Psalmi 88

Kahdeksaskymmentäkahdeksas psalmi on 88. psalmi Psalterin  kirjasta ( masoreettisessa numeroinnissa  - 89.). Yksi suurimmista psalmeista, joka täydentää Psalterin kolmannen kirjan. Viittaa kuninkaallisiin psalmeihin (jonka keskellä on kuninkaan hahmo).

Kristillisessä perinteessä viittaa myös messiaanisiin psalmeihin .

Psalmin kirjoitus ja kirjoittaja

Psalmissa on teksti "Etam Ezrahitin opetus" ( Hepr . Useimmat nykyajan tulkit uskovat, että psalmin kirjoittaja on Ethan , yksi kuningas Daavidin tärkeimmistä psalmistajista , joka mainitaan 1. Kr. 15:17 . Ero nimen viimeisessä kirjaimessa (Etham / Ethan) on tyypillinen ero heprealaisille nimille, ja se on vain Septuagintassa , sitä ei ole heprealaisessa tekstissä . Kysymys jää kuitenkin avoimeksi, pitäisikö psalmista Ethan samaistaa 1. Kuninkaiden luvussa mainittuun viisaaseen Etaniin Esrakilaiseen. 4:31 . Juutalainen perinne pitää Abrahamia mahdollisena kirjoittajana , mikä ei ole yhdenmukainen historiallisten tietojen kanssa.   

Psalmin sisältö

Suurin osa psalmista (jakeet 2-38) on ylistys Jumalalle Hänen täydellisyydestään ja liitosta, jonka Hän teki kuningas Daavidin kanssa. Myöhemmin (jakeet 39-52) psalmin sävy kuitenkin muuttuu täysin: käy ilmi, että Daavidin jälkeläisten valtakunta on vaikeuksissa, ja psalmista nostaa avun rukouksen Jumalalta. Tämä viittaa kahteen versioon psalmin kirjoittamisen ajasta. Ensimmäisen version mukaan psalmi kirjoitettiin Egyptin hyökkäyksen aikana Juudan valtakuntaa vastaan ​​Daavidin pojanpojan Rehabeamin johdolla ( 1. Kun .  14:25 , 26 ): tämä viittaa siihen, että psalmin kirjoittaja oli todellakin Daavidin psalmista Etan, joka selvisi Tuolloin. Toisen version mukaan psalmi on sävelletty viimeisten juutalaisten kuninkaiden aikana, eli 7. vuosisadan lopussa - 6. vuosisadan alussa eKr. e. Viimeisessä säkeessä psalmistan sävy muuttuu jälleen: surullisen rukouksen jälkeen hän yhtäkkiä julistaa: "Kiitetty olkoon Herra ikuisesti! Amen , amen." On kuitenkin mahdollista, että koska tämä psalmi päättää Psalterin kolmannen kirjan, viimeinen jae ei viittaa psalmiin, vaan koko kirjaan.

Liturginen käyttö

Ortodoksisessa kirkossa sitä luetaan Vapahtajan ikonien [1] tai erilaisten ikonien yhdessä [2] pyhittämisen yhteydessä .

Muistiinpanot

1. ↑ Kristuksen ikonin siunaus- ja pyhitysriitti, Herran juhlat, yksi tai useampi . Käyttöpäivä: 22. tammikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 22. tammikuuta 2015. (määrätön)
2. ↑ Yhdessä tarjottujen erilaisten ikonien siunaus- ja pyhitysriitti . Käyttöpäivä: 22. tammikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 22. tammikuuta 2015. (määrätön)

Linkit

• Prot. Grigori Razumovski