Semiramidi

Semiramis ( antiikin kreikka Σεμίραμις , aram .  λελλίτΡ ; armenia  Շամիրամ ) on legendaarinen Assyrian kuningatar akkadiksi ja muinaiseksi armenialaiseksi , joka tappoi legendaarisen vallankumouksen [3] kuninkaan mytologin.

Historiallinen prototyyppi

Semiramiksen historiallinen prototyyppi on todellinen uusassyrialaisen ajan assyrialainen kuningatar Shammuramat ( 812 - 803 eKr.) - syntyperältään babylonialainen , Shamshi-Adad V :n vaimo ja Adad-nirari III : n äiti (jonka lapsuudessa hän oli valtionhoitaja ), jonka itse asiassa tuntevat vain ne, jotka hallitsevat yksin, mikä on erittäin harvinaista muinaisen maailman maissa.

Hänen vaikutuksensa alaisena Assyriassa otettiin käyttöön Nabu -jumalan kultti , jonka patsaat löydettiin Kalhusta , ja niissä oli kirjoitus, joka käski olla tunnustamatta muita jumalia. Tämä tehtiin luultavasti valtion lähentämiseksi. Shammuramat kävi sotia pääasiassa Mediaa ja Mannaa vastaan . Jopa silloin, kun Adad-nirari III alkoi hallita itsenäisesti, Shammuramatilla oli edelleen merkittävä rooli ja se esiintyi kuninkaan nimen kanssa Nabu-jumalan patsaissa ja Kalhun kuvernöörin Beltarsiliman kirjoituksissa. Ashurista peräisin olevassa obeliskissä hänen tittelinsä on annettu: "Stele Shammuramatin, Shamshi-Adadin kuningattaren, maailmankaikkeuden kuninkaan, Assyrian kuninkaan kunniaksi; äiti Adad-Nirari, maailmankaikkeuden kuningas, Assyrian kuningas; Salmaneserin , maailman neljän kulman kuninkaan, miniä .

Perinteisesti (alkaen ainakin Ktesiaksesta ja Berossoksesta ) liitetään Babylonin nimeen yksi " maailman seitsemästä ihmeestä " - " Babylonin riippuviin puutarhoihin ", joiden oletettavasti Nebukadnessar II ( 605-562 eKr . ) rakensi Babyloniin . Mediaanin kuninkaan Cyaxares Amitisin tytär , joka kaipasi vuoristoista kotimaataan. Vaihtoehtoisen version mukaan, joka perustuu nuolenkirjoitustaulujen uudelleen tulkintaan , alkuperäiset riippupuutarhat saattoivat sijaita Ninivessä , Assyrian valtakunnan pääkaupungissa , ja ne rakennettiin 700-luvun alussa eKr. e. [4] Diodorus Siculus " Historiallisessa kirjastossa" [5] ja Philostratus teoksessa "Apolloniuksen Tyanan elämä" [6] [7] katsoivat hänen ansioksi myös tunnelin rakentamisen, joka yhdistää Babylonin kaksi osaa Eufratin alla , jonka itse asiassa oletetaan luovan jo 22. vuosisadalla eKr. n. e.

Vaikka useimmat 1800- ja 1900-luvun kirjailijat, alkaen teologi George Rawlinsonista ja useista orientalisteista, pitivät Semiramista epäilemättä Shammuramatin pohjalta, ranskalainen assyriologi Francois Lenormand huomautti, että Mesopotamian mytologian elementtejä siirrettiin hänelle. Joidenkin jumalattareiden, erityisesti akkadilaisen rakkauden jumalattaren Ishtarin (Istar / Astarte ) piirteet kudottiin myös Shamiram-Semiramidin kuvaan .

Kreikkalaiset lähteet

Shamiram-Semiramidista oli muinaisina aikoina monia myyttejä ja legendoja [ 8 ] , joista osa on tullut meille muinaisten kreikkalaisten kirjailijoiden Ctesiaksen , Diodoruksen , Plutarkoksen ym. kirjoituksissa. Viisi sukupolvea ”Nitokris (jonka hän lukee) Nebukadnessar II :n rakennukset ).

