Suhotra Swami

Suhotra Swami
Suhotra Swami

Suhotra Swami pitämässä luennon Prahassa, 2004
Guru kansainvälisestä Krishna-tietoisuuden seurasta
Edeltäjä Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Kansainvälisen Krishna-tietoisuuden seuran hallintoelimen jäsen
18. helmikuuta 1991  -  1. maaliskuuta 2003
Arvostettu hallintoelimen jäsen , eläkkeellä
1. maaliskuuta 2003  -  8. huhtikuuta 2007
Sannyasi kansainvälisestä Krishna-tietoisuuden seurasta
1982-2005  _  _
Nimi syntyessään Roger Terrence Crowley
Alkuperäinen nimi syntymähetkellä Roger Terrence Crowley
Syntymä 11. joulukuuta 1950 Holyoke , Massachusetts , USA( 12.11.1950 )
Kuolema 8. huhtikuuta 2007 (56-vuotias) Mayapur , Länsi-Bengal , Intia( 2007-04-08 )
haudattu Mayapur , Länsi-Bengal , Intia

Suhotra Swami ( IAST : Suhotra Svāmī , eng.  Suhotra Swami ; luostaria edeltävä nimi - Suhotra Das (a) , IAST : Suhotra Dāsa , eng.  Suhotra Das ; [1] syntymänimi - Roger Terrence Crowley , [1] eng.  Roger Terrence Crowley ; 11. joulukuuta 1950, Holyoke , Massachusetts , USA  - 8. huhtikuuta 2007, Mayapur , Nadia District , Länsi-Bengal , Intia ) - Hindu Krishna -kirjailija , filosofi ja guru ; [2] [3] [4] [5] yksi International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) henkisistä johtajista; [3] [6] [7] [5] useiden vaishnava-filosofiaa ja vedantaa käsittelevien kirjojen kirjoittaja . [kahdeksan]

Elämäkerta

1950-1971 Varhaiset vuodet

Roger Terrence Crowley syntyi 11. joulukuuta 1950 Holyoken pikkukaupungissa Massachusettsissa , jota pidetään lentopallon syntymäpaikkana . Rogerin äiti oli englantilainen [9] ja hänen isänsä, toisen maailmansodan veteraani , palveli upseerina Yhdysvaltain ilmavoimissa . [10] Kun Roger oli vain vuoden ikäinen, [11] hän muutti perheineen Japaniin amerikkalaiseen sotilastukikohtaan Tachikawassa Tokion prefektuurissa . [10] Vuonna 1956 Crowleyn perhe muutti jälleen Azoreille . Roger vietti seuraavat neljä vuotta Lajesin amerikkalaisessa sotilastukikohdassa Terceiran saarella , missä hän opiskeli englanninkielisessä koulussa amerikkalaisten sotilaiden lapsille. [10] Tänä aikana Roger vieraili ensin Saksassa ja Englannissa , missä hänen äitinsä sukulaiset asuivat. [kymmenen]

Kun Roger oli 12-vuotias, hänen isänsä jäi eläkkeelle, [10] minkä jälkeen perhe asettui Detroitiin . Vuonna 1967 hän löysi koulussa opiskellessaan äänitteen Hare Krishna -mantrasta , jonka esitti kuuluisa amerikkalainen beat-runoilija Allen Ginsberg . [11] Ginsberg oli usein yhteydessä vaishnavaguru Bhaktivedanta Swami Prabhupadaan , joka oli tullut Yhdysvaltoihin Intiasta kaksi vuotta aiemmin ja perusti International Society for Krishna Consciousness -järjestön New Yorkiin . [12]

Roger piti mantrasta ja alkoi toistaa sitä säännöllisesti. Koulussa Roger opiskeli täydellisesti ja valmistumisen jälkeen hän tuli yliopistoon, jossa hänelle tarjottiin stipendiä. [13] Pian hän kuitenkin menetti kiinnostuksensa opiskeluun, mikä näytti hänestä turhalta, ja liittyi hippiliikkeeseen . Hän alkoi kokeilla huumeita ja kiehtoi itämaista filosofiaa, joogaa ja "tietoisuuden laajentamisen" mahdollisuutta. [13] Samaan aikaan hän kiinnostui vakavasti zen-buddhalaisuudesta . Kahden vuoden opiskelun jälkeen Roger keskeytti opinnot ja hyväksyi buddhalaisen gurun. [13]

