Psukei de zimra

Psukéy de-zimra ( juutalainen-aram. פסוקי דזמרא ‎ - "laulun säkeet") - psalmien ja siunausten aamulaulu, juutalaisen liturgian ennakointi .

Etymologia

"Psukei de Zimra" ( פסוקי דזמרא ‎) on juutalais-aramealainen ilmaisu, joka löytyy Talmudista [1] , joka tarkoittaa kirjaimellisesti "laulun säkeitä".

Tilaa

Nykyään Psukei de Zimra aloittaa aamun yhteisen juutalaisliturgian synagogassa peräti 10 aikuisen miesjuutalaisen kesken . Psukei de zimra koostuu useista kohdista Tanakhista ja siunauksista ennen ja jälkeen laulamisen. Kuitenkin Maimonidesin mukaan yhdyskuntapalvelu alkaa Paul Kaddishin ja sitä seuraavan Sheman lausumalla [2] .

Talmudissa

Talmud kannustaa laulamaan psalmeja, vaikka tämä ei ole Tooran käsky (Talmud, Berakhot 4b; Sabbat 118b). Psalmin 144 laulaminen kolme kertaa [3] päivässä Talmudissa rinnastetaan juutalaisen henkilökohtaiseen rukoukseen (Talmud, Berakhot 4 b), kun taas yhteisö rukoilee yhteistä rukousta " Amida ", jonka ääntäminen ei myöskään ole Tooran käsky [4] . Psalmien laulaminen aamulla ( Psukei de Zimra ) on vain yksittäisen juutalaisen tapa, ei yhteisön (Talmud, Sabbat 118b).

Jokainen juutalainen, joka sanoo Thila le-David [5] joka päivä kolme kertaa [6], on taattu paratiisi

Rashi kommentoi Talmudia (Berakhot 4 b), huomautti: " Kolme kertaa [6] - rukouksena ."

Halelin lukeminen joka päivä on Psukei de Zimra [1]

Rashi kommentoi Talmudia (Shabbat 118b) huomautti " Psukei de Zimra on pari laulua hallelujasta : Ylistys [7] Herralle taivaasta [8] , ylistys [7] Jumalalle Hänen pyhäkössään [9] " [ 10] .

Rashi

Rashi Psukei de Zimran johdolla uskoi psalmien laulamiseen: Ps.  148 , Ps.  150 , ja rukouksen alla lauletaan Ps.  144 kolme kertaa päivässä. Eli Rashi piti jokaisen juutalaisen pakollisena laulaa nämä kolme psalmia aamulla henkilökohtaisena rukouksena.

Saadya Gaon

Saadya Gaon Psukei de Zimran johdolla uskoi neljän psalmin laulamiseen: Ps.  134 , Ps.  148 , Ps.  149 , Ps.  150 .

Maimonides

Maimonides Psukei de-zimran johdolla uskoi seitsemän [11] psalmin laulamiseen: Ps.  144 , Ps.  145 , Ps.  146 , Ps.  147 , Ps.  148 , Ps.  149 , Ps.  150 [12] . Maimonides piti Psukei de Zimraa yksittäisen juutalaisen henkilökohtaisena tapana, mutta yhteisöllinen palvelu alkoi Kaddishin ja Sheman lausumalla.

Katso myös

• Psalmit 145-150
• doksologia
• Baruch she-amar
• Ishtabakh

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Babylonian Talmud, Shabbat 118 b
2. ↑ Mishneh Torah , Ahava, Tefilah 9.1 ”Julkisten rukousten järjestys on tämä - aamulla kaikki rukoilijat istuvat, rukouksen johtaja menee osastolle keskellä salia ja lukee Kaddish . Jokainen vastaa kaikin voimin aamen ! Olkoon Hänen suuri nimensä siunattu ikuisesti, ikuisesti ja ikuisesti! Vastaa myös Kaddishin loppuun amen . Sen jälkeen [rukouksen johtaja] julistaa siunattua siunattua Herraa ja seurakunta vastaa siunattu olkoon siunattu Herra aina ja ikuisesti . Sitten (hän) lausuu Sheman ja sen siunaukset ääneen."
3. ↑ "Illalla ja aamulla ja keskipäivällä minä kerjään ja itken, ja hän kuulee minun ääneni" ( Ps.  54:18 )
4. ↑ Rukous on Tooran käsky Maimonidesin mukaan. Rukous ei ole Tooran käsky Nachmanidesin mukaan
5. ↑ Ps.  144
6. ↑ 1 2 Ps.  54:18
7. ↑ 1 2 Heb. "Halleluja"
8. ↑ Ps.  148
9. ↑ Ps.  150
10. ↑ Rashin kommentti Babylonian Talmudista 118b
11. ↑ Heb. kuusi psalmia
12. ↑ Mishna Toora, Ahab, Tefilah 7

Linkit

• Pesuke de Zimra // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.