Ctesiaksen mukaan Semiramis tuli Damaskoksesta , ja Diodoruksen mukaan hän syntyi lähellä Askelonia Palestiinassa. Molemmat ovat yhtä mieltä siitä, että Semiramis on jumalatar Derketon ja tietyn syyrialaisen (tai Derketin tyttären) tytär, jota ruokkivat ja kasvattivat kyyhkyset, sitten hänet kasvatti kuninkaallinen paimen Sima, joka antoi hänelle nimen, joka tarkoittaa "kyyhkynen" [9] . . Hänestä tuli Syyrian hallitsijan Onn/Onneyn vaimo (tai hän oli kuninkaan orjan sivuvaimo [10] ), synnytti Onneysta kaksi poikaa (Giapat ja Gidaspa) ja vangitsi yhdessä miehensä kanssa Baktran [11] . Legendan mukaan hän neuvoi miehensä piirityksen aikana hyökkäämään kaupungin muureille haavoittuvimmissa linnoituspaikoissa, joihin baktrialaiset keskittivät puolustajansa, vain kääntääkseen huomionsa ja lähettääkseen suurimman osan armeijasta vähiten suojatuille. kaupungin muurien korkeimmat kohdat.

Sitten hänestä tuli Assyrian kuninkaan Ninin vaimo , joka vei hänet alamaisesta Onnista ja sai tämän itsemurhaan, ja Ninan kuoleman jälkeen hän istui Niiniven valtaistuimelle . Dinonin mukaan hänen miehensä antoi hänen hallita Aasiaa viisi päivää , ja hän käski vartijoita tappamaan hänet [12] .

Muinaiset kirjailijat uskovat hänen ansioksi Babylonin [13] perustamisen (tai ennallistamisen) sekä rakennusten useissa kaupungeissa, mukaan lukien Ekbatanan palatsi Mediassa ja Tushpa ( Van ) Armeniassa, minkä vuoksi keskiajalla muinaista Urartin pääkaupunkia kutsuttiin Shamiramkertiksi, ja sitä pidettiin kuningattaren kesäasuntona (joidenkin historioitsijoiden oletuksen mukaan tämä saattoi johtua kaupungin kanavan ja muiden rakenteiden siirtämisestä siihen suoran nykyajan ajalta). historiallinen Shammuramat - Urartun kuningas Menua [14] ). Jotkut muinaiset lähteet eivät pystytä sille vain kaikkia assyrilais-babylonialaisia ​​monumentteja, vaan myös persialaisia ​​ja itäisen Välimeren ja Anatolian monumentteja - ja jopa egyptiläisiä pyramideja , puhumattakaan riippuvista puutarhoista ja kommunikaatioreiteistä vuoristomaiden läpi. Jopa kreikkalaisten tuntema Dareios I : n Behistun-kirjoitus , joka asui vain sata vuotta myöhemmin isolapsenpoikansa Ktesiaksen hovissa, jonka Semiramis piti luomana.

Hänelle on myös tunnustettu kampanjoista ja valloituksista itse Intiaan , Etiopiaan ja Libyan autiomaassa sijaitsevaan Amonin keitaan , joiden tarkoituksena on selittää, miksi esineet Kaukasuksesta Arabian niemimaalle nimettiin hänen mukaansa . Väitettiin myös, että hänen kuvissaan hänet kuvattiin usein hevosen selässä.

Muun muassa hänen väitettiin matkustaneen Intiaan [15] , jota vei mahdollisuus alistaa maailman suurin intiaanikansa, vaikka he eivät antaneet syitä sotaan. Diodorus raportoi fantastisia tietoja joukkojensa lukumäärästä - siellä oli oletettavasti 3 miljoonaa jalkaväkeä yksin, 200 tuhatta ratsuväkeä, 100 tuhatta vaunua; Lisäksi hän tiesi intiaanien taistelevista norsuista ja käski käsityöläisiä valmistamaan näistä eläimistä useita nukkeja 300 000 mustan härän nahoista, täyttämällä täytetyt eläimet oljilla ja asettaen niihin kamelia ajavan miehen. Intian kuningas Stabrobat (Stavrobat - mahdollisesti intiaanista Stabarpatista) kuitenkin voitti hänet, joka houkutteli hänet ansaan Indus-joen ylityksen jälkeen ja haavoitti hänet nuolella käsivarressa ja keihällä selässään pakottaen hänet kiireesti vetäytyä; ja menetti kaksi kolmasosaa joukoista [16] . Hän taisteli myös syyrialaisten kanssa [17] .

