerin " Iliadissa " molemmat Ajaxit ovat edustettuina, ja Salamiin kuninkaalla on etusija . Tältä osin Salamis Ajaxia kutsutaan usein "suureksi" ja Lokrid - "pieneksi". Historiallisella aikakaudella Ajax Pienen kuva on kokenut toisen muodonmuutoksen. Locrisissa häntä pidettiin lokrilaisten sotilaallisena suojelijana, he asettivat kuvia kolikoihin ja rakensivat alttareita hänen kunniakseen. Kyklisissä runoissa , joiden kirjoittajat suhtautuivat kielteisesti lokrialaisiin, Ajaxin syyksi katsottiin useita pyhäinhäväisyyksiä. Troijan vangitsemisen aikana hän raiskasi Priamin tyttären Cassandran , joka haki suojaa Athenan patsaalta .

Palattuaan kotiin vihainen jumalatar lähetti myrskyn Kreikan laivastolle. Ajax itse pystyi pakoon jumalattaren vihasta huolimatta. Hän tarttui kiveen ja huudahti olevansa elossa jumalien tahdosta huolimatta. Tällä Ajax suututti Poseidonin , joka halkaisi kiven kolmijalla.

Ajaxia koskevat mytologiset juonit saivat ilmauksen monissa nykyajan länsieurooppalaisten taiteilijoiden maalauksissa, Friedrich Schillerin balladissa " Voittajien voitto " ja useissa oopperoissa.

Myytit

Alkuperä. Ennen Troijan sotaa

Muinaisten myyttien mukaan Ajax oli Locrisin kuninkaan Oilean poika [1] . Eri lähteet kutsuivat Ajaxin äitiä Eryopida [2] , Alkimahu ja nymfi Renu [3] [4] . Ajaxilla oli velipuoli Medont [5] [4] . Strabon ja Ovidian mukaan hän syntyi Locrialaisen Narikin kaupungissa [ en [6] [7] [4] .

Homerin mukaan hän hallitsi heimoja, jotka asuttivat " Kinosia ja Opuntteja , Vessaa, Calliaria ja Scarthia sekä Avgein iloisia laaksoja; Tarfa ja Fronius , joissa Voagrian vedet pyörivät nopeasti” [8] . Historioitsijat huomauttavat, että Ajaxin valtakunta on päällekkäin toisen mytologisen hahmon, Akilleuksen, omaisuuden kanssa . Tämän perusteella päätellään, että "Iliad" on koottu monista osista, joissa esiintyy paitsi eri kansojen, myös aikakausien legendoja [9] .

Ajax Oilid oli yksi useista kymmenistä Helenin [10] [11] kosijoista . Morsiamen adoptioisä, Spartan kuningas Tyndareus , joutui vaikean valinnan eteen. Monista kuuluisista sotureista, kuninkaista, jumalien pojista hän saattoi saada yhden ystävän, josta tuli Elenan aviomies, ja useita kymmeniä vihaisia ​​vihollisia. Odysseuksen neuvosta Tyndareus velvoitti kaikki kosijat vannomaan valan tunnustaakseen Elenan tulevan aviomiehen ja mikä tärkeintä, auttamaan häntä vaaran ja katkeruuden sattuessa [12] [13] [14] . Tuloksena Menelauksesta tuli Elenan aviomies , mutta Tyndareukselle annettu vala sidoi Ajaxia elinikäiseksi. Kun kymmenen vuotta myöhemmin troijalainen prinssi Paris sieppasi Afroditen avustuksella Helenin, Ajax ja hänen armeijansa pakotettiin liittymään akhaalaisten armeijaan , jotka menivät Troijan muureille [15] .

