Synkkä

Zlydni ( valko- Venäjän Zlydni , ukrainalainen Zlidni ) - ukrainalaisten ja valkovenäläisten mytologiassa demonisia olentoja, ihmiselle vihamielisiä henkiä, hänen puutettaan , onnettomuutta . He ovat näkymättömiä ja asuvat talossa tai istuvat ihmisen harteilla [1] . Pahoilla ihmisillä ei ollut vakavaa merkitystä kansanuskomissa [2] . Joskus niitä pidetään synonyymeinä läheisille hahmoille: Share , Nedolya, Grief-Misfortune, Likho , Trouble (ukrainalainen) ja muut [3] [2] .

Historia

Valkovenäjät edustivat Sinisteriä näkymättömänä naisena, jolla ei ollut kieltä, silmiä ja korvia, ennen kuin hän oli käärme. Muissa paikoissa synkät esitettiin ohuina, nuhjuisina eläiminä, jotka asuivat talossa kiukaan takana [1] .

Myös valkovenäläisessä mytologiassa Sinisterit [4]  ovat haitallisia mytologisia hahmoja, jotka elävät usein lieden alla . Pääsääntöisesti Sinisterit näyttävät joko kyhäselkäisiltä kissoilta tai koirilta. Usein nämä omituiset olennot ovat jalkineet korkeita saappaita ja käyttävät hattuja, joissa on korvaläppä [5] . He harjoittavat jatkuvasti kaikenlaista sabotointia ja yrittävät saada nopeasti sotkun ryömiessään ulos uunin alta. Valkovenäjän kansanperinnössä sanotaan joskus, että pahat ihmiset asettuvat niiden koteihin, jotka haluavat rikastua nopeasti. He sanovat, että talossa, johon Sinisterit asettuvat, omistajat sairastuvat usein, eikä sato kasva puutarhassa [6] .

Yleisten uskomusten mukaan on erittäin vaikeaa päästä eroon Nedolista tai pahoista hengistä , mutta se on mahdollista. Tätä varten sinun täytyy huijata heidät pääsemään pussiin ja heittämään se suolle. Paholaiset voidaan sitoa ja jättää tielle, houkutella kiven alle, haudata jne. He menevät sen luo, joka vapauttaa heidät, yleensä saduissa tämä on kateellinen naapuri tai isäntä [3] . Venäläisessä kansanperinnössä hahmo on yksi Nedolya (bad Doli ) [7] [8] [9] [2] nimistä , sillä on synonyymejä [7] [8] : Nedolya, Grief, Trouble , joiden alla se mainitaan venäläisissä kansantarinoissa Afanasiev Gora . Myytti juontaa juurensa 1500-1700 - luvun vaihteeseen , jolloin kansantarinoiden pohjalta koottiin Tarina suru-onnettomuudesta , jonka kuvaa käytettiin sitten paljon kirjallisuudessa, esimerkiksi N. A. Nekrasov . Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä”, S. Ya Marshak ”Surun pelkääminen ei ole onnen näkemistä” [10] . Puolalaisissa kansantarinoissa samanlainen kiukaan takana asuva hahmo voi esiintyä kyyhkysen muodossa, joka sanoo "Minä olen sinun ongelmasi", joka myös hävitetään [11] . Satun ”Kalastajasta ja paholaisesta” [12] juoni on samanlainen, kuinka kalastaja pääsi eroon saalisongelmista petoksella sitomalla paholaisen ja hukuttamalla sen, ja sitten paholaisesta tuli merenmies . poreallas .

Kansallisessa noituudessa on edelleen olemassa samankaltainen riitti, nimeltään "käännös", jossa ongelmat herjataan esineelle, joka jätetään sitten risteykseen [13] . Samanlainen merkitys oli muinaisessa juutalaisessa riitissä " syntipukki ", jossa he ottivat kaksi vuohta (vertaa "onnea" ja "voi ja epäonnea" tarinasta "Kaksi osaketta"), sitten ongelmat paneteltiin yhtä vuohia ja karkotettiin joukkoon. erämaassa, ja toinen tuotiin uhriksi Jumalalle.

Nykyaikaisessa ukrainan kielessä sanaa zlidnі käytetään "köyhyyden" merkityksessä [14] . Pahat asiat eroavat passiivisesta osuudesta : jälkimmäinen ei vain edistä ihmisen hyvinvointia, entinen tuo hänelle epäonnea. Joillakin alueilla pahat olivat edustettuina näkymättöminä vanhoina kerjäläisinä: minne he asettuvat, siellä on aina köyhyyttä [2] [9] .

Esitykset ovat lähellä myyttejä brownie -tyypistä , jota voitaisiin luonnehtia negatiivisesti, pahojen henkien ansioksi ja jota kutsutaan: reipas, toinen puolisko, ei oma henki, holtiton, brownie-paholainen, epäpuhdas . Brownie tuntui asuvan nurkassa lieden takana pienenkokoisen vanhan miehen muodossa. Brownien alalaji, joka oli ihmisille epäystävällisempi, katsottiin pihaksi [10] . Yhtäläisyydet ovat nähtävissä puolalaisen sadun "About the Gnomes " [15] juonen kanssa , jossa maa erottui talon nurkassa, kääpiö tulee ulos ja antaa aarteita pahan naisen hyvälle palvelijalle . Liettuan saduissa on samanlaisia ​​juonia, joissa myyttiset olennot antavat lahjoja ystävälliselle tytärtyttärelle tai piikalle, ja kateellisen kotiäidin tytär tapetaan tai köyhdytetään. Juoni muistuttaa venäläistä Morozko -satua .