Onnin pojat suunnittelivat häntä vastaan ​​Satibaran avulla haluten tappaa Ninia Jr.:n, mutta hän paljasti heidät [18] . Diodorus raportoi, että hänen poikansa Ninius teki salaliiton häntä vastaan ​​eunukin kanssa ( on huomionarvoista, että Ammianus Marcellinus kutsuu häntä kastraation keksijäksi). Sanottiin, että hän lensi kyyhkysen muodossa, kun Ninyas alkoi yrittää tappaa hänen henkeään, koska aiemmin Siwan keitaassa hän sai Amunin oraakkelilta vastauksena kysymykseen hänen kuolemastaan, profetian. että hän joutuisi poikansa käsiin tai että tässä tapauksessa hän jättäisi ihmiset ja monien Aasian kansojen jumalautuisi. Muiden versioiden (Mark Junian Justin) mukaan hän tappoi hänet silti.

Hänen rakkaussuhteistaan ​​puhuttiin paljon. Orosiuksen mukaan hän aloitti insestillisen rakkaussuhteen poikansa kanssa [19] . Yuban mukaan hän oli rakastunut hevoseen [20] ja menetettyään hevosensa heittäytyi hautaustorniin [21] . Yhteensä hän hallitsi 42 vuotta [22] .

Babylonin kukkulalla oli Tianan kaupunki ( Kappadokia ) [23] . Plutarch [24] mainitsee hänen hautansa . Euhemeruksen mukaan tämä on Belan vaimo , identtinen Heran kanssa [25] .

Kaikessa tässä voidaan nähdä yhdistelmiä väärinymmärrettyjä Ishtar -myyttejä ja muistoja Assyrian aikakaudesta, personoituna Semiramisissa. Jälkimmäinen selittyy ehkä sillä, että Ktesias kirjoitti mediaanilähteistä . Meedialaiset tutustuivat assyrilais-babylonilaiseen kulttuuriin Babylonian prinsessa Sammuramatin kanssa naimisissa Ramman-Nirari III :n hallituskaudella ja luultavasti yhdistettynä Assyrian historiassa poikkeuksellisen aseman olleen kuningattaren nimeen ajatus sivilisaatiosta ja sivilisaatiosta, joka iski heihin, silloin vielä primitiivisessä valtiovaltiossa.

armenialaiset lähteet

Ktesiaksen tarinoilla oli ilmeisesti merkittävä vaikutus vastaavaan Movses Khorenatsin tarinaan Shamiramista . Jälkimmäinen kuitenkin säilytti meille myös elementtejä armenialaisista legendoista Shamiramista, joka kehittyi itse Armeniassa ja yhdisti toimintansa Vanin kaupungin rakentamiseen , kanavaan , joka toi siihen juomavettä, ja mikä tärkeintä, armenialaiseen. kuningas Ara Kaunis . Kenties Aran persoonassa toimii muinainen armenialainen kuolevan ja ylösnousevan luonnon jumaluus, joka oli samanlainen kuin monien maailman kansojen keskuudessa ( Tammuz , Adonis , Osiris ja muut).

Muinaisten armenialaisten lähteiden mukaan Shamiram, kuultuaan Armenian kuninkaan kauneudesta, lähetti hänelle viestin, jossa hän pyysi häntä tulemaan hänen aviomiehekseen ja nousemaan valtakuntaan pyrkien yhdistämään nämä kaksi valtaa. Kuitenkin palaavat suurlähettiläät välittivät kuningattarelle Armenian kuninkaan nöyryyttävän kieltäytymisen [26] [27] . Shamiram syttyi vihasta Area kohtaan, kokosi armeijan ja hyökkäsi Armeniaan. Huolimatta käskystä ottaa Aru elossa, assyrialaiset haavoittivat hänet kuolettavasti verisessä taistelussa lähellä vuorenrinnettä [28] nimeltään Arailer (Ara-vuori). Legendan mukaan samaan paikkaan perustettiin myöhemmin kylä nimeltä Arai-gyugh (Ara-kylä).

Shamiram lähetti ryöstäjät hakemaan Aran ruumista, jotka toivat kuolevan kuninkaan telttaan; siellä hän kuoli. Semiramis käski pappi Mirasin herättämään kuninkaan kuolleista, ja hän, laskettuaan ruumiin Amenprkich-vuoren huipulle [29] , alkoi kutsua koirapäistä henkiä- aralezia , joka elvytti kuolevat sotilaat nuolemalla heidän haavojaan.