Vuonna 1971 Roger tapasi ensimmäistä kertaa Hare Krishnat Detroitissa , joka yllätti hänet sillä tosiasialla, että he "näyttävät aina onnellisilta". Eräänä iltana Detroitin historiallisessa keskustassa Roger tapasi ryhmän laulavia Krishna-munkkeja kadulla. Inspiroituneena hän liittyi heihin ja osallistui katukirtanaan , ja sen päätyttyä hän vieraili Detroitin temppelissä. Tällä hetkellä Indradyumna Dasa palveli noviisi munkina temppelissä, josta tuli myöhemmin kuuluisa Krishna-guru ja saarnaaja Indradyumna Swami .

Roger osallistui iltaiseen arati -seremoniaan , kuunteli luennon Bhagavad Gitasta , otti prasadamia ja osti Hare Krishna -lehden Back to Godhead . Kotiin palattuaan hän luki lehden useita kertoja peräkkäin ja päätti muutaman päivän kuluttua asua jonkin aikaa Hare Krishna ashramissa kokeiluna . Lehden mukaan se julkaistiin Bostonissa , ja Roger halusi tutustua lukemiensa artikkeleiden kirjoittajiin päätti mennä Bostoniin. Koska hänellä ei ollut rahaa tuhannen kilometrin matkalle, hän saapui Bostoniin kuorma-autolla ystävänsä, kuorma- autonkuljettajan kanssa .

1971-1991 Lähetystyö

Roger halusi asua Bostonin temppelissä vain lyhyen aikaa ja "hengellistyneenä" palata Detroitiin. Elämä Krishna ashramissa kuitenkin miellytti häntä, ja kotiinpaluun sijaan hän omaksui luostarielämän . Heinäkuussa 1971 Roger sai hengellisen vihkimyksen Bhaktivedanta Swami Prabhupadalta ja sanskritinkielisen nimen Suhotra Dasa. [neljätoista]

1970 -luvulla Suhotra osallistui aktiivisesti Gaudiya vaishnavismin saarnaamiseen Yhdysvalloissa. Hän oli yksi Tamala Krishna Goswamin ja Vishnujana Swamin perustaman ja johtaman "Radha-Damodara Travelling Sankirtana Group" -saarnaamisryhmän jäsenistä . Tähän ryhmään kuuluneet Hare Krishna -munkit harjoittivat uskonnollisen kirjallisuuden jakelua ja Hare Krishna -mantran laulamista julkisilla paikoilla, pääasiassa yliopistojen kampuksilla. Suhotra saarnasi myös osana niin kutsuttua BBT Library Sankirtan Partya, saarnaamisryhmää, joka mainosti Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjoituksia amerikkalaisissa yliopistokirjastoissa. [15] Suhotran ohella myös muut ISKCONin tulevat johtajat, Ghanashyama ja Satsvarupa Goswami , osallistuivat lähetystoimintaan Library Partyn riveissä . [viisitoista]

Kun Suhotra oli Houstonissa osana "Traveling Sankirtana Party" -tapahtumaa vuonna 1974, Texas Monthly -lehden kirjeenvaihtaja vieraili paikallisessa Hare Krishna -temppelissä ja haastatteli häntä. [1] Keskustelun aikana toimittaja kysyi Suhotran mielipidettä suositusta uushindugurusta Maharajjista , joka vieraili Houstonissa tuolloin. Suhotra sanoi, että Maharajiji oli huijausguru ja että hänen opetuksensa eivät olleet sopusoinnussa hindulaisuuden perustekstin  , Bhagavad Gitan kanssa : [1]