Troijan sota

Mainittiin ensimmäisen kerran Homeroksen " Iliadissa " sankarina, joka toi 40 alusta Troijan muurien alle [16] ( Pseudo-Hygynin version mukaan laivoja oli 20 [3] ). Samanaikaisesti vertaillaan kahta Ajaxia - Oilidaa, Locrisin kuningasta, ja Telamonides , Salamin kuningasta . Iliadissa esitetään Ajax Oilid, vaikkakaan "ei niin voimakas" kaimaansa verrattuna, mutta silti suuri sankari, taitava keihäänheittäjä ja erinomainen juoksija, jonka kanssa kukaan johtajista ei "vertanut ... nopeutta takaa-ajossa". [17] [18 ] . Homeros luettelee molemmat Ajaxit rohkeimpien kreikkalaisten joukossa, jotka uskalsivat taistella Hectoria vastaan ​​[ 19] . Hän taisteli rohkeasti laivataistelun aikana [ 20] ja suojeli Patrokloksen ruumista [21] [4] .

Ennen Akhilleuksen järjestämiä Patrokloksen muistopelejä Ajax aloitti kiistan Kreetan kuninkaan Idomeneuksen kanssa . Kilpaili juoksussa Odysseuksen ja Antilochuksen kanssa . Hän oli lähellä voittoa, mutta Athenen väliintulon vuoksi hän kompastui ja kaatui, joten Odysseus voitti kilpailun [22] [4] .

Iliadissa hän tappoi 2 troijalaista - Satnia [23] ja Cleobulus [24] . Pseudo-Hyginuksen mukaan hän tappoi 24 soturia, joista Gargas ja Gavius ​​olivat merkittäviä [25] .

Troijan vangitseminen ja kuolema

Istui Troijan hevosella [26] [27] Troijan valloituksen aikana Ajax syyllistyi pyhäinhäväisyyteen. Hän raiskasi Priamin tyttären Cassandran , joka haki suojaa jumalatar Athenen patsaalta [28] [18] . Tällainen häpeällinen teko teki vaikutuksen kreikkalaisiin. Kuninkaiden kokouksessa Odysseus jopa tarjoutui kivittämään hänet [29] [30] . Ajax pakotettiin pelastuksen vuoksi vannomaan vala [31] . Sen sisällöstä ei tiedetä mitään, paitsi että Athena oli edelleen tyytymätön. Jumalatar ei hyväksynyt Ajaxin valaa eikä antanut akhaialaisten lähteä Troijasta. Sitten kreikkalaiset päättivät kivittää Ajaxin, mutta hän pakeni lähelle Athenen alttaria. Tilanne muuttui toivottomaksi: Athenen vihan lievittämiseksi oli tarpeen rikkoa sen pyhän koskemattomuuden lakia, joka pyytää Jumalalta suojaa alttarilla, jonka koskemattomuuden rikkominen aiheutti tämän vihan. Tämän seurauksena Athena suuttui entistä enemmän sekä Ajaxille että kreikkalaisille, joita hän oli aiemmin auttanut [32] .

Ajax Oileev
kuoli merellä pitkällä soudetulla laivalla. Poseidon Girayn terävillä kivillä
Aikaisemmin hän murskasi vain kentän, mutta hän itse pelastui kuilusta.
Hän olisi paennut kuolemaa, vaikka Athena vihasi häntä,
Jos hän ei olisi suuressa sokeudessa heittänyt kerskailevaa sanaakaan,
Että hän, vastoin jumalia, olisi paennut kohtalokkaasta syvyydestä.
Poseidaon kuuli tämän rohkean ylpeilynsä.
Vihasta välähtäen hän tarttui kolmijaan mahtaviin käsiinsä
Ja löi Girayn kallioon, ja kallio halkesi.
Osa jäi paikoilleen, mutta pala putosi mereen,
jonka päälle Ajax teki syntiä niin julmasti.
Seuraten häntä hän kantoi hänet kiehuvaan mereen.
Joten hän kuoli siellä nielessään suolaista vettä.

Kotimatkan aikana, kun laiva Ajaxin kanssa oli lähellä Giray-kiviä Euboian eteläkärjessä [33] , vihainen Athena heitti ukkosen laivaan tai aiheutti myrskyn. Sankari itse pakeni: hän tarttui kiveen ja alkoi kerskua olevansa elossa vastoin jumalien tahtoa. Tällä Ajax suututti Poseidonin , minkä jälkeen merien jumala halkaisi kiven kolmijalla . Ajax putosi mereen ja kuoli [34] [35] [18] . Thetis hautasi hänen ruumiinsa Mykonokselle tai Delokselle [36] . Niinpä jumalatar kiitti postuumisti Ajaxia siitä, kuinka tämä epäitsekkäästi suojeli hänen poikansa Akilleuksen ruumista troijalaisilta [37] .