Tästä huolimatta Ara kuoli, ja Shamiram, heittäen ruumiinsa kuoppaan, aloitti huhun, että hän oli herättänyt kuninkaan kuolleista. Aran roolia näytteli yksi kuningattaren rakastajista. Armenialaiset uskoivat hänen sanojaan ja lopettivat vihollisuudet, minkä jälkeen Semiramis lähti Armeniasta uskoen Mirasin sanoihin, että jumalat veivät Aran hengen Kaukasuksen vuorille ja sieltä se siirrettäisiin Babyloniin hänen valloittaneelle kuningattarelle. sydän. Legenda jumalan herättämisestä liittyy kukkulaan lähellä Letskin kylää (lähellä Vanin kaupunkia) [28] .

Eurooppalaisessa kulttuurissa

Semiramide esiintyy hahmona useissa myöhemmissä taideteoksissa, esimerkiksi hänet mainitaan Danten jumalaisessa komediassa .

Peter Comestor kirjassaan "Scholastic History" (1173) pitää housujen keksimisen syynä Semiramis [30] .

Calderon de la Barca omisti hänelle näytelmän Ilman tytär, Voltaire  tragedian Semiramide, ja useat säveltäjät ( Josef Myslivechek , Gioacchino Rossini , Ottorino Respighi , Domenico Cimarosa , Marcos Portugal , Giacomo Meyerbeer ja muut) kirjoittivat oopperoita sama nimi ( esim. 1700-luvulla Apostolo Zenon "Semiramide", 1725 ja Pietro Metastasio "Recognized Semiramide", 1729 libretot olivat suosittuja ).

Ensimmäinen elokuva hänestä kuvattiin Ranskassa vuonna 1910. Lisäksi hänelle on omistettu kaksi myöhempää italialaista peplum -genren elokuvaa  - "Babylonin kuningatar" ( La cortigiana di Babilonia , 1954, roolia esittää Ronda Fleming ) ja "I am Semiramide" ( Io Semiramide , 1963, roolia esittää Yvonne Furneau ).

"Pohjoisen semiramidi" oli nimi, joka annettiin Tanskan kuningatar Margaret I :lle ja Venäjän keisarinna Katariina II :lle ( Voltaire ).

Presbyteerisaarnaaja Alexander Hislop piti häntä vuoden 1853 katolisen vastaisessa pamfletissaan The Two Babylons polyteismin perustajana ja kutsui häntä Nimrodin aviomieheksi ja Tammuzin pojaksi , jota hän piti myös todellisina historiallisina henkilöinä. Lisäksi hän salaliittoteoriassaan katsoi katolisen kirkon perustamisen heidän ansioksi ja liitti Semiramin Babylonin huoraan , vaikka siitä ei ollut mitään raamatullista näyttöä. Nämä ajatukset kiertävät edelleen joidenkin evankelisten protestanttien ja salaliittoteoreetikkojen piireissä, mukaan lukien David Icke , joka antaa Semiramidille tärkeän roolin "matelijoiden vallan" vahvistamisessa ihmiskunnalle.

Vuonna 1906 löydetty asteroidi (584) Semiramide on nimetty Semiramin mukaan.

