Semik

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 7.6.2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Semik

Semik. palvontariitti . 1800-luvulla
Tyyppi suosittu kristitty
Muuten Rusalchin Suuri päivä, kuolleiden kolminaisuus
huomioitu slaavit
Perinteet Venäläisillä on "kiinnittyneiden" kuolleiden muistopäivä
Liittyvä 7. päivä taivaaseenastumisen jälkeen ja 47. pääsiäisen jälkeen ( suuri päivä )
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Semik ( Rusalchin Great Day, Trinity of the Dead ) on itäslaavilainen kevät-kesäkalenterikauden juhla; vietetään seitsemäntenä torstaina pääsiäisen jälkeen , kolme päivää ennen kolminaisuutta . Semikin erottuva piirre oli "kiinnitettyjen" kuolleiden muistopäivä [1] , joka edelsi esi - isien muistoa kolminaisuuslauantaina (katso Trinity , Assholes ). Jo 1600-luvulla Semik ajoitettiin samaan aikaan kuolleiden, teloitettujen tai nälkään ja tauteihin kuolleiden hautaamiseen skudelnitsaan tai kurjataloihin [2] . Ortodoksisessa kalenterissa Semik on poissa kuolleiden muistopäivänä.

Muut otsikot

Suurtorstai [3] , suuri torstai [4][ sivua ei määritelty 2233 päivää ] , Tulpa [5] , Kisilevin päivä [6] , valkovenäläinen. Semukha , Rusalchin Suuri päivä (marraskuu), Mavski Suuri päivä (marraskuu), Kuolleiden kolminaisuus (Etelä-Venäjä, metsä) [7] , Navskaya Trinity (Etelävenäläinen, metsä) [7] , Ripey ( Azov .), "Dry Quarter" [8] ( metsä ).

Riitit ja uskomukset

Semitskaya laulu Vladimirin maakunnasta

Rehellinen Semik, Laduzhny Semik,
Lähetetty viinille, hänellä on seitsemän vaatetta päällä,
Kaikki silkki, puolisilkki,
Semik ja Semichikha - kives!
Semik myy kylpylä,
Semichikha ei anna;
Hän keitti, hän keitti, hän
piilotti lusikat taikinaan!

Perustuu V. K. Sokolovan kirjaan [9]

Joillakin Venäjän alueilla uskottiin, että ohra tulisi kylvää juuri tänä päivänä. Maatalousrituaalit - pelloilla kävely, tyttöjen ja nuorten naisten kävely ja syöminen pellolla, rukiin ylistäminen, "piikin ajaminen", nuorten keinuminen keinussa, ympyräleikien pitäminen unikon kylvö, kasvatus, kypsytys unikon, pellavan motiiveilla , hirssi - pyrittiin stimuloimaan kasvien kasvua [10] . Valkovenäjät uskoivat, että semikin merkki pellolla on zhyta ( valkovenäjäksi Prykmeta Semuhi ў poli - kaunis zhyta ) kukinta [11] .

Tytöt ja nuoret vaimot, joilla ei ollut lapsia, järjestivät Semikissä kumulaatiorituaalin , jonka tarkoituksena oli saada synnytykseen tarvittava tuotantovoima [10] .

Semikin erottuva piirre oli "kiinnittyneiden" kuolleiden muisto , eli niiden, jotka eivät kuolleet omalla kuolemallaan ("joka ei ole elänyt ikänsä yli"). Tietoa heidän muistamisen eri muodoista Semikissä on saatavilla useimmilta Venäjän koillis-, keski- ja länsialueilta; Etelä-Venäjällä Semik on vähän tunnettu. Päivä oli usein omistettu hukkuneiden muistolle. Koillis-Venäjällä (Vjatkan alueella) uskottiin, että Semik asennettiin juuri hukkuneiden muistoksi; tänä päivänä hautausmaalla pidettiin muistotilaisuus , joka muuttui mellakoksi. Smolenskin alueella Pereplavnaja-keskiviikkona ja Semikissä oli veteen liittyviä kieltoja: ei ollut mahdollista pestä, pestä tai huuhdella, muuten joku perheestä hukkuisi: "et voi pestä mitään - lahdet [ hukkui] vastaanottajan." Semikissä järjestettiin muistotilaisuus niille, jotka eivät saaneet hautajaisia ​​[12] .