Katso myös

• Kuuluisa
• Jaa (mytologia)

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Levkievskaya, Zhuravlev, 1999 , s. 115.
2. ↑ 1 2 3 4 Tokarev, 2012 .
3. ↑ 1 2 Levkievskaya, 2000 , s. 429–430.
4. ↑ Lumottu valo: Valko-Venäjän myyteistä, putouksista ja kasakoista / toim. G. P. Pashkov; Masto. V. P. Slavuk - Minsk: Valko-Venäjä. Encycle. P. Broukan nimi, 2008 (403)
5. ↑ Batskaushchynyn myytit: kirjallisuus ja käsityötaito - Mensk: Valko-Venäjän Encyclopedia, 1994 (156)
6. ↑ A. A. Kononenko, S. A. Kononenko "Slaavilaisen mytologian hahmot" - K .: "Corsair", 1993 (208)
7. ↑ 1 2 Levkievskaya, Zhuravlev, 1999 .
8. ↑ 1 2 Levkievskaya E. E. Share // Venäjän kansan myytit
9. ↑ 1 2 ESBE, 1894 .
10. ↑ 1 2 Kapitsa F. S. Likho // Slaavilaisten jumalien salaisuudet . - M . : RIPOL Classic, 2006. - S.  170 -171. — 416 s. - (Sinun salaisuutesi). — ISBN 5-7905-4437-1 .
11. ↑ "Kuinka mies pääsi eroon ongelmista" Arkistokopio 14. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa // Polish Folk Tales: Collection. Per. lattialla / Comp. A. Shcherbakova; Johdanto. artikkeli Ya. Myatsusovich; Muoto. taiteellinen A. Gasnikova. - L .: Taiteilija. lit., 1980. - 328 s.
12. ↑ "About the Fisherman and the Devil" Arkistoitu 14. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa // Polish Folk Tales: Collection. Per. lattialla / Comp. A. Shcherbakova; Johdanto. artikkeli Ya. Myatsusovich; Muoto. taiteellinen A. Gasnikova. - L .: Taiteilija. lit., 1980. - 328 s.
13. ↑ "Nituuden käännös" Yandex-haussa.
14. ↑ zlidnі // Suuri sanasto nykyaikaisesta ukrainan kielestä. - "Perun" . — 2005. (Venäjän kieli) // Modernin ukrainan kielen suuri sanasto. - Kiev-Irpin: "Perun". 2005. - 1728 s. - ISBN 966-569-013-2  (ukr.)
15. ↑ "About the Gnomes" Arkistoitu 14. huhtikuuta 2015 Wayback Machineen // Polish Folk Tales: Collection. Per. lattialla / Comp. A. Shcherbakova; Johdanto. artikkeli Ya. Myatsusovich; Muoto. taiteellinen A. Gasnikova. - L .: Taiteilija. lit., 1980. - 328 s.

Kirjallisuus

• Vasilyev M.K. Tarina synneistä // " Ethnographic Review ". – 1892 . - Nro 4.
• Jaa / Levkievskaya E. E. , Zhuravlev A. F.  // Slaavilaiset muinaiset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 1999. - T. 2: D (Antaa) - K (Mursia). — s. 114–116. — ISBN 5-7133-0982-7 .
• Levkievskaya E. E. Share // Venäjän kansan myytit . - M . : Astrel, Ast, 2000. - 527 s. — ISBN 5-271-00676-X .
• Loginov S. V. Ilman virhettä // lehti If. - 2008. - Nro 4
• Tokarev S. A. Pahat henget // Itä-slaavilaisten kansojen uskonnolliset uskomukset XIX - XX vuosisadan alussa / Toim. toim. S. I. Kovalev . - Toim. 2. - M . : Kirjatalo "LIBROKOM", 2012. - S. 100, 102. - 168 s. — (Perustutkimuksen akatemia: Etnologia). — ISBN 978-5-397-02283-5 .
• Synkkä  / Ivanov V. V., Toporov V. N. // Maailman kansojen myytit  : Tietosanakirja. 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1987. - T. 1: A-K. - S. 468.
• Sinister // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1894. - T. XIIa. - S. 606.
• Vasilevich U. Zlydni // Valko-Venäjän mytologia: Ensyklopediset norsut / Nauk. toimittajat: T. Valodzina, S. Sanko; Tallettaja: S. Sank, T. Valodzina, U. Vasilevitš ym. — Mn. : Valko-Venäjä, 2004. - S. 188. - 592 s. — ISBN 985-01-0473-2 . Arkistoitu 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa
• Voytovich V. M. Zlidny // Ukrainan mytologia / Tavoite. toim. S. Golovko. - K . : Libid, 2002. - S. 190. - 664 s. — ISBN 966-06-0273-1 .
• Slaavilainen mytologia: Gomelin alueen materiaaleista / V. S. Novak; [Aut. toim.]. - Mn. : Oikeudet ja taloustiede, 2009. - S. 11 ja .. - 252 s. — (Humanistiset tieteet). — ISBN 985-44-2716-1 .
• Chubinsky P. P. Länsi-Venäjän alueelle suuntautuvan etnografis-tilastollisen tutkimusmatkan julkaisu, joka on varustettu Venäjän keisarillisen maantieteellisen seuran kanssa / tarkkailussa. P. A. Giltebrandt . - Pietari. , 1872. - T. 1. - S. 211. - XXX, 224 s. Arkistoitu4. tammikuuta 2015Wayback Machinessa

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron Pieni Brockhaus ja Efron