Kaksi Ajaxia

Iliadissa on edustettuna kaksi Ajaxia - Salamis Telamonidesin kuningas ja Locris Oilidin kuningas. Ulkoisesti ne ovat vastakkaisia: Salami Ajax on jättiläinen, jolla on tornikilpi, Locrian on matala, juoksija, aseistettu jousella. Historioitsijat uskovat kuitenkin, että alun perin Ajaxia oli vain yksi, ja sitten hänen kulttinsa haaroittui. Yleensä kultin kahtiajako tapahtuu, kun se leviää eri alueilla, joilla jokaisella syntyy paikallisia perinteitä ja erityispiirteitä. Tässä tapauksessa voimme puhua Ajaksien runollisesta kaksijakoisuudesta, mikä on välttämätöntä, kun sovitetaan yhteen kaksi kuoleman versiota [38] .

Aluksi Ajax oli laivojen suojelija Saroninlahden rannikolla ja Locrisissa asuvien kansojen keskuudessa, josta hänen kulttinsa levisi Italiaan. Tämä hänen tehtävänsä näkyi Iliadissa, jossa Ajax puolusti kreikkalaisia ​​aluksia troijalaisilta. Ajax Pieni ei näytä niin merkittävää roolia runossa kuin hänen kaimansa. Hän tappoi vain kaksi troijalaista, oli jatkuvasti Ajax Suuren varjossa. Ne mainitaan usein yhdessä. Joten esimerkiksi molemmat sankarit halusivat taistella Hectoria vastaan, mutta akhaialaiset rukoilivat, että arpa lankesi Ajaxille, oletuksena Suurelle. Ajax-kultin jakautuminen tapahtui ennen Iliaksen kirjoittamista, ja sitten molemmat kuvat tunkeutuivat erilaisiin Troijan sodasta kertoviin lauluihin ja runoihin ja sieltä Iliasiin [39] .

Ajaxin imagoon Iliadissa vaikuttivat paitsi kulttien ominaispiirteet Hellaksen eri alueilla, myös kyklis-runot , joissa jumalanpilkkaat Ajax Oilidille katsottiin. Tämä voi selittää Ajax Pienemmän pilkan kilpailussa Odysseuksen ja Antilochuksen kanssa, jossa sankari Ateenan tahdosta kompastui ja kaatui kasvot alas lantaa [40] . Kyklin runojen kirjoittajat suhtautuivat ilmeisesti kielteisesti lokrialaisiin ja heidän sankareihinsa [41] .

Kuvainnollisessa mielessä ilmaus "kaksi Ajaxia" alkoi merkitä erottamattomia ystäviä [42] .

Kultti

Locrisissa syntyi paikallinen Ajaxin kultti. Sankarin kuva asetettiin kolikoihin, ja sitä kutsuttiin sotilaallisena suojelijana taisteluiden aikana [43] [40] . Hänen alttarinsa oli Opuntessa [44] . Pausanias kertoo legendan siitä, kuinka italialaiset lokrilaiset kutsuivat Ajaxia ennen taistelua krotonien kanssa . Sankari ei vain auttanut heitä voittamaan, vaan myös haavoitti vihollisen ylipäällikköä Leonimia. Jälkimmäinen pystyi toipumaan vasta vieraillessaan Delphin oraakkelissa . Pythia käski hänet menemään Leukaan , missä Ajax ja muut mytologiset sankarit ilmestyivät Leonimille [45] [43] . Tämä tarina toistaa melkein sanatarkasti legendan Formion of Crotonista ja Dioscurista [46] .