Sillä, mitä hän tekee, ei ole mitään tekemistä Krishnan antaman tiedon kanssa. Jonkin aikaa nämä roistot voivat pettää onnistuneesti, mutta vähitellen ihmiset - kuten John Lennon , joka näki Maharishin olemuksen läpi ja kirjoitti kappaleen " Sexy Sadie " - pettyy häneen ja hänen mystisiin temppuihinsa. Intiassa heillä on järjestöjä, joita hengellinen opettajamme kutsuu mystisiksi tehtaiksi. Nämä ovat paikkoja, joissa he synnyttävät jumalia. Joogaa oppivat tulevat kouluun ja esimerkiksi hallitsevat transsiin viemisen menetelmät, tutkivat pinnallisesti pyhiä tekstejä voidakseen lainata niistä myöhemmin tarvittavia kohtia. Ilmeisesti Guru Maharajiji oli koulutettu hypnoosiin tai vastaavaan ja hän tuli Intiasta ansaitakseen hyvää rahaa amerikkalaisille. Se yksinkertaisesti häpäisee todellisen henkisyyden. [yksi]

Vuonna 1976 Suhotra teki pyhiinvaelluksen Intian pyhille paikoille, ja vuonna 1977 hän saapui Eurooppaan, missä hän valitsi tukikohtakseen Saksan . [14] Myöhempinä vuosina hän saarnasi Gaudiya vaishnavismia Itä-Euroopassa ja Skandinaviassa . [neljätoista]

Vuonna 1982 Suhotra otti sannyasan , luopuvan elämäntavan, Harikesa Swamilta , jolloin hän sai tittelin " swami ". Vuosina 1988-1991 hän matkusti paljon ja saarnasi Gaudiya vaishnavismia eri maissa, pääasiassa Aasiassa ja Australiassa .

1991-2003 Aktiviteetit ISKCON-johtajuudessa

Vuonna 1991 Suhotra Swami valittiin hallintoelimen [14]  , ISKCONin kollegiaalisen hallintoelimen, jäseneksi. [16] Tässä tehtävässä Suhotra Swami valvoi ISKCONin toimintaa sellaisissa maissa kuin Norja , Suomi , Alankomaat , Belgia , Luxemburg , Puola , Tšekin tasavalta , Slovakia , Romania , Bulgaria ja Kreikka . [7] [14] Samaan aikaan hän jatkoi saarnaamista ja luennoimista. Vuosina 1996–1997 Suhotra Swami toimi hallintoelimen vt. puheenjohtajana ja vuosina 2003–2007 hän oli hallintoelimen muodostaman Shastran (Raamattu) neuvoa-antavan komitean [5] jäsen, [5] joka käsitteli päätöstä. kiistanalaisia ​​filosofisia ja teologisia kysymyksiä.

2003-2007 Viimeiset vuodet Intiassa. Kuolema

Vuonna 2003 Suhotra Swami jätti tehtävänsä ISKCONin hallintoelimen jäsenenä ja alkoi viettää suurimman osan ajastaan ​​Intiassa jatkaen saarnaamista Euroopassa. Vuonna 2005 hän asettui lopulta Mayapuriin , Länsi-Bengaliin , omistautuen kirjalliselle työlle. Suhotra Swami kuoli 8. huhtikuuta 2007 Mayapurissa, missä samadhi (hindu-mausoleumi) pystytettiin hänen kunniakseen vuonna 2009 .

Suhotra Swamin kuoleman jälkeen Kimmo Ketola, yksi johtavista suomalaisista uskonnontutkijoista , puhui hänestä seuraavasti:

Suhotra Maharaja oli ensimmäinen ISKCON- swami , jota haastattelin tutkimukseni aikana. Muistan ensimmäisen tapaamisemme erittäin selvästi. Myöhemmin tapasin hänet useita kertoja ja meillä oli monia mielenkiintoisia keskusteluja, jotka antoivat minulle paljon. Mielestäni hän yhdisti ISKCONin ydinarvot: laajan ja syvän filosofisen ymmärryksen yhdistettynä lämpöön ja todella teistiseen henkisyyteen. Minulla on hänestä erittäin positiivinen ja lämmin kuva. [17]

Kirjallinen toiminta

1990-luvun puolivälissä Suhotra Swami aloitti kirjallisen toiminnan ja kirjoitti kuusi kirjaa ja useita artikkeleita vaishnavismista ja vedanta -filosofiasta . Hänen viimeinen kirjansa, Vedanta Psychology , julkaistiin vain muutama viikko ennen hänen kuolemaansa. Suhotra Swamin kirjoja on käännetty ja julkaistu monille maailman kielille, mukaan lukien venäjäksi . [kahdeksantoista]