Muistojuhla pidettiin yleensä Semitskaya-viikon torstaina, paikoin - tiistaina ("Soul commemoration" [13] ). Uskottiin, että vangittujen kuolleiden sielut palaavat elävien maailmaan ja jatkavat olemassaoloaan maan päällä mytologisina olentoina. Heidän hautaaminen kirkkoon oli kielletty, ja heitä muistettiin erikseen. Yleisten uskomusten mukaan maa ei hyväksy pahalla kuolemalla kuolevia, joten he pysyvät levottomina ja voivat ärsyttää eläviä, ovat usein pahojen henkien palveluksessa ja joskus jopa omaavat demonisia ominaisuuksia. Lupattujen kuolleiden muistoa sallittiin vain Semikillä, joten tätä päivää pidettiin heidän sielulleen "ilona". Kaupunkiperinteen mukaan Semikiin haudattiin 1700-luvun loppuun asti " skudelnitsaan " talven aikana kerääntyneet pantitut kuolleet, joiden hautaaminen muina aikoina oli kiellettyä. Wake in Semik pidettiin kotona, hautausmailla, kappeleissa, taistelupaikoilla ja joukkohaudoissa. Muistoateria rituaaliruoalla ( pannukakut , piirakat, hyytelö jne.) ja olutta (myöhemmin - viini ja vodka) oli pakollinen. Muistojuhla sai usein villin luonteen, ja siihen liittyi iloisia juhlia ja jopa nyrkkeilyä . Siten vangittujen kuolleiden muistoon kiinnitettiin suurta huomiota. Tämä johtuu siitä, että he voivat ilman asianmukaista kunnioitusta aiheuttaa kuivuuden tai sadon epäonnistumisen, häiritä heidän vierailujaan tai avoimesti vahingoittaa ihmisiä [14] .

Semikkiä juhlivat venäläisten lisäksi myös muut Venäjän tasangon ortodoksiset kansat . Tapa vierailla hautausmaalla ja muistaa kuolleita tänä päivänä oli myös komipermyakkien keskuudessa . Useimmiten he muistelivat kalapiirakkaa ( cheri nyan ), leivoivat muita piirakoita, esimerkiksi muroista shangia ( shygdösa pirög ) [15] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Semik Arkistoitu 24. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa // SEM
  2. ↑ Agapkina, 2009 , s. 612.
  3. ↑ Fursova, 2003 , s. 5, 6.
  4. ↑ Fursova, 2003 .
  5. ↑ Dahl, 1880-1882 .
  6. ↑ Zelenin, 1995 , s. 425.
  7. ↑ 1 2 Vinogradova, 2001 , s. 541.
  8. ↑ Vinogradova, Levkievskaya, 2012 , s. 783.
  9. ↑ Sokolova, 1979 , s. 204.
  10. ↑ 1 2 Madlevskaya, 2005 , s. 756.
  11. ↑ Vasilevitš, 1992 , s. 609.
  12. ↑ Agapkina, 2002 , s. 312.
  13. 637.
  14. ↑ Zelenin D.K. Luonnottoman kuoleman kuolleet ja merenneidot Arkistokopio 13. elokuuta 2017 Wayback Machinessa
  15. ↑ Chugaeva S. V. Semik - kuolleiden muistopäivä Komi-Permyaks Arkistokopio päivätty 11. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa // Voronežin yliopiston tiedote. 2010. Nro 1. S. 200-204.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Slaavien kansanjuhlat