Ajaxin tehtävä "merimiesten suojelijana" liittyy tapaan lähettää uhreja sisältävä alus mustien purjeiden alla mereen, joka sitten sytytettiin tuleen [40] . Myös Locrisissa oli tapana, joka on kirjattu useisiin muinaisiin lähteisiin, lähettää kaksi tyttöä Ilioniin Athenen temppeliin. He saapuivat kaupunkiin yöllä [47] . Rituaali edellytti, että neitsyitä matkalla temppeliin uhkasi kivittää [48] . Temppelissä tytöt palvelivat jumalatarta kuolemaansa asti [47] . Yhden version mukaan riitti syntyi eeppisten tarinoiden vaikutuksesta Ajaxin pyhäinhäväisyydestä, joka raiskasi Cassandraa, joka pyysi esirukousta Athenen alttarilla. Toisen mukaan riitti on ensisijainen, ja myytti muodostettiin sen vahvistamiseksi [48] .

Ajax Eanteionen muinaiset esihomeeriset pyhäköt olivat olemassa Troasissa , Mykonoksessa , Bysantissa ja muissa rannikkopaikoissa Hellasissa. Yhden version mukaan Vähä-Aasian rannikon kolonisaatioon osallistuneet lokrialaiset yhdistivät Ajaxin alkuperän legendaariseen Troijan kuninkaan Iliin . Myöhemmin tämä nimi muutettiin toiseksi mytologiseksi hahmoksi, Oilea [49] .

Kulttuurissa

Kirjallisuudessa

Ajaxin myytistä tuli Gagius of Trezenin eeppisen runon " Paluun " perusta . Siinä kuvattiin kreikkalaisen laivaston kuolemaa paluumatkalla Troijasta lähellä Euboiaa. Myrskyn, jonka aikana kreikkalaiset laivat upposivat, Athena lähetti rangaistuksena Ajaxin suorittamasta Cassandran raiskauksesta [50] . Dio Chrysostomos kuvaili Ajaxin teon turmeltuneisuutta Troijan puheessa sanoilla: " Jos väkivaltaa kohdistettiin Cassandraan, loukkaamattoman pyhyyden neitsyeen, Apollon papittareen , joka syleili epäjumalia Athenen pyhäkössä, ja niin ei tehty jonkun matalan ja merkityksettömän pienen miehen toimesta, mutta vain yksi parhaista " [51] . Samassa hengessä Lycophron tulkitsee runossa "Aleksanteri" [52] kreikkalaisia ​​Troijan vangitsemisen jälkeen kohdanneita vastoinkäymisiä .

Philostratus vanhin "sankarien vuoropuhelussa" tulkitsi Ajaxin myytin omalla tavallaan. Esityksessään sankari ei syyllistynyt väkivaltaan, vaan päinvastoin yritti pelastaa Cassandran. Hän piilotti ennustajan telttaan, mutta Agamemnon rakastui häneen ja vei tytön Ajaxista. Korkeimman kuninkaan kannattajat herjaavat Ajaxia levittämällä huhua raiskauksesta. Sitten Lokrid-sankari pakeni pienellä veneellä ja kuoli myrskyssä. Hänen ystävänsä löysivät Ajaxin ruumiin, jonka he panivat laivaan, sytyttivät tulen ja lähettivät sen mereen [53] .

Ajax Oilidesin kohtalo toimi juonennä yhdelle Sophokleen tragedialle -  "Eant of Locri", josta on säilynyt vain muutama fragmentti [54] .

Nykyaikana Friedrich Schiller mainitsi Ajax Pienen . Balladissa " The Triumph of the Victors " kirjailija tulkitsee Homeroksen eeposen uudelleen. Schillerin Ajax Oilid on töykeä, murisee "jumalien sokeudesta", joka ei säästänyt suurta Patroklosta , mutta piti halveksittavat Therssites elossa [55] .

Kuvataiteissa ja musiikissa

Mytologiset tarinat Ajaxista asetettiin antiikkimaljakoille ja saviastioille. Delphin pronssinen plaketti on noin 600 eKr. e., joka kuvaa Ajaxin pyhäinhäväistystä [56] . Pompejissa on säilynyt fresko vastaavalla juonella . Pausanias kuvasi kaksi maalausta - Ateenassa ja Polygnotus Delphissä Ajaxin ja Cassandran kanssa [57] [58] .