Teoksessa Apasampradayas: Deviant Vaisnava Sects Suhotra Swami kuvaili erilaisia ​​apasampradayja tai lahkoja , jotka irtautuivat Gaudiya vaishnavism -perinteestä Chaitanyan (1486-1534) ja Bhaktivinoda Thakuran (1838-1914) välillä. [6] Tässä kirjassa Suhotra Swami selitti myös kuinka Bhaktivinoda saarnasi heitä vastaan. [6]

Uskontotutkija Frank Morales luokitteli Suhotra Swamin kirjan Substance and Shadow: The Vedic Method of Knowledge (1996) yhdeksi teoksista, jotka "valaisevat suoraan tai epäsuorasti Jiva Goswamin (yksi suurimmista Gaudiya Vaishnavista ") filosofisen ajatuksen sisältöä. teologit ). [19]

Katso myös

Bibliografia

venäjäksi

Englanniksi

Kirjat Lukuja kirjoissa Artikkelit

saksaksi

espanja

bulgariaksi

Tšekin kielellä

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Thorne, 1974 , s. 57-58
  2. ↑ Gazeta Wyborcza, 1998
  3. ↑ 1 2 Rothstein, 1996 , s. 208
  4. ↑ Broo, 2003 , s. 29
  5. ↑ 1 2 3 Joseph, 2004 , s. 249
  6. ↑ 1 2 3 Brooks, 1992 , s. 152
  7. ↑ 1 2 Jazwinski, 1997 , s. 320
  8. ↑ Muu tapahtuma: Vierailija: Suhotra Swami, "A Comparison Between Vedanta Philosophy and Western Philosophy"
  9. ↑ In2-MeC: Journal of Suhotra Swami Kolhapur, Maharastra, 26. tammikuuta 2003
  10. ↑ 1 2 3 4 5 In2-MeC: Journal of Suhotra Swami Kolhapur, Maharastra, 21. tammikuuta 2003
  11. ↑ 1 2 Vyasa Puja Book 1990 Arkistoitu 13. heinäkuuta 2014 Wayback Machinessa s. 1-2
  12. ↑ Brooks, Charles R. Hare Krishnat Intiassa  (uuspr.) . - Princeton University Press , 1986. - s. 79. - ISBN 8120809394 . Arkistoitu 16. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa
  13. ↑ 1 2 3 MindliftTV. Suuri vaishnava-opettaja Hare Krishna -perinteessä puhuu siitä, mitä todellisuus on  . Kleurnet TV (1998). — Suhotra Swamin haastattelu Hollannin kaapelitelevisiossa. Haettu 2. helmikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 16. toukokuuta 2022.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 Suhotra Swami  (englanti)  // ISKCON Communications Journal . - 1995. - Voi. 3 , iss. 2 .  (linkki ei saatavilla)
  15. ↑ 1 2 Lokanāth Swami . Festivaalit: Śrīla Prabhupāda Māyāpur-Vṛndāvana -festivaaleilla . - Noida: Padayātrā Press, 2001. - S. 150. - 244 s. — ISBN 8190113216 . Arkistoitu 3. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa
  16. ↑ HALLITUKSEN KOMISSION PÄÄTÖKSET. Varsinainen yhtiökokous - 4. - 18. helmikuuta 1991 - Mayapur, Intia . Käyttöpäivä: 27. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 26. syyskuuta 2013.
  17. ↑ Muistoja Kimmo Ketolalta . Haettu 5. joulukuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 16. joulukuuta 2009.
  18. ↑ Pashaeva, 2003 , s. 62
  19. ↑ Frank G. Morales. Bhāgavata-Śabda-Pramāṇa: Jīva Gosvaminin epistemologia Vaidika-filosofian kontekstissa . - Madison, WI: University of Wisconsin-Madison, 2002. - P. 19. - ix, 205 s. Arkistoitu 9. syyskuuta 2018 Wayback Machineen

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sosiaalisissa verkostoissa