Muistiinpanot

1. ↑ Lübker F. Dercetis // Klassisen antiikin todellinen sanakirja Lübkerin mukaan / toim. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , käännös. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Pietari. : Klassisen filologian ja pedagogiikan seura , 1885. - S. 390.
2. ↑ B.T. Semiramida // Ensyklopedinen sanakirja - Pietari. : Brockhaus - Efron , 1900. - T. XXIX. - S. 456-457.
3. ↑ James R. Russell. Zoroastrianismi Armeniassa . - Harvard University Press , 1987. - s. 49-50, 52, 237, 245, 344.
4. ↑ Alberge, Dalya. Babylonin riippuva puutarha: muinaiset käsikirjoitukset antavat vihjeen kadonneesta ihmeestä  //  The Guardian  : sanomalehti. - 2013. - 5. toukokuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 2. heinäkuuta 2013.
5. ↑ Rennell, James. Herodotuksen maantieteellinen järjestelmä, tutkittu; ja selitetty, vertaamalla muiden muinaisten kirjailijoiden kirjoihin ja modernin  maantieteen kanssa . — Lontoo: W. Bulmer and Co., 1800. — S. 356. Arkistoitu 5. huhtikuuta 2022 Wayback Machinessa
6. ↑ Tunneli Babylonissa Eufrat-joen alla . Antiquitatem (31. elokuuta 2015). Haettu 25. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2017. (määrätön)
7. ↑ MacFarlane, Charles. Armenialaiset: Tarina Konstantinopolista, osa 2  (englanniksi) . - Istanbul (Turkki): Saunders ja Otley, 1830. - S. 297.
8. ↑ Huseynov, 1988 .
9. ↑ Justin . Esikuva Pompey Troga XXXVI 2, 1
10. ↑ Plutarch. Tietoja Eros 9:stä
11. ↑ Nimetön. Kekseliäitä ja rohkeita naisia ​​sotilasasioissa 1
12. ↑ Eliane . Motley Tales VII 1
13. ↑ Strabo . Maantiede XVI 1, 2 (s. 737); Omaisuus . Elegies III 11, 21-26; Curtius Rufus . Aleksanteri Suuren historia V 1, 24; Gigin . Myytit 275
14. ↑ Piotrovsky B. B. Vanin kuningaskunta (Urartu)  / toim. toim. I. A. Orbeli . - M .  : Itämaisen kirjallisuuden kustantamo, 1959. - 286 s.
15. ↑ Strabo. Maantiede XV 1, 5 (s. 686)
16. ↑ Diodorus Siculus. Historiallinen kirjasto II 19, 10
17. ↑ Polyan. Stratagems VIII 26
18. ↑ Nikolai Damaskuksesta . Historia, fr.1 Jacobi
19. ↑ Orosius. Historia pakanoita vastaan ​​I 4, 7
20. ↑ Plinius vanhin . Natural History VIII 155 // D. O. Torshilovin kommentit kirjassa. Hygin. Myytit. Pietari, 2000. S. 265
21. ↑ Gigin. Myytit 243
22. ↑ Orosius. Historia pakanoita vastaan ​​II 3, 1
23. ↑ Strabo. Maantiede XII 2, 7 (s. 537)
24. ↑ katso Plutarch. Kuninkaiden ja kenraalien sanonnat 3.
25. ↑ O.P. Tsybenkon kommentti kirjassa. Diodorus Siculus. Historiallinen kirjasto. Kirja 4-7. Pietari, 2005. P.352
26. ↑ Armen Meruzhanyan. Ara the Handsome ja Semiramide Arkistoitu 25. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa
27. ↑ Journal of the Asiatic Society, 1. osa . Haettu 3. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 28. kesäkuuta 2014. (määrätön)
28. ↑ 1 2 M. A. Isalabdulaev. Kaukasuksen kansojen mytologia  (pääsemätön linkki)
29. ↑ Mherin tie. Armenian legendoja ja perinteitä. / Comp., käänn. käden kanssa . , esipuhe ja kommentoida. G. O. Karapetyan. — M.: Nauka , 1990. — S. 45. — ISBN 5-02-017023-2
30. ↑ "Semiramis fuit mulier, quæ primo adinvenit braccas et usus earum" ("Semiramide oli nainen, joka keksi ensimmäisenä housut ja käytti niitä"). — Petrus Comestor . Scolastica historia . Korkki. XXXVI, lisäys. minä

Kirjallisuus

• Arutyunyan S. B. Shamiram // Mytologinen sanakirja / ch. toim. E. M. Meletinsky . - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1990. - S. 602-603. — 672 s. - ISBN 5-85270-032-0 .
• Shamiram  / Arutyunyan S. B.  // Maailman kansojen myytit  : Encyclopedia. 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 s.
• Huseynov G. Ch . Semiramis // Mytologinen sanakirja / ch. toim. E. M. Meletinsky . - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1990. - S. 484. - 672 s. - ISBN 5-85270-032-0 .
• Semiramis  / Huseynov G. Ch  . // Maailman kansojen myytit  : Encyclopedia. 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 s.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Pieni Brockhaus ja Efron kroatialainen Britannica (11.) Britannica (verkossa) Brockhaus Treccani Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	BNF : 135163289 SUDOC : 027586219 VIAF : 219992782 WorldCat VIAF : 219992782