Vuosina 1538/1539 Giulio Romano maalasi freskon "Ajaxin kuolema", jossa hän tulkitsi mytologisen juonen erittäin vapaasti. Myös Peter Paul Rubensin kaiverruksen "Ajax ja Cassandra" aihe eroaa merkittävästi myytistä. Se kuvaa amoreja , jotka symboloivat keskinäistä rakkautta. Klassisen tyylin teoksista on korostettava Johann Tischbeinin ja Solomon Joseph Solomonin maalaukset "Ajax ja Cassandra" vuodelta 1806 ja 1886, "Ajax" Henri Serruren vuodelta 1820 ja "Cassandra pyytää Minervaa kostamaan Ajaxille". " kirjoittanut Jérôme Martin Langlois vuodelta 1810. Kahden maalauksen "Ajax ja Cassandra" motiivi liittyy Cassandraan kohdistuneeseen väkivaltaan Troijan vangitsemisen aikana. Joseph Solomonin Solomonin teoksella, jossa yhdistyvät Ajaxin urheilullinen hahmo ja siro Cassandra, on eroottinen konnotaatio. Henri Serruren Ajaxissa mytologinen sankari on kuvattu jumalanpilkan hetkellä ja kerskumassa olevansa elossa vastoin korkeampien voimien tahtoa. Ranskalainen taiteilija Jérôme Martin Langlois käytti Cassandraa kuvaamaan herjatun naisen surua .

Ajax Minoriin liittyvien myyttien perusteella oopperoita loivat säveltäjät Francesco Gasparini , Alessandro Scarlatti , Louis Joseph Francoeur ja muut. [60]

Muistiinpanot

1. ↑ Homeros . Canto II // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 527
2. ↑ Homeros . Canto thirteen // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 697
3. ↑ 1 2 Pseudo-Gigin, 2000 , 97.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Toepffer, 1893 .
5. ↑ Homeros . Canto II // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 727-728
6. ↑ Strabo, 1994 , IX, IV, 2, s. 425.
7. ↑ Ovidius 1977 , XIV, 468.
8. ↑ Homeros . Canto II // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 531-533
9. ↑ Klein, 2000 , s. 23.
10. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , III, X, 8.
11. ↑ Pseudo-Gigin, 2000 , 81.
12. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , III, X, 8-9.
13. ↑ Pausanias, 1996 , III, 20, 9.
14. ↑ Yarkho Elena, 1980 .
15. ↑ Yarkho Troijan sota, 1980 .
16. ↑ Homeros . Canto II // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 534
17. ↑ Homeros . Canto Fourteen // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 520-521
18. ↑ 1 2 3 Tahoe-Godi, 1980 .
19. ↑ Homeros . Canto Seven // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 164
20. ↑ Homeros . Canto thirteen // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 46-89
21. ↑ Homeros . Canto Seventeen // Iliad = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 256
22. ↑ Homeros . Canto 23 // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 754-783
23. ↑ Homeros . Canto Fourteen // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 442-447
24. ↑ Homeros . Canto Sixteen // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 330-334
25. ↑ Pseudo-Gigin, 2000 , 113, 114.
26. ↑ Trifiodor, 2021 , 166.
27. ↑ Quint Smyrna, 2016 , XII, 342.
28. ↑ Vergilius 1979 , II, 402-406.
29. ↑ Pausanias, 1996 , I, 15, 3.
30. ↑ Pausanias, 1996 , X, 31, 2.
31. ↑ Pausanias, 1996 , X, 26, 2.
32. ↑ Hölscher, 2020 , s. 137-138.
33. ↑ Αἴας  // Todellinen klassisen antiikin sanakirja  / ed.-comp. F. Lübker  ; Toimittaneet Klassisen filologian ja pedagogiikan seuran jäsenet F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga ja P. Nikitin . - Pietari. , 1885.
34. ↑ Homeros . Canto Four // Odyssey = Οδύσσεια / Per. V. A. Žukovski . Rivit 499-511
35. ↑ Vergilius 1979 , I, 41-45.
36. ↑ Lycophron, 2011 , 401-402 ja kommentti 148.
37. ↑ Koretskaja, 2014 , s. 53.
38. ↑ Klein, 1998 , s. 190-192.
39. ↑ Klein, 1998 , s. 192-196.
40. ↑ 1 2 3 Klein, 1998 , s. 193.
41. ↑ Klein, 1998 , s. 198.
42. ↑ Obnorsky, 2014 .
43. ↑ 1 2 Fleischer, 1884-1890 , kol. 137-138.
44. ↑ Pindar, 1980 , Olympic Songs, IX, 112-113.
45. ↑ Pausanias, 1996 , III, 19, 11-13.
46. ↑ Diels, 2020 , s. 44.
47. ↑ 1 2 Pseudo-Apollodorus, 1972 , Epitome VI, 20.
48. ↑ 1 2 Klein, 1998 , s. 196-198.
49. ↑ Klein, 1998 , s. 200.
50. ↑ Grabar-Passek, 1966 , s. neljätoista.
51. ↑ Grabar-Passek, 1966 , s. 170.
52. ↑ Grabar-Passek, 1966 , s. 62-63.
53. ↑ Grabar-Passek, 1966 , s. 88.
54. ↑ Sophokles, 1990 , s. 416-417.
55. ↑ Kuikina, 2016 .
56. ↑ Klein, 1998 , s. 197.
57. ↑ Pausanias, 1996 , X, 26, 2-3.
58. ↑ Moog-Grünewald, 2008 , S. 38.
59. ↑ Moog-Grünewald, 2008 , S. 38-39.
60. ↑ Moog-Grünewald, 2008 , S. 39.

Kirjallisuus

Lähteet

• Pseudo Apollodorus . Mytologinen kirjasto / Käännös, loppuartikkeli, muistiinpanot, hakemisto V. G. Borukhovich . - L .: Nauka, 1972.
• Virgil . Aeneid // Bucoliki. Georgics. Aeneid. - M . : Fiktio , 1979.
• Pseudohygin . Myytit / Käännetty latinasta, kommentit D. O. Torshilov , toimittanut A. A. Takho-Godi . - Pietari. : Aletheia , 2000. - 360 s. — (Antiikkikirjasto). — ISBN 5-89329-198-0 .
• Homer . Ilias / käännös. N. I. Gnedich . Ed. valmistautuminen A. I. Zaitsev . - L .: Nauka , 1990.
• Homer . Odysseia / Käännös V. V. Veresaev , toimittanut akateemikko I. I. Tolstoi . Muistiinpanot kirjoittanut SV Polyakova. - M . : Valtion kaunokirjallisuuden kustantaja , 1953.
• Quint Smyrna . Homerin jälkeen / Intro. st., trans. muun kreikkalaisen kanssa lang., noin A.P. Bolshakova. - M. : Dmitry Pozharsky University, 2016. - 320 s. — ISBN 978-5-91244-158-5 .
• Lycophron . Alexandra  // Muinaisen historian tiedote / Käännös antiikin kreikasta ja I. E. Surikovin kommentit . - 2011. - Nro 1-2 .
• Ovid . Metamorfoosit / Kääntäjä latinasta SV Shervinsky . F. A. Petrovskin muistiinpanot. - M . : kaunokirjallisuus, 1977.
• Pausanias . Kuvaus Hellas / Per. ja huomata. S. P. Kondratiev ; toim. E. V. Nikityuk. Vastaus. toim. prof. E. D. Frolov . - Pietari. : Aletheia, 1996. - ISBN 5-89329-006-2 .
• Pindar . Oodit; Fragmentit  / Pindar; Bakkilidit  ; toim. valmistautuminen M. L. Gasparov . — M  .: Nauka , 1980. — 503 s. - ( Kirjallismonumentit ). – 50 000 kappaletta.
• Sophocles . Draamas / Kääntäjä F. F. Zelinsky , toim. M. L. Gasparova ja V. N. Yarkho . Julkaisun ovat laatineet M. L. Gasparov ja V. N. Yarkho. - M . : Nauka, 1990. - (Kirjallismonumentit).
• Strabo . Maantiede 17 kirjassa / Käännös, artikkeli ja kommentit G. A. Stratanovsky , toimittanut prof. S. L. Utšenko . - M .: Ladomir , 1994.
• Trifiodor Ilionin vangitseminen //Ortodoksisen Pyhän Tikhonin humanistisen yliopiston tiedote. Sarja 3: Filologia / Aleksandrova T. L. - 2021. -Numero. 67. -S. 99-124. -doi:10.15382/sturIII202167.99-124.

Tutkimus

• Grabar-Passek M.E. Antiikkiset juonet ja muodot Länsi-Euroopan kirjallisuudessa. — M .: Nauka , 1966. — 318 s.
• Diels G. Parmenideksen didaktinen runo  // Venäjän kristillisen humanistisen akatemian tiedote / käännös Aliyeva O. V .. - 2020. - V. 21 , nro 2 . - S. 32-56 . — ISSN 1819-2777 . - doi : 10.25991/VRHGA.2020.21.2.003 .
• Klein L. S. Iliaksen anatomia. - Pietari. : Pietarin yliopiston kustantamo , 1998. - 560 s. - ISBN 5-288-01823-5 .
• Klein L.S. Laivaluettelo : rakenne ja stratigrafia  // Stratum plus. Arkeologia ja kulttuuriantropologia. - 2000. - Nro 3 . - S. 17-51 .
• Koretskaya M.A. Kuolema arvostettujen menojen kannalta: keskinäinen häpeän ja karisman kääntyminen  // Samaran humanitaarisen akatemian tiedote. Sarja: Filosofia. Filologia. - Samara: Samara Humanitarian Academy, 2014. - Numero. 16 , nro 2 . - S. 39-63 . — ISSN 1998-913X .
• Kuykina E. S. Homerin eepos F. Schillerin balladissa "Voittajien voitto" ja V. A. Žukovskin käännös  // Klassisen filologian todelliset ongelmat. Koko Venäjän tieteellisen konferenssin materiaalit. - Petroskoi: Petroskoin valtionyliopisto , 2016. - P. 45-57 .
• Obnorsky V. Ajax // Klassisen kreikkalais-roomalaisen mytologian tietosanakirja. - Osteon-Group, 2014. - 2400 s. - ISBN 978-5-85689-024-1 .
• Takho-Godi A. A. Ajax // Maailman kansojen myytit / Glavn. toim. S. A. Tokarev . - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1980. - S. 121-122.
• Hölscher F. Ajax ja Neoptolemus kuvataiteessa: kuinka kreikkalaiset ymmärsivät sankariensa julmuuden  // Steps / Steps. - Venäjän kansantalouden ja julkishallinnon akatemia Venäjän federaation presidentin alaisuudessa , 2020. - V. 6 , nro 2 . - S. 130-143 . — ISSN 2412-9410 . - doi : 10.22394/2412-9410-2020-6-2-130-143 .
• Yarkho V.N. Elena // Maailman kansojen myytit / Glavn. toim. S. A. Tokarev . - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1980. - S. 356-358.
• Yarkho V.N. Troijan sota // Maailman kansojen myytit / Glavn. toim. S. A. Tokarev . - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1980. - S. 999-1001.
• Fleischer C. Aias d. lokrer  //Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  : [ saksa. ]  / Roscher Wilhelm Heinrich . - Lpz.  : Druck und Verlag von BG Teubner, 1884-1890. - bd. I. - Kol. 133-139.
• Moog-Grunewald M. Mythenreception. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart  (saksa) . - Stuttgart • Weimar: Verlag JB Metzler, 2008. - ISBN 978-3-476-00080-4 .
• Toepffer J. . Aias 4 //Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft : [ saksa. ] /Georg Wissowa. —Stuttg.  : JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung, 1893. - Bd. Minä, Erste Hälfte (I, 1). Kol. 936-940.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron maailman ympäri Pieni Brockhaus ja Efron Todellinen klassisen antiikin sanakirja Ensyklopedinen sanakirja Britannica (11.) Britannica (verkossa) Pauly Wissowa Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 118647482 SUDOC : 240425030 VIAF : 74646492 , 94157340682209921092 WorldCat VIAF : 74646492 , 94157340682209921092